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UNIDAD ECUCATIVA SANTA MARA MAZZARELLO.

HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES.


LA REAL AUDIENCIA DE QUITO.
NOMBRE: INDIRA HARO RUIZ.
CURSO: 2DO. BACHILLETARO.

Para los aborgenes de quito la conquista signific, en primer lugar por la


violencia durante la poltica de tierra arrasada de Rumiahui, la
despoblacin total, que quiso imponer cruel e implacablemente,
sacrific a 300 pullas, ustas y vrgenes del sol. Durante su
gobierno hubo mucha disminucin entre los naturales, es decir,
de a poco los aborgenes desaparecan durante su mandato,
Rumiahui sufra crecientes prdidas de batallas en contra de los
espaoles.

Quito y su poblacin han estado expuestos a grandes bajones a lo largo


de su historia: la resistencia que se vivi frente a la expansin del
Imperio Inca, la guerra entre hermanos Atahualpa y Huscar, y fue
Atahualpa el vencedor de la contienda. La poblacin de Quito debi
haber aumentado a fines del siglo XV. Quito albergaba alrededor
de 100000 durante la llegada de los espaoles, estos se distribuan
a los alrededores de los Valles de Machachi, 20000 indgenas
estaban alrededor de Cayambe, Los chillos y Cumbay, San Jos
de Minas Pullaro y Perucho hubieron alrededor de 10000
indgenas.

Quito

estara

poblado

por

5000

personas

aproximadamente a los alrededores de Cotocollao y Pomasqui en


el norte y al sur Turubamba.

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Los indgenas eran carentes de inmunidad ante las epidemias que
diezm la poblacin de Quito. La viruela se hizo presente antes del
arribo

de

los espaoles, pues al parecer, Huayna Cpac muri a causa de


esta, despus lleg el sarampin, el tifus, la influenza, la bubnica,
entre otras pestes. La viruela vuelva a azotar Amrica del Sur,
primero en 1588 y despus en 1595.

Estos factores y otros, posiblemente han contribuido al comnmente


llamado derrumbe de los aborgenes, ya que lo consideran como
genocidio, los conquistadores modificaron a su parecer la manera
de trabajo ya impuesto por los incas hacia los aborgenes. A pesar
de su violencia la conquista no destruy totalmente a la poblacin
indgena, la estructura de organizacin antigua permiti la
continuidad entre lo precolombino y lo colonial. Quito ha sido una
ciudad fuerte, con carcter y personalidad, en menos de un siglo
soport dos reinados; el inca y el espaol, y pese a ello ha
sobrevivido.

La poblacin espaola en La Real audiencia de Quito creca cada vez


ms, ao tras ao (1563), ya que contaba con alimento en
abundancia, un clima benigno, recursos necesarios para la vida, y
la paz que transmitan los indios, son de las razones principales por

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las que los colonos espaoles inmigraban, gran mayora de la
poblacin se constitua por indgenas, el nmero de europeos
habitado en estas tierras era realmente corto. Quito contaba con
mil vecinos espaoles y doscientas damas espaolas.

En 1577 en la ciudad y distrito de la


Real

Audiencia

contaba

de

con

mestizos/as

de

Quito

dos

mil

todas

las

edades,

muchos

mulatos hijos de negros e


indios. Quito contaba
con 30 leguas al Norte,
treinta

mil

indios

tributarios, sin hijos y


mujeres
mucha

que

son

gente

en

cantidad de ms de
ciento veinte mil almas,
conforme a las visitas y
tasas

de

tributos.

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(Toribio de Ortiguera, autoridad edilicia en Quito, fines del siglo
XVI).

Durante 1581 en el distrito de Quito (Al norte ms all de Ibarra, al sur


hasta Tixn), 70000 indios eran tributarios, es decir una poblacin
Ortiguera de 280000 indgenas. Segn estudios modernos el siglo
XVI fue un descenso demogrfico prolongado, esto afect a las
instituciones sociales y econmicas de la poca. Entre 1561 y 1586
la poblacin indgena se redujo a 118141 indgenas y durante 1591
la poblacin de increment hasta llega a los 14400 individuos.
Vzquez de Espinosa durante su visita en 1628 da testimonio de
que la ciudad est densamente poblada, la religin es un activo
comercio, la gente de servicio es abundante, indios, negros esclavo
y mulatos, hay ms de 40 poblaciones indgenas grandes y
densamente pobladas.

El proceso de crecimiento de Quito no fue uniforme en todo el territorio,


la poblacin en la sierra creca ms que en otros sectores, de las
diez audiencias que existan, la de Quito fue la que ms present
un incremento en la poblacin, a mediados de siglo la Real
Audiencia sufre un brusco descenso en la poblacin indgena, de

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este golpe se recuperara un tiempo despus, durante el 1650 el
actual Ecuador constaba de 580000 habitantes.

A finales del siglo XVII en la ciudad de Quito surgen terribles epidemias y


otros factores que provocan la reduccin de la poblacin. Un tercio
de los indgenas tributarios mueren durante el 1693 y el 1697. En
Quito fallecen 1600. Se calcula que la poblacin se redujo en un 40
% durante aquella dcada, empezando el siglo XVIII con 164000
individuos.
Las clases sociales durante la colonia constituan una verdadera
pirmide en el Quito hispnico, la pirmide ascenda conforme a la
categora social conforme se poda disfrutar de bienes propios,

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hacer valer sus derechos y alcanzar determinados privilegios.

Nobleza
Minora de
espaoles con
poder poltico
en nombre de la
corona y
princpales
funciones del
gobierno.
Plebe.
Artesanos, comerciantes, gente que
gozaba de bienes propios.
Indios.
Gran masa de indgenas subyugados a raz de la conquista.
Pirmide de jerarquizacin. Castas sociales en la colonia.

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Durante 1765 la pugna entre criollos y chapetones e las elecciones
capitulares, en especial la de San Francisco, lleg a originar
motines populares, pues unos y otros tenan sus partidarios
elegidos. Estos episodios fueron parte remota de la independencia,
a lo que se llamara revolucin de los conventos, ya que se dio
entre los miembros del clero secular y regular venidos de Espaa,
generalmente pertenecientes a rdenes religiosas y con frecuencia
en calidad superior a estas.

Para vigilar el cumplimiento de las normas impuestas por la corona


espaola se crea la institucin protector de indios, pero por
desgracia, esto result ser ineficaz, ya que la opresin estuvo fuera
de control, sobre todo en algunos periodos y circunscripciones que
dieron lugar a numerosos levantamientos en la ciudad de Quito por
parte de los indgenas

durante la poca hispnica, cuando las

ambiciones de los inmediatos descendientes de conquistadores


sobrepasaban los lmites.

La necesidad de ir embelleciendo y decorando templos sagrados dio


lugar a los sobresalientes escultores y pintores que llegaron a
constituir La Escuela Quitea de pintura y escultura. La
tradicin milenaria del arte aborigen de Quito, donde resaltaba su
preocupacin

por

representar

la

figura

humana

en

la

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ornamentacin alfarera, hacer estatuas de cermica o piedra, que
aparecen con las primeras culturas aborgenes, sumado a la
influencia de las primeras influencias franciscanas con los
misioneros y frailes belgas que traen consigo nuevas tcnicas y
modelos que comenzaron a hacer famosa la escuela de artes
quitea.

Quito parece como uno de los primeros ncleos en artes (escultura,


pintura, arquitectura y orfebrera) en el nuevo mundo, la produccin
de imgenes talladas en madera y cuadros al leo, constituye uno
de los grandes renglones del comercio
exportador de la Audiencia de Quito, durante
el siglo XVII, junto con la textilera de los
obrajes. Los escultores dejaron su huella no slo
en

imgenes

sacras

(ngeles,

santos,

vrgenes, Cristos), sino

Catedral Metropolitana
de Quito.

Tambin en retablos y plpitos.

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De los grandes representantes
indgenas

aprendieron

criollos,

mestizos

algunos de los cuales destacaban con


su propia luz. Entre los escultores que
ms

destacan

Bernardo
Nuestra

de

estn

el

Legarda,

Seora

de

mestizo
autor

Quito,

de
los

indgenas Antonio Gualoto y Gabriel


Guallachamin, pertenecientes al siglo
XVII. El escultor ms fino y afamado
es el

indio

Manuel

nuestros

Chili,

escultores

Caspicara
y

la

de

criolla

Magdalena Dvalos, perteneciente al


siglo XVIII.

Virgen De Legarda.

El mestizo Miguel de Santiago, el ms clebre


de los pintores quiteos coloniales, su vida
se convirti en una leyenda, varios de sus
cuadros se conservan en Quito, Bogot y
Santiago de Chile. Javier de Goribar, pinto
de los Profetas en la Compaa, los Reyes
de Jud en Santo domingo, as como el
indio Mateo Mexia, brillan en el siglo XVII.

Cristo en Agona. Miguel de


Santiago.

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El 10 de Agosto de 1809.

En la casa de Manuela Caizares, la madrugada del 10 de Agosto de


1809 se dio el golpe con tanta precisin que no hubo lamentar el
derrame de sangre. El conde Ruiz De Castilla, fue dispuesto; las
autoridades espaolas, reducidas a prisin, ganados los
cuarteles, bajo la declaracin de que el pueblo soberano de
Quito resuma sus derechos originarios, fue constituido un nuevo
gobierno, enteramente de criollos, bajo el nombre Junta
Soberana, con tratamiento de Majestad teniendo como
autoridades al Marqus de Selva Alegre, Juan Po Montfar, y al
Obispo Jos Cuero y Caicedo, como presidente y vicepresidente
respectivamente, adems los Drs. Juan de Dios Morales, Manuel
Rodrguez de Quiroga y Juan Larrea fueron nombrados como
Secretarios de Estado, Despachos de lo Interior, de Gracia,
Justicia y Hacienda.

Antonio Ante, Secretario General de la Junta de Gobierno, visita a Don


Manuel Urriez, Conde Ruiz de Castilla, Presidente de la Real
Audiencia de Quito, con el fin de comunicarle que la Junta de
Gobierno lo relevaba de sus funciones; al mismo tiempo el
Coronel Juan de Salinas, al mando de la fuerzas militares de

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Quito declaraba lealtad a la Junta de Gobierno y al bien


amado Rey Fernando VII.

El 16 de Agosto de 1.809, las autoridades del nuevo rgimen llevan a


cabo un Cabildo Abierto en la sala Capitular del Convento de
San Agustn, sesin en la que ratificaron todo lo actuado en la
maana del 10 de Agosto, das despus la Junta de Gobierno
enviaba comunicados al Virrey del Per, Jos Abascal, al de
Santa Fe, Antonio Amar y Borbn, al Gobernador de Guayaquil,
Bartolom Cucaln y al de Cuenca, Melchor de Aymerich la
existencia del nuevo orden en la antigua Real Audiencia de
Quito.

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