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(lClO ESCOUAft

1
[NTRODUCCION

/ Este traba10 no pretenae Ilegar '2 conduswnes

defln~tn;as smo remover c-..:~stwnes, trieTtetl!car aL
gunos de los obstcicutos q!.!e se inten::;on~n en el
pmceso de com"Dr"nsion de cicri"s "!lrd~dc::.ls cur
,urales produ2das en_ America Lati1UZ'-Y sp.marse,
asi, a.t debate que .desde hace decadas se' 'desarroLLo.
en tomo a. las mismas. En cuanto se p~~!J1.lbne ubi
carse en el contexto de aquel debate;
en/rentar eierlos coneeptos que, aun con/usGs y, moles
tos, integran el paisaje semdntico de donde inet:itablement.e partimas y ex-presan las - co'nttadiccio
nes y ambigii.edades que anegan vastaS . regiones de
nuestra inc:oiente leoria. Por eso algunas de Las
categorias bdsicas que utilizamos en este lexto son
proble-matiGas 11 disC!ltible-s pero no Vueden ser
soslayadas.
El conce1Jto de "pom!!cr", pOT ejemplo, es msor
teable. Es teoricamente incierto e ideoldgicamen
te turbi(:, es luente de problemas antes que ins
, Crumento esc/a-recedor; pr:ro estti. ah-i; ,prendido de
tantos nombT'~s y agazn:pado en e[ torido de tantas
historias qu.e no puede, sin mas. ser reemplazado
par nuevas convenciones que iqnoren :_~u-presencia
intJeterada.. Para. re/eriT7UJs a cierta.s wdcticas tradicionalmrnte dejinidas desde esa. p~esencia, no
teTtemos, pues, mas remedio q"lLe ,caTqar sus con
ceptos con et atributo de to "popuw.:(, ,aun cons
dentes de /0. zozobra. que puede produCir tanto tan

El mito del arte y

el mito del pueblo

ciebJ

crESTJO.'\ES sonnE AnTE POPCL.\P.

'/fJo5

Lt~~.

textos de cultura popular

museo
M"'\
II"
del

~'.

\~/OU!JV
f.

peroni ediciones

BARRO

"-~0"'~''';'rV .1~f.-1

pesado. Por otra parte, -es evidente que la oscud

dad del termino en cuestidn no es gratu.ita.: expre
sa bien esa mescolanza propia de nuestro momen
to cuando distintas historias y tiempos diverses se
entremezclan y superponen en esa realidad escu
rridi;;a y compleja tan difieilmente asible pOT una
sola palabra. Por eso usam-os el vocablo "pOPular"
tr::zt:.mdo de abarcar 10. mal/or e-t,msidn Que' ocupn
su curso errav.te: nos basamos en la posicion asi
metrica de ciertos sectores can relaci6n a otros y
tenemos en cuenta'los lactores plurales qne inter
vienen en las situaciones de subordinacion enten
didas, en su sentido mas amplio como el eonjunto
de /.as distintas jormas de opresion, explotacion,
marginacion 0 discriminacion realizadas en 10 po
litico, econ6mico, cultural, social, religioso, etc., en
perjuicio de los grandes sectores mayorilarios 0
de las minorias excluidas de una participaeion so-cial ejectivu. En este sentido ineluimos lo.....ctni.c.o
poscolonial dentro de esta Qt/.egDr.i.a.. desd,,! e/ mo
menta en que las ~mllnid.ades indioenc.<; pasr:.n a
cGnstituir el terminG suoalternG de las r~'peione:F.
establecidas con Ia conquista, ingresan cn la C()rt
dtc!On que aea, cons,deramos c:Jmo definHoria (ie
Lo popular.

~,:-+_ .' --~

EE usa del cancepto Carte'] presenta desalios si.

milares al de "popular": dicho concepio se presta a
confusiones p!':TO su larga 11 terca trQvectorw. vue{
-ve mas practicQ eontar can el gue--.ig"":;G1:c.r1o. Si
decidimos promoverlo para rejerirnos a ciedos
jenomenos esteticos de la cuLLum populnr, 10 ha
cemos"mris para esqufuar manipulaciones ideol6gicas que pOT confiar demasiado en su fidelidad. te6

~
. ;:.~a.~teres
com
... ". reme.t'..d.a __p,:!T.~eV!!_,,!~eos
"
'_ _
_dudosos__ _
;=-~_

-'~

-- - --

frecuentes

tJ

de-

El termino {JnJ.t.o.:J es tambie.n esencialmente

va.

<J~.

Tanto incluye a ~os mitos de origen como a los

aciuales mitos projanos; igualmenfe se retiere a
10. mi.steriosa tar-ea de i.maginar el senttdo, Y; a Za
lalsa conciencia ideol6gica; tanto design.a a un
mecanismo tramposo que rncubre la historia co
ma al deseo ineludible de 10 incondicionado;' ant-agonista obstinado del logos, el mite es aliena
cion a poesia, simbolizaci6n 0 mistijicaci6n, oscura remora sin destino a refugio del surno amenazado. A veces delideraciamente, otrus no, par:imos
de Las pasibilidadcs a enemas en /a trampa de sus
scnUdos inestables. Por eso, el contexto en el que
5e usa es a menudo eL'unico responsable de eada
accpci6n concTeta.
Por oU"a parte, Harte popular" es un ti.r.mino
t;:J:stcmologicamente hibrido' el vocabLo "arte" provicne de Ia: jurisdicci6n de Ie. este.tica, mientras que
ei "pormiar" es on undo de los dommios de las ciencias---S;;;-c;.!es. Ta,do la, doble dudadania de sus
c-;;;-~~ como e/, cordcter apcitrida que a,GIl'ba(ld'-:,'ltiric~d.o e/ tenrtiuo, son causantes de malen~,~;-;:iiriOS':l/ descncucnt~os que no p-uedcn resolver
sc pnr La lalta de un territorio pronio en donde
catwerfan eSGS vocablos n6madas 11 se sometan a
los 1nlSmOS cOdigos. Si no todas, par 10 menos
1n11.cllas de las incongruencias metodol6gicas,' de
este trabajo se originan en esa farta.
Jlunque pretendemos que las cuestiones tra .
tadas en este tato puedan seT, rejerifias gemiricamente: at arte popular"-_de America Latina, parti~'
.mas in~ediatamente de la realidad del Paraguay
ptl_es es ta
mejor, conacemos.
--"",~-

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Andlogas razones de mayo-, competencia teo

maticn nos impulsan a que cuando hablamos de
"arte" nos basemos jundamentalmente en las rnani.

Ul'lTULO I

testaciones visuales, sin que ese_ recarte implique

el descanocimiento del valor estetico y la importanda de alms expresi011es de La culturQ popular.
Tanto Ia necesidad de incursiOnar en terrenOs que
nos son 'aescoTl.(}cldos, como la de con/rantar nuestms posiciones con otras que enearan momentos

LA Cl:CSTlON DE LO AnTlSTICO
Ln~

~[}ncep!ns

y log milo:;- njcnos

:\ )a horn dc

:lcer('arIlU.~

al lH.!cho de III crea-

CifHl popular 1:llillu:.Jmericana. nus !'!lcunlramos en

se-guiua anl(, e! C!icolln dl' unn cnrencia: la f::llla de

diferentes de un devenir sociocultural complejO, i)

nos llevaron a recabar consuil.a.s, pedir opinion~s A ronn:ptos pur'l nOIll]lrar t':<:rlas pr:ic!ic.1S proplas y
y recibiT sugerencias y correcciones de atras dts- 7 d \:_'C-,l~" d(' . :lrro!l" tI,> 1111 ]H'flS,uuil'lllo crilico c:waz
ctplinas. En este senticio aqradecemos Ia combo- (II" ink!!f:lf 1:1~ dH(!n'njc~ prll<ill(."clont'5 cn]tur:11es {>f1
raClon de Line Bareiro y Jose partos Rodrigu.ez
nlla ('(llnlln:nsiull ur;';:lllir;!: ;l1!!HjUI' p:lrl'll\llI~ iJe! bien
con quienes, desde e1 comienzo de este irabaJo,
Jlldrido CI;!l1ulo de ,00H'''plos de I:! Icoria \lniver.sa!.
discuiimos !argamente conceptos jundamentalcs
. ~il'm!,n' h:.!Jr;i y~lln:orin.~ ;lllC, ~l.:sIIHI;l.'i en olru.~ hi~j"riiO" I!" "lwaS!!""11 ("'I! I"s 1'~!H"t"in[""Ps borJl'~ de
para su desarrOlJ.o; asi como 1a :de Carlos Co/om"x!,('ril'm:i'L\ dill'!"I'l!lp~ .,. 'pH' .1,1"'11 'Pf tiisculidtl\.
binD, Osvaldo Salerno, Benj'lmin Ardili. Luis Car
"""dal'lndos n .\l!~litllid,,", "11 I!ll pro(""o d(' ("(lIlli.
mona, J'Jrge Lara Castro y Adolfo Colomb res que
Iluas r('i"orlllu!a{j'>ll{>S.
leyeron los manuscrilos y aporlaron valiOsa5 ob
servaciones,
1.:::.lc prul.:~~o se ua a Inenuuo en e! plano de 1<1

Tido Escobar
10 juliO 1987, A.sunci6n

practic:! artislica (1). Pero esla loc.la\'ia a medio (;..;lmil1u Cil t:l amoito de Ull pens:.tllliclIlQ que debe prouucir u recr~ar mucho.s cuuccplo~ c:.tp:.Jco.:~ de dcfinir
(1) Desde los iniCIOS colonin.les, et t=plant.e de las tetldenCULs
esLillstica.:l ... otros te1"Tenos pr'lduce un len<imeno de ,."...
!rnec:idn

que obUga a re<ljUlltes y recreaClones. Ta.'lt.O el

renacimiento, el barroco y el rococo, durante La. COIOUUl. como el neocla.sicismo. el romantidsmo y cl reaJismo, ctt.!l"""dfl_
t.e el periodO indcpendienle del S. XLX: tanto el irnpreslOnismo de comienzos. de 5l;:lo. como las prlmer.lS =gu.ardias posteriores, tienen en Am~Mca Latina "ersiones tardlas
y adulterndas que s610 lo(!rart salvarse del destlrlO de eoru;...
Utt.tir m~rOS rem~do" cu.:l.ndo. (on::u:los POf otros proyeot.os. consiguen engirse en respuest.a.s proplas que 5e zalan
de sus mod~los. For eso, 5010 par una. casi fonada reeon-

nalidlldes parlicu!.:\res. Uno dc enos es e! corre-~

pondienle al arle- popular; es de-cir, a 10 que ronere
Iilmt'llte en Ami'rief! Lalin:1 se- rnticlIue por 10 comun como -:trle popular: ese cnrt'vt'~ndo conjllnlo
de formas prncedenle.'i de cuJluras diversns. enln'
Ins que las indigcnas y mestizas th~nen una presen.
ciil mnrcnd:t. Como 10 r:!hllivo a !:!s:(.';; fOl"lll:!S lienl'
en las metr6polh otro senlido. no"l enconlr:lIlln~.
huerf.anos de rercrellc111S. anle el desal"io de kno:r
que invp.nlar c:.lle:::or'ln,~ (Jur no<; PI'nui!an cnmrr('nder hechos distintos.
EI d("safio

l'S

difi('il IHH"!]lI\' II" ~it'l1l[lrt' ('~I;'l cb-

ra la posibi!id'l(l de (Tfli('ar. <,('lsn.'lon:lf n impll:.j!wr

ias selinles lJj(wa,. E ... (PH' IHII;;;1 (,.,n>llu Ini,;;]] ~l'
coinpliCl (y (,1\ ;.:r:HI p:Hle s(' t'xplic;1) por. los ill_
lrinc:.tdo~ eft'c:!>\ !II' Ia 1I\"1'("(1(lI".'l1tia ("Il1ll1f:lI: I,,,r \III
lac!o. l:t ('lIllllr:, IW::nll,'l\ti,':' inl(TII:l!";OI!:li 11(l ~{Jl"
I'rnpnrlc pa\ll:l~ y IlI'lodo., sillo qlll' pl'el("lldl' ex!,,,!"I:lr ("ierbs Q'ni:!d('s "oh'i(:ndnlas v;ilid:ts par:! loctas
I;~ ~ihmc.i{lH('~: I"'r IIlr". ,.! I'In.<;lllllilnlu do: Ius p::li.
ses perircrico"l su'~lc 11ceplnf, ~,tl\ld(l(l y r::uslo~n. Ill.'
11111l1l'1(l~ il1l!,,~riali:~ sin jJrl';':\1I1!:Jr~t' d('m:!siado nceren de In \:igl'lIcia qll\' Pll('UI'!1 1(,1""r' ('n cirCl1nslancbs

dif(,f!.'nles.

EI usa del concepto arlc es especi.almenle ilustrnUvo de esa dil"icultad r de las ambigiiedndes que [
b"cncra: aunque parla del supueslo de que haee miles ue :lilos 1::\ hum::tnidud "mIcra produce e~
lIlas sensibles Cll\'O jueso [unda sibnificaciones (eso
(Ille propinmenle se (L1. en !lamar .arte), de hecho.
d modejo llnivcr.';;:\! de ::Irlc laccp!ndo. propues!u y/o
i1H]>\lcslo.1 eS cl <.:orrc~T>ol1{licnlc :d pfoducitlo cn Eul'Op:! ('n un pcriodn hi.~I"riC:11H<:111( nun" brl've i~i

:..:Im ::\,\'1 :11

XXI~ ~

i'\lrlir de aid 10 que

~c

con,idera

n'alllll"lIl(' eOlHn arl!' (" ['I "ol'iuulo tie 1I~;u.:tiC:.ls flue

1,'t1:.!:lll las !lot-as J,:i.,;ie:l.\ (it' (s!'" ;Irlc. como In posi~
b'lidad tie pnldu<"ir (\j,j('lo~ \!ni('o.~ I' irrCr{"lil,k.~ flu['
":-.:pre~('n ('I ;!cllio indi\'idlln! ~', fundal1H'lll:dIHl"n\c. 1:1
(:I)I:1(.:idlld de cxhibir In [ormn ('slClicn d('sli;::1(1:1 de
I;l.~ ulnl.'> rornl:\~ cu!lur:J.!t-s Y jlurg:uJu dt:' ulilid:ldes
Y [ullcioncs que oscurezcnll su nilidn rcrccpci6n, La
!luicid;ld y, cSjlt't'ialnwlllc, 1;\ ill\1li1iu:HI 10 el de~in
il-rl;~J (ll- las rurlll;l~ csl~'licas .~O!l car~lclcri5licas del'
aTIt; <>l.:l.:ido:ul111 1II0ciCrllO !JIll!. al COllycrt\rse en ar\ qm'l;pos lIon"ali\"o~. Il.:rmin:.Jn por dcsculificar .'l i
Ill,,(l<'!{!~ di~linlo5 y de5('ollocer :\quc! 5Upt!CS!o. Ian;
:,sl!!\liuo I'nr III hislori:1 ofkial, de quc b prouucciu\l:
dd ;lrlc 11l'I1C una Iradici{'11 mill'lll1ria y cnrcce oe:
lil!lill'~ gl"'.~r;lrk(l.~.

Como lo~ c{!Jlccplos 110 lmslau l1aru re~u!ver !'511

par:luoja y ju~liricar ia 1"i~e-l1cia dt' ese modelo \lni-i
co. sc rccurrc a los milos.

vencion lin:;i..iisll<;(1 pod<!1nos. por e]cmpio. h'l.blu..- de h:t1"T'"

co p(lra retenrnu$
pnxiuddns -en

'''$

~ ~",,$

slmetric.<t.S y d%pojodas irruig-enes

misiones JesuitlCo"1S l",tinorunericn.n"5.

ppr

eso, para utiliI.ar un ej~mplo mas ~..ont"mporRnffi. "l1 sJntido es~ricto no "",t>.: h"bl!l.r en Am,;rica Latlna de SLL-:=_
. lismo sino, quim, d~ l"!'":lJi.smo magico 0 [antastico: DOS'ItrOSJ
""t."1.mos ex~n~os de esa n"~sid"d de d"smontnr los mec>l_
nismos de un racionaliruno ".:mgerndo qlJ(, DunCfl pl\deei"
mos y nuestrs &p-elacion a 10 mJtJCQ Y h \rnlclonal, ill d=.
varia 'I at suei\o. rleben mM a una trn.dicl6n cultural que
a una reu...:don untiintelectualists.,
~.

{4

elil

,;;::,-.i.:i:'

..;:;"

10.

euan!o resul!,'lJ1 de la expericncin ~ocinli

[""\l;ljada uur;mie siglos. lo~ milo~ constitu~'en esque-;
1II11.~ ut:' comprcllsion ut' 10 Tt'al y re:;!wunlo ("ontrnl
lu.~ cslragos de In ('onlin;.:encia: ~on 10~gr:1nd,~s re.i
i-!t1!ildores del c:lIldn! simuulico colecli"o y e:.-qli'cs!\n
1'1 dram:'\lico esfllerzo de! hombre par enfrent;n
origen :' I:! 111u('rle. Clue rt'hns:\Jl loda.~ .~ll.~ rorma~:
En

11

~..

.f~!~:~~~_~; '[e~.c.,..l~J~ec..o .p"j"t, .sl .. n;fC.l.C."'''e.J~

,::-:=-.::c~-:-. -::~ .~_:-"-

2-

,_'W .. " . ,".. ..

~

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~.~,.

~._"~.....c-,

E1 poder que l;ene cl milo de cnptur.nr momenlDS

)" liberarlos de sus condkioll[tmientos, de furuh.r ar'1uetipos y 5ustraedos a\ cambia. dej;\ a menudo figuras <'.on;u\[ldas, pesos muerlos que !::t~tran eI ucvenir social. La oposJci6n entre e.~as residuns eslnl)c..1dos y lo.s fermns miIicas r(\ov;liwdor;j~ de llU(!\C'''
:<.entidos, ::mim:l 105 proce.~os CH!I\lrnlcs e i!llrll!~;\
dc~nrroJlo.~ clcsig<.w!c!'.. llisliJl!o.~ riIJ\\O~'.
i?rl'CUCnll'lw.:!tI.:: 1;1 {""ulllJr:1 dl1mi\I:\l\It; nwniplIl:1

~, se sipe oc c~a caJl:l::id:HI su~a de P"p.\"(C1:l r

ide:l!i. im:l.:..:e:llt'.~ :. \;dorcs ~I 1111 ni1"(.'1 C':-.:tr:\\elllpor;~1
([lit'

los .funU:\JJJl'IlIC; 10l!1t\

SO\;1ll1cnl{' \'1

rtH1mCYi\O

:Irquc!ipifieador tiel Julio,

Ell ~,,\os caSI1S, cierlos
milos :1'.:1 110 ~on prnduc!o de crt'a("i~>11 c(lJccli'a y
"-I: con"icr\cn en r1\ ... dios d ... pfopa:'::HH.!a. lkyiencn CI1
un fepc-florio de

dis~~

\r:lioo tiesd", :"l(w;:r:\. Enloll-

("cs dejnn de :.cr ficci\in p;na "t'f f;!lsirir::;I1::iiill. d\'j:\l\

de f;lhubr

jl;\i:1

1lJi.~lifi(";lr

Sus IH\'(;I1!i.~lI1<"

rdl-,d-

qlS de c.~c~1H10ko y ue uCI111:1nti~'ld0. qUl sir\cl! p;11':1

cubrir cieri as :1:';\1'.'1:105 de jo re~ll y d~.';;c\1hrir cicrtos senlitlos, son :d1Clr:1 pur-sios :"lJ .~cniC"i0 de \:1
SilllObci(l\l y el cnr!\ll!rimi(l1\"(\" tld cnnflielo: .<.t1 C;l/llicitbd de f(cnar el liC'Jl1po en tin or!::!C'"!l que funrk
d o.cien :- !{1~ ri({\s f\1('r.;1 dr- Ja hislnfif1 f'S l!.~;lda
p:ua 1.'.\r'rni7.:1r arbi(r:lfi;J.nwnll' '1.~rr-ct(1<; 11\1l' ("011\"('n;:::'1"\ a\ ('urSfl dr- 1;( dominncibn.
Pot" 1:50, :1.

tr:t\"~s

de

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!\Ii(as. \:)

pre!(,IHle ;tbsoll1\iz;lr el ~lrll' ('II d

aCici:\!

1)11(' ~(' cOII.~idr-r~!

r"prc$cJl(:1d::t y juslificnd:l: iHlen!:1 clI~iOcarlo y r;onverlirlo .en arql.letirQ ::lbso!ulo. dccJmdo ide:l! dt' 10u;\ p!."uC\ica que nspire :1\ li1ldo de ;lrle. E.\ re:o;tdla(\o es el milo ue! arle: uno ue In:o; ;':1"~lllds rceil.; dl'
!a moclernld:Jd.

:\ornUr.,Hlo par curlceplos ail!(\oS )" enfrentJ.:\o

;) ~.sl' lIlvddo nlilic.o. el ndc Donul:or an,",n~1.'.c. empo\lrecido y mL1nl~do: ::;c\\\ parte de la sub,':-dorllc 16t1
que sufren sus difl:rent(!s manifes\llciones 5e infierc tanto del mlto de que dekrminfld~s' pr(Clien s
prodtJcioa5 en r.:ufDpn 1:- dc.~pues en 10<; EE. \,lU.\
','onslilu;'en, 1'0, !,;upl.'.f\ores. el llnico p:trnme.lro dt.'
It, ]p~l debe .~cr t'! anc. 'Como de 1;1 \'it'j:l !enden.da
:1 ;\JI>plar cierI os ('oll(':f'plO$ r!!fl'rido~ JI esac; rr:ictil.;I" y tr:tn"pl:lll\nr\o;-; rd"ll'.it'!1H!nh' :1 olro.~ sistemas
cul(ura!,!:; Sill \~ner ~'11 ("nen!."!. su<; p~I'liculnridade.~.
.\r11hos f~t{'\nr\'::. inlen'i{'l!r-n si{'mO;H"\' en \a descnlin;
l.;!r-ir'fl dl' es!os sisl\'lml.~ I'll I'llanin los mismos no
l'1)I":ljap ('11 ]0" ["l.n\l'plns ;l.i(1l(1~ n cnrr>cen. tIe :\!gu~
II""" l":lr;,("l('ri.'lil:!~ ("'-!lIlI\lfll1\,S !If> \;1 t:tl1tura he~e
H"'\li(":1 I'ri'.!il\;(s ('nmn uorm:ts ~\!rr~d\is\Dricas. T:Ik~ ,:\r:I{\erio.;li(',,\ {kri\';,n ],;j';i,arlwllll' tle in ~
IIO!II;:' 'Pll' ~\dqll;l'f(' \n ",l('lico r"rnl:\l 1'1\ !'l :1r\[" nr,
,.jrkJllnl 1!lfJd~rlln. 'lIlt' "f' cldinl' I!nr I:! (":1n;,c.id;ld
.11" :li'ilar );" rr"'111:1~ '" <11' ~(\I\~hlrr;)rlil~ I'll ~i mi"m:1"<
,.\ill1i!\;~s de] d,ll,n lo:t!..':nil' (il' rt,o.;r""1\":lhi.lio;1Iif'.~ ("Oil
<1\1\. '1<'mprp \" r:lrc.'1t 1:1 111\inrla. !'I>;(\ \,,,n" f'1lt:1n-;:';p:l("i"11 ('S r('l;il'l1lf' "\" rirrl!lI~(Til:l: ,61l"> ~(" prod\\,C
j\'.111rc' r!~. 1o, li!1\i\t,,, <1(, 1!1l:1 ndlllr:! (nn(,fe\n :- ('11
Illl !i!I'!!1["!lI(> d("" '-;\\ n\r~'l. E\ I'r"''''r~'' rIC' 1:1.<; 1'\\!I\l'.a~ 1."[>1,1:1(('\ 1;lli["1o;\1\\"r;,:)\1;1\ rlf'~rnfl(lri(;. h;Jsi:1
ah~T"Tl :li nlrl1"~. ]'.~:1 I,,,('~i,l-.\d. (.nnl" Ori!!'ll:)ri,'lnlE'nl" b {,ll\\llra in{1i!1"cn:l )rni:' ql~ n<""f"lip~ nl('("";'lnism(l~
P;lf;1 si!I\f'li7;lr ~ll.~ rnn!r:]{ii("!'innf~ ;n\\"rnn~. np:lr('",'f' rnmn 1'.!1~\ \llIirl.,d n ill <;!:"1Q:"1 mIl'" ..j:'u{'hc o:'n ,,( m"""'1'l!tn~ '111' ,,:lr" h ["\\\l11T_1 n,l'iriP'1L1! Tnntll'rt1.:\ (\In\{w-ho" d ... 1(>~ nr""hl(>mn~ fI::1r::1
,iml:"1n ~('n:lr:!dfJ<;.

13

""~,, '" !"~I\Ot:HQ surgen, \Jr'.CI5amenle, de 13

dificl.lltnd que ticne lin pcnsamiento dtlnlhta para
compt"enoer esa pnicUcn prc.<;cnl;lda como una renlidad comrleja ["Iero compacta. Ciertas par('jn5 dc
oposiciones cooceptuales con l"jt1e lr:lb.1jll la. (eOrla
del "rle (como uliJ-hclJo. arle-$.ocietbd. form;'l-crw\e!lido. 10 esletico-lo >lrli'ilico. rlc.l no pllct\en :Jplicarse ~in miis n unn ,C:d'fi:ld rr11e. Jl(l rr-rmi!e dislil\,'!uir
cl.aramen\e los elementos que sin-en de bnse ;"\ Inles
o[Joskione<; ;'. flue. cn f(;..'1:11dno. eslnn !<In fuertenH'nle cnc:!s(r.aci05 'Ill(' se cnnftmd\,1) l().~ uno.~ cn[1; 10<;

pllc.ado problem\:. de la eslclic9., podemos dlstinguir

<:llire el nivel estelleo )' el propiamenle artistico 0
poetico confronL.1Il.do, por un lado. el momen\o estricl.arnen\e perceptivo formal y sensible del enfren\.'lnlicnfo con e\ objelo y. pot" ctrQ, \;1 expresi6n de
.<;C'T1!imienlos. \"~1ores e idens que puecie d:1fSe n tw-

oiros. La rUf1lurCl dt: ;HI\!C! I!HlqSt{.L:ljI15tnd(l.....}('..Jlr.:.~

,Por t'so. no d:1 ('1>1110 rr'.~ull;"lrlo
ll)1a nrcienacin ui[I'r('II,.i:t('i{J)1 cil' .~Il~ din'rso~ :1.'iprr
los ---como ell ];1 cu!!ur.a enf(1[lt':J l1(!C. <;rgllD ~I!:;
nl'('e."id~ldes. J)lIdo ir d""!!:I.i;iH(\!)Sl' rll di~I;r;I;l~ r('"in.. J1(!S . .';u!l"\ll"\1ldns I'll 1m:"! (11,:1 nniil:lt1- ~il1n tll1:\ ff;1\'
\11r:1 :lfhitr~lri:t f"\nn~ r,:!rl('~ no !'llra.i:lJI f'lI rl (".:lsi.
llcrn t:t!C!<OrlH! <'"l1fO[>['O. \.ollln 1(1<; p['r\n;>:('~ 01.' IlU
,'sfwjo ro\o quI' fC'(kj:111. linn :1 tUln. P.[ In(\(> 1"lIrh["J.~
de ('<;ns fr,1.:::!I1I(,!lln.~ ('on"I"'''":")]1 I'll .',f rs{' I'rillrlr;n
nnific:\dor y r('c:"![li1ul:tn. C'1i Sll~ d!~lli!'!llr'~ d"s~\1"r('
\los nl{'$li?(]s " ill(1i!..'('n:!~. b ;drnlirlan ,],. Illo!("\('nl('~
!jilt.' )11 l'.~I';;lk:l. \h-~Ilrll,b f'n r:l\r',[)r\;l'i ('I,j'IIlI;1rb~.

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prilll.:i)!;!ks i,r,,j,k!n:I"

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:1plic;lclUll rncc:iniC;l d(' III! t"(lln-Cpt\) h:1<;;!<i(1 en d

y 10 t"l~\i\:(l. E~\;"]
uPQsicil'ln, qUe Sill unl1\1 h:o res\(II~ltlo [('cHnd;"] PM:I

r~\1. e.. Il c!. mC[\05('.;.IUO (le sus C'xpr('sion's. ". Simp!ifi_

\ ,. <;""Stndo el \'"~lr""tlVl. en..'wil r:"!pida ref\'"rencil1_ un. com-

rrl"p:,

f<'fl1."l1,,\;I.

h~

.~e mue.stra poco cficienle Y cOl"ldl.lye. por 10 R"1!1\t"

Va ,im()s '1 1!r en

nri ... jpol :, po:;.
trriOn\l\'lllf' I'n rl arl(' W'r~ll\\f. e<; ninei) deSfH'S(lf
b for111:\ ,k1 rnni('n!do : .. ('("H"\~(,('\\i'nll'ml'n!r. 10 {'''it'lic" de 1(. ~\rli<;ljrn r:~I:l rliPrlllbd ~I' trn<1llC1.'" {'II
pn:! ~lIh\":llpr:l,-i('\"1 df',lo I\pr('si,o p(l["<~ll:lr :11 rpJe-j

\....tiescioblnmieJl!o ('!tIre 11) :lrl i~li("n

I
:

rlwar;II' I;! (.,.

C(lmpreliller el mecnnisl\I(\ dc-l nrle occidenlal nllldemo, l"!:dr~po!<1d:t :\1 CilnlpO de 10 ;Jr!lslico p0pu\llr

del mismo.
Trndicioll.alrHt'lI\p 10 I'~!elico s{' refiere a 10 be!\u, fl 1:1 ;lononir< fonnnl lie lo~ elell1C"ntos y ~l la sin,
lrsis nl' 1n nl(iltiplc en 1\1\ I"onjunlo nrdenad0, mien- !
1r:15 '1m' 10 ;If\i.,!icQ ;1.111(1(' :\ hi po.~ihil'ldnd de inlen.\iric.1r hI e:\j1Prit'lHi-n dC' 10 r('.:"Ij o(':;cuhricndo nu('n,~ :Ispect(ls Dr \:1 11li.qlln. r(1r t'o;\). In. prilcfica <j('\
:lrlr' .~llrn!le \Ina ft'rcl:Jcinn; dr.-he sn cap-i1z de pro. ."c;Tr IIJIfl sC"f\",:I\;'.iOn ,dr 1':-.:lr:Jfiamirnlo. de desnrrnl.
:n ." dt,C):1r ()(r(l~ Si:::llif'lr;ldn~ rle l~ rt'.:"11idnd ([Uf'
\"'(lP\\:111 IIJl rq,hnl(,;lInirl1l(l fir 1:,1 nlism~_ i'!o \(,do
I" ,""I\".('{'(l. lHI("~. :t!calt7.:1 \1 llj,-rl !If' :Irlc.
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jlCCitiCi(];ld do;:l "rlt' I'n!,uhr ~ur;:cn. h:,~ir~1I11('FltC. de:

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pnr olro. d p"'.~() <lhrnnw:dor Ii" dcrlOs cont~.nidOf:

.~nci(l_cuHur~ie:,> ,. Ja rn.!unci;l !"IH'<;enci-a de fun'cTone.
!l1ili!;1ri:l~ rarcc:~n nplfl<;!:lf .111 Jot'mtl_
., . -~ .....-..
F~~~u~n(~es di:>cu:<iro';e:<:,:: rna::: cfal'~menie de"'ii~i
cb:o; I'" d l'i:tll("l d"" l~ ryl1l1f.~l inrlf;..:('"~. :'Ie- de$.,rro

-~ ..;;;.....,~2,,;.

"

/'

!lUll en lorna a la posibilid<ld de encontrur signifiC:1d05 socinles en rnuchas formus, simelricns y liepurudas, tan aJejadns del concerlo._ Ilulurulista de
figuracion; 0 en la de rescntar ElS formas de ese
terreno uner;ndo por funciones y. co'ntcnidos torren_
cinles, Segim veremos desPtlcs, parle de esu dificllt1~ld d('rinl. del hecho dt' que ell cierl:l~ ('ullllr:1_~ nar~
liClllarmenlr l:1s iJldi!.'f'n:I~. 1:1 (nrnl:l r~I\~li(':1 {'~ :I!la.
renlel1l{'nle 111:'1.<; I-hrr d\~ la lI:!illr:ilC'l:l '!ue de 1.1
~()(,ledaJ :l. djCr-rpncji] cit' hs !"1tll\J[j1~ oecidenlnies
l1lodc[IluS ell las que parrt"l' 0C'lIrrir 10 conlrnrio
jYl'r 11;'lg_ -"):!I: por I-SO_ llH'did:IS :lqUl'tr:).~ ,on In \-:lr:1
dt' (:~Ins. sohr:111 por Ull Inuo' y rall:11l ror olro.

c'1lca (.'1 qr;'icf"r P1Sh-O y contenidistn de In eultura

populnr: el iolkJore se distingue para er por sus
t~s de "conlenido" (Ver Prestipino, 1980,84).
Para H_ Read_ en cnmbio, La inferioridlld del uric
popular derh-a eXactnmente de 10 contrario: este es
\ formrdisl<1 Y vllcio; !u cer:lmica, par ejemrlo, es considvi-:lua como un "arle sin contenido" (Rend, 19M,
2'li_

Por .'';0, ]a prflctic.'l del arlc popular debe ser

COllstderncia segun sus propias particularidndes_ En
los pro).;nnos run las lnlcnturemos h:1ccrio mancj:lndo lIlI conccp-to mas amplio de arte que, no drcl1ll_~(:ri\[\ :1 tin ~tilo momenlo bis!OriCQ ptt.e.dn.Jn..cl.lli!:
:1 0lr05 \i.~tcrnas_

.-\1"ln rt'[!'rir1a ;) r{':l.!id:)(ir~ -dif('rrnlc." rle l:t.~ qut'

:lc:i lr:llnmo~. In f'Xlr,1fH">bririn lit' 1110<ido.~ rnnrf',plt1nle_~ se rln n '-rr"~ rn dpll'rnlill:ldt>~ 11l0rn!'nl"~ dl'
la I{,Grin f'Hrop('a quI'. :11 ;lplir:lr -1;1 nr,,~ici;'11 fnr_
In:l-ronlenirln :1 rr:!rtir:1~ lIilirad.:1:",fllf'r.:1 rll'j, :-111_1.hiln
oeo Ill. cullurn f'rtldil:l, SU1'11' ,nllrl\lir '111(' )n:" nl;~m:'l.~
e~({in en f:lli:l ('on Hnn d{' ln~ I(~rlllinn~ riC' f'~:l op-nsidlin. ~fuk~lrnnk.\, pur f'jrmpln. -"(I_~li(,!l(' qll(' romo el nrll' fl'!1l1irrl' In ~H[1rl'!1llld:1 .t'xdu.-;i'n rI{' 1:1
flltlciotl (',~!t;i;ea \- t-nm(l I'n 1:1 rul1l1rn pornlnr f'~n

L'IS h:1jos fllndn.s del arl(,

Las ol'osiciollcs recien mcnciol1ndas (Cormat.:Onlcniuo. elc_l esl:ln en eJ ori;.::en del pensamienlo
Jllodcrllo. Ellas 50n rillollsaules de l1J!!UIHlS proful1d:1S dicotonJi:ls que_ :<!in :1poslnl,ld:1_~ 0 i"norada~
."(lhrenlClan ,~olj[(' Indn \i) Cl!l\J!ro 1r!isljco conI emr~ Lli t:sl~lica crece sabre Itlla plnl:<formn e~
l"illdid:1 (]IH' lil'ndc ;1 polari7__ilr ,~\lS ronrf'pios r enfrcnl:nlo5 en llnl:l!Jns ll1uchns veces inutiles_

fll11,i6n -~I' rnnfundl' ron I:I~ nlr::l.S r<:ori:l.lI'S_ rI'1i:::io_~a_~. rlr.). f'nlll!1I"f'~_ b~ {'r(':){'if\nr~ fn!klt,ril:":ls no :"11.

('an7.:1n n ser nr!isli{'a.~_ EI 1rl(> noplll:lr (f'n ':f'11I"'r:11)

ffllp<i:l n:o;imllnrln. ;)_~{. II b_~ .1rlf'." mrramf'nlp rlf'rnr:lth"a'i: 'lmhn~ rr>llslillliri:ln [('nomi-l1m f'xlrll_nrli~_
~~ ('\fllkaro'-~k~'_. H-l77. H ~. :; ..~_\ 12\. r;ram~ri rt>_

Von de las cOnscc!1encias m:'ts bslidiosas de

r.~ln herencin duulislu es In disyunci6n ur-te.arlesania
que rlnnlea incYiLnblcmcnte dificllltndes ,- proble-

(:!l Por 5UPU!':Sto flue ei pndominio de 10 eStetico n<J si;:nl1ica

en MUkarovsky un [ormalismo e:>;ag-eradQ que d"'orn.se todos los (;ontenldos, sino que ;<e deflne por su capac1dad de
OfT<ln''''''r e~teticamente una. multllorme: p~send" de 1,,(;(..,.

milS u l:l horn de nnnlizar In culll!ra popu!nr_ 1'a vimo.~ (pte, si bIen dcntro de los presupueslos de in

,:ullura occidental SP. en\iende por arle n toda practica que, a tra\"1!S de su momento retorico formnl,
rCnuevn Ins Yersiones que tiene el hombre de lu rea-

res e"t!"3-e5tE!tlcos~ (En Prestipino. 191'1'1. 76): el !l.rte culto

no sdlo n!t::n;.}-" los elementos lonnale-!! smo que !!"Xl:lresa.

desde SU ntideo esti!tico, los diverso!> cOr;t:.en!dos ht::t6r'kos.

lH

17

iidad; de hecho. St': reserYa el lermino arle a las actj~-id.:1des en Jos qlle ese momentn (iclle el predominia absoluto; s610 :l tr;n-es de In il1depcndencia y la
he;;emof"li:1 de 18 formn se dcscnC::1oenu In gC!1uina
expericncia artistiea. En ('\ arle popular la rorma
e~lr\ica -ruln reconocible. ~11'ln frllihlt'- 110 es nt!ionoln<1 ni se imponr sohrp Ins olrns forn~
rnje.~ \con Ius ('[tie se ClllrcmE'zcia y ~lln se conrtli1de.l_ .\ p:l.rlir de rste hecho_ ~e con:;idern (juc
el vocnblo .nrte afecrn a cicrtn:; frniimenos culturales en los q~ la forma prcdornino sobre 1:1 funcion
y conslituye un dominio .:1rarte_ '("onsidcr.nblc en 51
misnlo. por oposici.-'!>! n las ,arle."';lnias 0 nrk mCIHlN"S
en las q\le ~d.;u:l nre\-:llccp snhre ~u~ :15[1('CtoS
~~I!S, que se c!j('ucnlr:ln tnrl'o:ldos cn sus GIl\"(.'~~l'

dr.~\inn.~

_~(')("in("\lll\lr~d{."_~

Irilj;;d('~.

rntidinnn~.

f'~).

La c:;leliC:l, como disciplina \"oriC:1. :;1; cons.r

lida a mediados del S. X\-IlI, Cll un llIovimicnto que
se oesprtmlc de sus liga7.ones IraJicion:llcs y coinciue con ese rlriln tll1nncipaJor que cur:lctcri7.l1 1:1
pr:"lclic;) .1cli:-;lic:\ dt'sde los inicios de b modc:rnid:H-L
E~j:1 busgu("d~cuLlo.ruuJ1itL.Qf1:r('~n Jn concepcion
:llItf1~ufi('iellte dr'l nue\'O ~t1j('t(l hnr!:!\ll's. ~nm(l :1dnr
hi.<;\orico. La n\I~\'tI discipJina encuenlru rn 1:\ olir'l
de Enot unn de las orgnni7.acione.~ mfi.~ _~is\('mnlicns
)" un' fundamento ep'lslemolur:ico firme. P:lrU Knnl

In representaci6n eslctiea se desentiende de sus fines tradicion.:1!es (USOS )' funciones ulililllrias, rituaks, etc.) y. Sf centra funda.menlalmenlt> eon 1<1 fonn:\_

F~

<:I

E1 prh-ilesio de la eslruclura formal del obieto

es la' bnse del ".!llUilQ estetico" en,lendido como posibiiidad de aprecinr sensjblemente dicho objeto sin
intcres alg1lDO a pnrtir del juego libre de las facuh
lades y la mefU cOIJlempl.1cion pura y Ubre; es dec-;r.-sin lener en cuenta en absoluto posibles fin alidades praclicas del mismo_
Esta concepcion de la e:<.:pcricncia estelica rundalncntHda eo el desinleres y en In inutilidad pnietica

conduce u una profunda escision entre 10 que Rant

Ilamn "juicios puros" y "juici05 impuros" del gusto_
:\. los primeros. como cabe esperar de la nsignacion
del nombrc, corresponde el gusto verdndcro, perfecto y It'gilimo, micn\r:1S que a los se!;unclos
comprolllclidos con intereses ulili\arios y finalldades 0 Ir~S
['I :.!usto Ifluulcntlco_ superhciol y
Yulgar. Los unos_ los guslos puros, develan la belle
z:n porn (p1l1cbril11iln ,-agn)j los olro~, b adherenle
(pulchdlndn Hdhcren!') en In C]ue In' forma -inmel-sa.
('n olros objt'\i';o.~ ~- f1!ncione~- no lngrH -sobrero!1t'r~e dr m:1nefrl Jbsoluln T ~e debe ndllpl?r .'1 l.1.s
nC'{'('~id:lllcs il1l!Hl{'s\n.~ par 1:1 fllncir'in of'1 oh,irlo_
IK:\1\1. 11J77)_
L.us aries "lnn)"urcs" posecll unu LeHew pura,
llultmollla )" n\\\osuficicntc, fruiblc en si; mientrus
tlue lns -'nrlicad:ls'- 0 "menores" dc-pcndell de olrus

,-uiorc:s y condiciones y careccn de form as que pued.an ~er \"aloradas aisladamenle_

La cisura corre a 10 l;ugo del pensamiento es
--=-Jr,tico moderno' _,con' eslrjbncjones que lle"an hasta
~uestros dins; a "eees como brecha profunda. a veces
como mera
cic-nlriz. recuerdo
apenas de antignos
___ __ , ____
,,___ _ _ _ _ l
r:_

ElI:l marc.'l los liodes entre e! hmbilo s:Jcrniil;J.do del objeto artislico consider::ldo en forma millc;"!
Y [f'.lich-Ista y las Olr:<s ('xprc.<lones 'Tue no cumplen
eI indispcns"ble requisilo de inulilidDd que cnracte,
r17..3 a In ~rno ohrn de ;ule, 1 rcsnH;)do d(' 1;"\les J[mites cs b mnrgin[lcion de e~'t;,,\!1 tsprrsiones GIlt ~Oll
rclec:adas :l Ulla lOlla residunl y .snilalter!1a3~
rorma 10 qlle du:lrdo G:i1c;"\110 II:lJI1:1 "jn' hal", rOll.
do~ del :lrle" Es que b diyisilJIl ";Hlr-arlcsnllia' 110
es ideolr',::::icnmcnle nClllr:1, En rrimer lU;::Jr. CHCW
lJre cierI::!!> consccuencias deri\'ndns dc la l1H'rc.."\Illiliz:1ci{I/l del ohjclo artislico, Esle ~C' prr~t'1l1.1 rnml1
indcpcndicnle de cl!:llquicr fin:J!i!l:ld exlr:l,lrt!slic:1
perQ, ell rC'.I!id:lil, se ell\~llcip:l tlr su {](ostino uti
librio y _~OCi;ll pcro no de Stl rllnciril1 de merc:lm:ia
'Inc Ic 5ujcta :l nucI'ns d('rend{'IH'I:l_~ ," rl!l1cil1l\{',~ pro.
1('!1j('nle.~ del prrdol11ini'1 drj ci!{lr riP l"lmhjQ sn.hJ:.r
{'I \':rlnr ii" 11'0 \\", flclli:l>llin.'ie r('fil'rc:\ In pl1l:trid:ld
c.\isl('nir ('nlrf' )0 q\!('I,1 Hal11:) ('I \-all'r "('!lIIII:II"
ircl:Jliv(l ;1] c\1llol y el y:l!nr exloihilil-q dr b nilr;!, ~
in~ _'orjr(bdc,~_II:1m:1d:1S "primili\;l_-(' I:ls ('\preSi01H'S
:vli~lic'!S rS':!1l ni ~('n'i{'jn ..rlr_'-Jilll:ll---...J'_porl:ln lin
":!lnr tlr !lsr' ~o("i:d. !.n .';ocif'dnd ('onlf'!llIHlr;lllf':1 drsrilll,1liz:l cl nlojf'ln .';o!lr:l!',1mln 511 \':ilor rxhilliliyo II:!
nJer;] C(ltllcmpl:1cilin nrli~licn) pero. p~r:df'bmrnle,
_~,'lcrific.1 ci \'nJor de \\50 ~ocinl " I'rollHlr"c b nprnri:1cion pril':::Jda d('] nhjrln den?lIidn IlIcre;wcia, r\',
1l(,!1j~!llin,

rCYf:'s!iJ,) un cnr;"lcier de gr:Jluidad. Los ,'alores esIr::licos no _~on \'nlores scpar::Jdos de toda conlingen-

cia, ,-:dorcs inuliles, Se muy bien que la opinion de

I\.ant ha sido louwd.a par ... urios y muy impor\anlcs
pc!!s:nlores,
(pero) no podrinmos eslar de acuerdo
('on su forl!1ula rorque si el arle fuera rcnlmente una
l'ill:\lid:ld sin fin, 0 si c! arlisln no 51' propusiera otTO
rin [tfer;1 de In ob,,] misma, teIldrinmos que neg::tr
d ndc todo si;;:nifi'Cluo. Y, de hecho, ocune todo 10
cOlllr:lrio: el :lrle, qu(' Iw scrYido .a lodns I:1s cpocas
romo media de l:xprC'si(lil y II" nrop,""lllU:.t. es uno
de los \C'iliculo$ de J:l idf'olo~ia de S\I liempo" (Frnn,
casteL 111"70, 70),

ID,;:!, 2RI,

:Irle \' la ar\('s:llli<1 1:1lld)ien hn side Y{,hi..cJ,~e

iril-(,loSiils, Ell 1'1 l'~r:lf'u::ly, COniO en loua Anlt!riCll

I.;tlin:l, 1:1 domill;1(,i(;n cultural impuCS1<1 par Jos sislem.1 cojoui;lies_ .~e 1':1 dC's;)rroll:mdo a partir de In
priY:lc)(ll! del t'sl:1ltllo de ur'te <1 l<1s cxpresiones
"!Ji:':l'lI;l.~ \' IllC5Ii7'lS Par SlIruesto que n! ;J los pri.
mcros cOllqllis1ador{'s III a los n!i~ioncros ~e le,~ fJ;1~6
pur lu calle7.a (jue I:IS 1!1:lnifes!acioncs etdtur:lles de
1m indir:en:1S quI:' hnLil:\Lan e.';I:1s -licrr:ls fllldier:lo
tcner Y:1lor c_~t(,tico :il;::ull\l: IIi ~i(j\1icr:l se Jclll'i-ieron .1 descrihir. nunqllc m'ls no fuere par ctlriosidad, :lspcClos de t:des 1n!1nifesl::lciones. Solo se reficrcn \'ns-amente r con un scnlido frnncamcnte pe,\'ornlh'o .11 conjU(llo tie Ins pr:iclicas' con~itlerad1ls
slempre como s..'lh'llje,~ y des[Jroljstns de lodo ndor;
como en e! P:1.r<1guaT ni <;iquif'f,1 hnhia mf'lnies precioSQS que pildieran nl rnenos conferir un intcrcs
rrem:dislico a los objelos de In clIHur.'l loc:ll. eslfl

20

:21

l\ecicn desdc co
mienzos dp. cste siglo la obn.l de los illdfgenas co
mic!l:r...:J. a Llespertur inlercs en elno;r:lrOS, anlropol0'
sos y arqueologos pero siemnre minD oh;e1o de cpl_
lura m:11eria! )' no como SODnrlc 11(' ,:Ilnrcs :Htislico~.

,
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1
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:"iL J.

I
I

paso dcsapcrciLidn e ir;lIoradn,

;1

Cl heclio IniS!110 tie 1llnntcncr ia Ji-,-isirjn entre

d

Par eso, en realicL,d, c! urIc !1H,derno no es In

blmenle "[fluId", en el sentida kallt'lan6- de! Icrrni~
no: siempre tiene fin:::t!id:ldes
r!lll(:;on('~
"t::.:lrn_
arfisticas" ("(lie cumplir, :lunque HO ~E.1n l;js rilu;dc~
o colidianas: no es l;jn pur~ como prelende, "\'i hoy
ni nuncn. escribe Fr:::tllC.1slel. el H'rd:ld!.'ro nrte h::l

'a

dndo de las yerdaJeras crenciones cuya aura reflej.I1);1 pasi\.1mcllle desde Jejos (31,

Es cier!o <{1ft! hoy se liende cada vez mas a coneomo superacll la division nrle!arlesania, 'I
pero como e~ta \cndencia apunta h:Jcia el ~lfte erudilo, 110 JJece.sila fUlluamenlur lal superacIO!l y la I
;!llUllt.:ia >.in jusliric:lr!a. Por esO, La brecha up-arece
illl:.lcla cu::wdo se estudla la cultura popular, y si se
(kcidc snJtnrin sin m:'IS, el gran :lfle, arislocrfdico y
t':'I.c)u5ivQ, sc reSlsle a :.oc.eplar en su terreno a l1l:lni
f('sLJ.ciones CO!1sidemd,ls de lIlenor cater;oria )' cr~a
rlincldl:]dt:~ }' COfllplicaciones, En los siguien!es PUllIns nos referircmos :1 :llgun:1S de f'llns,
~iderar

Las mistones jesuiticas des,arroll:tron en el PJra;urly un inteDso trub:::tjo de lallcres :lrlesanulcs,

rcro la idea de considerar como artisliclls a las
pro,(jlH.:ciooes de los mismos estaLa 10Iall11/:lIle ~lj
tn.argen de las inlcnciones de 105 p:lurcs !lli,iol1~ro"
Primero, porque e! sis lema de tr:iI!:ljo de los I:dtere.<;
de esctlilura, pinlur:l, rclaLlo 0 ~r,d';ldll ~e j"IS(1 ell
la copi;] de modelos rigurns:l!llcllic {:olllrol:ilh y, Cll
10 posilJle, sin m:lr;.:cn :11guno J':lra la cre:II'lr'ltbd
del indio [que se filtra, no ohsl:llllc, en 1I1l1chn~
pier_'1s cori:l{h~ imprc;::nimdobs d" 1111 rar:'lcter
propiol. Segundo, rOffYuc esl:! pr:'lciica, :I\'ll! rem\:dndn de In melnipoli, en b mt.:dida cn qlle pudiesc
~ibllifjcnr 111 menos deslretll- ~Ir!e,nil;\l, eslak, :o!nl
IlIcnte desvinculad.:J. de j:1 c;.;pc:ril~llr;ia H':d del indio,
Lie ;\u vida colidiall;] y, par $UPllcslo, de sus :llllig\'lo~
rilos y creenci:ls; e:;ist!:! un SQLll'~lc entre el
Ir:lb:ljo arlcsnn:l! (k~lil!:lr.lo ~tl luj::......'L....1_,lL..J.!1l111pJJ5
tll'l [ullo y cl ,CI:1Ciol\;\CJo C')!l L\ r2~~~~
i;luigena, ri:-:urosamente ueo!,nj:ldo de cU:liquicr ele
n~ e.~tt!tjco y dcs;1rrolbdc! c:;lrirl;II!1Cnle dC'l1tr{1
de )05 lilniles rijados pOl' SllS fl1flCicmt's ntifit:lrias
Isola en In rri\'acid:uj de sus C15:J5 y :J conlr,1pelo
de ]a direccion misionf>ra el ilJcligr.ll:\ e~lcti7.:1ha ~u
co!idi.'1neidnd), En el mejor de )m C:1S0S e1 indio crn
('ollsiderado un !lUCri cop isla del arle de [llropn y
su obra lenida por lin trasunlo if11perfecto )' de-;r.1-

L.r urlist!Ci1 y 10 urt(:s.unni

1.;1 prinler~]_ll'tficullud se hasa ~JI d suput:sto ya
seii.:d;'HJo tie que bs crenciolles populures, comprOnlel'lda~ con rilos y fU!lcioncs colidiaD:::ts, llO alc:::tnx.::tll
nL' ;.:r:ldll ,:;upei'inr au\oconlemplati,-o y cerr~]da en
:;i y pt:rll),\JH~ccn alr:l[Jadas por su propiu l1lalcri:dj
d:I(I, su tr::tnica y sus [ullciolle:;. Segun yn 10 sostu\"i.IIHJS, en lu cultura indigen:l, y nun en )a mesti:w,
es inq)CH5.<IUle :lislur b !u!1ciOI1 cslclica" de III com,

(3) Yn ei p;l.lre Scpp, uno

d~

los prirneros rn.isloneros, despues

d~ reconocer que los indJgenas "i.mll.:m como monos todo

10 que ',-en" (&!pp, 1913, B. ::lVJ, escnbe_,. "estos pob,es d!ablos 50..'1 como art.csanos t..'l.O habiles y tienen !.anl:&

hl'.:illd.nd

para 'aprender que

(aunque) parece mcrelbie y

s,lena corn') una !tl.bulR." todO 10 que tienen ante sus ajos
10 pUeden coruecc!onar muy htl.bUmente" (SePP. 1973, b,
17B/9), Y RUn eo este slglo Furlong mantiene intact.oS los
po~tu.lados

del coloruatismo

productido de los ta!l'!res

II.

puJaba.o en !a dlrecci6n de

mlslonero que asl.milBban

los oOtios

trleclni~

la

y la ern

habUidad tec:nic:a despro-

vista de cualqtii"l" pos!hilldad creati-.

:<;i;;';,

_______ _:_L_. ".L.:"_.____ ;~~;t:

i
plein lfama de si!;nific:lclos socialcs en b que :lP:l,eee eonfundida. La bilSie::l unid;ld de :1(jl1clt:1 cull(1.
fa Ilobia intc:;r~\(lo sus difercnles l'iClHCHtos sotdaudo Ian apretndumentc fUlleioncs riltwlcs, {'sit!!ic:!s.
rcligiosQs, 'politic.'ls Y :lun ludic:'!s que rrl'lcndcr
:lrrancar ::lque!!o que hoy ll<trn:llnos "10 csl0tJco" de
esa imbricada lllotriz simuo\ic...'l crtnslitlliria unn
segment,'lcion nbitraria Tuna opcrac'uJn a 1::1 larga
poco eJicie~lte: los limiles de esc rccorle Jlcrmancce.
rian incritnblemcllte esql1i\os y j,lUnea n!t:;ll1Ur!tlll
)n nilidez requerida par ei ;;r:ln nrte. r:n la producciun culttlral mestiza tam poco es posil>lc secciollar
lin terreno aulonomo sabre cl qt1f! se erio:ieran I'IS
cOllslruccioncs artisLic:J.s: 'iUS irn'";.:cncs ,~e cnC!lP!]
Iran sicmpre .a.nilll;"\dos pur impur:ls funcin!)cs. L;IS
]el1;.;uas illdi;.:cn:::J~ no cuenlan con nl1 IC'rlllinn ~
J,CSi;::IIC 10 qut' 1;1 (;utturn oct.:iLll'llla] t'llIit'l!d(' por
~ d
!:.'uar:lni :Iclunl. eI iell'iU;',i(' jlop:l\;)r 1:1111
poco, ;\111(' 1<lles cornrliC:lciolleS cl],ria 1:1 l'0sibilid:lrl
de dej;lr de: cn~!ob:J.r bnjo d concrplo uc (lrll' :l ae'
tj\"idndcs-qiie, de :llrnernos can plJrid;lu u los nk".ln"
ces ori,:in:dcs del termino, no Cll'C\l:luran cn Sil ba
sicn definicion.

J
'!

La cuestion sc complica porque, por otrn p<lrte~

('n e) P:lr:;t~tl;ly las produeeiones erc:ltivas de los sec!
tores populares se enC:lrn:ln en las :Irtesanias; eU
pucblo lIO liene mil,s canules expresb"os que Jas ar~
les..'lll,irts r Ins ~CSliYidadcs sociorreligiosns, tie las CU<1.
les solo bs pflmeras se exleriorizan en ohjetos, Unij.
l'OS sl(porles tang-illles de su cre:11ividau.

ESI:1.Posibilidad es co!\sider"ble y, rle hecho. 11a

sido utiii7.:1"Cla,\. ~!irkQ I 8l!C[; se rdiere nl conjunlo
de Ius c.cClcioncs mnleri:lies del pueblo como "m::lnifcslaciancs r>1:'lslieas fjue, par el c_'1.r:'lcler de su
cxistcncia, no perlcncrcn (.,.) a, 1<1 G1Iecoria...ru:k..+

que lIamaremos a partir de nquilplasticas del pre.

cnni!ali~nlO

contl'rnpor:inco }., EsJe scn<l. rues, un

I~x!o dedicudo .a In parcela especHic."'\ de no .. arte que
hu sido llamndu arlesnnia. rolklore 0 --<:omo un::!
cOl1cesiljn 0 trans~cci6n~ nrle p0[lU!:J.:-" (L:;;uc,.
[982, '23).

Pcro !lam:lr lIr\e5:111iu& a C5:1.S expresiones seri"f;

Icfcrirse sulo a! aspecto Illi.ll1Ua! de su producciun'
Y anC\;lr en ];\ mer::l 11l:11I.!ri:didad uel sonorle ueser i::
~lo('iL'l1do Ius aspeclus t:reallYos \" 5illl116licos y cu{
yentlo en la Ir:,nnjlH de Imll :lclillitl tliscriminuloria
que ~e!;r(';;a las m:lllifesia!;"io1\('s populnres errnuij
(:IIHlobs del rcillO lie l:..t~ furlHas l'rl\ih~'o::iadas (4).
Cl filon idl'~llhl;.l, qlle :-1.' fillr:l cn toda la este
tic:.! occident::l!. llentll! :1 5:1<.:rn!inlr d lerreno
tnt' COlllU realiU:ld ~lIl'!!ri1>r dl1 ~. :1 jella u los
,':liun's de !a prl,rJuclil'iJ:IJ de 1:1. nrl('s;utiu, ya mil
tificar al :lrtistu COIIIO fi!.:ur:t :::e!li:d e iIlIPc\Qle. opues i
In til :.lrICS:lllO, prisiollcro ':~!e de fUl1(:iones y pro
"islo solo de lwuiliJad r de i!l~cniO, La tcndCllci.::l a
consiuer:lr como mera (k.~trc7.~ manual a las rnnnti
rest.acioncs inciige!l:1s Y 1'opl11ares lilie, rues, el lerf
Illino I.lrksnniu m::HC:I!IJulo call el csti~ma de 10 ql1~
no He:;::.. a ser :lrte aunQl1c al'l1nte mas 0 menos e~
csa direccion, Ulilizo.r Jicho tcrmino pora designTIf
;;o::!l1rric::l m enle :1 las l11anifcstn60llcS expresi,as PDf

del

HI Desde el punto de vista de su Ulcnica producti=. la ma..

,aria de las roanueSUl,C10neS s.nisticas populares son artJs.1.nnlcs. Lo que se discul;e aea es que se adopte ese punta
de Vlsta como de(lnltoMo desC0nodendo el nivel pmH.ko de
aque!l!l..S mnnUestaciones. AJ 1m 1 at cabo, _"ran parte de
Ins grandes obms del ElIte erudito son =blcn aft.eS:males;
de fHenernos n.I criteMo del proeeso material de su reaUmciCin deberla.mos t.runbieu U!I.ITl.1Ulas arl=nbs..
;

24

26

pul'are.o; supone nceplnr la division entre el gmn ur ..

Ic. que recibe una considernci{)n, especial, y la arlesUnia, como arlc ,mellor, que se lleva la pear parte
y siempre, csla m.nrcuda por In 'siluacion inferi,or de
pnrienle poLre. EsLa diyisi{IJ1, sc"un '[ued::! seliaL" ..
do, esconde siempre un mi'\;; 0 l,llcnos SOI~1p:l(JO in
tenlo de souredimellsionur los ,'aI-ores creath-os de
l~uitura dominanl", oeseslinlulHlo las ""prrsio1)!!s
lJopul:ues. Pur ~~O, Ullil eVll~ciclites de jas di!icu!ta,
d~l lt~rmino acarrt!ll y atelltos a bs inedlnules !imiLncioncs que su ulitilaciull impone, ~.

!
j
!

,
;

ril1l~s USUf e1 ~"oc:llJlo ul"le_poplllar p:1fa rer{'rin.lu~.'I!

l:o!lJunto de IOrtll:..lr e:..lt.:llcas qlle I'~'uduce!l clerl;l,
l:umunicluues ~ub:lllcr!l>l:" jJ:1f;1 1.\jJfe$.;lf y rcefe,lr
sus lIlundo.:i.....
Una'maner<1 de ~lrbUl1le!\t~I;" en pru del \I~O de
esle termino es Il.;.Imar la <11cHl.:ioJl ~ulJrc Sli CllllHW
(;ionalidad; 10 :lroitrario dt:! ICll~u;lje j>crlllilC b ~u
ficicnlc ncx.ilJiliilild COlllO pur,1 :Jl\lpli:lr c\\el"iuue";;
u prufullcli:wr contprcnsioncs de (;lIl1ceplus .,~(;!un rt
ljuerimienlus historicos yurios. L:l llblul':( lJ';ciJca1:..11 no Ila leuido i::lHl):..Idw ell uul'l~-t!UCI(1I1--::k
~!! a form as ::Interiur!.!s u 1;g~~1~~(;ilH\"J;:;-1~}1 c'2.~
(~, Y 10 ha heeho para icgitil"clr fa IradiciC!1\ de
la cullum dominulIle declnrando nrlislien~ a aqucHas fCllomenos que ,J,PUll1lll:U\ su~ \'a\ores () <,:Oilll~ide!l
con sus propias convcnciolles [orll1alcs POl). C(\ cste

plldcrnos hnblnr COll todo tlerecho de urle popul.llr;

:tl fin y n! cnllo st'- lwbln. por p.jelllpio. de ti:ono,OIia
(1 de
religion hHli~cJta sin que tales concertos co ..
rrespondnll a regiones recortables ser:un propiedades
ql!e les otoq!uen 1:1S cui!llras a las que correspon
den. [\0 cxisle olro lerl1lin(J nara uesi;::nar a ciert.'ls
expresil)!1c~ del pueblo sin r:ler C'l pre iuici.Q.~
]illlilcn su eSIl:lcin \" reh'!.:ue!1 S\l~ ('Q!)<:f'CUel1Cjps, Si
el leltf.(U<lje eslll t:1O mnrC<1do por 10. cullura domi
n:lnl(' q.ue enrf"ce de eon~('rtos adecU<1dos para nombrar 10 proollcido ruen\ de eSI:L enlonces no qued.a
milS r('1111'dio '.[tle for7.:lr Sl1_~ l~r(lpius ronccptos 0 co ..
[ rn'r l'1 ri:s;..:n de l:nllfill:Jf 10, estdico pOl--lubr al re.tIll> de I" IIH.d:ll,le. Pen. linbrw que dar Ull paso mas
:llkl:llll'~ y fUIIJa1l1Cl1l!lr cl u.~o de! lermino en cues
liim 110 ,\'do 1:11 'las p()s;hilid:ld(',~ qllP :Iilr{' el lcnguaje
_"ill" VII r:''l.lIlll'S lli:-I\,rie;IS. epis!t'1l1010gic;J.s y politi.
\:lS. qUI' irO::llH)~ ~:o!lsidcrand" en los siguit'nles pun
tos-::: ull:..di;.ar r)lr::lS dificullacles llue 5e prcscnl'-!.n
('u;llldp ~(' 11Olllbr;1 :II :!dt, I!l" 11~s I'lll'],los.
1.-0

lH'li~-tico

-:;' au llutoliomUi

nivel, acogidos a la convcllcion:_did::ld del J.::'ll;::uaje,

1';1fa comcn?:J.r. ll:lurla, que discutir las distorsiolles lluC sufren y las posibilidadcs que prescnlull
:il"llllUS de los propio$ conceptos rcferidos :1 coxac,
l\!risliea~ que t:1 a(\e U~ ')(;Cldenle reeonoc!! C0ll10
slIyJ.'i )' !jill! oclllfln COIIIO obsl,"lculo~ para ci reCOllO

(5) "Tal tradlci6n, escrlbe ~uer reflricnc\ose a est,.e heebo, viene 3. ser una. interpretaciOn lnteresuda., como en el CljSo del
rnanejo _que bace el sistema europeo de las nrtes res~cto
de le. antiglied3d .. , son "Iecturas, artistlcns" de Ienome.!1os
que no .son artisticos en el sentldo"h.istOnco ~cideJt;U de
1a palabra.: .. - Es asl como el concepto de. atte est:nJctu.n!.
un sistems. de la.!! >.t.IteS ocddentales y este, a !ru ve:::, ~eo.e-

TB las cute[;orlas de unn historia del arte cuyo objettvo es

proJ"ectar hnCl3 atnl.s los valores y las .'iubcategortas con
Las que aoera un sistema desde el presente". {Lauer, 198.2,
::::!I:Xl. xi verdad; ningtin teQncn modemo dudarla en hablar de, am ~ipclo, mesopotlirnico. c.retense " romanrtco
Billlque 13.5 mnni!e:$tacion~ des:igna.d.al: no ltensnm muChos
d .. los requisites lmpuestos par e! arte erudlto de ocdd!!Ilt...

'LL6! ':;l "'p..lt:'!J) ~soNfq() soun..!!p:: ~p

SO'l<l!. qo SO:j..l"P "P U9peZ!w.ollO,f1t< II! .. p t!!:m.""';:,,;s
ows!rvHdt::l [il
.oppnpoJd ~1-Itl 1" 'I,L!\.'<i OUIS

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;)p;)nJ dill! dmt:lpnu ap t10~:1J')1 ~l!!elJ;n

<lp st:pllan;)riSU{)J S!:!! Ja;)OUOJJJ ;)l1lJ sou
;nil uap;mu au 'Sl}JIV 50S1:11 !;'Hlll ;:l..ldll1J!S '1.-:l!l!JJ I:.U
_0;)1 c!\ OWO;) dlJt: lap r::.:lIy:II.:Jd 1:~doJd !q DIU\!J.

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oUlS"fUo!:l::>np;u 1<1 oum~ '[1l1~OS 01 <lp of"lJilJ OJaw un aut!

lap <r.)ul{ anb I!;Sl.:loloPOS OUlSjUlU:..la;ap !~ 01U1?i .n:u:ilndw, lJ"
[:
0PJ~rl:)U ap 04 ~"l!ia ilVE I~P Illpos: ronj.J" Ut 'oldpl.n.ld u::J: (9)

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,~ SOP!ll;:)luu,)

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UUJ U~U!P!.)U!lI.) L!;)unu .;}1J0;")

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lrip !;).\llt ;),;J :lIU<lHll:!dlll!! J;)PU;)JdS;lp <q(t!SOdUl! ~u

SOjJ;)!:J

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Ind pOller el rolula de orte a una fu('da de bickletas, un mingitorio 0 un portabolcllas, Pcro e! deseubrimienlo de los ready m:.lde no l1izo m;'ls auc demosirar por e! ;Jbsurdo UllO \'crd:'H! hace ticmpo
p~1Iicl:l; que 10 ilrlisiico no 1:'5 un::1 C!l::llid:ld intrinser.n del obieln sino oue dcpellde de las difcrellics
scieceiones Olle h'w" !,I i!nJ1)itr" iJ portlr d(' determinadns silllil('i(l!lf'~ ~nc;"rJ!!!!!t'dr~, E.l aportc de la
semirHic:J. hu sid a dt'cisi\'o para rel:ordar la arbilrariednd de b kclurn :trli.~lic;1 y la imporlancia fUIldunlcnt,d de! ("onlexi(1 para dcrinir cl nil'cl poctico
del :; i;,: 110, Pur oll'a pOlrle. d <lrle :lclllal rciyinrilc.'l
cumo un:1 d(' ~us m:ixilllas cunq\li~l;lS 1:1 posihilid:ld
de pruducir discreci(lnnlnH'llle 10 ar!f.~lico de Sit\l;1~
tiO!IC~ !l1!t\';I~ dJ~f'l'cJt1!l~"- pl'rlornwnt'('s, ;llsl:llncioncs. ('le,) y de ;]~rir:lr ;t 1;1 :dlOl'lcHm de 1[1 fronter:]
:1 rfc-I-id:1.

Los liml1cs del artc popuJ,ar

I':n re:ili{i:J(!. 1mb i:I' :1l:1\l:!\ Ilnpu;.:n:H:'I(m de las

c:-.lclic:ls dOgtll:ilic:lS IqlH' proponeH un 11111!1do de
oltjetos hellus en si) su('unc 1:1 c.; ril 1';'_,]' n Ins esln'd!05
limi!e.' Jc! lt~r!llino nrt(', ["()mpronJl'Iido ('on \1n 11po
t.'~pccifi('o d(' ('re;ld,'m "llr:,:ido en l~L~ sockd:HIc~ ('n
ril:dist:1s nwdcr:ws. ;: pt'rtnile c!ln~idcr:\f 1:1 p;lrllculOlridad dl' sisit'nws ('xprrsi\'os ~cller:nlns en ntr:'ls
{'nl1dicioJ11'S lii~I,',riC:I_", LIt_'1 de I:i~ s:l!id!IS que se h'
pl'est'tlln hrl\' ;]1 cllcsliuliOlno iCflnino ,at'l(' l'sl:'1 dad:J,
precis:1mcnle, por In pu~ihi!i{bd fllle ('I l1Ii:Hno liene
de rciJas.ar 105 lim:tt's tiC' Stl r('tlllcido :'HHbilo y~
rjoUl'cerse ('(In ia:; !1\lllliojes form:\s Inw!=!,ill::1ri;]s a
I-;:-;JYCS de las (',u,ilvs <:! homhre re{"rC';l hI ff':tliri.:,:.d,

Otra dificultnd l]ue s..1.1e al P:JSo cuanclo se usa

d concepto Je IlJ"le pnnul:lr deriva de la ambigiied:ld UC sus C(l[J!OfltOS: .Quoque 10 arlislico popul:lr
ludt:r:J un icrrcna propiu, este scrin confuso y poco
apto/parn 1:1S (lclimit:lcioncs prccisas Que necesit:l
hi e_~II;lic;l, Si nn ('x'lslcll I-,hjelos en si m'tsmos artistivus Isino que cs ;] p:lrlir de t,onycnciones cuittlfales, deril'!ldas, a su V('Z, de circunstancias, his~o
rtl:a~ C!I!lCrct:IS, qu('- los tlIismos son consiclcrados
rllmo- oiJr!lS de arlcl. enlonccs es c\'ideI11c que los
('i,d;;':I)_~ se;':tln los c:u::!cs un obsen';]dor occidental
\':lInr;I, ]lor I'jP!tlpio, un:'1 \',lsija indigenn son difer('nl('s :l bs riel ;drarero que In produjo, E !nmedi;ltamclIlc -,_'111;] In cuesti6n de los limiles del arte
iw!'ui:lr: ",I'II:'I!c_'i objrl(l~, (':u,iies hcchos, pueden ser
"ljl1lrrl'ndid,.~ denlrn tIe 1',1 c,1Ie'1nri;] nrlislica y cuaiI'S nn": ,,!'nr fJ1H! tal \':1_~i.ia rs art!' ;; Inl f\('ch.'1.
no?, El prohlelll:1 eS bnsbnle dificij y dej:1 (r:1n<;n:1,'I''ll:lr nilifi!II1l('lli(' 1'1 pllntn de "i,~f:1 de 1:1 cullurn
d<>lllill:llli(' dl'! "II~I'n':1li(lr, rnr nl:'I,~ qUl' sc rnsal1('ile
,'I h"rll1ino :.1['1(', se 1-\l('h'l" a r('C'!1rrir :1 ~u<; ~trillll\ns
l'sl'1I{'i:dl's ,I bill!!':! d(' :ljlliC:lr!O: rs nr!(' una Y:1,~ii:1
1",rQll(' ,II di~('1-10 n "liS p:llr()lH"~ (h'C(lr:lli,'o~ )luedcn
"l'r nlddll dr i>('r('!'j1('il'>ll rslt"lit'~l :ll1j(;n['!m~l: no e~
rlt-,h:1 pnrque su inslrum('niaiid:HI rxcl\1~'c
dicha pcrcepei('lI1 fa no SN de ql1e
r,~(' illslrulllcnlo supon;::n soluciooes ror!11ales conS1drr:1blr:<; C'n si como. por ejemp!o> ctl:'1ndo e! se;::tlro
dis('iin .1erndiniltni('o de derlaS (tr!llas las {'o!l\'ier\e
en \'erdnderfls pie;o::J.s esculloric:lsj, 0 bien, es nde
esla \'asija porquc se dislingue en su unicid-ad y ori;::;n_,lid::1d de cualquier olra, mienlrns !'Jue no es nrtc
('sta rlech:l porrrue, nJ no ser \lna rie;::! sing\.!lu:-, irre-

!lrl(' lI!l!1

1:1

f1n~ii1ilid:ld (!('

i},)

J~

aucllOle, se conlunde con cualquier elm. )' uo dclUlleslra 1.1 creatiyidad de su autor.

'1ue np:uece como tal segun las convenciones de

una cuitur;] ;]jcnnj,
Pero, sin pretender !lega. a
llint;110 result:1do concluyente, poclri-nrnos adel:lnlar
:d~o cn (,sta disctlsion si )~ reubicamos en el can
texto de olr:lS silu:tciones cie In. cultur:.1 conlempor:).
nea :- In ellri9uccenlos [omando prestndos al;,:unos
me\odos y cOnd\lS'IOlles de olras disciplinas referen_
!es n esos conceptos de dcsmlcres y unicidad ulilizn~
dos COllH'inlllente como requisilos de 10 n.rtlstico.

Sucede qne,'al ampli:1r la lille[l dC!ll[lrcaioria

entre 10 que es y no es arte, 10 que ~e h\lce muchas veces es renunciar a [llgu!los de los rCfluisilos
que delllandn In. arlisliciJad manleniellclo las exigenCi,ls i'undameninlrs. Para q\H' dclcrlllil1!1tbs c~;prr.
siones populares puedan quedar comprendidas denIra del ('once-plo uric, se hac-en ~11~un:1s conc['~iones:
clerta yisl'il. goron _1 10. amhi~iit'da'd de In' :1ulonomfa
form;]!. cierla !olrr;]nlc disctt)p~1 a 1:'1 hora 11(, r:.;::lmillOlr b origin:tlidad de In ohra: pero. cn tlltil1l:1 1!1"l<lnda, ]a purcz,:t de l;Js f()rrn;]~ n cl gcnio indh-idU11 dd:>('n ap;1rrcrr por fll~;ln l:ido,

Es de('ir que se rCCOll(lCC i;l c:.:isll'!H:ia del arte

pOjlllhr b!ljo b ('onliici6n ric ilU(' i(,I1;,!:1 1:1' t\l;t!ioai n(''i J-./',if':IS d",] :1rl.' ('ul!n, En r":di'l;od, In (l~lr nrorre es I[lle :'lr)f'nf\,~ ~e prf'f ll l1tii7.:111 i:IS d;rcrenlr~ ('II"Sti{l'le~ :1j1arf'('f" :1C'!ue! prnldenl" l'p"strmolo'!it'n mell('1()lIar!o al (;(1nlien;C0 qllf' ,~e rdkj:1 ('\1 r:lda un:! fi('
,:I):iS: l:J. :IIlSU1(:i;1 de concerlos p:lrrl ('om[Hendrr
rC':!l_~:,I:JI.'G:.2.. I>r(lEi_~Si ~lrr:lnClnJ()~ un \llJl('('!Jln d,'\
1111 ~i~icll\:l. !l'j!H'i IClldr:'1 ill'.'\'il~dol~lllf'lll(' III ('(~nfi~ll
r~lc""'11 qt,,, 1" 1,:!r:h encr~ln:lr rn ('~Ir ~i<;lrnln: nndl'('r1I0S .'1I111H'[1I:lr .'11 r"lrn~ir'in, !Jf'r,1 S1\ eo;iJ!lrmn.
h:'E~i('n 5"'::':lIir~'l sicnlir> c! 1lllSfTIO, ;;r:':I'lll 1l1lf'lh ~(!ii:l_~
hrlo, h \eorla del :!fle fl0flll1:Jr sr !'11(,llcnlra !1 nlr
din caminn furl':lnmenl.::llmenl(' cn!rf' 1:1 rStClirO, por
UI1 )::u10, y In antropn\o'1b Ii) ~nr~nl!l""';') ?' ),' poii.l'!('a, por otro: presta conceplos diversos sin poder
inlegr.arios en unn pOln::ela disciplinnri:l prlloia C:l)):!1. de nrti('u]:'1r l11e!odo!o~i;1.s lH'n'_~!lria\lll'nlc pl\!>
rales, Por eso, hasta ,clerlo punto., ~l,probletn:l. __ no
\~ene ,\lin respueslns clara!'> (se- (kfine c(lmo ark In

El nr!c ('OIlHl expresi6n de ('\lHura

34

:\uoplnndo. cn primer lugnr, !JlOdelos :1nlrooopcrs]H'c1i'-a nlilurnl del propio cre:1dor, Se hn discutido
1\111('lln
;1('I'rc.'1 (\('1 ,':!Jor e~I{~!ieo que ('\lor~:llI Iitl
il1digelln 0 Uti c!11llpe:;ino n ~u~ creaciones, ~o 1:15
consider:ln cier1.'1menie, obr:ts de -arte, rero es ('\'idente que n1t1ch!'1s de el!!'1s :'1))(:)[1n a la sensibiliund
;.' I'sl:in :1nimadns por tin impu!so e:.;:presi\'o Y UlW
inleHC1('l!1 dt'<:;,d;d:1 de rc.presf.'nl;]r illwg'll1nriamcllle
"11 propi() ~ntf)do, )~i indigell:J rer:dc:1 rcl{)~i~Olmcnle
drt('~!1li!tlldos 11lonl('nlos dc Sl1 ticmr'n llist{'I~ico p;'1ra
jl1!l:~l'ar ~\l~ dirrrC'!lt('s n1allif('~I:lci('!H'~ ct:ll1!r;llc~ ~
lrn\'~_; !if' In qt'f' n(>;olro': tlnmf1_mc>~ adt':_ No sol.1!\lrnlr (':,;;_,Ic tl11 ni\'c! esl{:Iir-o I'!H!;' ('onl'(">(':1 :1 ]a
jlcrrrpcirill fr>rnla1. ~inn rtlle 1'1 mi~ll1n rf'mi!l' .11
('onjllI1!O Dr lit realidnd comnnilaria dOlanclole de
~('!1lido5 nu('vos: el hecho esielico no se deliene en
)n m('~a compl.'1cencio sensible; dC\'iene en I'erdadera
:lccion nrlistica
que
reCormula simb61icamente
,'Hf1Jella realidrld, En In cultum indit;ena, segun queda
,~!~iinl;1do:<1mho,~ ni \'e!es .sc, confunden_ ,~t_.:l. prac!icanrtlslic:1 C'Onstitll}"!' UIl<1 aclh'idad socialmen!e cohe]t)gi('o~, I'odcmos nn,diznr In cl1esti6n de,~de b

,':5

I,

sionunte: los objetas \- e! propi!) euerro '<! estelir.:1D

p<lrni I1 Fe"sar u un niY.ct ~l!e siuletil.u b cxrenencia colcctiv3.

Ln presencia de ildcncio!lcs csleiiC:ls c_~ 'IndisculiLle en dic/la cuHurn: para los <ldOrllos son {'kg-rdos Ius elemcntos pl<isliclmcnle llI{IS rc!c'-~l!ilC5 (las
plumns mas herll10sas y coiorid.1s, IU:i mcjDrt:s com
bill:lc10neS fOfmuies); los discilus de 1:1 cCl":irnic.1 }
la ceslcria buscrlU sic!lIpre las solt!cionc~ n!:'ls <;('{.:\1.
r:ts, las [ornlas m:is dcrur:!u:!s: :' Ips rilu;Ji('s CSI;lll
imprcgn;]uos de elementos ris!!ales fucrll'olenle n
presi\'os. Scriu absurdn- la imporl;!lIrin ('!lJl('I'di(];1 :1
10 \'isu::l1 sin la exislc!lei;1 de UJI;! \(rd:ltkra iruir;i'll
en el indi;::en,l, que orn.1nlenla sa euerro con C1lld;l.
do y produce objetos y rcpro.:~cllla 51111:1Cio!lcS cuy!1~
form::ls Ucncn un dcsnrrollo nwello m:lynr rplc cl
requerido par i;.1s nccc5ilb(k.~ (",ir;("I;(JlHnle rilu;de.~
(J illslrul!1cnl;lks. Pero ('.~l;l~ [(>[111')) "'I!'lir'l~
"'Isi
bies, est'-m sicnlprc II:1bil:lda~ ;"'r rllll!rllidn, diY"C"
sos con lus 'Jue se cqn(\\ndeo P'l ""'If',!'!' licl1!n \Ill
( r:lliido rcflt"jo poelico qll!' ie,<; ill1l'i!ir ccrr:!r_~{' ~(\br('
\.-,i y que 1:1:-; rCl'lll"ia ~ic!!lrr~ ;ll Ipdo ,<:OCI:11. I'pr f'~!I.
1:1 eficncio dc (":'ilaS forHl:t_~ no lid,!, ,)Ir Tlwdida drs
de su lTI:1yor 0 mennr indcpcJld[,[tci:1 ric r\!neipnc_~.
sino a rnr!ir de su nl,1;;or 0 nJ('lIor c!p;ldJ:IU {jc
cxpresar la unidarJ de 1:1 cullur;l t', il!cilISO. )';11':1
acceder:1 dicha unid:Jd ',I Ir:]\'es de In oH'ui:lci(in dr
10 in1nsinario, Como los !nilos. dicli:ls ron!la.~ :1c!I'I:l1l
de rcfuer7.o simbtJlico de los el{'n]j"TlI(I~ \or-iail'S h(!.
sicos, como un mec:lnismo ordC'n:ldnr y'd:1riflcador
de 10 re:1J. Por eso In~ rorm;'1s :!rli,li,';!S fllllfin!!lt'Il,
lnies, l;:ts m:is siSnific::lti,-as :y :ljllsL;ld:I~, SOIl 1:1': qur
est:in mejor inserl~'1s rn 1.1 nl\;dl!in '>ncinrlnic.1
compuesta par l:ls princlpaics fl1oriorw.'> reli!.!io.",'1~,

i~(le'I:I)cs _Ii

r(:nlHllIlicas. [:>3$ fOrnl<1~ son, las rdcridas

;1 1:1-' c('rc)lIoni:':ls, rilU,11es y :os sislem;ls de orna~
Illt'[11:\C'IIIn corp(lf;li. ;lS[ (".orno u In rroducciun ue
IJ8~'I()S \'llIctd:ldos :11 cutlo y 0'1 los \lSOS de subsi.~
Ir'nci~1 '~lcIllC!1I;:ltCS I,,}I.
Lit ,.,ic!Jr:<CJ')n ccremonial.
como 11I:'l.~i!11~1 inlcl!siflr..:1Ci(Jn de 10'1 cxrericnci;l Cfl
IJlI!!};I:lrl:l. f'~ J:! rllinlin:tci')!l
el coroinrio dei arte
i!l(li,(!!'n:l: f'll ,'j ,Itn ("nll\'er~e~, pOlenci;)rlas, ins di
f(rcnics 11Wlllfc~I'.Irin)le!, esiclic.1S icleTlH'nlos .,.isuit
Ic~. d:1l11";IS, n1!'I'iicl Y fCpreSerlt:lcifm)_
<lrtf' lotn!
('II c! s{'n!ido :lc1u;)1 del It~r!l1inn

r:s

Por e50, el ht'ciJo'!1rtfstico :-;e COllslitll,'e en 1!1

("I!lttlf" il!di;;ell:~-rlC'_~de ~u ~o'>lj)ili(hd ,le eXf'lo-pqr (y
;l~"::;l!r:lr) [:1 ,ii!li'si~ de 1:1 rul\nrjJ. Y ,1 IHHlue, Obl"ia-"'j
!ll;~~I;-' d;ldo 1'1 l1lolnenlo [orm::l. no ser:! ,~l1
i'rr'dDI1!il1i~' :d,~.,jI.II{1 (')

'Til!' rn:!.".plr d Inicio dr I()

:1('''[11:1nll('n[(1 rrUl h~ funcioill'S qUf' r('firr'_~('T1I;!. EI indi:::"'l1~ rro:\"C'; In
urllcr.:1
-r:lr~ {L~ar esc ;1n1hi;':t!{1 lermino t;1n C:1rO ., 1.1 e~
lei ic.:..1 , Pno 110 busci 10 heJlo Crl si: 10 hncf' p:Jr:l
;IPUll1:li:lr dirC'rclJle~ cirlll(>l1los! de 1:1 !,r:'!clica rlnp

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lre los l!l.lJ.mnies, y i;:LS pmtlL""TI.5 c::1:-po",,"~. 105 tatWlJ"'S Y
[os tdidos d", =n...."'U.:lL:i. e:1tre los ::"'J,llqu~nos. U o:n::;:,<:neo
t.,1cion corporal {can pll.t:rtas. pm::-.:.-as a t.lt\m.i~s) SI!iDJ-U
ca !unClOnes soc,.des, relig"lo:>;:)'s -; poUti=:;, ~ent"-'S que
los tr.lldos. In ~s,eria y In cer:ir."..!=, se ,e(i~ren eSj;'"~!:.Ul
m~nt.e
[l
(unciones 5ubslstenc;ales bii.si~: ];l. o.griC'J.ltuI4

IIlI En

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r=le=kin (Ie IDS

~~re:siy;.lS

o;:",o.qu~

r:.;:'Oj<ln (7 ::e apo",,"] ,-,oJ

protundos slnll{icados ritun1!.':s y rnl:.:cos que !l$~ran aqu'!'Il;u; [uncl0nes 7 a-;-alnn su conUnu;.dad. A los erectlY.; de
!.'Ste trnbnJo. b;:.jo lot denomlI1:lciOn ,;e (;TUpas ~chaqlJen"s~.
us.1.dn. en scntldo amplio. eng-Iob;:u;:::')s EI las distintas COmunictn.des <!tnic.'1S Ole (:,mr.m\es es:::;."lecida5 en 1a
occldentnJ del

~on

Para~:r,

36
,1i

social (9). E.tislen objclos y situ:lcioncs que ticl:llall

~menle noa inlcnci6n e:-;Ie!ic:t; II1,-"I\II::,,\[los ell
e! destino mas profunda de 1::1 cO!ll1l11irl:ld dc!H!n <ljl!;'i~
1.'1r SllS formas ::11 m:himo pnr" (jill' pllcd:1!l soslcner

e! peso de los clcseos coledivos,

por supueslo que e:;le cgu'dihr;tc!o jll:II"!t!:l i e e!ltre Ius formus esldic:ls Y sus si,zllific:lllos ~{]ei:dcs
liene un precio !lilly aHo: 1:1 p;lublin:1 Ucs'll1le.:r;lei611
de aqllellas. una ve7. u'dU'pJ(I'> (:slD.). Los procrsflS de'
d~truclllr!lci6r. de irts cultllr:ls I;lllic;)s ('urCOn1("1l
nluchos de los contenidos ori:.:in:llcs Y \':wi:l.n prOcis
gresiyumenle la~ correspondicliles form.15 c;pre\i
hastn debilibrlas Y con"crl'lrl,ls en ~if.!nns 1!lII'cos :'
dispersos. Peru eOiIO c0!lstHuye ya olro 1'1"U1l1o.:111'1 quo.:

serH esludi:uJo !luis .:td!!bule.

;\os hemos rderido cspccificllIlCldt' a bs ori::;inarins cultur:ls indi;.:cn;ls ell rsie ltil'IlI<J pllllin I'0r.
qlle en dl:ls se d;1 jll':IS llilid<lIl\("lIlc n(' [('lIl>",o.:l)\1
par 1'.'1 curt! J:15 Iorn-l;!S e'iIr::lic:ls f'~'II!ill'lI :\1 l'lll!juilin
social. pera en el Jri!: 1I1(,,,tilO, :lI',II(j\IC men'.!s SlISlancialmenl'.!, t:ul1bicl1 _~c fl"pdl" ("f' tOTl1I>l'OJIII50 de
In e,~lclico cUll iuo:i;Js I"" (dra5 J1Il".;).o; 'Jill! IlIler";('lie!! ell c:nJ:! prll~'esu I,II',[ICO', I11CII'_':' SIl~I;lI!ci;dnle!1Ie porq\le el ulIiv{;rw cultur:l! Jel Jllc;;tiz(), COJUO 0.:1
rJd indigen::l acul\ur:II.!(). c:ln.:cc dc :1(jut:11:1 ('.ulle5i6n
primern; lln s'ldo COll.~l.ru'ldo SObll~ un lerrc!lO fnlc
lurado y .ubierlo, erll~iol1:ldo por la culluf:t imptlcstn, y sus di~linl:ls e:tpre,ionc-s I'0C;)S ye,es lo;;r:w
(>1)

Re[Lriendose a Ln pres-encla de rJctefTI\!.l'..El.dos ~esurnuJC>S ~

~~t!COS" en l& culW1<l lnillgcruJ., Susnil<: 1mbla de la osten
tad6n expr-eslvo-lesU...u. cl sirnbolism'l do:! 10 nnt\lS\U y 10
50brenatunU cin::und;l.!lte Y la tu\.turnl 1ncHnncton del boro
bre haci", 10 bello. !;stos elem=tos S'e conectan coo las necestdsde$ de Is comunJdDd en su proyecclOIl-- !;Uos:lstenclDJ,
social y reUgloso.fesUrnl, (Susnllc, 19116, 71,

,'crl{.br;;r~r t'n ~Is!emns ors,inicCl3; di:;persas r separnd!1s. descone(".lad;)s. no se alimenlnn I:t unas de
I;!s nlra.;: l1i se :lpny"n en un eje corn(ln. POr otrn
parte. 1.:1 ctl!ll/rn popular, mnr-:;innda y postergad,l.
earece de L':;e c.1r:'lcler oficialrnenle ors-anilador y
centraliwdor que nlribuye Gramsci a la cul1urn dolnin;tnte; su prori:1 di\crsid.'!d Y las dirccciones
Gomrkj:lS )" n veces contr:tpueslas de lJS factoreS
!jut' ;lctll;l11 en ~u de.~:Jrro!lo dificultaD la considernciilfl 11ltC'~r:td:.J de las mi.~mus, Anle b unidad y I~l
IlonHI~e[1eidad i'1!\[luesl\1s de \:1 cuitura naciontd.
~cf!Ul\ utnllcn, "no [llll'de opont:r.~ele sino una pluri~
liti:ld, {1 lllt'jor di'cllO. 1l11S .liomizaci6n ,de culturas
1't:(jut:ll;ls e illCrilleS de fl'si~lellC'la local, l'spcci:dm1.!ll>
Ie l'lI lonns COli 11If;:!:l lr:ldicion indi~cll;l Y c.1mpE'~jlll1"

(IJ 1\111 co.

10B'.!. 'l~\.

l'rol1lO\'cr l:1 rcclIper:1cloll, ;1 trn\"l~S Je 1.'1 prfic

lit';) de in illl:1~i!1:lrio. de un" ,i,i6n glob;)li:r...1.nle de
[:1 pflll'ia rc:llidnd \jut: f:lcitile In acci{,o sohre ].'1 mis111:1 es. pn'CiS:1l1H'nle. uno de los dcsofios que liene
h ("IlIlllf:1 porul:1r. Pero, ;lun :l_~i. SI nos ponemo s hoy
:1 jqgClr In'> :15recln-~ 11I:'I~ ,'1rtidico_" de ("s,t::} cu\lur',l
nos rllcontr;lrenlos COil c'lcrlos ohjeloS de liSa cotid'l:lno ll;.::!dos en -'II "erlice n bs funciones 01[1." vitalt,_" y \"i~('ntes' Cl bien (",on n!;;un::ls fornl:::LS conce
l:!tia~ ',I tr~l\'es de ,los rilu:dcs rrvenno rcli~iosos qllo.:
allO perdllr:lfl: par ejempln; ci'!rla$ resliridades pnIrol1',lle.': (101 qut' integrnn j;II!.IS de mnrlern (fiJ;uras

(l0)

fA

Como \as. de San PablO Y San Pedro (Altos), San ,BaI-

~"U' -(Tobat( e Ita), Saa. Juan ldlve:zos pueblos). San

F=ncisco $oluno Ctmbosroda), i& Nati;-idad de Is Vtrr...n

ll"g(Jri~ls :t{:I!I:lles del h:1ppenil1g, Pl!rlOrnlnnce., ho-dr

"rt, .1!i\bicnIIlcinnes, Cll,iromcnt e, incluso, ,-,nl .art

de S8.!1tos) con la caracleristica urnarncnl;lci(',1l de

los al1~lre:,;, el uso de mils=r:IS y de tr:tj{'s cer,-,lI1Dniales -algunos hechos de l\Oj:1S, OlfOS cllbierlos dt:
p!umas- .r divers os otros elenlenlo~ 'rple rehas;lll !o
pl:1stico y 10 yisual: balldns de 1l1l!.'iic.'1 (de Mtti:,;uos
rllmos ree!aborados, Iritulnrios sientpre de sus ori~
genes indi;":erias 0 [l11n lIc;;rosj, di~liinto~ jue;.:os y
en!retenimic:ntos, danz:1s, prnc['sin!lr'_" ('nn"il,~ ;;
or::lciones \lue conforrnan una ccrt'f1IOniH ("Olll!,!!'j:!
en la flue ]a funci6n esteliea sin-e dc' a;.:lulill:lnl(' de'
las otr::lS funciollcs: reli~iosas, suci:des. 11'ldie;]s. etc,
A1su-nos monL;ljes hechos en (lC:1.~;OIH~ de rie~l;ls religiosas lambiell Ilcllell cse s:dud:lblt' r:Ir:'lrln Itibri.
do capaz de :ldherir exprniulH's dl'sip\1:de_~ :r :lun
dit'cr;;C'nIL's. pDr ('jemplo: los p~'slhn's, :11"1I\:I,!{l~ ('II
\':n'id:ld. 110 ~ulo e"pre!wn l'.~:l ~ill~rt;lil:::l Y \ ... ("11rrioiza relic.:io~id:ld !Ifll"d:lr <;il1(1 'jill' f'l'Il,lil\I\I11 11(":1siones para ~oll;tr Iln(l c-re:llilid:ld i'1'I"llfHb\ qlll' ;m:l"
gill:.J eSjlacio~ il11rllsjhk~ :-' ,<;\It'll:1 n>h di:,I;[II(l~ liltn,
jlOS ulili7":llldo call lil>erl:1d ('u:III!!Ii,r Ill:lllri;ll- ,II-I
cn!orno i!lrbllslos. rnJlos y flores, im(Ii!('f\es de bil'rro, rolo~rafias. prouuc:1ns iJ\d\l~lri;dr-~. ('Ie.l. La mis.ma slicede co'n Ia ('('n'monia de! kuriwm .il'g-un que
illte,::r::l ofrcn(b.~ ft'lIlcbres y fiestas en lorno .1 \11\
montajc de :1rbu~!os :1darn~do eOll Ull<1. fani;Jsio,'d
y variuda im;lgincria de palles de Ilarina de mail
comidos colecli,alllcnie COlllO p:lrtc del riIU_1.I"
jronicnmellte, Sl

~sla.~

(11)_

Ell rcnlidad hny "arias coillcidellcins; todus w

I:IS cXjlresio!H.'s se bUS:Ul cn i.a p;]rlicipnci6n de!
!,t'ct:ldor_ en i;1 inte~r:l('i{~JIl dcl :!rle COil Ia \"ida 00lidiall:\" y ~oci;d, t!n la Illliunu de Ius distilllbs do111l11;0'~ ('_slt"'lieus 1!I;\ll1;;I. 1'1"SliC."L n!u~il:::l, represen~
laciOll I{'alrai. elc,) y ell la ulilil:Jci(m de los mas
1':lri:!dns .\ojlllrlcs lillc!lIido ei eucrpo ilumunol asi
1::01110 d~ esp~cios CUllIpltjos que in\olucrnn a1 es~
ptCI;IJOL .-\ lrnY(!s d~ est(]s ('I('11I('l1los l.ns recientes
'-'.xI.cri\'l1ci;l~ (';;1:"10 jU~!:llll\1111! proponit'nlio un cuc~
li(ln;lIT1!('nto del COlll:cpt-o \r:ldici(l!1:tl de urle 'a lra'-i:s de ulia ntlilud Crit"ICfl qut' ]J\lede abrir --que
ailrC'. de' Itecho- 1::1 pnsihiliu:,d, ya ~ci'i.:ll::tda, de con_\itlerar eo!na .1rlis!icIIS :1 Il'III"HIIIIlUS que \10 er:111
r('conuciuos de t::,e Ilwdo ]Jor 1\0 l:ulI1plir determi~
lIad:.lS ('.xi~(,!Lci~IS rcqlH:rid:(.~ por UII !ISO indebido de
l'~1! cOllceplo"

,,-

Olra H-:t la lundon" 1 t'.uSQ del disciio industrill\

Par:1 "'olver saure jus proull!Dlas que pbnle.n la
oposicion fOrlll:1-funcioll, es pCrlinenle traer a coiacion algun:ls COllsl:cucncias del deb;:!le que, il p:::trtir
del S, X[X~ gira ell ~ en lomo :l bs reiaciollcS
entre cl aftc, b produccion iBduslrial y c\ ur1esanndo.

primiliv1l.s, 11lanifcsl:lcio,

nes c~rec;eran de sus propios si:;lIiric:Hlns riltl:dcs y

tUl'icr-an una mera intention esletic:l. podrinn ser
cnrrecl1mente cbsific::J.J;lS U:ljO las sofislic:1das ca-

(Ill' Est()

~'S precl.snmente 10 que S'Ucede:,

~nencin.s del
!lIll"!!ntino Al!redo

por ejemplo, en l!l.:I

?ortl!lo, b<l.Sad.'l.S eO
mont.nJe5 de rttuales popttiares: en ella.s. las fOTInas st.' despr-enden de sus !uncton!'-S primero.s y seo ccne-:t:l.."1 entre 51;
, r:en.::t:ln "ue"os signiJicndos desde un sistema de circuito
... c-errodo"

I
40

il

La v.aJori7::t{'i{>I1 de III produccion manual .1r1e~

sfillul hecha {Jar los illglcscs nll~kill ;: !I-!orris (Arts
and Cra[[s] ;:lsi como his pr(,()cllp:1ci(lIl(:~ de la Sezession yienes::l par b inautenticiund del prodllcto industrial, par un bdo, y, po.o;\eriorl1lenle, el inlClllO
de renovar Ins urtcs deeornliyns a tra\'e~ de ia !n;'I~
quina para promover la difusion de In jJroduccion
t!stelica (Yan de \'elde, GropiusJ, par olro, gener:.ltl
una l:1rga y aruu;] l:OlltrOIcrOlia acerC:1 de las pusibiJiddes artisticas del oiJjelo indus\ri'-l! que l'udve ffiUcho mas complejo t.:1 CO{("cplo misllI;O de fUJ\cioll.

aun r~e~aminanclo JO::\l:rmin()s. \Iwl\-en n _1yil'nr un;l clis\inc'lon que pareci:! oilid:H!:l: la es!a!,l('("ir!;l {'nire bs ;u-Ies libn'}
r las ;1ll1ic:\da~. Sin prelender. ell ahsohllo. flhordar,
e~I:1 l'nl('ll1il':"I" 'iuc se d('senYl\c-lye en o\ro ;'Ilnbilo
rlue el \"jue nos compf'lc ~Jl e~lC: tr:lbnjo. c()nsidera~
j'H>" I-:'Ili\lo c:'\lr:"!e-r de l:i 111:sm:l ,1!;::un;l.~ consc:ctlen~
('i:l~ ("]1H' jlll den sen'ir dc aporl!' :1 llurslrn proria
discusi6n,

CO<; ill' 10 rst{:licn jIJ,jtlsJrioi

t::n prilT1er lugar, e\ llIiSlllU l<!rmil1o funcion es

I"l:CX;\!tlill:ldo, Sc impugna ocrillilinHucute el COllLa fUII!.:itm de -Ja Esldit:..:l Industrial es un ler"
C['pIO it'l;enuo que ]0 illuentifical.m con cl fin prac:mino problematico J a '"cc'~~ ecll:cli(;o que compliel
tico a lI.!cnico, el destino inllleuialo del uiJjclo {lu
y renuel":\ in diOlcusiul\ :lcerca de sus dificiles rclnfUllciun de una \"asiju ('s cunlCHer :.tgUll, etc_) Y Ole
ciones call III furma pur:;! {!:!). !)c!>uc las l,usiciot\e~
:Il"cede a UTI ClHlceplo 111:"1\ cl>llIPlejo que considera
decla~;,da,1l<:llte llnlikan\iallas que propu(;lIun
unu
'lilt.:. 111 pllrid:lti. Jill PU\dl' (\:lr5\' el nlsn de que I.--l.lliI
bt.:!le(." fll!>C;PHlt.i hasla Jo,~ lI!lIcllus il!lelllll~ rie ('011_
Jurlln S(':f lrihlllilria tit.' Illl:! ~UI;I i'u!lci6n ~illO df
ciliar, si no idenlil'ic;]r, lJ(:llC7.:J r ulilid:Jd ,! traye>:
una inlrillGlda cotlliJi!1t1("i'"II! de i"Uliriolles, Y ll\uehas
de iLl f'lciollUl.hbd fuut.:iooal, 0 la frnllca dct.:!:ar:lci{>I\
de ('~t\l:; fuutiTlIl('S tic conjunllJ, l-;~!r ... u~",lr ~n termino
d;: j!l["UiI'!l:lliLiiidd l"Idrc ~llld!:I~ l1uciolle~, ~_
ue H. Dill, 110 ilHplican En:didadt:s pnlclic..1S 0 utiii~
i:Jri,ls :.illo cuntcnii.Ju!; ~(>ci(>cll!lllr:lkOl \"arios, COllllW
(12J En reJwd;,.c, wC-.:Jo Cf)[JCt.'pto, se va ;.j~ffi1ldO y compuClll\,
do (\ 10 laq;o dej e::nevesucto llis-c.u.rnr de! peusn..'lllenLO Ultr
laciones tomplcjns, simj,ul\.Js. l!;lsla aea nnda nued'~~r).
}'u.r"d'.\J\<::'~'I~t1\e est<:
pen.s~rrllen\o co:n,~~
ex,"
I~I; b :1ntropoJo~l:l y In scmitl\ic;l, pOr caminos bien
g'"W!O <:;>.st.ldnd .,. pw-e,n a ill Janna pero, (u m.J.!ll'IlO wern_
pl" ;lfCC~'-<l. Clld.il. yez. [T\(l.S ll[l0yQf al 1!!!lC10[l(l.llsmO, que prodifercll\cs aUllquc u \",-,('es crl17.ados, h:!hian arriun(:~"","""''!nle <'"a gnIl"--.'ldo terreno hnsta Uegar B convertlr
do II e~as llIiSIOl<S COncil!siones menos lrabnjos.umens.,. ,'" Uno de los p<Ul!dJgTTUl.S de In mwernlOru:L Par cs')
d!,:~ B\w<icil!ard h,.""blu'ndo de Lo. !un<;lonnlJdad, que esl<l
Ie. ['era hay lHUl di~lill("i0!l l;1mpoco tan nueya de
t<2,-,uino. que ene;"rrn todos lOS pnnclp'os d~ In moderoJia ('s!t-liea que, conccl-ada Call 10 :we-riormenle c:\elm!, cs p~r[e:.:tn..'1\enle IlInb'lr'lO. Denvlldo de luncirio, ~u
g;,,~;: que el objet.::> Se COnsumll eD -'iU :relno6n e;Ql,cta con
plle~lo, vHelve [l nctu,'lllzar!le <:!n eJ lerreno del Indusel mundo real y con las necesldndes dcl hombre. De hetria! t!csif!;n )' pu(',de conlribuir a adelanlnr esle cs<:.'10, de ios u.naUsi.s u.nteri.O;e:<; SI! d'i.'-sprende que luncJorur..!
no callr!ca de nin~ mnnera to que estJ:!. 1Idnptado a un
ludio" SC'g{Tn .:l \lue lipo de [{!ll60nrs cOrrrspOll(hll
fin, sino que esta ndaplado n un oroen 0 a un Sl.Stemn: la
Ins forl1\:.\s. se habla InHlicionalmenle de t~
IUn<:lOnalidad es 1a lacuJtad de lntegru.-se " un CQruum:a:d:didades ne objetos: los hellos {,'arias funcioncs del
F .Ira "el obJCto as iii posJOlGdild de ~basDr preclsamen.,".
(unchm y Uegar !l una. !Uncldn segunda. ,converti~e-- en elemisrilo"- valor}. los expr('sivos (nns func.i6n::- r;,nnllmanto de jllegO" de combinac!6n, de o1lcuJ:o en un s.Jstema. ~-
_[ ~V'ersa.l ,de signos". (BaudnUan:!, ]9115, -11),
n1ent:ll her:emonicnl Y lo~ nrnnmenlales (un:1 fnn-

~~'l

io

cion secundaria). Cu:d("juier:1 tie cs!o~ objelus pucuc

ICllcr un C::::lfucler csl;itico. dke In EslC!ien IntluHIrinl, pcro solo se ("oJlvicrle cn ~rti~lico el~
Ie "corl::! una si niric"ciol1 poclicn (\'. 1I1orpm!-,o,
971. .fIG/8); es decir cU<lndo dicho objelo cs capllz
de provocar una cQlllnociiJn dcvc!;\IJora, l.a eclositin
e una re::dio:Jd nueV:::l. (\". p:I:;. I.')).
PDr 10 \.anto.
y !!sto abo:;:! [lor l;IS po<;ihiiid:t(i('s ;lrlisticrt3 de 10
p0["lul:1r, 1<1 ".lrlis!icid:ld no esl:i lll{'did:1 por la C:l.
rcncia de fUl1cioncs sino pOr la posibiJidad de que
las formas lict!uell a ru\"ocar ese c!luque desenc:ldcnanle de !ll!CVO~ Si!,:llifie:ldos <rUt' COilS 1 1I:"C
I
('[{'cto nrti.sllco !l1l1dalneI11:d. ,\1\1(1105 ohjetus. :ltln
bellos (esldicuSi. aUIl 10t;lil11t:l1le ues\"illcul:!dos de
intenciones uliiitari:15. altn hic'n proviSio$ de I'S:1
inulilitl.ad sin fin lall ael:tm:Hla pur d idcnlislllO t:~
telico, puedell {;arecer de ('~i;llulo :Irlisiicu ('ll emlll"
to sus forlll;)!> I1U It-n~aH la i"ucO"..u Ilccl'.\ari:l ("[Jill"
parn hneer e~lallar b nlt:ra cpseidad y :dlfirl:1 :l olros
sen lido oi 1:.1 cOllvicciQIl (""01110 jl:lrn producir Ull
ucsfase con su prapia rcalitbd pur cl qlle se cuden
ulr"s re.alidadcs; p:.na dt:~ellC:ldclJar, en suma, est:
remJlIlcno de asombro 0 turh:lcion nnte In. eclosion
de :t!go nuevo del que }'a Jl:lbbb;w los antiguos 0
('I devel::lmiento de 1:1 ,"crdad del ohjcto a.l que se
reficre Heidegfier.

co(]~tituye

:-'lorpurgo .. Ta;:::lainoue Sosliene que el prociuclo

industrial es a menudo esletico pero Jiflcilmcnle arlistico, y no porque sea funcional, sino P9rquc 1:1 estandarizueion industrial tiende a consumar, a quemar las [ormas, impidiendo ese declo poelico de
choque, y suele fijar r prees!nblecer Ins funciones
estorbando In genernci6n de significaciones nueyas.
"Se \"e aqu[ como precisnmenle In funcion:llitl:1d

HO obsl::i.culo ponl el arle, no porque ]0

,'Ilil Y 10 bello "can incompatibles entre s[ (par e]
c(Jntr'l~io . . ) sino porql!e en cste ca50 10 uli] es conocido, desconlacio, ;: sus funcioonlidad est a fija, esl.and:ulzoda"; y mas adei:1nte: ",\si se cxplica porrple los :lntiguos ::\rte.S'1I1ns para hacer ohras de arte
con ohjclos de USQ corriente coo una funcion fija
rccurrienln :1 1:1 orll.:lrnenlacion.
la fundon flue
{':-:hil)co 'dc ['~te modo 00 es jam:ls 1:1 funci.on propiamcnte utililnria .. inn unn fUllcion secundafia, 1:1.
fUllCi!JJl ofn,lI1len!::!]" I)!orptlr;:;:o. HJ7l". 47S. / 80}. El
arlc e~ siempre incompalible coo b
lectllras unl'{lC"as. Ins lllt"r:l~ denol;1ciones. 1:\s funciones pre['~Iabl("cid:\s de sell lido Imico. Par eso. los ohjelo~
,on :lr!islico~, senn (!liles 0 no. con In medida {'n
qllt.' 110 qUl.'rlen dcfinido~ de una ycz po, un lem:l
n 1111 dcslino \mieos. ~illo ("[11{' [lu{'dall desat:lr s1::;ni ..
I"i\"d".~ l,jllr:llc~. rfllllll>l:wil>llt"S cnlnplejns ("[\It.' ('SC:I1':111 y:l dl'] (""ercn eerr:ldo oe SII propio sistema de
pn,oucciiir< e~ttlic:l .\' n'l'C'rculen sobr(' el ('onjunlo
~nri:d. exprcs:tndo II :tnti{'ip:"ll1clo!o.
llesdc est" )lNspecti,:\. I;) Clle~tioo de los limi ..
del nrle rorul:..tr no dirierc de 1:1 de los del artt:
erlldilo. Pnr supueslo qu(, nn tCldo 1:"\ praducci6n vi~11:d de 1111:1 C"onlulIid:ld [>opubr c1e"iene r:n hecho
:!rtistico :-'fuchos dt' Ins objetos no lr::lscienden su
I11ctleri;-tlidad: son. en reo.!idad. nJcros prodt1clo~
;\rle ....1na!es Ilue lIO 'exrre~a!l coritenidus colectivos
!Jro[undos. Pero, de ser fie!es a esle criterio, deh~rnos reconocer que hn~' otr.ns tanlas creaciones del
arle cullo '!ue. aun u!.'ll:lS Y :unlOnic.."ls, no rebns.an
,\I prc<;encin .y pcrmo.necen como simples escultur:l.~.
pil1!uros 0 di!Jujos inertes. dcsprovislos de nervio
!lodico. inc:"q1;l{'cs oe rcgig-oific'lr.
Ir'~

45

14

c:on.secuencia de b. felichizacion del objdo tr~lUlC1V

nal y no haee a sus vcrduder:.1s potellcialido.des -;-,
listicas; corrcsponde Do un momento 1Iislo1"ieo llC:::1 do a b conversion de! produClO nrHsticD en merC3W
cL'l ,. 0 Stl consic:uienle .\ulonomizacion, Cliyas can ..
;;cu'el;cias en la deffinicibn de io artls\ico ~odern'J
yo. fucrQn ::;ei"i:ilauns. i\!:trch:1ll sostiene que csle felI(llllellO es r! rc~polls'll'\e \Iindo de ]a tlislincion
entre (Jrte~ libcro.les y :1f!C';; he!l:1s fdistincion. nice.
,!ne correspondc a In srpnmcirln te6ric.n. de las d:\'er~.ns ft:;::ioncs del ser pn 1:"1. orhitn de h\ m('lnfi"ir:.'l
tradicionnlL a~i ("omf) de In concf'pci6n hllmnnis\>1
dr In f(':11id:l(1 sllperior del :1rte. "1.:1 ilrtit'pt'ndpncin
del nri:s\n frente nl :\rte~:lOO sc ("'on.iw::::1 "pro;::re~i
\":1[11('111('"" ron In roncl'!'cion aristocr.ftlica de bohr;!
r"l1~n :ll~n tmico. sin~u\.:tr, irrl;'duclible" (Mnrch(1I1.

Es por eso que hay Inn La Jiiicultad en Irn.w.r

las fronteras no 5610 de nwnifestnciones nrlistic:ls

populnres, sino de cunlquier' atm. El Illismo IIIukarovsky, para quien, segun '1ueda seiinlndo, In dislincion enlre 10 que es r 10 que no es <lrle csla eo leoria tan darn mente Olarcada par In lte8emonia de ]:l
runcion es\elic::t, reconoce ("juc "Ia lwn~ici6n entre
el "rle y In esfer:l. exlr:l ,rlis\icn es Inn poco dislinfiuihle )' de cOl1lprobaciol1 I:m complic:lth, I1l1c
\l1lH dclimHaci6n reillnlcnle pn;ci."" es ilusoria.
Es
necesnrio, !Jues, renu\1cinr a cual':Juicr inlenlo de es
\."lbleccr un limite entre nne Y llu;lr\e. entre 10 esletic{J y Jo cx\rn.e,lct)co (i\luknro'sky. 1975. 50).
I;uidi!.o tiP 1:IS frunler:ls
EI C'lr;lcler uorrf)so
del nrle :tminnrn si{,f11prr en los itr{;hos las {'ollsr
C'.\lencias DC r1:1sific:](,::nne; dCnlasiado t:Jjnl1tc5.
conslituye ciC'rln !-!";Jranii:' ("ulilra lo.~ ex("r.';os {'on("ep'
l\lalc." rpI{'. ("II d C;IIIIJ,0 re~b:tl;ldi7.odc 1:"1 prncillt'ci011
~i!llh61ic.'l. ~\lchrt 1I('I':lr :1 simpiiriclcio!l(''\ \'n;po!Jn':
("eoor'ls.

\~}7;1.

Lo uniro 2" In muHiplc

Lct unicid:td l'S uil"O :ilr!lml(, ltisll',ricll del ark

cuilo cxi;.:itio COIIlU jJrlS:ljlt)fle paru ill;.!rc::;ar 0.1 rei
no de lu arlis~icu cn ;':\:lIeral. Para (;IJnscf.!"u!rio, 110
pocos estudiosos de !:I cullura pO[l111<lr reformlilun
la oposicion nrte-artesani:1 tiisti'nc:uiendo entre Ius
productos arlesanales. que repilen canones colecli,os,
y los arHsticos, _<[ue introducen una dHerenda sin ...
gular que ',"ueh"e a la pieza
e.iemr/...'tl" unico. Ell
rc.nlidad, el (""ullo a 10 ~illo:ubr ,. C':,,:,il1siyn es U.DU

50).

Yn ,'imos (jue el concepto moderno de Ill'll' {"::

I'.~lrechn c in~uricicnl(' I'rf'ci~;1"i1lt:nle porrt ue 5(! has;l
I'n II!l rcdllc60nis:nlO: ~f' idenlific.'1 con un produclo
hi~iMic(1 drlCrlnln:u\o Y upjn dr l:luO ~ objelos 11 m '.
por haltcr siuo crcnu\l~ en o\r:IS c0ndicione;;. tiencn
("'\\:llidones Y pnsi.hi\i(\:lde.~ direrenles. 1~ sil\o::ulorid;1d lI\lnr:1 It:l "ida IlIW Pfclen;;;i6n !leI ;Jrle po tl.L:!.L-ojPlIo l;lnio 0 1:1 i\lp0100::i:1 humanista de b uulanomia tre,ldof'l comll n los sut-lios rom:'i.nlicos ue
gl'ni(l original.
1,0 c.ompromelicio rtlH' est:"1 el ide:t! ot: unicidnd
nn
circlIllst:lncias historicas tlclerlll.innd:1~ ll\1e
c\:lro hoy eon e\ retroc!'sO que liene ese ,"..!lor .ante
1'\ "1\:.Ince ue .10s ll1er1io~ ;lrlisl:C(l<; fomenl:"Irlo por la.';
JIun'as cOl\diciones induslrinles Y lecnoi6R"icas T la
ac"('\r-r:1ua t':trT:lOsion rid p(!hlieo.:~.Cln~l1midnr.-L:r Te("00

.-'In

\\

productiblJidad de In inw;,.:('n '1 lrrlves dd usa de It'!cnicns gr:ificns, cr!rleles, fOl(lg~rI[ias, [ilmes, vioeo",
elc. liene lIna c'HI:.!. \'cz lll:lyor pnrlicipnciun en la
cul!ura vi:mul de nuestros dins y expre~n con elocuencin Ins nuevas circulls!anci:1s que cnfrenl:1 d.
hecho E'slelico ::lclu,:l1.

mo ciertas figutns reo.lhadns en Aregua) pueden 0.

pres:::lr con fuerza clerlos rasgos del \emperIJ.mCrlt0
comunit::trio 0 momentos concretos de su situao::i()T1

?>Iuchns vcces cnmbian bs circunsl:lnci::ts en b~

que se genera e! Clrle popular}' i\ltmenta !a impor
Inncia del nrlisln indh'i{\unl y de 1a particuhdidad
(~e su ;>bra; pero ese destrlque de la persona del creador rlehe sef enll'l1dido como frulo de nueyns contingcnei::ts h;.~16ric:1s y no como el ("Ilmplimienlo de
un') condici6n abstracta de artislicidad,

Por olra parle. la \'ir.;orn<;a pfCSenC;:1 de 10 ,n,

lec!i\'o ('n 1:1 rrf1tiu('C]'H1 del :lfle I'0pubr it11pid!;' (jlle
~us objclos sr-:m ~l!:;c['plihl('~ Je un;] \":dor:1ci6n bn'ind:! princil'rtlm('nl(' en 1:1 sin;.!\d:1ridad de In ere:1'
,cion individurl1. L:l incidencirl que licnen lo~ pnlrones eslilisticos de cnd:! cO!lluni;!.ad es mlly fuerle <,n
In cullurn popl!l:\r y, oridn:lri:llllenlf;' :.1'1 menO~L 1:1
liiJerlnd ind'\idull! J\O ti('\\!' d !1li.~mo \t'!llido pnr:i., un arlistn popubr que p;\rn \Ina Cll1!o, los c6di;!0~
'" de l)ttsc 5011. co (,1 (:1,0 dl1 priIlH'ro. n\:!.~ fijo .\' rnr:\iz:](los rn io ~O('i'll ,1 cr":ld(lr POplll:1ro ,\,.1>(' ,;('111pre r('mitirs(' !\ In (':.;:periencia colecti\',1 parn prod'-cir pnrque hln lirnf' 1111:\ Jlrl'~('IH"in tan \i;!nro~n f'J11~
I.~! 110 pnc(\(' i~nnnlrlH -;.- p:\rle siemrrc LIe ~\J hnriznnte .~cm:in!it-n ;: 'illS (lr('mi.~:1s formrilc.~ (:l\\l1qU('
Ins ('Iabonf ~- los Irlln"fll"fll1:1 rontinl!nl1lcnle~.

I..o cspf"dfieo del arte popular, Conclusilm

rarn !wblnr de nrle popular se hnce neces:Hio

p:1.rlir no .~ul0 de \Inn liccncia lingiii.<;licn ni de una
("oncesh':l amp\i:H:i"ln riel concepto urtc. sino de un
:In:'l1i.~i~ rlE' etl:il!'~ .~nn 1:15 nol:ls h:i.~jc:1S que, de hedlO. 1r f{'('nnor!' 1:1 nrnpjo !leario "5 I el;<"':1. mils all:'!
rlr l:l.~ h:ur{'r:ls I""jt!c j{'\'nntn In cul!urn dominnnte P:lr:1 pres!;"f\':1.r lrl hcgrmoni:l rle ~\l lerreno. Parn E'sto
('"~ nf.'"("('s:lr;n di.~,ltlir ('1 milo flll!;" ~o~!ient' fjl1e s(il(1
d{'l('rmjll:Hb.~ pr:'lclicns rlc 1., C\llium mnrlf'rnn o("ci.l r n':d, !'n ('\1:1nln 111:'!$ mnc1Ur;]s ". '<:1Jr('rinrt'~. rnnsi':!\wn ;11c;1Il7.;1r ci('"rt:1s ('umhr!'s ilumin:lclns elr] e~pi,
rill! y rnl1\"rrtir~{', ('n con:'H"('uenci:1.. ('n e:\presione~
\tniC"::t.~ cit.' 1:1. hnmnniflad_

Par eso 110 t'o!l.'iid\'r:!l\1tlS \":'\lido flue. ('n 1:( ('uliur:l poplll:,r. St Hlilt
('''lllll ("Till-rin (\(' \:1!or"r;'ll1
esklic..'l la ll11icidad i;ld ."j,j('10,. E~ln podra (1 no es,
l~r
presenl('" sr;":\'ln las rir('llnslancins 1\a \errmo5
que nueV:iS rnwnes Ili~ln6cns ticnden h~l~' n rE'rf\w,
rida) pero. en 51. no (""tJl1S1jlu~e C"ondicinn df;' C":11id:Hl
artistic:), E.., cierto qlte . en gener;,]. (...."1(1:1 pinn hrrlia
a mana par lln :lril~t.n popl:l:tr Slide incorpor;1L
nllnque fllcren mjnim~_~. vnri:\ciOlH'S propirls, pt'fO
creernos que atm las pic.z[ls hechn!' con ;moldes (cop

"

Ql1ede elnro qlle 5i tal prel'nsion no conlleYuT~i

jtlicios di.~erimin:ltorios can respecto rI 10 que- cow
~idenl ("0010 i'lo-nrte: no hnbria prohlem:l alguno en
:\("cplnr 10 que constituiria meramenle unn denomin:Jc;on dislintfl. pnrn unrl pr3ctica especlfien. Perc
cnnndo e\ titulo 0(' nrte :lpnrece f.0mO un prh'ilegio
n~10-01f)r':!:1do par In. cullu!"a dominnnte y se con-

,"

,18

yicrte en un obsl5.culo para el dcrecho al rcconocirnienlo de !.as atms particularidades c.u1tunlles, en~

lonces,

lanlo por razoncs pollticas

(reiyindicnci6n

de tnl derechol, como por e~igcncins \e6ric-'ls (neeesidnd de desmlslificar hislorias) se justifier! ta disetlsinn de los nlcances ren\('<; del termino f1rl('_

_ael

Lo que dentro
horizonle de In cultuta occidenlal caracteriza, de hec.ho, :I una .oura de urle.
consitleruda en sent.ido nmplio, es Ju'e:o:istencia de
una determin,::\da oq:rlni7.:1ci6n de f~~mns s('"nsibles
que apcla n hi perccpci6n, r e\ dcscuUrimiento. n
lra\"es de esa organiz:lciull, de nun'os selljido.~ de 10
ren!. (Una HZ m{IS: In ,1ut~noll\in de C"fl org:]l1ir.:l.
cion forma! y la I1nicid:ld de sus e."prcsi()1H'.~ no ,Oil
fequi5ilos (\': lodo arle sino r.:\~;.:o~ de un momenln
concreto de su den!nir),

Ln cllilurn pOjl\ll:1r esla CfHi'::\cla I:,,' ~n~jenid_g

('Jl grnn parle) por r\\l'rlr~ nr-r\',l(iurns form:1I{'~ nllr
licocn \\JIU nl1si6n e-~I(~licrl:-E.~t:'1 cnfllJlut'~tn por im:l;.:enes. figurns sensililes, !'"slruclllradas ser.;t"m crit{'rios dcterminndo~ de l1wnejn rle color y de eq\lilihrio, d,' com["lo~ici6n,:" dl;' ,moyimjrn!o, Por S\lPll(,~
to que. e.~I:1s formns esUin eonrundida.~ rn In tram:\
de 10 ~oci:1I \" e.~ diffe;l :lislarln~ sin dcshilachnr lin
1"]ldu aprctat.lo y contr.nrinr SlI clestino. prro ('l!:1~.
rnred:1das r escondH-l:15, [lCill:lll- COII\O hlrn:as neul,
Ins que destnc:1n !n cslrnc\ur:1 de 10 r('a! y 10 "ue]reo sir;niiic:lnie. Es decir que amhos momcnlos, 1"1
estelico, que juega CUll Ins formns, };""""el artfslico. qut'
rcconstruyE' 1a realidnd desde ese jue;:!o. esiiin ptesenles en el enreye:>udo patrimonio 5imholic.o de Ins
cu(tura.s populares._,

En 1:1s culluras occidenla.les modernas se mJ.nifiestan de mnnera diferen!e: el ,ule que sut3e ell
ell.'\s inCUb:::l siempre un conf1iclo entre uno y otro
momento que cada situncion hist6rica vn solueinnando de ncuerdo a sus conlin~encias Y sus posibilidades concrelas. 1 dcsajuste enlre significncio y
~lgnific:lIllc y el dejo e jnlllil intenlo de emp::dmarlos (l'n:lmi7.:\!1 511S procesos Y les olorg::tn rasgos C~
,rncleri5licos. Levi-Strnuss 10 dice muy bien: "e] art!.'
se queda sicmpre a medio cnmino entre el ohje1o y
lei Icnguaje" (Lcyi-Str:::tuss, 19GB. 97), Hi merfl form::.
ni puro conlenido, 05ciln incyituhlcmenle entre all\
bos polos buscando eolm:lf In cnrenciu que
i~\

abierla .~u r(';llidnd escindida (1:1),

E! pensa111iento occidenl:1l necesit;l. nc!::tl:1r ]:"',"

fronleras de sus complejus y \aslns r!'"t!ionc~
\"idf.' 111'lic\llos;\ y nhse~i\-:llHl'l\lr ~ll fciliO ('n pore
nes ordclwd;\s y <;uhporciones e:x:\dn.~: c:ld" 1111,',
rIbs. es {'-pislcnlo1ni'ic:1Il1rl1!(," n\\\ono\11:1.. ~n\(j,,
lic\ll.1cioces ~rcrela!' y nlecnllismo~ ('fiC;~!ll('.
culen en lut;di{bdc.~, Por e~o. im\!'pendi7

(lJ)

Desde sus origenes. el Ilrt.e moderno ~ (l.!",...~\

sueno lmposlble d~ ese equ!lJbrio '!5qw':O --'
pU0:"Ce inllU~r js h.i5tOris moderns ~""
ro esc memenlo. como dice WtiUfli.n, ~$ ai''"
Idea], una "s"..llU cresb- en seguida trn::;;,Da
movirniento. De lJunedlato, el renacimiento 5" ,,'f').,,-,'
man!eristno es m.>1.s bien IOfl1"U\li.sta. ~i b"rr';Go
dJ.~ta, Y 11 p11rtlr de ahi, .cJilzieqs Y ron'fd~j('
nlstilS y expres!onista.s, cublst.as Y su!T""I;.,'':,'
tintos li.ngulos lut:\"uln siempre por corn~1L~M d

('1"

, ' , ' ;"";W

el delecta de \.as po~turo.s contrarias, Y !lS1 hR<;'"..a n 0 1

so el erprdionl..-mo -sal,'a}e Berun! no es m ya.r'_"

-plo.de t~ contenldos-en contra de los 'l.bU5V~

12

les de II!. decada anterior que E\.,!uerm d'1

forml. estaban a. plJl1to de rompo:o:rl.a1

(;$.r,~M

1)"G.....
"'"

~"

no de 1[1 emoci6n estctic:l r Ie ,econoce leye,~ y c6(li<;os prorias. Pero e.~e, viilido. [lr:ID sepnr:ltista e3
hiJo de delerminnrlas condicione~ his!6riC'1S r no
hnce f"\ 10 que (lccidenle mt.~mQ rr::r.Orloce como derinitorio de! nrte: ::'3 \imos \jue otrns cOnlunidi1des no
.<;610 no precisnn cJ:1Sific...1r 3m e~rncios. tr:J.1.nr linderos )' marc:u frontems. sino '111('. por cl contrn~
rio. fHndan In mismn r.ompren~iun \" cl mnnrjo df"
la ren!idl'ld en 111 unid"d de Sll.~ :1~rH'clos.

culturnl (14) pero no pueden terminar de despegarse de 1a ap:lril.'ncia sensibie de los fenornenos nnluf:lles:
Cunndo Levi~Slrnuss compara el arle primHivo
con c! occidel\tal rque se :lparta del primero sola1I1l.'l\le 1\ p;.)rlir tlel Qt.t.:lttrocento, Shr~1> el intervale
del arle ;;ricl.!o cLi.sico) dice que "la diferencia correspoi{de n dos ardenes de hechos: por uoa pur Ie,
10 que jJodriflmos Ibma. indiviciualiwci6n de la pro~
duccl0n artistica y. par 1.1 olra, su caracter cada vel
\ m:is figurativ~ 0 r~present;!tivo". (Levi~Strauss, 19G8.
:11) __ \mIios aspeclos lieoen para- 'el un sentido de
perdido.: en primer lugar, el decaimienlo de los
Yinculos col('cliYo~ y, en se;::undo, In r::trcfnccion de
1:t 5i[!nific...."lcion lei figuralivismo pro\'iene de! "deb~
litnmiento de In. funci6n significoth-s de la obra").

Por olra parle, <1[111 rfrOHneid;I'i ins just",s r;l_

7.0neS de unn 50ciednd para itisbr rnrlodoklc:i(';1nlrn.
Ie el momento formn] de :1cuenio :1 ~IIS neeesidnrle~
hist6ric::ts, esla mismn prelensirln delien(' ('n ;::r.1])
purle en un'1 ilusion, un (lIra milo . .\lInqur ~\lrHr
pa r nd6jico, cjer\R~ formns de 1;lpI("('" indi;:cn:1s ,on
mas lluton(lm:ls. m;is pur:lS. flur 1:1S dr un ["Inis:ojr
renncenli~tn o. :1lln. ;rnJlresi0ni~!:l: 1i0 r~bn b<;lr:1.
!las ["lor lu fuerle r:1r;::.'1 feferl'nd:11 (plr :1rr,1.<;lr;111
.~icnlpre Ins rorrnn.~ riel nrte orridf'l>I:11 :' ("0mpro.
melen Stl nulonomffl.
Yfl Prnnr. no.."ls. en J!"127. h:lhi:J nOl::lrlo 1!L..!.!.ll.:.
lonf";ll1in de 1:1 forol:1 'iohrr 1:1 wJjpr;,j(""l;1 rn 1'1 esll_
liT~1do nrle- rle ci('rlo" rltchlas.. :'I!rrrplior ("rf'('" (]lIt"'
rliChn aulnnomi.1 ."e dn lit' eH;! nl nlll!Hlo ~pn<;ihlf'
pero no s(' vueln' n rnconlrnr rn ("1 1'1:1110 'flrioiri;::1("0. yn que ('I arlr nrimltiro "I' pone ,1 .'f'nicio dr
10 ;ncinl fMerquior. 19,7. 141.
Qui:.:\. ('.'10 nClIrf:l
P()fqlle dicho nrlf" es uno de lo~ rnr(";\nismo~ rlt' me.
dinci6n qlle flcornrniian y promllrl"rn ~J ndt.enirnirn.
10 de 10. culluml :' In consolidncion rir la ~n('i;1!: ror
~so ~e desprende de In nnturale~a rni('nlra5 e.~tr('C"hn
sus
Vinculos con las olras form;)S 50rio~c~.
Con el a.rte occidcntnl OCUITirfn 10 rontrario: Sl1S
formns son miis uulonomns can rl;'~pe~lo aJ rurrpo

""

)1

.-

1':1 arle indit,'cna esquivu el figuralivismo porque SU ol,jelo se rdiere :l ~iluaciones conecladns con
,""pericllci:1S socio.-n:ligiosos en si misrnas irrepre
[
scnl<Jules; pur eso es funtL1.m('nl:llmenle abstracto: a1
Jcscnlelldctse de ias exigcncias de la denotaci6n in~
mediala. sf:. muc\e mucllo mils par connol..aciones y
~u;::crcnci:ls que por rcferencias direft~1s..... (La que,
p:;l.foc.l6jicnmenle, constiluye uno de las m:"t.:dmas aspir:ICiones del ::tfte de occidenle).
Pero 10 !"Iue se quiere destaenr :tei, a paTtir de
1111:\ siluncion 10maJa merarneJlte como ejemplo, es
1::1 particubridad de crlda fonna hislorica de ule:
no hay procesos 'artlstleos peores a meJores como
no hay lenguajes superiores ni inferiores: todo sis~
lema simb6iico debe ser considerado de acuerdo a
( los requerimienlos.a flue responde.
\ l"tl

'"

1:: nUn est.o e:; re.!&tI..-o: J.&s !ormas esUticas siempre t!.e:ne:Cl
'~,jIHt!.adas mas !..l...'lCiones socia culturn.les que lBS dec.\.e.nl-

d.as.

(v. pag.

201.

53

Por eso e! arte popular, como cualquier forma

de arle, es 121 resullado de UM Jeterll1illnUa Itlanipu_
bci6n de formas sensibles que, al repianle!1r 10 re-'1I,
prornucve una comprensi6n m~IS inlensn del mismo
)" revela necesos secret os y fluneo" oCl111os suyos
que 10 h<1cen mas asequible, mas m<1nejable.
~

Y por eso debe refulurse el milo que prelcnde

que delerminados rasgos hist6ricos ~e nl'~h-;l!1 Icrd~des ('lemas. Y en la medicia en que dC"jl:lllOS de
enlcHder los carndcres coyunlur.1!cS de la cr~aci0!l
modcrl1:l como nrquclipos metafisicos )" C01l10 t\l0~
delos normalivos uni\"er~i11cs, Csl:lfcrnos 110 srilo reo
cOllociendo el leg-flimo [!!frena dc las e;.:presioncs
particulares sino aiJricl\do UII;)' 5:1liJ;1 al propio COli"
ceplo occidenlal de o.rle que, indcuid:I!Hcnle idl'nli.
flcndo can un .';010 liellljlo de una hi~llJri:l llllliliple e
inj\lSlnmellle Cl.'!"C('II:,do par il!krL~("~ ~. m:lllipuin.
,iOlleS. se ~ilC\len\rn C:"I:PUCS\O:1 t'~e JeslillO f;111I1 flue
Yalicinarn Hegel.

L.-\:. CllESTJON DE LO POPULm

Ln popular como ,milo

A 1a bora .de analizur el concepto .urie popu.i.ur,

el lermwo popular presenta en su Il.mbigiiedad
tunios probletuu.s COlliO el v.ocablo arte. En esle
(;U~O, to. JiicuHad mayor deri.,a de La presencia
de un cunceplo prc',-io de o.rl.e indebidamenle
idenlificado con ,una. pradica especilica (ill. rnadernu .occidentul); en aquel, de la diverstdad de
noepeiones que tiene !o !)oDular, enTedndo en
iJeologias y manejado desde diferenles il1""ares
di5ciplinario5_;.La equlvoci.dud de 10 popular
t-rlJ.tlsparcnill. la de elro terminG coniu:"a: el pucL19_ La cue5tiou de que es el pueblo, .de quienes
sou pueblo, es cornpleja p.orque el conlenido de
est.e termino aparece simult6.neamente recorlado
desde en[.oque5 distinios. Por esa, unas veces se
e<nlicox.!e pOT pueblo a la mD.sa, otras, 0.1 conjunto

de

ciudadnnos sujetos de derechos y ob!igacione5

juriciicu.s, n una enlidad melafisica ideal, a Ins

mnyorias demagr.nficU5, a las clases expLatucias,

nl canjuulo de fas sedores subalternos, etc.
Partamas de! ambito politico, probable tierra
natal .del t.ermin.o. Para el pensnm.iento liberal
tr!ldicional, el pueblo (definido como. Tercer Es
te;do en cuanlo opuest.o a. Ia Noblez,a ,y 0.1 Clew)
encores el ideal !"eoublicano de lu !!lucian; es 10.
.sede de In wberanio., el sujeto -de los derechos
55

5'

"

clvicos. el depositario de la YOluLltacl genera!, etc.

El mar:s::i.smo dogruatico tiene uclitudes W;;pares
ante el termino pueblo, Por un lack I.e mira COil
desinleres: como no le identifiea 'con el proleia.
riado en sentixio estrido, Ie eoloca al margen de
la lucha de cl-ases y Ie hace coincidir vngunlente
can Is pequeiia hurguesia rural 0 urbana.. Par
otro, cierLJ, pragmatis010 de iiliaci6n leninist;]
otorga el titulo ,de pueblo a cada seclor que ll.'iUm8
coyunturalmenle una posicion culiIicada como
revolueionaria.

Para la t;egunda apcian, is. romantica, 10 po

pular expresa un pueblo organi.eo, un sujeto
creadar, una lOlaiidud a'niruada par d Espi.ritu
del PuebLo (Yol.k.sgeist) cple, en su fuerza pura y
simple, se opo.n-e at racionnlismo y al utilitarismo
tie In llustraciun {ix.lelli. p, 17). Esle pueblo (tenida
por Lnslilivo e irrucional, enraizado en la tradicion, .\l'-o.turalmenle bueuo y sensible, sentimental~
lUenle puro y emotivo) es lundumeu.lo de ias
carllcteristicas principules que el rumunlicismo
oLOrga n la cultum. populu.r: prLmilh'ismo (idea
que ia c'ulture. popular es sie'rupre preservaciun
de tradicioues), cOlliu'nilUl'i!;iillO {idea de que la
crencion popular es colel:liva)" unuul.ma 5610 porque es munifeslation espoulu.uea ,del Espiritu del
Pueblo) y purisuLO (idea de pureza orig:innl no
l:oulnminudll pur los huLitus urbunos).

Mariloo8. Chaul analiz.a diIerentes !lHiileras

de uplicar el adjeliyo popular parlielldo de Ie

critica a do.s lhlsiciones divergenles que llama
ilustrada y l'Onuintic.a. Los ilustrado s se uasan eD
.un coacepLJ d~ cultura que SUpone un perfel:cio'
namiento que
de 10 menos 0.-10 mils racional:
10. cultura iD.diyidual como proceso de erecimiento
morai inteledual (es 1n cultura ealenut,da como
buena educaci6n); y 1a cultura yista como prOCe50
hisiorico lllO-vido par ej desptie,;u~ del Espirilu
Universal (como en Hegel) 0 pOl' Ius praclicas
sociules (como en Murx). Para io's'- iiuslrudus In
culture populllr es, irraci.onnl y retrogada. Las
vertientes ci.o..sicu.s ,de esa po.sicioll la consiciersn
irremisiblernen!~ inferior; 1115 yan;1LIlrdistas piell.
saIl que podra ser sa!Yllda pOl' Un grupo de artis.
tas e inteleduales s lraves de In coacientizacion
que Ie de.spertara de su esenciul ernbo"tamiento }'
le hara realizar "las le-yes objeti,as de In hisi.o.
ria" (Chaut. 1986, 108).

,a

AIlH~ricfl

buny, son historicnmcnle liberales y nacionnlistas

los respecti,'os represcntnntes de la linea ilustrade. y romu.ulicu (1); imbricnda en la !rum a de
Ie. culturll Legemunicu. nrubus po.sictones remaia'll
en el popnlismo. s que, en nlgun rnomenLo, de
ida a de y,ueltll, romunlicos e ilustrndos S8 eocueutran ell un punto COlliUll: la concepcion del
pu-eblo como u'ua unidad abstrncia, como une
esencia pre,ia a su propia hisi.oria. Ese es el milo
basico que concilia a 10$ oponentes.
(1)

E! Uberalismo tiene un tono aristocTlitico: el oacionalL<;OlO.

aunque erie opuJent.'lS oligarqu.ln.s. presurne ,je popu.J.o.r: se
presenta como depositruio de ....,r naclonal noculBdo B. In.
ram y relvindica 1n recuperncion del pnsado como rab:. y
!undamento de la na.cioruilidad.

55

57

Yn vimos que ciertos miLos deben juslificar

y persuadir;, son el canto de siLeaa de In culture
hegemOOica. Barthes dice que ellos ,consliluyen el
instrume-nto mas apropiudo pura In inYeL'siotl
ideo16gica; producen uinn prestUc1:igilaeiou que
trastoca 10 real volviendolo inocenLe e illmovil:
"el mundo entra ai le.nguaj-e como una relacioD
diilledic.a. de actividades ... sn.le Jel Illito coma
,un cua4ro urmonioso de -esencias". (BadGes, 11)81,
238). Est.e mite dulcdica y truuq'..liliza, escol.lde
de.sesperadarnente todo rustro de co-nfliclo, fingt:
equilibri.o y simetriu. Miti[icuda, la historiu pier
de su sentid.o de construcciuu y de proce.so; sus
mOUl-entos y sus ilgc:nte~ upnrer.:cn C{)~lgclndos ell
una mueca que niega In oPOSitiOll 0 iu prescnia
COll1O un acto nLstractu, unn cx!er'ioriclad ubsQ],u.
ta. (La histuriu:;ralill uficiltl, llIJl'(Jre de mitos,
corrige aIDuUlerncnle 105 her.:ho s de la co-nqlLlsta
presenliln.dola como un en(;'ucutro idilico; disfl'Uza Jus oposiciOl1es eni.r~ 105 "pudres de la pillria",
simpUfica llltwiquei:-;ln:1tcn'- k;; confronlo.cioues.
Al fioul, iu iIist(Jrio. c;e cO\l\"iedc en u'na g-esta
aCllrt.onadn de heroC!s y de ,,=popeyf\s).

o.e.dn li.ene que yer t;on el seg:undo: el pueblo

pnrlit:uluridad sociul (ia plebe, el vulgo, el
populacho).

COl.110

Desde alro ungulo, los -di:versos nacioo.nlismoc

romn.nlicos 10 idenliziln borrnndo sus diferencias
y convirtibndolo en un arquelipo de indLferen.
ciado cauleuido que tumpoco coincide con el pueblo cancr-etO. Detnis del mismo fu.nlasma, e.g que
umbas posiciones ,JesemLocuD en los terreno
iicos del PQDulisDo: es.e -espucio inmutable Y
-sereno qll~ Jesconoce con1ictos y no rudmit
trn tCCIO'lles.;
L E l'ueGLo es cQDcehido comO lID
conjunto social hOLll<ogi-ne.o y compncto ubicado
sicmpre c.n un punta iJe.9-L; es una entidad nebu~
losu, COllt:eptuulmcnte inwsib!e. a la que 5610 puede UCl:eJ-erse n lruYe..<; del rodeo de 1.0 emotiv.Q )'
10 lilerllrio. "EI cOllceplo de pueblo, escribe
Bobbia, no eslu jllUlUS rut:1onnlizad o en eI popu
liSLllO Si'LlO, IllUS bien, iuttlido 0 postuludo apOCB.diclicuUlenle" (B.obLio. 1981, 1:280), P.or 10 tUlllo,
SC;\lU esle aut or, el populi.smo no tiene unn. elu'
boracic'll le6dcn sislemalica: es mas bien un sindrame que Ulla dodrinu. EstB. ruisma yuguedud
Ie permite [iltrarse tanto en In derecha como en
la izquierocla y ubicnrse al comienzo 0 01 ii'nul de
nosttilgict\6 historillS 0 de proyectos utopicos: e1
pueblo es neutrali.zado a trllve.s de nociones abstrllcillS que Ie con-vierlen en paradigma; en Ie
Illloranza de un pasudo a -punlo de perderse 0 18
esperanza de una yoga meta que alguno -vez se

Tocudo s pOl' el )!liLo oricin\, pueblos, seclores.

etnias y cltL5es se .:le[ienen Cll cl ucla, oh'idan
sus diierencias y s.e fllilden ell Ull $610 mold e que
los purifica y snniificn.
Los liberales ituslrud.os mitifican 0.1 pueblo al
reiotnar, de hecho, 10. !l'Utigua di .... ision roman a
que disting,ue Populus y Plebs. 1 primero, porta~or -de 10. -v0luntad univ~rsa.l y sede de la.RazoD,

58

Lutiun lleone utla larg-a tradicion de

UflUlgoUu,mos entre <lmb.os grapos. En el Para-

alcanzani.

/CI

59

Em. los sigUlenles puntas senin anulizadl!..5

nre,emenle dos ';crsiones populistns; fa del uacionalismo oIicial '! la del vtlnguilrdisruo; nmbo.s
marcan Jue,rtemoote Ifl ,jefjnq:i{in de !n p-op.l1.lru,
especiuLmente en el pluno de In prouuccion
cultural.

a) Puebla, nncian, indio)' trndiciun

El nacionnlisrno ruitificu a la nacion YD!>-icu_

doJa mutriz de unwnd Bocinl y funcinrnenLo y

corolario ,de la 1istorin. La nncion, fallcio!Ja......u.s.i.
como oha categoria .a priori, otra ese-ueia que
nOta lngrnxida pOr enClmu de los avatares de
prosaieos (de peligrosos) procesos; c:s un gran mecaniomo uniFic.ador que disuelv e las diferenc:ias r
sucrifica las -determill8.CWnes COllcrelas en aras de
su abstracto ideal de unlyers1l1idad }' su voc1lci6n
tot111izadora..
Trubudo s los Illo'l"iruientos hisloricos, sustan~
cializados sus age-utes, el populisDl-O nllclonnlistll
ecLa mana de dos sistemus para suplir el sen~
tido procesual de lo popular. Por un Indo, el
Iundameuio de la especificiiClud naciOllal es bu.s.
ca.d..o en la trndicion.. III li ecru v I'L~, absol~~do adores bioI6!!icos-leluricos - qu;-;;;
con.stitu-yen mas que condici.ouumiento de pros
cesos cOncrelos. Po r otro, se prelende disoiveI
10 popular en los ruoldes del estado: el pueblo
sera eI II1dlY"LSO contenido del sistema.

El ol1.ciollnlismo oficinlistn lieva esln co'neepcion de 10 nnciooal como uni.dad bomogenea hnsta
sus ultlmas cOoilscouencias y erradicn el conflieio
en woos los pianos: In diferencin c.s siempre
c:dcrior 0.1 sislema. Analiwndo el co.so panq;un:-o,
Arditi escribe que .desde el momenta en que In.
"I"ision,autoril.'lria se funda sabre una concepci6n
org.'lilicisia ue Ill. wciednd. sabre una concepcion
del orrlen como terrene homage-nco y' cerrado,
"el couflic!.o y In disidencia pasun a ser considerados como elementos exi:ernos que se intro
oucen nl interior de un sistema naturalmeni.
(
nUf!1&nico Con el proposilo de perturbnT Y deses~
!... tubili7.[tr S11 fnncionamienfo" (1987, ~O). Es que.
nbsorhida par e1 estuclo. Ie di,crsidad :,>ocial
pierde 5U comrlejidnd::" de"l"iene ,un tod.o indi,is-o,
cn ,,1 que 1('> <liferent>:> f: __ con<;iderado como una
rtnomnlra n,j-ena ",1 scr nncienn\ y_la di"l"errrencia.
~ eXTllicnda como nnE! cles;;inci'6n (malos -p-o.ru"
g;tnyo.o:;) 0 como nn renomenQ de infiltrncion de
iQf'I'OlQ!tiu.s...lonin.cll.S-..l"AsL rum el t1i!'cnrso D!icial
1('l~ 1ihf'rnif"~ ~(ln k .... i"'p.'1rio s ln~ rE'j--,~~ri<;ta<;. _~emi
rn.~cit[lJ': 0 _~ulwersi"\""ns: 10_ i7.qnierdistas. -delincuen_
les lerroris/I"!<- y t('ldo~ h~ contreras. cornl1nistas,
De hecho. los partido~ :1e oposicioo tambien supDnen mo.s (1 menos 12'::,>nllciiamente nn reehazo 11
rv:umir 1a nller'idod "\"" !ient1en a cODeebir 10 nariQn1l1 como ide-ntiCD 'n Sl rnismo).
De nCR el horror al conflicto y 1a permanenie
necesidud de encllhrir 105 as-pecf.os,co.ntradidorios
v eSCllUlotea1" diferencias T tensiones intern as:
el nImn nacionnl e5 una. Y n.uims. U!lJ. Pueblo

00

01

heraieD que avnnza en epica gesla desd e SU cli.

recto antepasado de bronce huci a a.lgua futuro
glorioso y hiunfal.

El naciollalismo echll sabre tn hisloria unn

mirada metufisica, una Ul.irllcl u ,de Medusa. que
petrifica B. sus adore.s T a sus pr6.clicns concreta~
y los cou't'ierte eoo montlmentos congclndos. Lus
obras se cosifican. 10 e.-pecifico Se 'l"uelt e llpico:
10 propio. folklorico. Esle es un bueu mecanismo
parE!. ba'llnlizur In expresi6n popular y uesncti,nr
Sl.lE posibles re:;ortes tmns[ormndores reducicndola a uno yersion hobn y curs! d-e SI mismu T
con,irtiendola en inofensi\u Y Qornesticadu mer.
cancio, en pinLorescn nrtcsullla. Pero [nmhicn e.'i
un buecn sistema para [),~cureeer ci hech o de In
depcr1de n cin y In dOlllinlCi{)[]; las l:.fIntradiccione.<
soci(lle~ fjue snltnn ensC'['llidn ('.Ull~l(\O ~e enfrcnln
10 nnclonn1 ~- 10 poplllnr ('onereto,
Par C.~O. al mi,~1l!o ticlIl)"\(l que cl Plichio y c\
Indio, -purificooos rie ('.onfiiclo s y rroblcnl[l.~, 50'11
con'l"erlicios ell !'Hyiu de la n[1C~iollllli\l(l..(l y (;0\0cados en lo_~ nltflrc:< de \u tradici(lll. los scdore.s
populures renles :- In.<; dlliflS t'[)I1(,l'clil~ ~IlD c;cpulsadu..~ de 111 e~cen,1 en dOlld~lIet:nll la.s ver.
dnderos "destines cit! In 1~'aci6nn

Esto e~ e,<;pccioiI11r:ni e cll1ro en el cn~o del

indigena quie.n., COmo .dice L,wer, "par momenLOS]
pareCe tener {ada la j'l:lentidad de America Latina . .n,
pero 5iempre termina siendo el dCDOsitnrio uni\
versal de SU miserin" (La,uer, 1982, 1'12).

,e-

)) Los tulotes del' puebL-o

Desde miL'; hacia 111. izquierda, aunque coneclndn con el ,Jiscutso \ibero.l, -vle'Ile otra iorma de
lllunipulacioIl populislu. Las ,nnguardias exaltun
ill puebl.a cn abstraclo pero, de hecho. 10 menaspreciun III c.ono;iClernrlo incupuz de :;;obernar el
de~urrollo de S1.1f; prOjli05 prOcesos.
A portir uel milo de flue el pueblo es ingenuo
:- pnsivo. se t.onsidera que el misrno debe ser
educodo "\" concienti-r.udo. controll1do v wnduci-do
hnciu 10 ;cnJIl C'orrectu. Chaui sostie;e qu~, ocup'Il!ldo d nnliplO lubur de los ih.L~tj[\-dos, Ja nue"l"s
\'unj:!:llordia p-oPll\Uj ,<;uprme tres tipos .de culture.:
In oJicnntin (correspondienl-e a 1a de la dase do"
minuntc), In cultura del pueblo (tosca, atrasada,
iriviilL primih'l"u. llidicB., decornti"l"a y conformis<
In) y In (".ldLuril roplllnr Te,o\ucianaria ,(produc:ilia pOT :[1 >nng:unrdiu). "La cultura popular,
e~(".r,ihe, es uljueJi&- -rroducidu_poT .artistns e ini-e\cctun\es qlle 'opinron pOT ser pueblo' y se dedi.
wn a In cOllcicntl7.Ucinn ... Exislen. pOl' 10 tanto,
dO!' pueblos y dos ('\\!tnras -poT'ulares: el pueblo
ntr(J.~!\Jo. in("oi1scienle \" .~\l rnlLurrt trivial e ineultn: 1" e\ 111lc-n, fll\ f"j.] 0, {'(ln~ril2'nje_ {":ulio n,n'1l~
7:n<lo y In ('uli11ro Yilnp-l1nf(li,<;!n ql1-e 10 hara reulimr lrl~ le;-cs nhj.cti,as rle lu hislorin" (1986. t091.
Y conclllye que: eseu('in\isra. normn/i;o. p1"cscipt;,o , neda~n~i('.o c,<;t" disc;Uf!"O oruli~ju eo; lln
e las forma;; ejemplures e autoritarismo. en
padiculnr de los inteled.nales .....

63

Es que- ncB. no se escucho. 10. 'Voz del pueblo

10. de una minoria cultu que decide ella
mismll representur los intereses clel pueblo y lIn'
blar ffl) su nombl'e. Esta nctitud pretende ejercer
la tuteln de los sedares populo res (teni-dos CDmo
menorel'; de ednd 0 lTI\nu~"alidos) ~in escuchat 10
que elios considernn que SOn sus necesidades y
proyectos -y sin r{'('onocer. ('omo ,rli('e Colomhres,
q:ue sou es!(),';; mismos ~ecLor~s los unicos Gur-Ori,
wdcs i1 ;nodifi('nr los diltoS de Sll Dropla relliidud.

6100

Aunque en diferentes dosis, el paternulismo

filtra en' lodns f1q\!elln,~ uC\itildE'S 'Tile j'ntentnfl
decidir desde nfuera 10 que' ('.on,iene 0 no uJ
pueblo, siempre rntis ndelunte- de :el mismo. En
febrero de 1986, los iT)(-l\genas chiriguanos de
Snnta Tere,situ (\[(,0.1. Esti!!:l1rribia) decidieron
repre<:entar e>n ASllnc:ian lu festi,idud de Stl ca ...
na,nl reli!!:io~o {Arf'i~ GU!1~li) porn ('on,"e~uir
rondos paro <;u coopcrati'("o. Arenas anunciurlo el
rro:.edo. To,efi j.usti('ierns f:e le'("untaron de:sde
Asuncion diduminando que no Cia ncn adonde
deherfa realiin;<;e el ritunl sino alla. bien oetIllo
en florestos remolns_ Rubo di.~cUl';iones. solicita~
rlns. nclurn(';r>ne~ y [1"ll~u('i()ncs I~l. f)cro n ;1lloie
se Ie ocurrio sirnp!emente diri!!irse a 10/3 represento.nie~ indi,!!"cnns -tnd()~ personas adultlls- Y
discutir con -e\lo.-s [Ice rca de. sus temores de que
el bucn sah.nje pierdn. In inocencia y contf'.Jlline
sus pura" ese-nci,,;.; ance~t!"nlt's_
Oie

f:"ll Y. Diano HOY. HI y '25

r.

Por mas de que, para simplificnr los ejemplos,

se coioque u ,una posicion fl 10. ,diestra y ala oha
DIlfren.te, ",'U se hu sugerido que en un terreno
smo
ton resball1Uiza como el d-el nopull
, l.~'
sicione.s de derecha 0 de i-z uierda se deslizan
cP f.ucili-du se crUl.nn y se confund!lt por un
lado. el populismo 'nllcionalista es tornado Erer\lenl~enle por sectores de artistas e intelec.
t\la1e~ que milificnn n\ puehlo '!' a la nacioo e
irp'"c\C(ln fn7.[\." y t radiciones idilicas en un discm:s.o
que _descubre Stl coincidencla con el oficial -en su
ru~i6n por ciedns e",drtljulas: 10 au-t.6ctono, tehiri('o. l1ta"ieo. <ll1le.nlic-.o. folklorico. vernaculo, etc_
La [)royc('Cillfl re'~i(),l\ul de esle nncionalisroo es
el lntinonmeri{,!lni<:mo '1ue canta trinnfal a una
AmtFrica Lnlinn uniformada par una dependencia
rODllln Y liD mi.~mo pnsl1c1o inO!:1.lg-ena :-7 colonial -y
"'JeHa Ilnn ~()lfl. por idrntiro~ nroye-dos. En -e~ta
nue"a sllstancin. todo. particularidad se '("uelve
nnenn~ In rliferencia espedflca de un ~enero
nhstrarto T lotali7.ndor -y, nna vez mas.
pTaciiC'[lS (lpnrecen disecndas -y las coniradiccione.s
in!erna<: emho7.Q<1as. (por oira parte, In -version
de ,dererhfl del palernalismo vn.nguardiEta es el
rnl1dillismo: \Ina didndura popular. a 10 Albino
Tarn 0 Morinigo. que se pres-enta como aHernativa
n In olif!urquin -y como Tepreseniante del pueblo).

l~

Historicumente, los misioneros son los gran.

des- pioncros del tulell.je,

1966_ Asuncl6n,

65

R4

to p-opuln.r COTIlO SltWtlterno. (Culfurns

hegemonicas y cnltura J?<lpulur)
AJ conceplo populista de Pueblo como euti~
dad ideal ubicadn. mas aHa del conflido '!' C.orno
cont-e<uido homogeneo .de In. Naci6n. alta posicion
antepone el de pueblo (D, mejor, el de pUc}llos)
como conjunto tledTIerente~
~~ y true .ione~
~e c ase.s expl.otlldns; es decir que, teuiendo en
cu-enta el contenido clasista y plural -del concerto
pueblo, Ie define a partir de las crmdiciones so~
c[ales .de nroducciou (:3). Estll cnracterizocion de
10 popular, que wnw como TefcT'f.'ocia \inica a 18
ithicaci6n objetivB de los gTlupos en 18 estruclurll
dasir'>ta de Ins wciedades moderull.~, prescntn problemas en America L"dina. Por unfl. parte, t[lUt.o
es teoricnmente ~o.<:pechoso~ nhnrdnr In clll1lpcsioo
Y, sahre todo. 10 e~!1i(".o desde el concepio de c1asc,
como encarar 10 proleblrio desde el iermino popular (4); cn nmbot; ("11 c;.os , el cn\!:::c de cute!;(lrills
redenecientes R 6..mhiios difererdes 11a s-en+ido
:mus para emrHollll1" II' ('llf'<:!;{'n f]iI~ pnrn nelo'
tar1n. Por atTn. 18 presencirl i,!'~ludihlf" de diversns rller7.nS que nch'lfl:t ruern. d,,,;\ ('scenario de la
'prOducclOn economJrlL ha (]~sperh\(lo en 1~ liHi
!TIn:,; un_oo; una -e:o:pe,illi l.l1E"Tlci6n 'fll!; ohli:::u n nm'
(3) Por ... ;emplo. :JI.1a",,-,!L~, "unqu<, h""", del ;,rnblla po"Oul,,"

plint el concerto de JQ popular para que incluva

/l los di"ersos sectores exulotados oorimidos,
mnrginndo s 0 di;scrimillados cuyos conflicto6 can
el sistemn Jominunte no tienen ucesariamente el
cnracler de conlradiccicmes de clase sino CfI~e
abren en pos .de direrenle~ dernandas e j,ntere<:es
~eclorlules (socinles. elnicos, regionales, sexuales,
etc.) y desde un sen lido de id-entidad compadi'

cia. (5).
Por

preferimos caracterizur

10 popular.

rlas y rie Ius minorias e:x:cluidar; de UTla participa'

ef-eriiyu yo. sea en 1n socinl. 10 econo-

("ion l~klln Y

(1 10 nolllico. c~pra~>
crecen fl.l ~n 0 en contra de 1a cli
.Ieeei!"l rlomjnnnic. Estu carncterizaci6n nos remile nc('esntinmcn.ie ill concerto Fnmsciano de
h{""~cmonln que bo resuHnda especial mente frllC""
tifcro prti/l definir 10 suhlllierno nODular "'0 Ame
rica Lrdi'l11l.. (6).

min'. \'' ('u1l11ral

{fi-;;-;;-lrc:05

(5) F'urn 'J"lfl nnP\I;~is d" I...

c')n~\ltuclon

d~

1,.,

Incld~nda. de e$t-"S r"~Tl:lI~ en

v~" Gnrd" C"ncllnl. 19116.

1..

de 10 popullH.

5ist~m<H!~n p.~
cl~ Cfln~lln! que 10 ubicll

(6) En tormll

'In

cnmoo TlQtendal de 1l1\"nms que pul'd" Inclulr' " (ltm:; 5p.<::

tore:;, b>l.s!cumente entlende~ 'OOr r",<:hlo al con!unlo de da,
ses "! fracriones de clases obleUnlment.e u!'Tll1dkndos. ~.
plotados y o-primJdos -por III dlnumlcn del C:lnltallsm0 y Ii!.
deo~njenda .. _~ .fManrulls. 1!lfl4. 55).
. .f~ 1 Pam e,,",tat cOnfu_'5ionf!S te6ricas y trnmpl\."1 kl ..... IDcic1\.~_ ,.1
-vOc:>blo-nll"h10 flS re~ervado por clerlo:t .. c..l .. ntl~ti.."1- ~""Cil.l"~
- pan. nombrnr a Ie'S ~~ton-<: iU'lt.[l1'l'1l'nt.. rl',.--,." .... "- 1" ..''''
--se-obreML. (p.e_ Castelli:, 197'!1_ n~ \" w~rort, 11119, ~1\1

'BSO

~n su sentido Imls nmplio. a pnrtir de las diferen~

tes rDrmas de ~nlbOTdinaei6n de ias g-randes mayo

~ub"l~",o.

~t..1\

Ut!1i111d~ especl!\.!m~nte por allr

en e\ ~ntro de su carncten:mdon

n"11.,monu. es <lnt,,:>dlcl ... " dlfer=d"

de In dom!.nadon --que ."Ie ejerce sobre ad'l'ersancs _v m ..... ]

rl;~.,t~ In violendn.- como un praceso de direcci6n nom;Cll.

p Idpryl61"!1cn en el aue una clu..~e a ~ectoT latm.! una Roropinclon nrefel""llclal de Ins lnstMc!as de nod!'r en allanm
con otJ"l'!."I clilSes_ f1dmitlendO es;;rnc!os donci!' los r:r.rpos su'
bllll"rno~ dp~lIrroll"n Pt:\ct1ca.~ 1n"~mlientes- Y no siem'Ore T\lnclnn"l~ pam la renroducc16n df!l s!~t!omaM, f8areh!;
C. 1986". IS):
- - --

r~

~~

plegad ll por Ulla clase f.uudaro.enlal, 11 hayes de

1..0. cual log-ra nrllcular DUjO su direccion a otres
:;rupos soci111~s mediante In construcciou de una
,oluntad coledivn que, sncrificitndo1os parcialmente, traduce sus intereses corporati""l'"os en uni
,,,rsales (Portll'lllier.o. 1981, lSi}. Este neoesario
s<l.cri[ieio parciul es et que abre .un margen de
accioo.,/ pa1"a que Ius s-eclores populares no se
tOuevun COluO suj etos pUSt""l'"OS y silenciosos, manipulubies ul Q.ulojQ de los domi.r:la'utes, sino que
resistan, cucsli"':.Ieu, se opang-au .,,- puedan croenr
ucciolles coulruhcr;ClllOllicus. Por eso, para ser
ciomioaJos, .Jebeo .ser sutilrueole sooucidos, en
yue\tos y persuuJ.iJ.os.

En principia, exisl e una oposiclon eulre Ie

c.uitura de los sedares .domiuuules y la de los
6ubordinados; In una busCll jU5tificur 111 dominasion a \rayeS de sus mitos complices y sus diversos
mecunisrnos icleolo!:;icos {en su senEdo .de ocnUaci6n , di5iorsion d~ 10 reul); 1a otm no Hene porque leg-itimar un sistema que no Ie cOD,iene ;;- en
el que participa como perdeilora: entonecs. ~
puc::ng Ie cnlillro dom'onfj(p. 0

nor 10 meno~

ru:..o.

curu rnantener In propiu. E~ decir que amboE

buscan reproducirse a haves de ..,istemas de repre-..:;.entacion que perrniten -dar sen!ido a 10 real, eornprenderlo ;/ hunsrormnrlo: pero. en ctlunt..o 111
cultura dominante es beg-emonica. trata de irnpo.
ner su pro:,.'edo para todas 10.<; sectores. intents
que 5U5 Terdades seaD ,6.1ida~ \lniTer~alm-et1te.

El cumpo en e\ que sejuega 10 hegemoilico

el que las linens proceocntcs Je Jiferclltes direcci.ooes no 5610 se en
[rentan sino que se eul.recruzun, se repelen, conyerg-en 0 5e eutreveran formuudo tramas hibridas;
C5 un u.rubilo crepuscular C:l el que aliudos y
adversuri06 puedcll cO'llfuuJirse y dOllde lus difo:!
re-utes posiciol.les tuuto avunzan y chocan como
.5e repliegn.n y cupii..ulno eo uuo reIrieg-n imprecisa que liene mus de escurnlllUZa y -de escn.rceo
que de bo.tul1as g-loriosns. (Es que slempre debe
huber un grado .de .sutilezl). y .de disimulo en III
-estra.teg-ia de 10 he;;emonico, llPorada en ar;;umenios ;miticos que ,y.uelYen a.bstractas lasrelaciones
sociales pura ocult.ur 10. existencia de intereses
contrapuestos)_

c:; un terreno resbaladiz.o en

Ahara bien. el cnnc-eplo de hc;e:monia permite sodeur las O:;lmplificaciones mr.nilJuelstl1s erue
enfrenlan a 10 -dominante y 10 dominnoo de una
munerll. ta ian!e "\" definiih-u, (,om(1 51 f\leran do~
:"-lls!nnciuo:; camplelas ~ encerrudn~ cada linn en sf
mi.'3ma:- opuestas melnfisicnmenle.
La ncci6n de.la ('nllllTlI. dominnn1e nn ~~ nil
por fa mera 1m POSIcIon C'nercifiTIl a !n t~lln~mi~ifin
nnilaieral v aulomuticn de lao:; imii!!enf'.'s -.;"" 'fdores que le le;::ilimnn .."ino 1l11{' ~r rrn.,li7n <l rrn,'es
[11'" nna inh'rreln(';nn C'o.mnlrin ".1,.. rllrr7."l~ un hr.
reTeo contuso nne nnncn cuimina f"n ,i('to~ 0
derrota.:; deiin;tiTa~ sino en nnn ten.~i0n ncrmn'1e,nte de emrilihrios siemnre ine~dahles. "Acci6n
herremonica. dice Portunliero. ~rfo. nqnello. conf'felacion de pradicns politicn~ y cultnrales de~.

G9

G8

Por eso ciertos [enamenog COnf{H"IllIlIl casos

fr.ontenzos y par eso 1ft cultura nODular es a.m.bi~: e.s v no -!s contestc:r.rja, se .opone r no se op.{JDe a 10 hegemonico. En principio, illtenta conserva.r, elaborar y repr.oducir sous propins forrnus y
resistir a las doruinanles 0 upropiurse de ellu.s
asumieudolas; pero esto s oOje!iyos 'nuuca son tan
daros en los hech.us y nquello. termiuu JUuc:lw.s
veces cobijaruclo sefiules opueslus, entrcguudo le.
rreno, c1uudicuuclo y transit;"ie.udo. Par otro lado.
In. misma cultum donliilnnle al menor tlescuiclo e~
perrueacla e iuva.dida. por slmlxdo s suGultcrnos y
ve sus iUlugeues truusgrediclus T sus ndol'es ccuubiucloo.

tUfU hegemonicu, la de elit.e, erudita, oheial, et.c;

como si [uerau conceptos perfectarnente equiTa!-enles.

Is que la cuesli6n -de 10 hegernonico es bastonte Cilreda.da. Y mns nun pam las sociedades
capilniistlls depelluientes en doDJde el estado se
arg-a'uim sabre iro.g-mentas colauiules Y 'to sabre
distinlos pueblos prenamC'ute cOllsi:ituiciQ" CQmo
tales seg-un Gis{orius proJl.i.o.s-.

En l'Culiduu. pruct.icamente 5610 en Emopn

Occidentul el ilueYQ eslado burg.ucs se construye
f<ubre UIW socieduJ ciYil preyia, soure una naciim
yu bnnur.la: se t:-onquista iu ltegemonia a'oles que
d puder. Pero en d Purnguay, COUlO. en AmeriClI
LUlinu ell ,;cllcrul, lu 1istorin es Oltu l se creu Uil
Je~f'l~e culre el e.SluJD Y la sOl:ieJU:J c:iyil, eutroe
el puder y In Le;;eUllluiu y. par 10 [u.!.HO, unn dire"
l--eIICill entre (!UitUlU l:sltltul y hegemoniCIl (no iodo
10 11~gClllUllico es estalal y yiceve1"sa).

Fero, adelllUs, Lay que cousitlcrur Olms complicilciullcs. AUllque "c Udl1111U que bs 1-clill:ioDC~
enire in cullum Legelllollita y 10. sulwitcl"Ill1 DO
con.sisleu e-n oposlciones (lbstruc{W) sillo en COlO_
plejus interucciones diolt::dic/ls, pue:de J'("H~nrse
aun que eada UM de las fnlCciu!1cs ell Pl!iOlH1 sea
en si lllislllU uua ulliriuJ tUllIjHU.:tLl. h.!IO til cultura Su.DaliCrtlL1 e~ H.J.J.......J::01.lj.uJ.Jlo... ell' rl"JLid!Jcles~
plurulc.:;; .Un e:;pecuu de cllilurus que ilettil.lu
{;~erzns Jistiutus se8"iiu sus pl"opius clina.ml.
cru;: mienlms o.l!!"una. de "ILlS o.\ull?a . .oltu, p.~
den retirnrse 0 ceder; mienlrus unn r-e.sisle bien
puede otta cOHicmporiz;ur.

--

"

Tampoco Ie cultura dominilnte es un lndo in.

te;:::rodo y compacta. itgUllUS Je las lrecueoles
c~lusu:.mes que surgen al encararl a derivun jus.
iamente- de"unlr compren-si6n demasiado simplistn
;oe -su naturaleza' quc}den.tifi<;' e'lltre si a fa -cuL

Aderutls, en el PnrngullY, se produce una escicio o entre clIllurn co:;talnl y eruciita, porq:ue el
nuclco de roder csLi coustituido por un ejercdo
ollforiturio y [lscumutistll.
Por olrn ].lutle, )0. i!:Clesia iumbi6n tiene una
cultlIra Q[iciol.que enlra a jUgtlf un pure\ particuior en In esceno hcgem6nicu. Y desde arriba, In
cultura internacional super,isa, impnrte llormas
y pro,ee imagenes y j.u5tificaci,olJes. POt ultimo,
la culturn. de mas as irrurnpe con sus propias carae.
_terjsticas.. y'l1lcuu~es.
,....
., - ~
7-

I';.

De modo que dentro del polo he cel1loolco

dominante se puooe disting-uir entre, p':H" io me~ 111 culturu oricta} estuinl, in. oticiu! eclesi.{istie a, ill eruditu local, la eruditn infernacional y In
d~asn.s. CarncteriztlN!mos sllscintamlXlte n cada
una ,de ellns para Jelimitl.1r mejor los perfiles de
la cul~ura subullernu, en CUU'rlto estu en pune s-e
define por su posicion con respect a 11 n.queilns. Y
esta operucion de recort-e del amhito de In cuilurn
popular es neeeo_aria tanto pnra ir ayunzunuo hu.
cia la e001prensi6n de Jus formll8 esleticas surgidos eo. su inlerior, como para enriquecer el can
~eplo ,de pueblo can los aspectos internos que
cohesionun' a 18 comunidad y permilen que bsta
se estructure simb6licamente.

de prugre~o, '.Hoen ulU'uJiul. UloJemi.dnJCl) y, 1lllturalmente, del discurs.o mililar (verlicalismo,

\'ision guerrel"a de In historia. antiinle!ectualismo,
tlernonizacioo. ,de! nJversario: holl, kamba. kurepi, kgio!UlI"io, gringo, etc.). Eslos diferentes ('.00.'
tenidos y valares son eslructurn-dos a tra-ves de un
modelo auloritario. jerarquico, intoierunle y
personalistu y sosteJ.liciol5 en torno a un relala
!1I~iico inb"enu.o r poco illlll:;inDiiyo pero bastanie
cficnz cuyo ilr;ulllelllo es mllS 0 menos el sig-uien'
le: la histOl'La "s d de:;nrru!lo lillenl ,rle una bests
(,pica que .'je desf"nl"l!eive desJe un punt.o fijo
!Jasado con~tituiJ.o por el me~ti7.i]je (indio
noLle + hidalgo espallol) hu:;ta uno pl'esente
plel6rico .de bielleslur (o-sc,ueias + crecimienio
ecouoruico + caminus + Ituipu) (I-dea de Pro~
oreso). 1 !:I.ci.or, suno y Gueao, fuerte y moreuo,
es El Pueblo, persullificnciun de La Naci6n,
cuyos inlereses lutela un Eslado monolilico y
looopoderoso dirigido por un lider info.liule )"
et-crno, heredero direclo de los pruceres Je 18
nacio.nalidrud (La Tradiciou), en quien rewatn La
!:listoria (El Paru[;uuy Eteruo- COn Suoessner);
el futuro esta cancelndo. Esle espacio mitic.o est,]
cerrudo sabre 51, es inmu!abie 'y sereno, goz1 de
estabili-dnd :-' annonia (idea de La Paz q,ue ,.jye
Ia Republica) Y Be collslruye sabre un su-elo fertil
r gelleroso (La Tierra).

a) La cult-ura oficial estatal

Algunos aspecto.s de la cullum aficial usegu~
ran su funciun hegelllo.oicn e!l!ui7.undose hien en
la sociedad c-iyi! a tran!:; del up-oyo en di!etenl~s
tradiciones cuituruies que son asimiladlls r lUiti~
ficada.s. PDr un ludo, In (;ulturn ()ficial se outre
de la cuHura fig-ruria (tnwiciondiismo, totuli.sroo
comunilario, fijismol, del 'rlucionu!ismo (culto 81
heroe y a In tierra. epicismo, ideas de Prdria y
Pu-ebto), gel libel"alismo vernaculo (cnudillismo,
aspectos formales del repub1ica.nismo. idea .de so
berania) y :de la Iglesia (fe como elemenlo dd
estndo cst6lico usado como argumen!.o de sumision, identificaci6n .de ateismo .con sub-v-ersi6n,
~ogmntismo), de 1a. cultura inle-rnacional (ideas

Pero ,niuers ftcecha el enemigo! 1 .Cornunismo (10 .otro, 11 diferencia., el coofticio) que
ha incuLado germenes desestabilizadores y' anti~
patridas en el tejido 'T18cionul y debe ser destruido

'72-

73

La cullura estatnl no c,oincide exactnmen1e

c.ou In hegemonicn no solo porque hay olros
bitos hegemonicos no eslutnles sl'no porque
much,os de sus elementos no gouln de l.egitimidnd,
no son aceptado s y dehe.n ~Cr impueslos coercilivamente {n. E.s el CQIl5Cns-o a palfloS del que
hablaba Grnmsci: por ejemplo, ciertns ideas como
Ins de -Patria, Anticomunismo, Lider ~l<lximo de
In Nacionnliclnd, etc. no neccsita!t ser delllasindu
convincentes; ~e impouell Y PL\!lto. Aclcmus, el
flori.do dis-CllrsO ofiein'1 ello(:!l en la Pl"llt'tica con
Ia cultura de la CO !'rll jlcl{'m, lu ,reali-dad d.e In re
presiuu y el nlleyO espcd(\('ll!O de los deso;nrJ"u.
mien los internos del partido ~-g:ohcrnnnl-e. por ]0
que 5U~ ~dilicos urgumelllos pi.er'uen creuito c.emu
Ilyrrles de C0J1~C1l50.

am

b) La cultura erudi!.u
La cultura iLustrada se (lutre basicarnen-te de
la internllcionnl, se apoya en algunas tradiciories
locales, com.o el liberalisIUo (sentLdo de la cultura
como insirnceion) y el nacl,onalismo (exaltucioD.
de 10 pU!'licular COl1l0 TIacionul, iendeneill al po
pulismo) e inlcrnahza y reproduce -eiemenbc de.
la cultul"a oheial (autorilarislllo, personaii.sIDoj:
La cuHura erudila es portada f.undamentalmente pot llIinorius pI"ociucwras de cultura, grupo~
de inteiecluaies ~. ilrlislas provenienles en ge'uerai
de s-ectol"e:; s-ociales metlio-1.11to.'3, Y se -desarroUa
desue ltl especiulizacioll, In acumu'illci6n de <;'.ono
cimieoLOS y los milos de 1n c:uHu!"u superior en un
sClitiJu aristot:nilicu y ('erruJo, Est.us sun sus ~r
~umcllius heg:eluOlli(;os uusicos. Solo una porci6o
pequclill de la culluru eruclila coincide COrl- la
Hficilll; In rellltlYa a alguuos uspectos de 1<, pro'
due-dou j,uridicll Y la eoucacion. especiuls::llte Ii;
uui"-ersilarill (C'n dOIl,de coinciden la culturn e:;tnial, In eruciila Y la celesia!).

..\.forLun<l.d,llIIClil-e e! eSlado' tiene poco. CUB[ian;:u ell el line conlO meJio: para PWlllOciouur
SUs milos; a los dC(;lO$ Il1US liien reCUl"rC u tu
enseiinnzlt, In pl"~llsa oficial, In tcle ... ision y diferentes ~jlunles 1i 1ijitUres. Llts jtOCUS fJl"I.'J,uestas
iirlislicas nficink" cOllsislen (:~\ !llDJlumenlO;; }Ju,
bllcos rueiliocr--2S que prosi;uen siu ninglloa ilha
g-inn.ciuu d b'~l.le!\I dec.:lalllo.torio y acurlooado .de
las Illeg-Qrius decinwnunicas en un kitsch trisie -y
aburri{jo.

Por oira parte, .10 ioJa la cullul"u erudi!'a e:i

dominuule, bay fuerles aspedos suy.os que sou
impuguuuores del siskmu y c'ueslionad.ore.s de 1a

domiuaci6n.
En Tealidad. por razones que aespues
verem.os, en el Paraguay, 1a uuica cullum. ~
nas ta ahora hil -da.do formus 'ubiedumeote coni.e.5-
tutarias y criticas es.la, 'eru-dita. Ademas la cul
tura -erudita es, con ta Dopuinr. Ia tie ha --;rrdo
.crear ormas artistiCl.is mfls'-vi""orosas.

(1) No todo 10 dominante es he-gemonlco. La. cultlU1!. domi

nante busca lmponer sus valores legitUnadores de suUOrdl
n!lcion; cuando acttl.a en correlaeion Can otrll.S fuer-...as B:p'"
lando al cor.:sellSO. es hegemonica. o 5\ no es meramente dominante. Pero sl no tocta la cultl,lr.!. oficia1 e$ hegettu.lni\?,
_5{ toda ella

74

:$

dominant.e.

is
,~

Dentro d.el cn.mpo he~em6nico, 'ei nrte erudilQ

(0 lil cultura erl1dila en general) !1lUllliene espncios propios de diselLsa :- r-e::;istencia tan ta un te
la cultura estalul COmo ante Ins seiiales metropolitanas que el DlisillO vehiculiza.

Por aha parle, es ciedc que ei arte eruclitrJ

crece en un arubil:o sepurudo de las tepresenlElc:ones de los scclores p.opu\ares y qu'e su produccion, su Ji.stribuci6n Y su CO[lSUmo Jependen
de cireuilos que e::;tiln [uera del lllcrmc-e de didos sedores y benden a expresar -:- relorzur
reiacio!l~S sociules en Ius que es(os uparecen
<;i'Crnpr,e' dominados. P"l"O lamhien '::5 cieri o que,
al 110 -corre~[l(HHler eXilC'!alllenle con los factore;L
hL<:i{lrico", gut' Ie ('oll{liciofl.lln. "!I nrte eullo Du('."",cle
'\"ou.:.erse un uC:~'llle que iWpll!!'lle ec.o~ f;lCtoj"rS;
~n f(1mo~n nu!onomiri r('bth'n tirlle firS sn ~
"cldnia: ei d'c"fase qlle exi~fe entre el arte v su.s
(:(llldiciolle~ d"ja ci-erlo maq::en pOl" el que pu'eden
(,f)lnr.~e posihilidllde~ ;nl\oyn;:1nr<l5 \" crHicus. Y si
bien 0'" por ~l In pnl{'(i(;(1 de 10 IHil<;li('o no nro-

Aco. esWi in grn.u contrlldicci6!l del urte erudito desurrol1wdo bujo dictud.uras militares 101inoaroericunas: conl'i~ura 1m heeuo exclusi\'istu y
winorilario surgido sepul'udumellle de Ius g-rondes ma),orlas qu.e no pueden a.ct:edt::r a sus cOJigos
cerrados, a SlL'::i cin.:uiLOs e:opeCiU!l _udo~ ni ;J, ~us
I.dlos precios; pew crcc!! ul custudo de bs [JreocUlJG.ciones oficio.ks y sus pr.ayec.:tO$ ct.:lll1J'uies.
Por eso es ddicil uo.Ll<J.l de urlc ue .:!lllc para re-feri.rse a unn prcictica LU!l1.1leOLd a bien a raya de
cuulquier instunci a que [ucilile c1 ejercicio del
poder._

(ac;()ll;wrii ('nl\\hin~ en 1,1 rea\id,tr1 hi~tr1ri{'

il
'llIt' ]l[ntt' . .~i p
rn nptl.niur a coned(\r~e con 10<>
ne("esidIlJe~ rolediyuc; e llllu!titlar j'nno,acion-es "V
rllpt\l.rn~ CjIlC repe1"('lIlrm ~ol~r"" I[] mi<;mE1 DPrr"pr(on del C'l1er!'o ~o("inl '" L\6!itrn linD -nmDr"n-

Par U1.1a jJtlrte, Iluuque d Ill'le [:1 udiLO ~e d<;:sarndla en Ja urLilu Jejlt:uJieule de jUt; cultura"
illlern.deioouies he;cruooicus. la .dcpeodelJciu culiural no consLiluye mus que uuo de los couJicionumieotos que liclle la praJuccivn artistica. superal.d.e siempre pOr ia posibilitbd que tiene ill
miSffia de selecciooar y reserounti;:;nr los roensajes
emitidos par lus metropolis y ne.ulrt:dizurlos ideologicilmeIlle se;tin sus necesidacles proplos. euul.
quier penetracion puede Ber cu!turalmcnle apropiadu; no s610 se-impone, tambiell se u:;umc.

~!~n crHien dpI mi~Tl1n ILa meior p(l.~ihilidud

r:-iti(""n del de ~~1"\1rl;h, c:: "--lI (""opnc:idad desmitif.irndorn,
5i la id-enlo~i oriciul encuhre los c:o.uflidos
pq::senta ana ,isirm homo~ene:1. ietfircpticn e
;[llllleruble del mundo. la_~ tC'fldcncias artistiC<l5
mii.~ nilic[!':: inkntnn de'lel11r ~1 conflido. de"blQqllcnr el nrnce.~(l, y--de5nudur sus onosLclnues: en
una pnlnbrn. romper el hechizo paralizante d-el
milo olicia] v constituiL;e e-n un and[doto contra
el orrlen natnrnl y uni,ersal flue proponeu Y jusiificon lo.~ -dis('tll"so.'i ,oficinles.

La historia del arle produci.do en America

Latina desde la colonia es rica en ejemplos de
discursos e.nter.os que han sido desruaotad05 y
rearmados segun los requerimientos de oiros
proyectos.
7U

i7

si\encio, [e como oDedienci.a y resignaeion. ,ordencamo jeru.rquiu verticali.sta), como aspecLo5 que
permiten imnt1!:!n[uia (teologius critic<lS y ltberaJ~ras, compwmiso corn b.s ma},oriai.i, denuncia
de la corrupc:i6n); -y, de hecbo, desde ciertos ambilos su-yos han -,'euido n.o pocus propuesi.a<; renovildoras y plunteumientos demacrai.izuciores,

Con respecto ill arle popul!lr, Ius minariu.s

culto<; tieuen ac:tllucles distintns: 0 10 desprecino
par eonsideral"lo unn pructica_Je ,,;c;;unda si'll verdad era dimension poeiica. 0 La tien-eu por un
ob<;l<iculo residua! del pusado que deLe ::uperilrse.
a hien fldortun nnu posturu putcrlw1i.stn que
declde dC!'de Iltuera 10 que supooe qlle Ie ow,lene 0 'TID. '0. por \'11 li 1\10. I1pOYl\n lu,'; rei\'illdicu'
ciones de espacios simb61icos porulares ~. 1uchuu
par el rc('onocilllienio de In e5pecificidad culLurnl de los _'>edol'cs subulternos.

No e,j"ic orl" T"'1;,--,-i>"><0 ortIln) lvfie-ntras 10

huho (el ('(llnni'al misio!:ero\. rHe ltn nrle impne,5to. jlaternalista Y iOlnllllcnte dominnn te. (E'Il
reo.lidnd la C'ul-rt!f1l misionern no es hcgem6nica,
'[Hl permii.e lu
pnrlicipl.lciun propin. rle let -etnia:
e.<; un proyec!o direct.:1.Dl-entf'_ dominu'nie que husca
imrnllerse sabre 1a. o.nulac:iAn del otro). La cuHura
cat61ic:a unin~r~itaria. mas alln de lOrs fines que
pro('ll1l11n. se nr~rrni7.!l. de heeho. en una esiructUfo. rrllloritnriu e injnlernlJte di~f)\lesla 11 coudar
1'['['Ircsi,-umcuie {od,Q de'mrf(ll\o sislemiiiico de u'n
f>clIsrllnienlo cr]ti('o y ('.reflti~o. (La -Universidnd
Cnilllicn hl1 cerrndo en lo~ I'dt.imos uiio-,s 111 FII.Clll-

c) La culi:.urn ofieial de 11 Iglesia

La U{:Citlll {Ie In i;:;lesili rer~rctll!.' C~l \a SQciedn(j elyii ('11 (Illlhii"" que tru;;cienclcn 1,0 merUll1ente rnrifesio!!nl. E<: que h rcli~io~o peso:
a su rc\uiiql. Ulllnll(llllin " c;;I~'.'cifici,dilcl. forma
parte de ulln 1,t"[l\i-d,l{i ~(,ciQl lInl;; ilillpiiil ~. se nrliculn salHe cl t'ul1j\U\lP (It.: las pr[telicu-s sociales" lGinl{:nc):. I <;:-S. )S,1.

i
}

[su repcr("\I,<;i()!l ("reo proh\cl11n~ cunndo nClUEl

COmo Hun jHoyc(:("il'm de clodrinns. ril(l'>. 1I0fm[\5
y ,1110 res (lescle e'1 in(;::I'ior de \n in<:titu,i6n al
cauj.lluto de la sncirdncl (,-..\ 1'[1; l; -:- (ltro~ 10%.
14). Entenees ~e produce una ell\turu inlokronte.
autoritaria -:" dOf'm.nlic~ que ,ul'nciona la diferencia y no m:lmite opciones. pel"Q lejo~ de con~tituir
una unidad compaela Itt (\dturn de- \R irdt>.<;iD Cc:[)ti~-e lauto_elementos que npun-tn\an In- ~Iomina
-,~- I;~l~n A.. In i".lesiu de 1[\ sumision y el

{ud de Sociolo!!IR por aC\J.~ar1El. (le sub,ersi,u. el

('(',liro dt' Terr1r(l " Ade:: YislHiles. por mero miedo n In creocion. y hn des-pedido [l -p-rofesores llnr
('nmllni~t.ns. inmornlr-s. etc. utilizund0 el reeurSQ
del tel1ebwso ciinoo 810).

'"

E'n ."-u rdnci6n con 1a cnllnra Teli~io.sfl populll.r 111 culh!rn nficia\ de let i.'!lesill odun cnmO
polo he.'!em0n,ico: "la reli!!ion populnr. escrihe
Gimenez..
es tambien relil!ion ,d.ominada que
.. i-v.e rc,<;i.<:!iendo a la reli.'!i6u oficia1'. y mas ad-e111.11 te: "18 relil!ion nOTlul!lT se opane a III .olicia]
como 18 ('ultllrfl ,~l!hillternn $e opone a-In culturn

i:te"emoulca" (Gimenez. t978, 241). A parllr de alli

. hene p,osiciones -diferente.':i que -varian." entre los
palos e::dremos de ill aculturuci6n farzada y 111.
tolerancia pnteI'nalisia" (idem, 243).

rel3.11zarndo el 3 d.e ma-yo, Lo mismo podria de.

cirse de las festividades ad kamba rllllJl~n. (8)
fiestas patronaies que, sobr-e el lrasfondo te\il;1os0 .de la veneraci6n tradicianal al santo, incor.
poran danzas, juegos. represenLncione.s
can

Desde su posicion subalterna, In culturo. re-

1i~iosa popular nclull resisHendo 1M seiiales of i-

mascaras, etc.

cillles. l"ech.'lzundn 0 alterundo elementos 0 incor.

pol"ando -Otros que corre~pcmclun (l stlS ideas,
,aleres y se.niimienios; unn -vez selcccionudos
e.sios elemer/os, ~ impene sabre ellos.despleg-andn
sus propias rosihilidades retoricas.

/
<1) La cultura 11egem6nica inlernacional

Si In cII!l.urn heg-em6nica local pr-etende que

para todo ej cuerpo social
que dirige. In dE." los p:rnndes centros de poder
in(ernncionnl quieTen !"fue In.~ I:;U\'as sean uni't"er.
"iI!1:::~: .~\lS ~q~no<; ~Oll eleyudos n
arndi"mas
n.('tnri(l~.
[)J1
il (1\ I!~l[\ de ~II'; ~rnnde,~ llliios e'l1("uiJridores. in."trnmentno: iueoltl(!i('.o:o; pOl' excl".

El caso del )..;HnlSl1 je~ll.[1 e~ ilpenus un ejemrio de los tnntos existent!'!:s en in reli~iosidnd
poptda.r: ~e hl~1 en el ("uito eclesitl~tico a In cruz
pero escog-e "(110 nquelbs n."rectos rdnales que
con,r;enian enn la '''t'n_~ihi1id<1rl ("o!nllniinriu y. en
"f'!:llirla. d('~ilrl'o!111 .'O11~ prnnill:O; rOl'lnn~ mezcliin.
do]n:o; {'on 01 r.os si!!l1o~ J'eli:::cio!ioS Ic.ult.o a los
In l! E'rl 0<;. orn('i[)ne~L [1 rE':"1I1lnrlo f'~ \tn' rifl1ul que
IInrla tiene de-I f''-'pi,itn reli!:io~o' ~fic:i[11: lin
C'xnhernnie 1110'1l11ljt:' ('~}jl'ii~le ell 11\1 cmherti7.Q rle
"nmo<; dt" In" f111t' pf'nrien rnsario" 'de nnni :'
'-ienin<; de e1iipn (pune<; (k mniz) de cupr;cho5a~
rnrmu~, y [[.111;' nlherra n li\S crll('e_~ fun('raria..<: ae
l)nri-eniE'.<: nt\1cdos. " un ('omplejo rit\1.J.J de' P('""
IC;!rinnclones. yisifu" cC'ntunitnrius. (''''ntir:.os, lihn.
"ione,,,. jueg(l,<; y omGiolle.~ que (,Idminll n can 18
omidn coiec:ti\'<l de Il\s ehipa.

-"t1~ \'endnde~ .... [lltrnn

f81 El nombre k"mba r"':lnca rltteralment-e !i;:ura d .... n~o) desi~!l tanto 1l I~s ma:;r.nrns uUli::adns dllr;:nte dertas lestlv-j.
dades relil!lOs;t.o; popular~s, como a los ~rsona,es aue ills
porL'1n e. incluso. oor enel",sion. 1l 1M fesli.ndaces mismas.
IV. Colombino, l!J8S]. L:J.s repr!:"SentJ.{:iones del k:unb:l }'3'
"n!!"'\ jueron 'lSr.tS con desconfianz;l por ia cullum aLiciul;
el Dr. Rodrif:lle~ de f'r=cla 5e h,'bria opuesto a su re".II.
xaci6n y In i~lesi:l las prahfbi6 en oca.siones. Al res-pe<:to es
iMen~sante un decreto de !;lanse-nor Bo~r.n en t'l s~ntido
que demuestra la <llian= igJ~siaestado en el seno de In.
culttlrn. QHClal: "A mi re~so d~ la s~!;fUIldn Mslt.a po.stQral.
publlqml una pastoraklrcular prorjbiendo e! Jueg'l de mas.
caras [nUas Crunb.n'O.:.lJlgil, acostumbrndQ desde tielnpo in.
memorial a oClSion de [unciones reli'JiOsas de algUn Santo,
p<!:rQ que degener6 en esc.:!Ildalo y corrupteln. Consegui que
el Fader ChoU npo"!lra eso ilisposicion, como 1'1 h.i~o. mnndn.rldo circular a todos los Jetes Politicos en el sentido de
hacet cumplir la prohlbid6n de \;l /\.utorid~ Ec!esbistic:l'.
(Bogarin. 1986. 37/81.

Es sig-nificnti-vQ que. nun clle.ndo la ig-lesi(l

:tuya cambifld.o la feclm (Ie! di a de b cruz para
-~l J4 de seiiembre, 18. celebraci6n popular s-e siga
I

,0

81

En segundo lugnr, lill. culturas iocales nO

nLsorben mun,~nmente 1u depeudenci.a; c.olacadas
en posicionc:s 5uballernns y, consecu'entemente,
pro,-islas de lUecaniSlHOS de resistencia, pueden
,siempre enfrenlurlu, eJegir rnensajes que le canyengan y ree1abornrios a parhr de decisiaues

lu pen.eleac:iuD. cultural \['Ili.forma la

percepci.on, ny,udo. a difundir usos, . . . 13.1ores, ideas
-y c:ostumbres y' justiflca 1-06 interese., economicos

lencia,

imperiuies.

Et

arle

hegemonico

interuacioual

propone e imrone \05 codigos e~ti.Hsticos, las inilOYilCiotles y las liltimo.s tenJ~llcias: y las respueslu5 lonuu.les dudas a sus prtlpias situD.ci_an~s
hisl6ricus pasau user fJutrone:-; de curs.o mundiul
obligaLorio,

-prOpIOl.i,
La CUll.UUl de ma~as, aunql1e correspond a a
\In momentn de 10 cuHur8 universal hegemonica,
e~ u'llftli:>:ada apnrle plIe;:;to que constitu:;e un caso
pnrli{,lllnr 'y di~dinjo notrudo de dinumicns yea-

En el PI] f.!lbUIlY, colonia de cokmius como

nice Galeano, la dependencin ~e enClientra Tedo1l1adl1 por le. medincion de lu_~ 51lb-mdr()p-oiis
re~;onnles: Blleno::: Aires y 51111 Puulu: es 1101]
sub.dependencia que di~-torsiol\n \' destill e lac;
inf,orn1nciones :' poslcq;[I Sl~~ eredos. rebates
"iempre_inrdias de

rnc!ere~ e~pecifi('o:'i.

t'co" '<;:lpel'jl\l'._~I!O"<.

c) La cttllll ra rle mn."in.~

Ahnrn hien, los alt-ullces de la' C\l]tllra he~e11lonica inlcrll[lciollal _lH) puedt"n SCI' ~imrliricLldoS'
~e'!;\ln <;,,:1 e!'f'juem[l mlHllq..tlC't.'dn rj!\C cldirnde (l 1(l~
l'on[licto~ de \[\ hi."lor)[L ("\11\\0 rO\\\rlI1tic(l<; impu\,
sos C11lt:: IllU-e .... Cfl l,,~ l'iCZll" de linn pltrlida 11erni('1l
en 1R 'Tile- se jllepl 1[1 red<:',ncion de lil_~ ntH'i011 e::;-,
En pl'imer lll;or, l[\~ [0l'!tlu5 COSfllllpolitu<; no .~on
<"010 yebi('ulos podndore3 de dominocion. des,"<JY
(adores ll:;entes de sllmisil)n
de ronquist.n:
lambien "par/an prop.ueslus renoYndora,~ en!e
n:w;.ilLzun III ('omrl'ensiou de 10, r-eat: un fuede

111Ip\\l~udl1 pOl' In industria cultural trasnaciUlla!. in (',HIlum de ma:'in~ (raspone [ronler.'ls e

i~e arnrtndu<; ref'ione~ {,omo una {'orriente
tibia !"file (1\"11"17,[1 IInifnrmnr.dn y cut"rlltllpienuo,
eltlreteniendo " enoll\7.11nDo: n\("u'n7.nncio m\lndo~
impo.<;ihles Y ~elllhrnndo Stlciins bu~tnrdos. Pnxlu("idn por lo~ ~l'nnde" ~r\1no'" del rodf'r ec(]~,(l
\. renli7.ndll par los cjccutores e5p-Crin!i7).ld05,
desciende hastn las g-rnndes mayorins :: ire; di.,,trae coo :;us men:"tajes tri-vinles Y SUI; imiigernes
faciles: can ~itl\acj.(lnes modelo imposibles de ser
,emitida.<; a nillguna e.'lCperiencia concreio. ni ('.onvedidas en dave algtt'lla para descifrs-r l'ealiclades..

Temanente de ('O'nlestacion <:e alimenlR indlldn,

b!emeni-e de los centres urbnnos- internaciO'nales.
(No toda 18. cuHu,a internacional es dominnnie
en e\ senEdo qne- sir-Ya pura le;itimar In dorni7_

CAPrTULO 11I
LA CliESTJOi\ DE LV
AHT1ST1CO POPULAH

Si cacia UDO, par su lado, et termino arte ~'

el popular son res pons abies de lUillus umbigUc.
dades, j un los suwan equiyocos y engendrun Call'
fusiones uue'"!lS.
Despues <.Ie <iiscutir algunas iuterpreluciones,
en este capitulo rr.Qpo~lemos un concepto operativo del ade populnf que permite collsjrler O" II
ciertus expresiones del puehlo como rattllas at,
ti;stica$ pUrliculure:- ~. dejar de ludo exdusio!lb
discriminalorius que ('.onsidel"llll n In cultura do
miunnle eOlllO a In uuiel1 ("apU7, de dur \llln ,-cro;iun poetiea de- S! ll!i~II~,(L

Lo artlstioo popular ('lQma popuinrid..ud

Se:;un UIlU po.s~ura, es ulle populnr aqut:!l
que nlcanza delerminnJ.o nl\'d de difusi6u y que,
par 10 tanto, es nceptnuo par ius wu~orias,
Ciertas rousicas, obrus -de teatro, personajes,
etc. sou tenidu..s por popul.nres en este senti do.
Tat o.cepci.on de 10 popular, yio.cull1rifl a la utili
:lectOn de las muss media. se eneuentra cereu de
10 TI1<1si,o a\g-uDos QutOl'es europeos piensan que,
6i origi.nariamente el lermin.o arte I><:rpuim signi
ficaba ade del pueblo y para el pu-eblo, act.ual~
mente. con,erticio el. pueblo en musa, sig-airten

a 10 uno 0 10 otr.o: 0 bien un art-e del pueblo,

es decir, cieda tipo de urtesanada esp.onUineo,
que Se ap.ane ul ude iltlb~ntico, d .de los artistl.l.S,
o bien un ude para el pueblo, que se llama yn
preferentemente arLe de mas as" (Dufrenne 19"82,
30). Y Gillo Dorfles JutLla que el aurentico "tide
p.opular" de ltO-y seriu "no el arte de:;euerade.
~lel mid 7 t:Ult_ sino el I.lrte grO..fico y el ciil.mj,o irrdustrinl. lutes que ~oo. quizO a In yez, cl-e! pueblo
y rara el pueblo_ "i e:.~ Tenlad que oil'ecen UII
)Junlo de encuentro.
dorude;;e Hnen una par~
ticipacion efedinl de III mnsu :-' unll especie de
gestacion e!<pnnlnn-cu del ohjelo" (idem. p, 3J).
E\idenlemente IU mem ponulurizaci&n de llnn
o\Jrll. el C'rilerio e~il].:.\iqi(o d-f? maYUr ('aw"lImo.
n~~ iodice de- stl ctll,i('lCI' ponnlnr: por 1.0 ~e
nerUI lln dcmu(,!slrn III,i~ qu' c! pueldo (;Oilleirie
(on e! r,;hlico ([ue leC"ihc In cOlnunicElcion musi"\"'11
y no ('on el !<ujetu"neador de mensujes. Se llU
insisi.ic\o dCJHn~indtl !?n 1n (lirerc')1(iu ('litre '1 ude
de mtL'>lI.S (procluciJo de:-:cle afue'ru pura un PIIl.lico pasi\'o) y e\ .urt .. pHpulnr {plOdllCiuu P.0l' e\
mlsmo plleldo pUt'a "iJ. T'ero YO >'Imoo: que.

uunque. en ]JI"inf.:ipio. ,-,ilidn, esl~ difercnciu no

jlllerle ser l'Cnida, '('01110 demtlsindo tnjunte; e!
[).ueblo reformuln cun"luntt'l1lerJte di,e,rso,. elelllentos de In cultura de 11IU:-:U~; ;- yu verelllo,s l]ue
!a misma disiLnci6n erllre ade del pueblo y parn
el pueblo se '\'uel .... e lwrro:,a cuundo sure-en nue'us condiciones ecoI10ll!ic:as que separan ul pueblo d-e su,s creaciones y rompeD la orig-inariu
urmOTIin de un sistemll en el que !I\ cO!!1uuidu,ci l
93

92

I
erea Y COilsume sus propius pr,odueciones. ror
olro. parte, 10. wisma cultura de mnsns se apadero
de 105 simbolos populares, los trivaliza y los
ruelve kitsch, ~' la coledivida-d, puesla ante sus
propws produdos ll1edindos por los medias de
comunico.ciOn. se enfrenla Q unu imu;en cnrica~
tllrizudll de sf misma, E'ito es com un. flor ejem~
pIa. en g'rupos l'urnle" que u:;islen n la folklori,
zacion de su C"ulbl'u dada n trayes de In radio y
8lin. In kleyisian.

Lo ndisfilXl popnlar como n(',c-i,)n van;;uardisi.u

.\ ciertus minoria., ('ul{n." HO le.~ [Hlstn llilblnr

en lHlIllbrr: del Plleblo: Jnl1l!Jicl1 f"/Ilicl"cn clC[lr en
'->u llombre. Es que, de hec\Hl. corL<;i"dernn !lO s610
que. los sedores popu\UN!S scm incnpaccs de det'urro!lnf SllS pfopins prnyeC"!os hi,~l6ril:-Os. sino
que ,<;on in("npll(",es ele ill1u~in!lrlos. 1'('1"0. Sl par~
limos del sllpueslo de qlle 10 (',u111Irn! cs nHnr
Jerl,tieo de Ullo {\OIlI\lllidiitl (
,rHO .~Il }I'O
experiencin, clilonN.s 1[1 {iHien ,o;alidn que iielle
un ;::rupo que no cs pucblo )' quiere haecr arte
popular es relllednr. w;.urpar cxpericflcins n.renas,

Y en el plnl10 d~ lEi crenciun adh;tic.n toon

imitacion es trumpn: lodo ciespojo. roho: !ndn ~i
mulacion, frnude. EI ude no udmite 1a mentiru:
cruda una de sus lantas ftcciones no haee mas que
traiar de profundizar 1.0 renl 1.1 ha .... !i-s del juego
de. 10 imaginariQ, pM e~o (";u temQr al kitsch

"

. d a uI rua I gusto
..
no es consecuooc.ia del lIlle
SI..O.O a
10 inuulentieo (1).
Es!u ""uriante del popu[i.r:;mo no tiene. en Ju
practica del urie. 0[1"0 salida que iemuliz;ar al
puebl{) parasitl.loci'o de 5115 expresiones, Como no
puede irnpro,isuT formas a expensas ,de unn experienciu de 10. que CUI'ece, ni ~enerur contenidos
que eorrespo-nderian 1) ilna ~ituneion de la ql1-e
no forma purte. enlollf'e~ ('entrn 10 popular en d
motiyo a tran~<; de do" iel1Hl~ fU\{Jritos: ade -popillar serin ul"juel 'lU,," rlC'';("l'ihe ,iedos aspeclo.5 de
1(1 yidn del p1H~hlD. ;ellel"ulmeofe idenlizudos; (1
hie-a al"jueJ qne rcpresentu lemulicumenle la Ii
l~er!lC'i/)fl (0, ror. 10 JlleolOS. 1M a<:pirucione.<; liJn:r~
I(lrins) como una fpnn(1 cll;' c.olleientizur ul pueblo,
~ej"hdElrl-e el "('1IInin0 cnrTt'clo" \' {,,<;timnlnr S\l efec,
riyu E'"OlnncipnC"i6n. En )lullla:, '~if!"uienle0 >"ollerc,
1110.<; sO\lre, umhos,
Bnrtra. l!! yunl!"uardi(l popllinr'e<;tn
nrlisins {'r\lrlilo,~ pt'detlecienle~ .'l
linn llllfHltlEl. LsLOs i\f1I.~I[t~. ('on<;ciooies de los prol;lemus "oeiules de los ~eC'!.ores Il1n,'oritQrio.~ ~\
lnej,[H posihilillldos pnru (\cC"~der a !o. informaci6n
por .~l\ pl'Opin contlicitin de cJn~e, .5e erigen en
rerre<:enlnnie!< de e::ns ~eclnrp5. "Bnsados en sn
-sup,ues{a 0 (1uientic(1_ c-apacid11ld de comrren~
sion de In renlidnd y de In expresi6n de In mismo.
(1 tro.y~..~ del urie. s-e nlor;nn el privile[!io de hllblar
en .nomine de los oil-os. de In mnyorln. Tn1tase
SC;:CII'n

('[In.~tilllida por

(11 por supue."lo que nen no SoOt habla de la ..alida !l.oro"Olncion

d" ~lem.,.nto~ "xtnnns h!"'<:hl\ sin ~nlmo de slmulacion. n!

del 1",l':1timo derecho de-! arte de viol;;, In renlidnd pan< prep<:mer nueva.,; verd&dcs; 10 que se discute es el r"medo, eL
intent" de haeer pasl\r una COM poT otra ..

95

de ndis!:.as que __ ,_ no son del pueblo, pero {prel'ew::len) .saber Io,q.ue el pueblo piensli'Y conocer
10 que el pueblo quiere, slente, oesell 0 necesila".
(Bllrtra, 1983, 12).

Excluido s del sistema politico. separados de

lOOn pl1rticipncion formal en e1 proceso !ULCion.nl.
cierlos !!rupos de nrtisins e intelectllale<: se en~
cuentrun, de hecho, desarrollundo provec.t.ps
culturales uHetnjlliyns._

El raternalism..o yanguardista es en parle resu!!udo de In conciencia culpnble de una minoria

por e! papel que Ie asir;na tin pel1.58miento demasindo simplisln que identifica Ofte erudiio con
domin<L!1le y La eafreoL:! al popular en una oposicion un!.ugonicil. como mera instrumento del
sistema rara eje!'('cr el ]loder ideo16gico de la
clnse dominnnte. fo.cilitar In penelraci6n cultural
~- Ilpuntillar In explotaci6n de las clEl..5es populares. ASl COlltO unn opo5iciou cortanle y deIioiti,a enlre urte de lllasns y populnl', esta disyuncion. consiJeruda en forma u.hstracta e inapelahle,
e" ellljloorcccdoru 'y ticne- cO'!IsecUenCi!l5 simplificnote:::. Yu llO::; l'eferimo:; al he('ho de que,
especiutmen!~ en ]l!lise:::' luti noumericrino~ sa jew5
a ciiciuduru5 militare:.;. 110 lodo el arte eruclito es
dominante y nUl\' IHwn de ,el e.~ oficia!; en est05
'.;asos las mir!.Orias produc!oras de eult.u!"!!, aun~
l1ue lJ!"O\'enienles en ceneral de seciore" 50ciales
medios"\" meciio aho'5... t'onstittlyen j!"rupos en cierto ,;enticio tnmhie.11 !llnl''''inadQ~ p.ar e) sistema., y
miraclos con .oe:~t'onfiu!1za por los detentadores
del poder y 0. 'ece.<; rcnrimidQ" por ';'"tO$ (2).

En este punto cierla cultura de minorins

cuU'as mnrginada;; no g.e encuemtra demasiado
lejos .de In pop.ular.
Par otra parte, ya yimos que el arl e erudito
puede desenmasC'urar -el milo DHeial: en este ~en
tido tiene un rol rohbeD, tomando la (1cepclon
m{ln nmplin rip-I termino c-omo pnidica c
t{1rntrel\~~Toria concrdo.. El dev-elarniento del
milo. dice TIarthes. es 110 ado politico. Polltico
eon CHanto que anlda a reveluI lu alienacion que
forma.~ pre~entl1dU:'\ inocentemente trahln de hu'
ret pasar innd\-er.lidu (13arthes, 1981, 25j).
Ahora hie-n. esl.l re't"eincion >debe bocer~e deE.JIf"lJr de HOD mjsmo
Cualqllier ::;ituacion
hi.<:tori('rT. ('.lInlr]llif.."r Cir(,\ln~tnncin conc'teta. TlIlede
dar nisI as de l[).~ crmtrndicciones o("ultus. de ese
nervi a -dromntico loteote siempre en 18 condicion
de> el

e~

marv.inao", Pero $1 5~ consirle:-!\ 10 mnrginni {"no respecto ~ II\. nropl~ comunidad productorn de cultut1l. !a ~ue~
tlon es dl!erent~: la~ formaciones c-ult;urales etnlcas. por
elemplo. son \as mas mar11;inaths de Ie socieda.d nadonal
en cuant.o menor oresench, tlenen en su conlil!Urnci6n. pero ~on 18.5 menos ma~das CQO respecto So la propia comunida..d IndJ~om.a puesto que estin profundnmente inl",.
gnu:\as a todos sus procesos soclales. !l. lo~ que anima.n.
)' nutren. tEste cOncepto de margina\\d~d rue t.omado de
unQ diSC1.Ision con Benno Glauserl. Refenda la m.'-l!1rmi<L:i.d
II \11 cultura. de t" soc\e\1nd n.acionnl. su nmbh-a.lencia H
acenrua por las. contradicciones de dieM sociedad. por ~so
el u.ne culto. aunqu~ he-,:e""6ni~::. es a. m~!'\udo ;gnorado y
aun per-segtudo par el estado.

qIJe 111; marcin.a,lidad es W1 teffilinQ rela.tivo;' lmplica Uli'l pOSicion refenda a un lugar constderable .desde dUerentes
angulos. Por ejemplo_ In. cult\ua estatal ignora to creativo
de las cuJturns populares y tlende a. aceptatlil.5 s610 como
simpaticas artesanias, inofens;vas manifestaciones InlkloriCJI.S
<) exoticas souvenirs: de5conectados de In. hlstoria. 1 los pro:;~~tos aHciale:; desde est<- punto de vista la culrura popular

\:.:) J:.;s

96

humuua (3); pero solo ea,undo e1 proPlo lerreno

s-e puede llegur hasta esa ,etu feeunda depositarta de vcrdades enterraodas y generadora de
nue,os senticios.

Y solo inlensific8mdo !a prOplfl. experiencia

de la reulidad el artista pue>de !'as!;ar el vela
c:6mplice qlle la encubre y recuperar una nueva
yersion' suya que fac.ilite olros rroy..eclOS. Por eso.]
si un artists erudiio quiere que .~;u ohm incida
.~obre eSIi rea1.idad, raTa mejonl.Tla ,,- trnnsfnlmarJrr. debe partir de su propill experien{"ia v
profundi7.arlo hasla ei limite. l,fi."tlf' romperia ~.
descubrir sus d.{]cu\os r;ecretns con otra;; realidnd-es.
.

y por e~(1 l1<lcb ~f' "nnn ('no nrt"lf'ntl(,f imn".iont ("11 flf1lnrlH' del rllehlo: nndi e [1\!t"de <;Ollnr
hislorins tl,ienas ('.on 10 "1!fiC':~nk ('nn'l-;C'C'i!ip (,nmO
porn TlnrlC'I' c;11ll1,inl'ln o.
1.,0 nrtio:ii,'o l'0pnlnr (-,omo (,XT1!"('5ilin
o ("omn .[1.("C'ion i.m!",T1~ndorn

I_a i-oen de

[PH?

el nde poptll<lr C'0rresp[1nne

siempre a impnlfws 1-rnnsrorn1nrl[1re~ y C[1nte~j-o

torin", tlcne do~ Ye>r~iones kl<;;cn":
,~, ."urn

(1.

In uno di('1\l

los heches m9:s <lp:.\Tentem~nte bnn",le~ t'enen hiles <:Qn~

que los cOl1ectE.n can un ntk\eo c\r:>mntico profun'
do: ,..s taren del a.rte e\ Tn",trenrlos. Por ~I,.molo. \,,~ obm."
de Watteftu ., Fragonflvd 'PintAn can tal \nt~n~idRrl III 1M",.,.
Udad am, termInal> )Xlr cies<;nrrarl<l: delrns d!' ellf1 ~p'lr~e
todo el demno tr<igico de u"a soc;e<!lId crlrrnmnhiR ." ..."n
denada. Lo mlsmo sucede con un" obra como r..:., {.:I.mllht
ric Carl .... m de Goya. E! artista hu~n con l.il.ntll fu",r;:a en
\3. lnocente escena cortesana tlU'! de~cub116. tluha IIs\lstmlo.
3l1! secretas terribles. su 'V\.Iln!':rnb!1l(\\ld r su ct!."CI'dendn.

ductor~s

97

Ql1'e Lo artislico popular es 1ft ex p resi.6n de las

nece.sida.des y aspira.clones iibera.doras del pueblo; b. la otrB., que es ell sl UtlSUlO U'll. factor
de impur;uaci6n; ambas se alimentuu de uno de
laoS clasicos milos de ta modernidad que encomie.ndun al aile una. misi6n redeniora y roesianic.a Ii
set He,ada a cabo por 1us vungunrdias.
a. En Ameri.ca Lulina -es basiunle cornua 18
posturo. que eniiende que, ('omo e\ arle popular
debe exple::;a.r \.05 inlereses del pueblo. y comO
c~D.<; inlereses C'oinC'icien ohjel.iyumente can el (i'n
de la, nrresio.n. enlonce~ s-erii popular soja el arle
que seDDle, nnlicipnndo. el camino de to. libe;"'t
{:i6n: eo.;triclameDt(' ~t)\o el uri.e d-e proits ('i
/\rie- cO;lpromdido ~eria pOpular E;t;----"":-d ,~i.,)!:_
tiene lHI!IIIlIC>JllOS discutibles. Ln prime-r--I~,~;:rH,
\0;; in\ere"cs coleC'liyos ('OIl[Or]lHl.n unu c ,(1'1,,,\'<1
Iruma de u11l1enidos ~0(;iule.5 que i.nc\u'"'into
'1\'110
l
cxpeC'luli,'us. n('cesida.d-e~ ". <lc;piraciol'L '"
rec:uer<ios. nostul!;!ius ~' tra.di6oTIeB; tUIl~(1
\'nn 1" idcnlidad (o\ectiya ~- expreS!l11 utii! 1\1'
i1\\!l(!en li!;!IHln (11 pa<:ado como in('orp;',[!'
e\CI11en!o:; que di,numi7.on e5a irnngen \' reci.l':lU,
Sit clCI'1"o\elo . .\demus. la imllg:en do,;,inl\(\ i"J
\rnnsida e1\(\ mi~nlE\. de dOJOl.nt\ciol1
';k
(,i{'rio pllnlo se nrropin de la5 [11' '1'1-'
rths01'hie,ndot!l.~ :- conyirtiendoln~ en :i~!1()<; 'II]'
"("os: en cron me-didu esta alienadt! '~- lier,,,,;,;
I"
rt'proc1u{'cion del si~lemB. dominnl1\e. 1.:1, s,'~:_ \ '
l.u(!ar, el urie no hene como fino.hdorl rlc<;nu{tHr
-~n.<: n1otiy('l~ e intenciooe.s ni e:x:plicar k)~; CQ[Jlxni

2'1

do s des ea dos CDtuO un mooo mas 0 menos maglCO

de acceder a ellos. La expre.si6 n de inlereses Iilleradores no significa la decluraci6n literal de
los rnismos; est os i'nlereses no tienen en et arte
1n claridacl del proyecto ili de \a libre decision
sino 1a ambigiieJud dd de.5eo; SOn confusos y
c.onlradiclorios y remiten siempre a objeios equfYocos, Los m6viles del urle son [urii';'"QS :. difici\mente asibles: se "Zufan oculliiudose de forma en
forma y se muestrall ~siempre s610 a medias_ 8.
traves de conuotaciooes y de e::<Camoteos retoricos.
P.or eso el conIiicto re1'"eludo 0 !'iu unsinda superacion no se preseolun a cuerpo ;entil ni admiterl
muns8.mente 1a definicion de las f(lImns: ~on sugerencias de sf mismos, ausencius q.ue remiten a Stl
nhjet.o a irayes del rooeo de ftf'nra~ ~- ficciones.

En esie .sentido dice Dufl'enn-e '}lIe 'el nrie

e.O; el heraldo de lin mensaje imr-osihle" (1982_
:297) :- L:otnrd, que la obra de ade "es .~;empre
te:-ti,o de ~u incumpiiruie'I1io 11992. :20')). E~!e
auter, que e~tudin In pr();~Juc("ioll nrlis\icn ciesclf:
Hila "apro:x:imacion !'iiconnnliticrt' <;e-il,da If! dife.
rencia entre e] siatoma. COmo ex-presion direcla
del deseo lig-uda a forma_" unh'oeas, ~. e1 nrle. en
el que el de,<;eo mantiene su di,<;ponibilidnd y ~e
,t'neula can formos dinamicas y eomrlejas dificdrnent-e deseifrables. Por-ese, 10 fU.flcion del ar!.e
no en "ofrecer un simuiacro real de In realizacion del deseo" (201) sino "d-ejar ahierto eC campo
de las palabras, ]ineas, colo res y ,[dores para
q;ue la verdnd se 'repre15ente' alli" (205).

E, decic que u I. uctividad acii,lica no Ie

C'ompele colmar -el vacio sino habilit.arlo COmo
11l~llr de represen[uciones, como esceua e'Il la que
el juego -d-e 1M figuras genere expresiones nueVas.
Por :eso el urle no puede apiacar el anhelo de
cambio l1i proYoCur e1 -cambio mismo a !raves d-e
lu pregentncion del deseo y su satisfaccion imagi_
lIuriu ino predi.sponerse put'a que \n presion del
cieseo 'puedn desencauenar fuerzas c~ndoras (vol,iendo del ren5s la.!lusencia para que &e' cOo,ierta
t"ll espacio uctiyo :de cxpre~iones),

Es que la obru de arie no promueve el cambiD soci.al deuulIc-i!lndo rueramente Ins couLrudic- i
::lon-es de la reulidad de la que parte at anun~
\ ciando Sll superuci&n, sino reyeln.ndo, a tray!:!s
del wuyiwientu de" su.s formus, un aspeclo nue"o
de e'<;l1 l'ellliduJ que pue-da hucerlu yuweruoie de
cambio y propouieudo nueyus lllauerns de perci
birla y abordnrln que [llciliteu su trnnsformnciOn.

Par eso un poema, una illlu;ell 0 una cancion

de protesta, por mas eXpresiy8.s de los inlereses del
puehlo que ~eau consideraclas. no rebasaruu su
[uncian declnmu10rin y panflelaria 5i no SOn ca,
paces de e -presar
..
esos inlereses d-esde sus propias
orguniznciones significantes (:. desde la propin
exp-erierncia del pueblo, pero eso constituye otro
problema, ~'a sena\udo) (4).

I ~) Sosten<!r ~sU1. posicl6n no si:;ni!ica descn.1llicar, -IllS poslbUidades politicas lnmedlata.s que, en c{ertos momentOS de
moviJ.1zaci6n, pUecten tener la m0sIc:a.. Ill. poes!a, el teat:ro, ,
etc. de p'Ote5ta..

101

b. Si bien el ade popular, en CUaillo jJrll~

dudo subatterno, e.-s expresi6.n de "los de ubajo"
y se encuentra, Como tat, en una situoci6n en
purte enfr-entada a \a cultura heg-emonica. no
puede sin !TIas conc!uirse por eso que SUO' form--;;
uctu{lrn 6imrre eo -direction conlru~heg!;,l1l(J.l1i{'u.
En primer lugar, las relaciones sociales no cnpi.
t~stas que eslciu en el -ori::en ,de Ins principuies
formas Jel urte populur, oig-!h.o su producciun
Can rus;-os especifiC'os que dciermi!1UJl t"]ue Ius
intlo\'uciulI"O:s leilgull uu ~erdido Jifct'ellte. [n Ius
eomuuiducies indigell/l,S orig:itlul'iu.'i -Iu<; ilJllcriores al conflicLo de la domiouciun coloninl_ e!
une cumple fHociones u;;iutillu'nlcs: jll'oprllle \Ina
'illlilg-CO del COJJjUDLQ social, useg-uril ~\I <:ulle~i~;!1
y u\'u\a su reprodu<:cion. En ese 1llomCltln nil ('Uhl'
l\uulur de nne po ular )Ol'qUl' Jill ext'"'I' \)11'
,I
lurH ,I Icrn,Hi'"<l a tll!U JUI!li'llHIII-e ~ 1,101'[i'll' Cll ei
seno de la CUlllUDldud Ius curdlictoO' 0It1 :,e niulli
fiestan en forma cu!turules opresoriis y oprimidus
SIlW que It;e e::.;:pr-e:;un y se U:iUl1ll::l\ ililuginariullJeute en los milo:; eulectivos_ Por e"o el >[\,ideo
del Urt-e i!!Ji"ena -\a ccremOl\tu y \a fiestu. In
do..az a r 1u r~pre~enluciull- se en~\lellll'a can el
discurso milieu en e.sa m,drl;': -,;ilnh0lica uscurll
y fecunda -en In que Se tramnn los sueD,os y se
imugi'na 10 sociuL

llIilos eneul.lt'iuol"-es, los milos ol"iginarios parel:en

desupElrecer (3). pero sobreyiven en parle reaGajlludos. miUletiz.udos e.u la cuitura mestiza, calUtlOudo s -en IllS nue,as formas de religiosi.dad
popular, codo Il codo 0 acopludos con los 6imbol06 ad\-ersnrios. Por eso la impugnaci&n -ul
ib'uul que en la cuJtu\'a er.wclila, -en ultima imtUilciu- supune taulo ruptura como cOllservaci611;
u veces se resisle deSLl"uy-elldo los mi.los, a vece.s,
l:ollserYi.iudoius. /uleruus, en siLuuClooes elnocidas
la iJutoul'irllluci0u h~citu a (raVeS del ufiuuzuUlieuIv Je Ii.!:, e\CIIIClllll:S ('ltl1urales liene de ,HII' si 101
.~elilido de resl.'<l,eneiu. Et [odulecimienlo de In
uJllfjenciu t;Ulllullitllria I.techo a traves de la Ynlori1..uciou de Los simbolos propios puede conlra'
rreslttr uuo de Ius m-ecunism% mas eficieules de
tu Jotllill<H.:iull cultural: ei despr-ecil' pOl' Ius
eultt\i'US (-l!lieu:;, iu in{illruc:ion de unn nuloperc't-pClUIl 11l'::;llli\"u. cl mito, en (in, d-e que <s610 el
nne uceideulul es niliu-:-;o. Pilr e50, "aloltZUr cl
ane illuiC':ellu -{"~ U{lll llIEloern de lucbar pOl' el

151 "I sl::;ia ;':\'1, e!'~ribe Lnuer, "pll~a lOS' [:nmde5 moses y
los r"I~~~ " u.."U semic'land~stm.idad. en 1a que I" ma~ de-

b~ nb"ndonar d ambito politico '1 re{u~u1.[se. "perulS dls{nI'

zadn., en e1 mas cstrecho terreno comUfutmio Y en las pro

lundidlldes de 10 dome~tico. L:l repn,s,()n ideolo';tca. impone

limiles " I... cOn1;~'acion de 1:lS repreSCntaclOnCS, Y esUl.S

50n las !L'1lenores ~ivencm.s colecu ..-as de 10 dkino (. ) polo

ordmllJ.dor de una \"1S;on del mundo que inclula elementos
cientWcos '1 teenoio{:i.c05, Ap,,~r el sol en Ill. reli;;ios;dnd
signilieo t.nmbien destejer una parte lITlponante de La. urdlmbre SOCial. no dlrectarnenle relif!iosn. de aquellll {orma
cion, Dentro de est.e movimiento III representaciOn ve cas
trnda 5U cnpaeidad, de cOnstltuir conocirruenl.O Brticulado,
es decir, capa.::: de reproduc;r In untigUl!. so<:ieds.d .. ,~ {1982.

Lus cerel11Uoio s I'iluni,.s inr)'r"'!']5 "-On drn.maticas; reeluborllu el confliclo Y reeslublecen uno
nue\"{l smtesis illlu!!inaria, repliull e\ dey-enir e
incorporun el cElmbio. Cutrndo tn co\onizllcion
nrrasa COn el cullo reLigioso imponienclo nueyos

1281.

to?
~r

103

in~C<ece

pum impugnudu. Et acte

""n>brando el 'nueleo de sentid.o que orgauiZllba uqu.et
uutverso hoy heet10 jiroues. 1';1 ade CD.IUpeslno
lieud-e a expresilr armunica y serena, ~i aleg-rerueule, sus creencias y expecil1tivas en tarno a' s~
diario enfrent.arse con \8. naturul-eza. Refiriendose

flO

reconocimie.nto de los del'echos y, lus reivi'udicuClones .,fluteas y por un 'ambiLO p'ropio uesde el
cnul desurroUarlos.

En general, la defensa de lales derechos se

argument!!. s610 en e'I hecho cit! In expiotncion y
el mnr!;inamienLo que sufre el lodigena, su 5i
tuo.ci6n humiUacla y su condiciim humnna trun:,gl'edida. P.ero, sin desconocer'"eslns circunstanciu:'i,
hubria que promoyer no 561(1 unn "ision (:a!ilstrofica del in.digena sino lllmbien llnmllr 10 Ilten_
cion sabre Sil fuerte capacitlud-Cl"enti\'u, El
i..ncligemn no ~s soluwenle un hombre ciesl'ojndo
-;; misemille; es un creaJor 'que munliene obsb
_ lluclarne~te SUo c.upaciJod de iinuginncion y de \
suei10 Il pesoI;' del hostigamiento constnnte. a pesor ('
de In pers-ecllcion y In reduccion irt'eyel.~lble de
sus espucios . .;: esto 0.0 es poco hoy. t:.uulldo ia:;
60cie:dlldes suciadas de occidente Sf' de!!Ulen en
plenu crisis de creoti\'idud; ese sintoll;u de In lln~
mucin cOl1ciencjn pos-modcrna aue no sabe mu)'
bien gue lwcl."C C(Jo 1100 imnC"inncion ~olumecida
por racianulislHos Y !ccnocracias ,'arias.

n~ l~

m~(6).

(5) Najens'ln nabla de nos actitudes de 130 cultura subordlnada

ante lao negem6nica: cont.estaclOn (cuando lmpugna aspectoS
de estill 0 consenso {cu:m<1o los lncorpOra. asiInilando, tram>fOrrTUll\do 0 ",~tolndolO! resJgn&dJLmentnl. (Nlt.Jecs on , 1979.
51), En todo =0, 10 lrnportante no ~s que Is. cOmunidBd}
ecepte, fecha-ce, cambie
conserve sino que 10 hag-a de
acuerdo a. los requerimleatos de su propio desan-oUO ,J paI'1l
contesUU' comilcIOna.nte:s rust6ricos concret.os,

105

Es ya d-eroasiado conocido e1 hecho de que

los mecanlsmos hegemontcos de 1a cultura d~mi.
nnule l-e permiten incukar en la sunnHerna for-'
mas que u.ctueo 111M como reprociuctoras del sistem(l que COUlO agentes de cumbi.a, y sabotear una
yision stsl-emaiic[l. de 10.'5 dominados en (',uanio
tales: ni el a:rte indigena expre.sa organicamente
In lllarginaeiou )' el despojo, ni el campesino, 1a

explotaci6n y 1a mi6eria,
;-'16s alia de los bueuus -desetls, es in11lortante
u:>tlluir e:->-e Cl.l!'Ucter biyulenle de Iu ("u!tura 0 u'
tar. lu;;tradtl por trlluic:io\It:S '\" Pe-'<I!1du S cpOyenClOl\e~ \' e!I\1;UrCaun en jll"{)\'e('w,<-:
r,\uchas
yeces sus fornHls pue e resi~lir impidiendo la entrada de Ius impue!;tns 0 Cttp1.utii.ttdolll6 para conl'I.!rtlrlu~ u \a CullSU. propiu (\Ill!" ejewpto, el ca:-;O
dellmrrot:o hisl'llll.ll'g.'llurunl: II \e('e:, \us indig-e nus
podiao \U~'cel' los 6ig'no~ ofil:iolespuro- ubligarlo5
a e:xpresar hislol'ias su:us). Perc pum que est.u
ucurra .JelJ.cu e:xislir lIO solo reserYIl6 lormales
fuertes y bien clltrclludus, sino sentimielltos y
yu\ures, experiencius Y verdwde.s que las sosi.eu, !
~Iln: no soio los uspectos ~io:Jliricuntes iiino jos \
propios (;onlenicios ide.o\ug:ictts uebe:u fier ll~U- i
trniizildus 0 cies,-iudos para que los fUl'ruas pUt:- \1
dun nctuor ilbrement-e y desencadennr olro.s COOle-ni-cios,
.
Por ultimo, huy que c(}nsidel'ar que no puedeJ
expresurse -en forma:" artisticns \0 ue no e:xistel
en IL'3 pnicticos socia\es concretas: e~1
sneur rormas de 10 merumente imu .... i.u ario si
.
gun anOyo en 0 ,euL Par es-o et ade popular

:.!-l-S).

\ i

Perc como esl..Os sec10res subu\lernos S-e sien~-.

ten perjudicudos pot IIJ. dominaci6n y yen ame~a
LUtio.S sus posiciones por e\ avu'noe de las fuerxe.s
begcmonicns. PI'\\CUfan defender :iU~ terrilorios
~irnltulicf1" en !lnu [l.e-lituo de- resisl,em:ia hasicu
Ilpue.s\u u III hOlllogenei'l.ucion cumpuLsi'\a de
llquellus fuerzus. Hay Ol1'il umbiguedad en ese mo~
\"imiento conruY.) de conseryaci6u-resiste.ncla v
de cumbia-euriquecimiento: l'eg:t'lU sin'a 0
a
romunidud. in trudicion plteue tier retupdaturia 0
impu~nlld(1ril.. Y \a usimi.lnci6n, aliennnle 0 dina-

104

Lauer ~ostiene que 'en general no existe una tru- .

JiC1UO,l rudical en In pIopiEl. JlIEisti(;1J. B.ut6ctona; _ I'
hay consen'oci&n, t'esislencja, quiz~ c.6digos .secretos, perc no huy l'dJelion en Ius represep.tacio.~ .
neg n.ulVclo!lU6 de: estos siglos" (Luuer. 1982_'116).

Pero yoh-nmus a1 puuto de \'Ista de las mismas comunidades considerondo sus propius pas ibilixiades trunsformo.doras. Cuanda se quiebrn
desde af-uera el uniYerso mitico-artlstico origi.
nario, 10 que hoy llamamos nrle popular nnce
marcado par una ambigii-edad fundamental; p.or
U'n lado:'se s'ienle daminado y -excluido; lwr otro,
curece de mecwuismo.s ret6ricos para refutar lus
c.ondicion-es historicas de la dominacion: sus rormas esbin -diseiiadas para apunt.n:lar Ill. hiElol'ia,

En esle seniido Chuui C1lruc(eriz u !l la cU](Ill'a,

populo.r como esencialmente Ilmbi:ruu y III llIe(iue,
como mt!zciu de: ('.onfut'mismo \' I'~sisten{;ia. de
Illruso v de c.ieseo de elll1HH:iuuci("Hl. tCuuul, 19:)6).
Gimenez, por su pa~te, describe bi-en esll.. arubi,'_
gueciad cuarudo uilbl a de lil cu1Luru ,religiosa CillUpesi.na: "POl' una !Jane es ei til.timo haluane
OfenSl\'o de In idelltiJad eumpesin:a fretlle a la
ugtesi&1 de ta socieJuJ capitulistu env.ohenle,'
per.o, por olta pane, perpetuu eJ illlHO\'i!islllo y el
rrt)uS,{l. 1:s ruellle y eSlimulo prillcipu\ -de la yiJd
festiYll. y de lu exprcsi6n esletl\;u de! pueblo, pel-V
tumbieu in flot" lllul"t:hit<-l de ulla (ulluru de 1ll }JUut"ezu y de In upn:siun. L~ lillu [iesttl que uunzu
en torno [l IIOU ulopia Je ubunuum:iu y de liGerucivn eo 10 ilUUlO\(IUl'iu. "ern 1.\ lu \'el. Ull lurtlliuuull:
obslucu16 pnru b ('(HUjlI"L'IlSlUI\ crilicu de III 1.;0lluici6u propiu.. L" U-uu fl.l<.:nu de illljlugHUl"iull hU(;IU
ufuera, peru a In ,'ez -U'IlU Iuen:u ue t:.Ol!fotmismo
:- de rc.sigiluciun bllcia adentl'o. (Cimeoe:L., 1\)(0.

PUI" {lIrE!.' pune, desde e1 lllowt'nto en que lHJ

:,:xislen fronl-eru~ estables que separeu a la cu!turo. subuiterna de la h'egelllouica oi jHl.l'npetos muy
firmes que Ie :prolejnn d-e StL5 embute~, estn, mIl:'>
fucrte siempre, le neosa y Ie in\'ucle con~tfrnt'f':.
mente. Sus vnlores y parndigmas hncen fr-ecuentes
incursioue.., al campo popular, se i.nfiltran y oeu.pan distinios empluzamienios; a yeces son rere;'"
li-dos -0 hechos cnutiyos, pero muchus otra;s, las
imagenes dominantes i'lloculauas en la comunida!d
subalterna engendran Frutos espureo.s., yerdf\des
degra-dadas. '

21:.

It);

parnguayo esta aun limitado para expreser eXpL....

riencias de lucba que los mOyiUllentos populares
eno tienen 0 las tiellen ulviuaoas, Las dictnduras
s-on expedas OlD 6010 en rep!'imir cua!quier moYimien to s.ocial reivinclicalorio siuo en borrar ja
llJ:emoria hisi6ricu r U'ubnr la coustitucl()u de
procesos; en ei Paraguay las ~u(;esi\"as r punLuales repre~iones cartan la p-usibilidncl de que se
.... ayen sedimeulunuo expenencias: 106 ruoYlIILienLos deben recomenzur .su lucLas cDnliuuul1leute
desde cew en una exasperanle tarea de Sisifo,

Las luchll~ (;uUlpeoiuus uo Lun podi.du c()os(ltuir un auelo estHvle para 10 imu"iuurio, Los
movimienlos sindicale:; tit:nen puen Lis!oria; renacen -de.sjJue~ de una lruciicion wrtudn_ l'ecieu
ell ei ',8: no ,ieHen wudw que (;UUlur. Y las formas urtis!lcUS son exi;;elltes ell (;UUlllO aJ muteriu!
que Jus coufurlllu: requieren PfUClicu,; leg-itiwu,
ous, yivencias iutell.511s. \'erdwdes prubadus. P.ar
eso los illo\"imielllo~ sociules emer;idos tlli.imumente en Asuncioo (moYiliwciones de esludiulltes, '
de iuncionarins del Hospital ue Cliniclls y d.el
)'l,oyimienlo l-lltel'sindicll! de TrubujuJut'e~, pOt
ejemplo) no tienen la consisl{':ltciu oi 1a Iraclici6.0
como para poder aun generur rOfmaS expre6ivus
propias y repiten con pOca originalidad consig.
llns puufielarias e iruagenes prestadus poco fieles
a aquella utopia de "imaginacion III poder'" here,
dada por SUf.i antecesores del '611, que dejaron
muchos t'ecuerdos y alg;unos mitos pero ningun
sueiio ,i,Q,

Lo urtistico populn.r como '\lemll

Estu postUI'(l esta presupuesta ell Cllsi todas
Ius anteriores, Entiende que -el arte popular es
nquel que tematiza cierto~ aspecLos de fa ractic
(~-el p-ueJ) o. !!enerilimcilte iJe11.1izados,
En este
cu~o es el motivo el pO!'lwdor de 10 popular.
c

:\ca: 5e il'opieLu GUll lodos Ius ohslliculos de

un nile dele,nido en la i flmediatez del tema: ey
(.-enns'de luclla.<; obrerus 0 cnmpesinas, C1HWdo no
de bucolicos pnisujE's. n\tiy-Os 1'05(I'OS iadlgenas {J
emotiYH." imugenes de \n produccion de 1M masas
!rnbujudo1'lls, StiS fiestas -y su quehacer coti-ciiuno.
POI' e:----o. C-D es!l' pUlllO yalen !ni"lto las criticas
t1l:ri,'ndns de un ::',nfoqllC' "ocio-nntropolog-ico (dis,
cUe-i(-1n de posi("iollc-s illcii;:-elli~lns. populi.srns, ele,)
('ullIn Itl" bo._~(lUHS C-ll III p{'opiu ieol'iu del ude: este
,.;_~r.lICr7,O pnrt!. I eprc.<;cntllr in "lOa llel pueblo (esfl(cr7.O que llo.ufro.;H, par 10 o:-enerul. en (,uniquiera
de las ('ol"l'icnlc,~ locaiisias y cnsJ\tmbris'tns que
lltlfl infestadu e! urIC \;tiillOumericnno en diferen.
les I\lolllen!os) no ,llll~{'n ('Ollstl'(!i!' leni!tinjes ",i~uu\e5 que (,xpl'e.~ell .. d('~de ~u prnpiu organiz:acion
sl!;llificuOle, In "l'euljdnd'" (Ie! indio (I e! me~tizo
"e8'I'lo In pel'.~pecti,"n de ",us culturns. sino que se
limitn a desc:ribil'\u-'iilenlimenle desde categorias
ujenas a {al perspedinL Y esla daro q.ue~
:-era e\ (emu 10 cut:' Jefilla 10 es )eci[ic.o de una
('uilurn' el moliyo,: io jUlli iatumente denotacio
e-s tll2ellus IIflO de Ius plln/os de pnrtida desde el
eual debe run auo e!llborQr~-<> ~i~temRS ~i::.nificllw
~ que puedun precinilur diversos contenidos

10.:

109

fsierupre mucho mas complejos y rico~ que III mera

reerencia., El urie ciu cuents. de 10 real pero a
partir de las form8.s de enfrentar, expresur 0 ue
g-ar la realiclad y no clesde ia presen!n.ciou de
aspectos inmedialos d-;ja mis!llu, Pero el lema lis
mo mira. -esLos aspectos desde ufuel'll; los cOll5ideta
objelos opacos y .uni .... ocos y didamina senlidos
inyariaules, yerdades prefijadas. Por e..,o lo~ Inti,
n'Vanlf'l,"iwnismos tr<llUn lemns lc\liric.os desde sis~
ienul"i formulcs clecil1lOn{}ni('o_~ y el rui~ujismo
loutlisla se (jetie!!-e con fen'or e~ el randlO 0 d
rostro campe.sin,o eon In !nirucla extraflU de 10
'H.:ademill, ('{lJl\'iriiendo~e en Jo que fen'e llnmll
un "1IC'ademic:islI.O p!'o\el<l!'io". "\l~!lltll'n !run,
sacciollul. qne HII!inl tI'na iem<.11ic[I (lll(('lcjonn hojo
f()r!l\(l~ ('II1'ooen-,," (Fene. 1974. 32).

Si
('~

inIO'fJILl('illl1a!IIIl'lIi e

1'

e-I n'uli~lIl(J ,~{Iliulisl{\

-e! ejelllpi(l mejor de ",'ole (,"-Onlc:nicii;;mo populur.

en Al1lcri(;l\ LntilU\ cl Illi"lll(J eslu repn:~ellll\d[)

pUI' la Illayor pune del 11luruli..,lllU. Ins indi[!t.:lIi:--I1l0~ Je Ius pri IIlCrus Jt;('<!(hL~. lu (J1)['ij Je Guuyu;;al1\in ~. su~ (lulllt:'nluhlcIllCllle) JHudJUs ~egui{Lo
Ies. Ci-eI'lOS l't:'cudo.o.; 'IHlli\'is(u~ de los 1I1{1.~ pill(ud!J~
lJ)ue~tros (cUllIU Berni u PurliliuriJ y 11.1 u!llplin
;;UJlt<t J e l'U:--tlIDlbrislIIP~ qlle l,u\ulan ell ludo IlHl.pU
l ..ttinoulIlel'icul!o ~ que iicJleu ell .e[ Po.rug,uay a
Holden Jura, Da POOle, Albo!'lW \ Llllen:a Parodi
(s6io en sus e.-scultul'tls de ('emas indig-ellas) com-o
sus mejores expo'neldes.

Aca hub ria que salvar la validez ex r-esi,a

de in obra de mue as urt\stas quienes, a partir
de ciiferent-es ruodos de participacion en Ia prac~
ticn popular, sun, -capace:j de mruuifestul' Ulla especial comprellsion de In mi.~mu y pued-en expresurla
eon naluralidao y'solvencin aunque 10 hagan a
haves de los circuiLos del arte culto y utilizu'ndo
media., que, eon el Paraguay ell menos. no esLiu 0.1
aicunce de Ja priicticu pop~lar (7). Tal es el caso
de pinto res como CerllHo ~rorale.'l y gra.bador-es
romo Jucinto Hi-ver-O. :\mIres Caiiete y Mig:uela
\'-eru. Par eS-<) no considernlnos c,orredo c111ificnr
de- Twplllnl""'C"S n e~dns nrli..,tas: nunQlle sus ('.ordenidos ."em;'irlticos manifiesten tlllHl (",oneeta interpretnc'(ll1ld-e \'ulores'y y;vencius de los sedores subni~
t("mns, \n<; Illismos ~-e !.;('neran fuerll flel ambito de
dirllo" r;erlnre~ ". no "f.' ('onednn ron 1a experien{'in hisl(')rico fI" 10 c-olllllniDrrd. Son C"1'e-ndores que
,~e encllC'ntrnn mos r('re-.n de lo.s mufs qu'e rle 1o."
nr,iisin.<: populares.
r71 En el Po.rajl:'lih' no ex;s\e trndiciOnai p'Jru1ar de pinlunt nj
(!~ [!'rnb~cto_ L.~ o,ntura fu~ reQli~ada p.n el ;no de los tn,
lI~res jesutticos pl.lrn ornamento ~e a!tares. retahlos Y Ili,
ehos: P<"ro, B dlIerencin d~ 111 esculturn. tu,'O mil)' poca di.
fusion !uerll del ,irnblto m;siollefo y nun"", lI",go 0 lllcnrunr
un c:lr;icter ~rrst\'o de I" categoria de Ius mUllS en mil
dem, La pin lura popular lllcn.nz(i ~1f'Ul1os resu1t.ad'Js nota,
bles en ill decorndon de Ius ruertns de niehos, perc n'Jne-:<
lIejl:o B wnstltmt un ~enero ilntcrnomo. En cuanlo al gru'
b:;\do popul.!lcr. 5610 puede habja,se del ~jslado caso de la
Imag:en ;;-r.Uic.a del Cab:chui. -[,pric'odico r-ombativo edlt:!dn

durante la Guerra de 180 TMpie Altaru:a (185570)._ que tam

poco tuvo continuldlld, EI grabado rnisionero. desarrollado
en el IIbro De b., Dllerencia enire, 10 ~mpora! j 10 Eterno
(Sn.nta MariEl. 1705). en ningtin caso Pllede ser considel1ldo
como popular: det.erminndo absolutamente -por ]a lmll,,""!m
eUrOpe-B. no eonstituye mas que una copia ,di!Sprovists. de
tOOa onginaUda.d,

11

re!igiosos, flOWicos) con los que Se enred a y se

con[unde, de los que parte 0 ,en los que desem-

El caso de Don Ignacio Ntiilez Soler, unico en

el Puragua:y, es tun e.speci.a\ que plantea pr'Jblemus de ubicacion y descubre, uua vez mas, III
p.obreza conceptual de sistemas culturales dependienles que, a1 adoplar mecanicamenle modelos
ujenos, '0.0 tienen mucha flexibilidll<d pam reconecer sus propios formos y asignorles uu iu;:ar desde
dande comprender!as mejar. Parect':' co.si una injusticia neg-ar el caracler de popular a la obra
de este gran pinior paraguflyo, que formwdo d-eniro del 1ll0\-illlieolo ohrt"rn._ f'_dnpin. ~1I perspecliQl
cuHnrn\ y propone ,una imag;eo .~61;dame'nte conedada con In representocion suburbuna. hurriltl.
sindico.\ ~- cam pesina de 1n. \lue I'e nutre con )Insion: -esle arlisto. desconocida e i;:::narndo dure:nte
d6cadas par 10,~ ,~edore.~ e-rudilo~ ,- ofiC'iales. Qui
7,6. bahrln. que yer en ,''II i.ruhajo e-\ eje-n1p\o ,le
10 \l1l rodriu ,~er una imagen de la,\dtura -POpalar si esta (u""iera las -posibiliclll.de~ de a,~der a
,n.nnles ~. medios lc.cni,os re"ier'l"ados a la heg:e_ ,
monica.

Mea.
Es valida hllblar. pues, de arte popular des de
el momento -en que es rosibte reconocer yalores
crelltlvos ,- expresivos e intenciones esteticus en
ci-ertus mn'lliieslaci,ones de lOS rueblos_ Pero eslos
,:aloref e inle.nciones no se prod.ucen esdndidas
de los' prO('e~os tolecli,'os slno que forman parle
n.cih-a de ,~u dinamismo y aun de su constitucion:
~cl o.rle populur represe~ta una id,enit-dad especifica -:- \l'na duhorll{'!on de lus condicione~ "iociale:'l
de Ius que purle ~' ~:;upone paulus coledj-,.-as de
prodtl<:'.("iOO y -iradieionalmenle- circuitos de
(":irculu('io n :- ,onS\1lrl.Q comnnitnrio. En ('uanto_ a\
Ineno~ en pnrle. e;iznifi('n.n una manera alteT'JlatjYa
dt' In {"om.\lnic.lll.d de "erse [l ~i m\~lna Y COtnDrender e! rHundo in,,; fonnas del fide pnPIl!nr jmo1j.
("1Ln IldenHi~ lin fador de Iluloufinnocion y una
l-;;:;.~ibilidlld polili{'C1 de replicn

Un c.onc-ept.o de nde popnlar

J){lnll'i

En esle trabaj.o "ie con.'liderl;U) c(lmo orte

00 ~e"ntido amplio. A. \as manifeslacione." flarkulnres de- diferente-s sedon.'" ~llha\terno"i en las
<Ttl'> to c"itetico formal DO C'onLormQ liD terreno
a~d6nolno sino,que depende de \.a compleio lrama
de: necesidades_ deseas e inlereses mledi~'us_ 1..0
oriistico expresu ciertas realidade~ ~- crea olrus
-desde un moyimienlo returieo propio -..-i-..-iricll'ndo
pxoces05 historicos p\,urnles \socio-economicos,

mr,

~'
~

E!< de{'ir qu(' si. 11 los dedos de las cue.5iiones

que uca Irolo.\l\os. cntcollcienws 10 pOpular Il Jlartir
de In :'littJatillfl ubjetiyu de UHa cOnlnnidl.l-d (in
subordinuci6n) y 10 cullural popular desck la particular elubornci6n _~imbolica q.ue haee inlernn_
menle esa tOlHunidud de tal siluacion, con..siciern.-

nIO.~ conl-O O.d'.. poplllor al co.njunto de llls formas]

sensibles, Ins e:-,:pl"esiones esleticas de eBa cultul"a
en cuonlo Bean Cllr;uces de revelar verdades suyns,
aunqu-e e.stt?:u profuudameu-!.e conedadas COn todas
Ins otras formas y c1lrgaciD..s de di,'ersas funciones,
usos y -valores .$ociales.
11:)

Par eso no es v.alida utilizar Ull concepto de

ade populnr deEini-do de B.'lllemauo a partir de
propieda.d-es suslantl"l"as que le caroderiLariun:
rasg-os iuirinsecos proyenientes de su orig-eu (lrD..dicional, cll.D1pesin(l), de sus t.ecnicn.s (procesos
manuales de_ proouccloll. r usticidad) 0 cualidades
formales prefijndas que le definirian esemcia\
mente y le serinn propias (us.o del color -y 16 prolundidad, grado de ab:;tmccion). Lo que carade_~
riLa al"arle -p.opular es fiU posihilidad de -expresar
esteticam-eUfe. determinadas sitnflC'i-.ones h i.'ltoricas
-de~de 10 optica de una comunidad que ~e reconoce
en sus si~n(Js T &e siTve de eUos para comprendeT
d'ichns situD.ciones y aduar sobre cUus. Es inutil,
pues. pretendel." -euconhllr cl e.<;tild del ode populnr: -por supueslo que e_~isten de .11echo. di,ersos
ef:til(l~. nfinid,des forronles que caracleri7.nu com\lni;1f1de.~. !!rnp<Y'-, 'Periodo5 Y [\l11fI aut0re<:. pero
c.~os e5tilo~ no pI/eden Fi'er .1Itili7.fI(lo" como puutas
'1"\orInati-nl.~ !>e~\in 1M cuale,~ ."C rneda didnminuT
\lIlt': nna Tii"7:11 f-ef1 0' no -populllf.

Ad-<";mllS, n0 10ch.<; his cnlturas populai'"es 1;eHeran formllC' nrtrslic.ll5... [(I proJticciun e~l6licn es
\~-no exigen le en condiciones propicias:
flQrl\ convot:arlD, la colecti,idau requiere hist.orins
"':' pro~-ec.:1l)s (irmes, unn. nuto(,O'TIciencia hicida. y
experlellclils ujustadas, pero precisa ndemus' terrenos bien ab.onados y basica1Jlenie e;'(ten~05 y
reclama climn.s sullIes, n.tmosfen, especiales, requisites desconoci-dos. P.lleden 'ave;'.!:.1rur':'-e conje.
{UTUS acen.:a de porque un.n (",omu' :dad destila
ciedas formas en .un momf!'Uto deterTn :llad0 ~'-otra

permanece esteril 0 silenciosa, pero es imposi.ble

e)..---plicar -totalroente ese hecho esqui"Vo coropue.slo
de tantas mot.i,u.ciones secretas, -de mecauistnos
oscuros y de confusus razon-es; 1a capri.chosa concepcion del slIl1b.olo siempre burlara pre"Vlsiones
y rehuir.ii. concep-tos. El heche es que em el Paraguay actual el nrle popular es pri"Vit.egio de pocos
:"eclores: par ahara s61.0 las eluias y ciedas comunidades r,urales de la Regiou Oriental \0 prociucel. Por supueslo q\le, en la ro-ed.ida en que los
olros seclOres "cryan IDEl.ciuraru:io sus experioocias,
inlc!!rundolus en U'J1 cu-e.rpo re.sislente y remitiendolas u un referen te comun, pad ran remover los
imredimentos que trabnn -el acceso a sus propias
expre:;iones e5leticns "':' ubrir Ull ambito des de el
cual j1 an 0 r\1lA. De hecha, a -partir -de 1u tarea de
recuperacion de 5U bistoria y de reconstituci6u
de Sll idenlidad de clase, los habajooores estii.n
intenLnuoo el1.~nyar alg;,unas rosibilidades e:<pre~iVM (como algunos tlmicio.5, festival-es .de Dlusica
'\" poes\a_ par e.jempln\, P!!ro .OllO no logrun acopln.rse 11 trndici6n ulptna nt generar formas
proplag_ Y ("ierlcs .'!ruriHi urbnnos, inmediata.mente ccn:;l\rado5. -anuncinn en ~us imng;enes
[urti-vnfi. -efimeras, una p-o.sibilidad expresi"l"a por
n.hora re-prirnida.
Mientra~ inn to. el aile populur que exisie es
e\ c,o-nectudo direclamen1e con 1n. radici6n iu-dl~
~ena -;.' me)ti7.0 c.olonial: e~e pasudo ha consti-.
tuido un .~ue1o ,~\t[icientemente fecundo y firmc
,(lmo para. "o~tener 11islorius, seciimentar e::cpe-i
riencia::: y germinur slmbolos_
'

115

1[<
?v

como un subsistema que comO uu c.ontraslslema. -Vn at"le prolet.ario seria IDaS competitivo: en
III wetliDu ell que pll.diem cOilslilwrse en llU euer1>0 de respuesln.s propias a situaciones en SI con
nidi.vas, tend ria una direcci6.n mas IDatcuciamente
contruhegemonica. A,uemas, el hecho de que los
obreros no co.nstruyan eUos llllSmOs su.., objetos
de U~/(COlUO los c[unpesinos D l'IHligenas 10 hucen),
reduc'e e I reperlorio de sopart-es inmediataIDenie
ciisponiLles y -desvia las posibiJidu.ds creutivus lIa"
tia alros campos menos potables para la uiret:t:iull
llegemonit:l1. Porque los objelos encajan !Dejor eD
e\ casillero clominanl.e que uquellus expresiones
que, busnda.s en In actuaciou y ill. dramaiizacian.
representan punlos nudales de la cuitura propia:
Ius fieslll6 y ceremollius compilen con los rilos
reli.g:i{lsus, suciules. politicos ;.' escolare-s que ~Of;
tieueH y reprorluten lu c:u!tnra hegemonica y SOLl
IlIe.lH)(j t:onlroiuu\e,; por esta" (i1u'uque tumbien se
inlen!e folklorizur tesiiyidud-es y rituales poru"
lure.~; dUllzas pnra \HTisla.5, esrecluculos autacto!lOS parn restauruntes tipicos. etc.).

lase ha senalad o que un 5istema represiv,o

que impi,cie la constilucion de proceso$ Y 10. ncu"
mulacion de experi.e;ncias es 00 purte reAponsllble
del silencio de estos otros sedores y que 10. cul.
t.ura hegernonica tiende a impedir Ja emergencia
de exprestones ThO funcionales pnra Sil desarrollo.
Pero ademas hay ladores intern os que hnban 1a
Iormncton ,de un imag-inari o social: si 'flU hny co"
munirl1ld. no hay creac:i6n colediva '\" es dificil
suber si los obreros, por ejemplo, ~on5lituyen
comunidades. En el caso de los cllmpesinos 0 de
lu-s indigeDus, la base territorial y ia or;anizaci6n
socia-cultural permiten cieda autQJ10m!n relath"u
-y promue,en 10. creacIon ,tie sllbsi,">temus purlieu"
lo.les dentro del sistema. Entontes es IUds facii e!
rlorecimienLo de Ja conciencia de un noso-!:~ par
ticulnr. hose de unn Yisi6n del mUlldn de.~fasadll
('on re~recto a In dominu'oie. PO! el m(\r~en libre
que !I.bre ese desruse se cuelo n r(l:o;ihilid[\de~ pro"
piM .de elilhoracion simbalicll de io ren!. posibili.
dades que adulln a cordrllmllno del si.">iemu he;emonica Y esiorban su derroteTo. Pero. por mas que
e~os pe~llei'iOS espilcio s de maniobra "ean lolerndo."> par di('ho sistema como 0.1 go ioe'itnhle. cste
procura siempr-e neutralizer en 10 posihle 10. ac
cion de sfmbolos ,dislu'ncioo.ale>, para su reprociuc"
cion en un forcejeo C'onflic!i,o que in!enln 01
maximo f!:anar el C'ontrol sobrE' \n.~ IlIi~mos.

lll!l..s

Por eso, de!;{le el curniclIzu 100 !llisiuu~l"uS hll.:lerOn tcxlo \0 pasiille (que era bustanle) para
e~hrpur las l!tunifeSLuciones expresi"as ull~udu.~
en las c:eremonius pngnnn.s, mieutrus que haciun
lu \isla gurda a aquella.s .artesanias considerndas
merumenle ddmesiicus y, en cuanta tales, mas
inofensivas (8)'. (Lus festi,idades papulares siem"

TambieD par eso lu cul!ur;:l cumpe..,inn e indi"

gena tienen may.ores posibilidudes de rroducir
discursos artlsticos: e~dos son illU.S digeribles par
el sistema (que procul'a ID!l.nip.ularlas 70h'j,endolos
inofensiv.os y pintorescos); [uncinnall de hecho

(8) Los objeto-s muy involucrados en ei usa ritual ernn arrnD"

ca.dos en 10 postble de contexto. EJ. caso de lR. cer.i.mlc:l.
gua!"lll:!.l as Uust;ativo: Las grandes tinllj,,-~ O:>pcpo). reali'
mda.s siempre par TTIujeres, er.m JUli:m.das' or1gUuirizunent.e
como uroll.S tunerarlas. vasij!l.S para Ia. c.hic.>w. ceremonlal

117

116

pre 60n miradas COn desconfianza por in cullul'u

C.\I'll ULV

~,

oficial eclesiastica: par eso sou popuiares. Celebraciones como las del kurtlsu jegua, kam.lJ.a
ra'anga., represent..acione.s de fieslas putrooales,
etc, &on discr-etamente toleradas pero siempre tenidus al margen Y cOllsideradas can r-ecelo),
Hasta hoy las misiones tien-den a apo-yur s610
el aspecto mus Jireciamente economico v comercia! de In pr.6.ctjcf) CI~ Cas.os extremos de
evangelizacion coerciti,a y yudenla, como la He
yada Ii cauo por iu si'niestro. secta A NuC"\us Tri"
bus, prohiben expresumenle In retlli7.nciUll de cUld.
quier festiviclrud que teagn algun tufiUo ido!iilrico
(s.nlii.n.ico, dic:en estos misioneros) y fUliloolan io.
praducci6n -de ariesanias 50\0 en cuuula lu mismu
sido debido.l1l.enle descoileclaJo. de sus funci(J.
ues sillluolic:us: Jesinfeelauos \. lISl:plil'''~. rt',:lnt;j
dos de (umaDO y \aciado s de exprc:siuo. Ins cunlc,
teristico.s fustes piumnrilJ~ _'IYoreode. unlit'wJ~ sig-nus de esplendor milieo, .5(") )10)" ll'nidos en t;rH.llJeS
(;nntioudt::.5 par esos l!!ist'-J.n';ro~ norieaJlleriCLlUOS
para ser yendiclos!l Ius nl~\k'n, '1uit';llcs -reduc:i,uos
en unn lllision religio';;a corealla en \-Os aireoe-uores
de Asunci6n- los ,ulilizall -eo. lin bO\!Y\"Ol',Jen5e
simulacra cerem.onial mo,nhuo puru \'il1jerO-s
amaates ,de 10 exotico.

ua

;(

,1

I
!

y. quizri., pa..-a el lit-.m.!. antrcpcf"l;'ico. En los 1Il11eres misitr

neros. desligada. de su trndicion 50ciru pri.rnern (\.u produodon pasll II estar II cargo de varones 1, de sus Wcnic>l.S (In.
troducd6n de torno, uso de vidriado). sus !ormas (suslltud6n por p"utas estiHsti= europe.asl y sus !Uf1ciones (nuevos usos pam el cuito cat611co), la Ct'!fltmica Se ""cia de los
cOmplejos signl1ioodos uibo.les y "" !U\u.lada5 sus posibiU.

dades expresivss.

CCEST10;";ES SOliBI::: AHTE POPULAR

La cues-!:ion del cumbio
La idea d-e que 10 popular, especiairnenie 10
iudigena. -debe permanecer idmtico a si mismo
deleuido en un punlo anlerior a su -propia hisloria
esta en el centro .de uno de los mitos mas carneteristir.:os u"! lu cultura occdeal.al. Petniicad.o e'll
sa versi6n rnlts pinLorcscn, el ade popular queda
(;ou ..'edido ell:ejemplo.r s-obrevivleuie de un mundo urcuico, eL ,mi\ngroso es1nbon con pasudos noslulgicos y remoLos l,ugarl.!s.
Gte wilD e:;; n,:lub"ia IuvoJ:i.Lo .de I'ollluuticos,
peru lUlUbieu urgumeillo de ideol.Qgins naci.onali,,(o.s que necesiull1 funuumcllwr el ser_ nUc10nul
eu uu pedestal iucul.ume. Es [ucil comprender las
lll<:liliobrns que permitc esle eSCllUloleo de lahis"
toriu; et ane cuito tieue derecho al camhi.a, se
l\utl'e de i'!hI1o,'aciolles y Iueules yurius, .debe estur
al diu y .u;gi-Ol".rUlrs c , crecer y pwyecturse hacia
un [uluro siempre mejor, mieutros que el popular
eslii cowdeundo a mani-euerse orio-inario y pUJ."".Q:
si se trl1usforma se per'i"ierte, si incorp.ora nove"
dndes traiciona Sllii esencias, Ilc!.ullera sus ;rerdaderos ,alores y corwrop{: su aUleniicidad primer n .
M. Chaw di"ce que para el populi.sro..o ila.cicmalisia
"el -pasado preser,ado por la culture. popular eS
el futuro garnutizado por 10. cultura insb:,uida"

Chaui. 1986, 120) .

.~

11 9
~~

Por supuesto que si In CU!lUl'/l e."; un pruceso

viyo de respuestas slmh6ticas a delerminndas cir~
cunstancins. SUs rafmas ,delen ine,-iiablemente
cambiar ante lo.s requerimienLos siempre diferen.
tes de ,sit,uGciones nuevas, pero ciertos mecani5~
mos mitificu'Utes deLie.nen eSe pr.oceso, aislnn

momentos y los enfrentan como Sl [ueron su.~to.n.

cias e..>:terio\"es entre si. POr eSo'se oponen trncli.
cion y futuro, 0 uni..-ersu'! y padicular en Ull discur.s.o eutreCQrludo y oscilante q.Ue debe ue6clir
entre woo y otTO polo cousiderados COIIIO ulternu~
tiyas ubstruc(ns. Cuundo se e~el1{;inliza In r~nli-dod
(un ser nucioonl 0 iutinoUlHericllllQ sin CO!lniC.IOS~
las oposiciones concretns que ,dinomlzuD ~u oe:<a,
troHo son planiendus como Jisytl'ncio.l1es IUglCU5
{e! aut inmn('iliable de In rnetufi.sicuJ y 110 comu
u::-pedos dio.ler.:ticos de to. Iti_~!oriu. A pUI"tir Je
est.e ellfoque purulizuute .'ie u.signun l)('siciones
fijU.5: ul urte popular it' cUI"responde el pU5ndo, al
culto, el fu(ufQ" [rno "debe dnr cuenln de Jus raices
-y ser e! uepositnric del alma i!lui!!"ena 0 mestiza y
el custodio de"ln j(]ellliJad '!HlcioI11l1; el olro debe
estar frenelicnmente Innzado I.w"cia un Yttgo des'
finD de mocierniduci en una currera linenl y couti"ll,un que deLe arranCar, "in uuou. de yea-eraLloo
inicios pre-colonio.les. "Lo ind[genu. escribe
Lauer, es e! punLo de pa.rtida inmO\'il JesJe el
que se rowe 10. moderuidad" (LauCT: 1982, 111).

Algo parecido suced-e cou lu no rnen.os tajunte

oposici6n particular/universal que enfrenla ants..
g6nicaniente s. un ade propio, local y originario
con -las formas provenient-es ,de culturas extran-

jeras. En esLe caso 111 manipulaciun es tambien

evidente: \a direcciuD que quiere pri\"ur a ia <;ullura popular de lodo conlacto cun lecnicns v
[OImas cO'ulemporilneus es Qulernlllisla y retrogradu. Tl"u.sludado u In l-eoriu del arle illliuoamerican.o, este esquemu Ita sido fueule de innumeraoles e/iuuel-e~a.l'ias J.i(;oiotuia"~. reou(;cionislllos Y
siwpr{ico.ciones. E1 joyen arle de America Lutina
se bEl. oeolltioo lud_Hl.do y Ueno de culpas anl-e
dl"UillUticns encl"ucija.dws, dudurudo entre oplar pOi'
In Iidcliuud 11 10 propio 0 el occeso a to contem[>Ol'u'u"ei.JwJ; enlre c1 alrllSO 0 el. remedo 1:\imetico.
Pero In o.hernuli\u CIH.:luustramiellto vc$tus alienucion es fulsn; el uUlorreplie;!"ue -e~ WQ- ne"'utiyQ
como Itl udopt:ion relie"a,ue las_fQrmus jmpl!Pslus.
l~lu!lJo""e el ant: no cltfrcnluru iil dependencia:
::;u UUICU. posiGi.liouu e!.< .':'ulil'l"e til 1''-1"<U e ltdcntur
~'c!orm\llur \. rrn.n:<"If..~'lit SPS Clltld;f';pnpS

Ei' proldemu uo co.osisle en si se puede _0 no

cambiur ui en que es 10 que deLeru COllservurse
y que renoyarse, sluo en si se tien-e .0 no el con
uol sabre el c!luwio. lJe.sde ufuera l10 puede ponlificane paternalistn!.ll-enle ;lcerCll de que es \0
que deGe 0 puecle t:ulIlLiac;e. La cl"eath-ida.-d populllr es to suficieut.-eruellte capa-z. CUlliO pura (I.similar
IDS nueYos "desu[iog .y crear respu"estas y soluciones en In medidu de Su propio rilmo y sus rrecesidades_concretas. Se;;uo los misIDOS, el arte p.oputar
puede cO'ns-eryar e1ewenlos centenari_os 0 incorporar otros nuev.os. La uniCll condicion real de su
uut-eotici;J!l.d esla d~da par el. hecho de que las
opcion-es CO[1ser,ndoras 0 inrlOvad.oras respondan

120

121

("esel'va formal b<isicll ligadff a sus nucieos SirQ..:..

a exig-encias internas de la Dropin cultura y estea
~6licos...i <tie par si lienden a no aHerar agueHos
~~s en 51! miSIDa rlincimica. For eso cus.lquier" inno"t"llcion -y apropiaci6n -de elementos ex. ) ~isi.ema.s e:cpresivos comprorneti.-oo5 can s.us tuncLones SQcio-cutturales mas profundas p.-e.: e<n
trauos. todo usa de imugenes 0 tecnicas gestada.s
os los cas os, \Q.s ceremonias y rituOo\8S ruitiC06
en donde fuere, serin ,.illiuos' --en Ia medida en
y, especiIicamenle, In orname.ntaci6n plumaria. 10.
que correspond un a una adopcion ,de la comuni~
cesteria T 10. ceramica ceremonial (entre los guadad" hecha de ncuerdo 11 sus necesidades, mienlrEl.s
runi) y las piuturas corporales. el tutunje y los
que la mas minima iJ\corporncion de paUlUS lljenas
iejidos de cnrnguaw.i \entr-e los chaqueii(6).~
bus tarS, para perturbar un proceso eultttral. dis~
torsionar Sus formlls }' empauor Sll seuUdo. VisLo ~ cumbiall con bustaute liber!.nd las pautns 1'elaciodesde afuerB.. lin cuerpo cultural bellI.! unn eXllge- .) nadus COil usas uonH~sticos, ltluicos, festi,,' a.d.es
inter' ni!utcs. COlllclciules, eJ,C. I....-unntdo los cb.irirada. fwgilidrud.; unn pre::;iol1 pequeiin es suficien!e
gutl..l.\O guuwni emigrarou II In Regiou Orienlal 11
para lesion"rlu" I:?ero cOllsid!!l"a"do dcsde adentro,
partir del S. XV, COO,5erynr0l1 Ins lecJiica.s, form us
es ,'igo.roso Y rc!-oislen!e: )lucde incorpontl' grullY nlodelos decorntiyos de los jupepo 19runues va5ides pesns )" sO)lOdur bru"<cas 5"cudiuas Sill comprorneter S\l tiel rolcro.
jas utilizudus para el ritual) pero nciopturon flipi'
Jamelltc lu~ ril::J~ [orlllas \" r1\Oli'"05 de In cercimiUn"a cullurn ~ubo!"di[jnu(t put.:.de t;Ontesll.lr iu
en de gr.upos sul.Jundi.!lo~ ;". lH~5Ie!"1()rllle-nte. de la
raY!:!sion elt:! i"Ol"LUI!.S ujen1ls inleg-niouoius a su
iGonogru[ia mestiza colonial; a partir de u11i. desa
.propio proceso QUoque t:::.t! u:dapluciuu suponga Uoll
rralln.roIl sistemas de ,decoracion de indiscutible
, esfuerzo lUlIY grande .rle asimilacioo. A pilrtir del
\"alidez elaboruclos sabre In hns-e de los "mus dlt;
'imp~cto" col~nil\l los i:-Hlif',eflDS han dauo iucesl1upures y compiejos inpedienles c~tilisticos.
ks pru~ba.s d(~ csa Cf\~i ilin!itada capuci-ciad de
Cuanda los caduveo g:uuykuru usalturon In
digeslio"u qu"e""-(ier1e. UUil cuiturn cuunUo, il!lDulsu.
mistOn jel5uitica de Belen a [ines del S. XVIII, que"da p6~rIleces';dad~s de snpeniye.ncia a de aC;Ulodo
claron tan impresianncios poria ornamentacion del
,a ntle,ns condiciones, es ella misIDa 10. q.ue s-e
ropuje lituq;ico, los bordndos. tejirios y las ilusYuelve" problgoni.'ita r flsu!He.-lu direccio!.l del c~m
trEl.ciQ!lCS de misoles. que deci,clieron incorpornrbio. CU1lndo' es la propiu co.munwad la q11e se!eclos a 10. decoruci'cill de 'su pl"Qpia ceramicS. que
cOlona los elementos a ser manteni.dos, incofpDraadquiri6. us1, l}.n ins61ii.o" aspecto de urabescos
<los Q suplantados, por'mas chocante que parez-ca
r-enacootistas estremecidos pOl' movimientos ba. et proceso"de acultu"toci6n. el mismo sera soluciorrocos. Alg.o parecido. sucedi6 con los payagua.
nada con n!Iturali~ad y dejara formus bien resuelquienes. establecidos en los ~lrededores _-de As.un--las;;'-n""gener~rilus c.oOl'ier~li-n incolume una.

i~~

f't-"
l-

",.,

0,,,,,

1::!3'

cion ern las [Joslriruerins de \0. colonia, 110 tu.-ierou

empo.cho en decorur pr.ofusulUcni.e sus mates, para
yenderlos mejor, con.dinalUlcu5 d~5eii05 iiiomorfos
de filiacion europeu ui en grabur sus pipas shuwanlcas con motivos biblicos, orouublemenle en este
:::aso, para pOlenciar e! pod~r de los snuffiilues can
ia poderosu imagen del canquistacior cristiano,

E!; que LOUO [enumello cullum] es. en e:,ellci~.

lii1ri.uo. La 'ilusiun de lu!; culluras purus es un
ii1llOTODl11nlico -de resouaucius fnscislas y de rUIces untiguu.o;; un mito q.ue encubre ej hecho de
que loda aSillldul:iun e:: uutriljYa y de que e!
l:uruLio es fundamental punl U!;e~urll.r el flujo de
las iormus cu!lurales y CUIl!;tjtu~ e uu desafio para
Ia irnaginuc:ion y Ull a.nt~UOto contra in repeliciull
refleju, '\!ut:bos eicJllcntos clJllsiucrudo s como Inoi,5cutlbiemcnle lipieos tie

cierlQS

ct1!Hunlui.lu~s

c.orresponden u. uuopc:io'lles n'pel\(lnus :- tUl'.uius:

10'; adoruos de u.1ulorios, l:uruc;tcri!;ticos ue cierin~
ctuins, :-e huccn con cuentns d-e Yi~Jrio de ]\j,urnno
\) de 'lenecia introduc:idos pOl' los misioneros:
!Oda In ceralUlca y los tejiJos de lana. tun especificilDlente mnnejnclos pOI" rOlllunidades l'lldir;enus
cllClqueilas, nsi como in lipicn cesterin cllnmacocQ,
pr-O,-i-enen de tar.dia influencia coloJliu! e intenSfrrirn: In tulia en madera. com'erlida en un me,
dio expreslYo eerlero y seg-u[o, Jeri>a de las
re'dliccione.s ciyiles 0 misioneras 7 careee de cunl
quier antecedente en la praclicn indtgeoa preco!oniaL

Por olra parle, ei propio fenomeno del mestizaje cultural, recon.ocido y giorificudo como
origen mi:cio Je 1a mas gen.utna p-;:t.r:n.gu.ayidll.d,
recuerdu siempre su ,douie vertieute; much as de
lus nut,; representatiYilS iJ:lstituciol1es crioUas der['-Ull diredamenl-e de Europa corno el fiundut.i.
f!roc:e~ente del ellLl1je de Ten'erife: la imagi'neriu
reli[!fosu, .de r-at61ico ol'ig-en ilaliuno 0 espniiol,
nl'eman 0 auslriuco; el cuero repujrudo, 111 orfebrerill
in ebll!1i~turju. de org-uilosu -estirpe occidental :: cri:;tiUlln.
E.~lOS un!eccoenle:; Oemuestl"n.fl con suficiertci n
lu ine"ilal)\e luixturu de los pl"OCe.sos culturales y
c! Cilfilder cumbiulile " complejo de sus si~oos.
Eslo es iridu.dahle. Per; ilea el mecanismo rnitico
dominaoie hncc,.\.wn IIUmra. ,\ccpia que e! indi;:C'l!lI huyu JJllOIP0l"(lllo pl1u!n:- aj-enH<;' en nl"iin
I'LWllQ I!cilul(J::'o de .~ll Iliswrin y ,'e con buenos ojooS
rple- la~ nrlC':;lulillS rolkUiriea--; Jeriven por igua!
de aq\lelln d(,ble ruiz que .~ostien-e nuestro pasuclo
niollo (al [ill -:' it! ("<.lila e.'e cnnielel' hibriclo de
In C\lltnril I'il'\"e bien parn ill.lslrnr llnn \llstorin
e'.dlIkllrudn _~l1rgidn del i-cli!ic_o r::nclI-entr-D entre
illdi;::-rlllls \' c:onq.ui.'dudore~ y pum. justificar nulllero~os du"lisnJns q1!~ nlimentnll e! discurso of icia!): rero co.n:;i.clera qu-e esa:; me7.cla;;: son pura
hi.~joriu ~- que 18 his10ria es siempre hecho pasario: hoy In cuU\lra popHlur -yu eSla hecha :.- es 0.51.
si cambia se adultera. !:'[c. Notablemente este JUiio
tiene mayor infll.lencia de III que plllciiera BUPOnerse: no poco:- nutr-op61ogos. hisioriEldores, periodi~l[1.s -:-. op-erndore~ cldlul"nle<; _~n5i:ienen mas 0

125

menDs expticilaruente ia opinion de que el valor

de 10 p-opular radica en 1a trll.dici6n y es imperm-eable al cambia. Este pensamjenlo se tu-ndu"
menta en gran parte en los eslragos que cnusa la
aculturacion de origen urbllu.o-induslrinl en las
forIDus populares: In invasi.on de imag-eues de in
c1l1tur<:t de ml1SUS, In pc-nIida.de tccnicas :- forIDOS
propia.s 'ge pan palencia expresiyu. lu proli[cr<:t,
cioo de un kilsch alarmnute impnlsaclo por un
nu-eYO men:oclo turistieo. etc. Pero n:nte circunstll.ncias l1cul~urllti\!l.s la tuesliun e::lfi nHlI planlcuda Y 5\\ :-o\uciun. ya 10 seiiulalH(l!;, no r,on.~iste
en ref~G"inr.5e en 10~ bo:::ques -:-" en C-Crt'fH ojo~ \
oidos para C'yitu!" in contnnlilltH.'i6n. silLQ elI In
posibilidnd de mnncjnr c\ im Hldo, "01\lchos ~~.
bio~ pr r UCl( os lOy rntsmo -en cl iimbil0 de 10
cultura popular son lrunquiliznnte:; en el sentido
que demu_e~lrnn_ la apli(ud que lien" b mi$m~
para. sortenr escol1os y enfrentar dCSlllios apelan'
cia [J loch !Oll inH\!!i,nucion y ~tlS rec,ttr~(1~ :- sncnnc1G
fnerzas de sus rec\tcl"~l(ls, ~~l'..Q.~"""!::"'c'
suehe coda {liu en 10:; hecho.<; 1[1:- ("01l1\ie!U5 dillYudo~ [lel (,llflen1nmienlo en(re 1n lrnJi'cion y ill.5
nlle,o~ U:-05. 1..<1 ceramicn, por ;jeml~\(l. intep(l
COI1 nntura\idnd lllotin1;\ [1e lu i!llU~inerin cilldnd(lnn si'n rentlncinr n ~u rico. here<lci[l e~lili5Iicn:
ciertas pie7.l1s renliz.rrdor; lIn\"" en Tohnt; ~e bnsan
en los hotijo~ nntroromorros' de anti(!'ull tradicion,
pero incorporan teU1!:l.S nudnces T soLuciones de
dudoso cnruder aul6cLono: son ;erresenlnciones
-de mujeres ohesas enfundudus en diminulos hikinis a aleg:re:; rnini[nldns_ La seguridad formal, Ins
certerrl~ soltlciones espl.lC'inh."s -y 1a fuede ener,

;ia que manifiestun,-bacen a ius gordas de T,obaH tun vulidas como cualqui-era de las mejores
expresiooes de un mundo rural cerrado a 1ae
influencias ,urbllnas, En arras situacioues hun surgido 'iluei""US [ormas car gad as d-e un temperameuto
rropiD; cieda ceramicn ilparecidn en las ultima.:
d6cwcias en Are;::ua (ri~u.ras hechas con torno a
Illn1des y pintadas con' esml1ite industrial) logra
si;nificnr nspecfos nuf'\'O_~ de !a cultura suburbaun y ncclXler u una oha ori!!inalidad.
Salerno.
19S3, :20). Ul!inwmentf' hun'suq:ido mu'ui[estacio'n-es -populnres ((tH' lllilit:Clll 1l11lieril1les de desecho
lrHlnslriD.l (cO]l\(l los candelilhros y faroles hechos
de hoj[ljut,l). -tell\U~ de In cullura (Ie mRSUS:" elelnenlos rrefnbricndos. Pera en loelos es'(os casas
10 "iicflcin ['xrJ'~~i'-n no be ~iel'1 ~Drriricndo:J.;:.
nn\,dndes 1111n siela oh<:nrhidilo ,. r("rre{ldfl~ por In

rv.

,'r;T;ct; yi du.dj~'''(1 jus rilu'lle'~ \IlCOrpOfcll1 ra\ltn~ lllle)"!'::>....

~o cs dificil yC!" lwy illlpl'e~:Olla'Jltes montnjes de

l.;11rllS'\I jC!;lIH ("nl'i(I\\'"'ciclos [;.00 ltlC'e_~ de ne6n, US)

como tl'fldicinlli11e~ pl'scilres dccoJ"ucio:; con [lort's
ill"lificiutes. l'npeic!:' dOl-a.dos, rOlO~l'nfia~ y lluornos
ere piiislico -:- re:;ti\'idnde~ fJutl"onnles qlle i1\co1'[lo1'(1n In dnll1Hlti7.0ciCln de ociua!!;'!> sue-csos !lncio_
ll<dcs c inlcr'Duclonales (c.olllO in ilTItig-UR fie.<;in
1'l!tl'oll1l1 de Snn 'Pedro \. 5::l11 PnLlo. cel'ebrnda en
:\1tos, {,Jl dCl1rd-c, pn!':ddamcnie til il!"cuico riillnl
del fuelZo y Jel rarlo de la~ DlujeTes por los gunykuni, e~a .oLsesion que ~uperyi"e desde In cohmin,
los cel-ebrullles, atayia;dos COil ma.scaras de madenl
-;" ('Olllph'jos traje::; [le hoja. r!;'pr~senhl'n en forma

'"

alUcl.UUllle SlicesoS de rigurosa acluatidud; e\ecciolles de reinas, -votuciones y oisputas politicO-s,

d-esliles -de uwdelos, burlus a personajes internacionales, etc,l',
La lradicional fiesta agricola de los chitiel Arete guusti, se ha ocop\ado [l.l carnaV"al
criDllo pera manliene sus contenidos de cohesiClo
social y rilo propiciutorio a truye~ de una ceremania que ~e Henn de sigrws arenas :;;in rerder
t'u ori::cinalidad y su IX ~s;a. Las ma..-;caras utilizndas en ls. fiesto son de or;~en chaoe urawnk.
los alto<; honetes proc-eden de i'nn'uencias coloniales, 10~ yesliluentnn pre,<;entan Yesli"ios ondino!"
,<;{)\ne los uluendDs mestizo:;. \05 ado-rnos .utilizados ~(1l1 chiri;ullJIo", trio Dos. andinos. ni"akle.
lenf'IIC\.. quiu\ me-nonilus, "HUY dis[ru7.ado5 flue. 0.1
lado rie pieles de jU~l1Ur. plnmo..s de ;!"ur;:a y tejidos ue ("nrnpluli. uiili7.Un g"lluute:< de lTlOlOClcli5ta. pelu("us ~in\e!icu5. n.nje(Jj(J,~ MOlros, Huoy
l1Hl~("(lrUS c1e- mudern de snmllhti ornnmeniadu;:; can
[11M de hnl('one~ qlle llc,'un. !l lllOrlO de Nlilnge,
1<1. f.oio,'!ro.fin rle un rostro re"cnrludo de unll re.... ista. i1u~' 11lll~C'a ro.." ltcdln:: de p'lel de ~alo moo. te.~.
de peC'flr'; 0 ~le '-en[l.cio 0.1 In(lo de ntrus WllfeCcionndn~ ('OLl C'UdlhO :- phi,<;tico: re-presentationes
de aniepasados v de rierus al Indo oe imagene:::
de Bniman y de L.T. Pel'o 10 fie"\(l tada tiene
un impecflhle !'enliclo de cohesion_ .\lna fu-erle
coherencla l.o:;radn pur encima {Ie su helerog:e11eidad Y ::u de::or<len: es un riLo yigenl" \- ,<;uoo
capaz .de intei;nn ('ualqHier elemenl; 'Y lls;milar10, cupuz de digerir icv.; imuGene.s mas lejunas y
n\ltrirse de ,,110.'<;.
~uunos,

A yeces cierlus puulus considerudus inmulables SOn !rll[lsgTcd.icius de goipe .desde e\ afa.u de
[l.o\'eclud. in curiosidud. la imaginaci6u "y el gusto
personal de ind.ivi.ouos que, a1 reslublecer los'
5i;nificados aHerudos en un orden nuevo, diua~
!ntzun el curso soci.ocult.ural. En una ceremonia
de if\iciacion de los tornaruho (cnumucoco) reali"la.da in Slln Curlos, Alto Purugua-:.', en 1986 uno
de \~s kOn_"ilih'l\ (sl!amanes). impresiannd o 'Par el
('olar de unu caja de phistica en la que hnblamos
t\c\-ut\o mediculllcnlo.s. \n corl6 en lirus \nrgas y
(lell-'(\!tl<l~ qlle lrenz6 {"on pnciencio.. y urma con
t'lIuc: \l1l11 esplen.didu diademu que inclu~'o en <;11
pr0111.0 hHo:udu de plumas. En cosos como este lu
~nslih\ci{hll de fOl"lllaS .~e ba~a en el caraderistico
\Jle{"tllli.sI110 l"{'\tlljtO de clli.dqllier di:;I.:lIr-;u es!eli('o: los significnntes 5-e deslizon y se iulercam~
l1i;rr1 entre !"i (\ lwdir de asoctaciunec: ror11Hlles 0
>-Cl11iinli("os: it1l!"J.!tl!-,tdos par re.~orles metu[oricos
o ll\el~lni!ll,i(,fls, turnbian anti:;uos c6digos e inslituycn yerdulles nuevas.
Los tl.<;l1ie, jdes clleneros u~'ol'eod-e, tl"lilizan
\IJI g"tll"rO ("\-)11 leo -de piel de jUf':uD.r Iln\lluclo nya!
(;(1\\10 si;no del dlllllinin .del catirllle yu\i.eni.e :-n\ne
Sl! pelig:ros.o cnemigo. Duranle la decnda del GO
\11l grupo de uynrcoc:.le_ los !otobiegasoode. husin
en\nnces :-eh-ie.olay o.jeno u cualquier conlucto,
comen1.Q a "erse cu.dn vez mas uco5ado por la
('odicill de los terrutenieni.es ~' el fanatismo de
clerlos TIltsionerO!i: muchos -de enos perdteron lil
liberiu.d y ill'tll lu yidn reduci.dos en yerdndel'os
r-ampos de concenlra.ci6n evangEHicos (como los
1 ~g

de Nu.evns Tribus), di-ezmac1.as por enfermedu.des

descollocidas y p-ersegu-ido s por una civilizaci6n
impuesta como u'nn condena, En uno. oportun.i.clud,
hacia mediad.os del '65 en la zona de Cerro Le&\.,
sintiendose invadido en su terreno v amenuzaoo
en $U Yida, Ull -nsute, desrues de dar' ffil1erie n un
cmpresD.rlo de una compauia pet.rolifera, eanfee_
ci.ono can su casco un nueyo aoyol; Ie. piel de lu
empresa pr.o[anudOta de SliS ticrras suslituia en
este caso a la del traciictonnj adverso.rio de los
Hyore..ode, (1),

yuciadas culturalmenle en forma fulminante

(como ius Je los recien cilndo s ayoreode quien-es,
Cn menos de cuatro deca.das perdieron bruto.i~
mente su universo ritual u munos de los misioneros), otras, cuHuralrn-enle inlegradas, pued-en
ruanienerse internamenie fuertes y, pOi 10 tnnlo,
C".on!"en-ur su cnpncidad de reslstencia <lUll en medio de Ins circ.unslancias mas adv-ersns: impre_
sian a Yer hoy eo plena radio urbano de Asuncion
u los e~t.ncioneros y pasiQueros vestido s can sus
trajes d.e recuerdos co\oniales. portundo 'VeIns.
furo1c.s .... eslandarie,5 . . .- arrnslrnnd.o sus canlic.o:;
plufiiJeros en cierlns "ce'lebruciones (l:-UiUSU jCgl\U.
sct:nurw. 5JJ.ntu); y es usmubro!'iO wnslntnr cierln

S1 tiCllC t,segure.do un umhiLo de ereuc-ion ;.

('.cm1rol simr,,',li(',) -:.- pllede desrle til snli r 0.1 rn<;o
de 10:; nu{'\ "'i de.silf;os Dp0\\ienJo. prnverlo:< propio;;. enlow"'" lln pueblo pudrii resistir lo~ impncI "lo, llCllltufniil'LlS c ir cumhi[\jl{l.o \' nno .... (l[1,(!o ~!l
\ rep~rt0ri[l forrnnl sCfun l(1s c::.-;;ip:encins de n'lue.
L.llos proy,:dos, "Po" c:;.o )(t cut"siion no e,-iii f:tl
aislnr B. If!.'; c0mllnid".d es amC'1l17./)df\~ POT In nelllIIlftH"il'nl
kl,l,dqui?r lor'll1l d't', f\l'fldheid
~ertl
I

lerca \' des,,[iunle prese1H.'iu del1.:umh<i ru'ang:n en

lil,~ ll(lrhfl~ mi.~mu<; riC' 1a ntoderniJnd y el~ pro~re~o: Sail "Bernnr.dino, ubirnda sobre el Lng"o
Ypu{,llrni n .}o km. de 111 copi(oL es una villn bnl.
neurin en dfllH.le lorno. 'ucl.1cione~ 1[1 altu 'burg:lle~
"in de :\.~unci6n; su l.ajaso Holel Casin..o si!:;uc
f'.Oie-omemrn Ie 10:- diclado s del inferno, t;'onnJ sG.\e
n frnvl..:s de e.~rncio,~ usc-plicos de hi~to1"iu y' in
c~lIlt.'rn,do akllC"lon de perwnnl experlo en los
c(idi1!o,<; del hula cosmopolilu. Pera eo ciedus noclle~ de junio, al:;llnns ,om{lrero" ;- crupiers del
hillel dejan Ifl~ !;n1okinp. los mesas -verdes. y busia
cierin", nmubles [ruses en in[:\i-fi_ se hunden -en \LI
rerconu Campnnia Y"I"";.ho'f\gu; de ,don.de proceden
;- alii cubren StlS rostros ('on mascaras pintadas
de neg-fO brill un Ie y repres-entan el OSCUro y -vital
rita centenari.o,

di<;criminnioriq) :;\(10 ~'i"I l'\~C{)I){l(",'r 1[1 IHir:esidnd rle

'Itle elb~ fnd,l\r:null <'tl (l,I"l\i,l"d ;,,It'''lli! 11,.. PI'C:'i'.

ni7.!tci&n. \fief1irn'; qIJc rtlg-unn.<: C(1mUnic1n,d-es ."on

purt!r d" \a d~C3d3 d"t Sf) d"r",'l...' comp.:t.'1ltl.O ~trD\erJ.S

com'!nJ:;'lron fl. hacl'f pc:ioT(lciones de pncb;, en CerrO" Leon
(C'r.;aCf) prrmgurryol. L'l...'i incursiones en tierra. tie log BY':>H'Od~ produj!'fon 'i101entos en!rent.:l.n1.lentos que culmlrm,on
con 1a muert.e d" 31"",nos par"l"ln.y<'Js l' de Vf\.f;O$ IT!ctlQenas
El =0 del ,,"yo; nos !ue proporci'lf\.'ldo por LIl.<;e !lGlIa.na.
d'! SUt"vh-:r.1 lnlet'TUltiQrro.l, qUle"n des-pue$ de Y<!T\OS a;!"1(!S tie
:<uCf!<1!do ~! mi"mo. compr6 la pie-dl. pot un preciCl ir;1sorio.
en II!. misi6n de Nu.,,"l'~ Trlbu~ ("n donde $e enCCMmban
ya :.'~duCidO$ los .t?toblegOsadel " la don'; I!.t ~ll1sro' Etno-

III A

-'12.

gradual incremento de puutas ino.ustriales .de

coa3Umo conui.ciouuri. el pl'ogresi\'o nbnnuoQo lie
\0.5 torUlUS lrudicionl1.ies. Lils migraci.ones, \a crea(.;iOil de una nueva iufrClestruciura .tie CO\lluo.icu
C1O'Des (e:-,:pU-llsiou de rulns y carrelerus y sur;;illIien La de empreso.l; de traUt5porle que o.cetenw
10. integrucion de la c_omuuidud) asi como In
difu;;it'm_.,de los metlios 1ll1lSlVOS de cOl"lluuicae:ion,
jll'v!J]ue4.-en l.u eUlt:.l'l,!"ellCia de ~lU.eVUS paulus,
~H~tos y "ulures y "e\ ;rrudttal ELbu!ldono de mudlOS .u."t~ y funClunes ll'<1tliciullules,

Ln cuestion del desLI no dc-! ude pOpu iur

a) Exlermi.nio y salvulaje
Ahol'n hien. si &e ndmi le iu oecesidod :' ei
der'eello que liene el axle popular de (;ulIlhior,
t,bucta JU!ld e se orielllo e"e c<1l1lbiu?, ~qul' fuluro,
que posihilidaoes lie-He ese El..rte de respOJder u
conclicion-es ~ocjoecClnomicos dife,.enie~ n lu."; q \Ie

10 g-eneraron?

1::1 urle popular.

A purtir de ucu, ~rUlJ. pl1rle de \0 que cumuli

11l1ellte o;e t!lltiellti-e pur urle pupular (;.umieu;r.u i.I
n:squehl,uJlI.\,.-.;e- :>i c;;\-t! supOlle un cO'ujuuto de
pnicticu:.-- jll"uuucitiu.<: Y (;'Ullsumiuu;; pOL Ius lUis111US ("(l\lltlllid\ldl-~ \UII ade de y puru el 11ueblu),
l:llWlH;t:.-,
lu ailL'I'(lL"I,-111 Jd Clrtuitv pruJucti,u
\ 11,nJdtlt;t:iun~t'in':\l\.:H:iullTUU.~UHl\l) re::;ul.ln ell ,UllU
1.~el"H'H.:!(in del l'uculo ue su propiu oum y ell
Iu l'upturu Ue nqll,dJa uniu'-\u [orma/ullr.:iull cu
\_l'aclt:l"1,,;lll;U JLd <.In..: pUpUIUl', :)i. put eJemplu,

as! CUllin ."e du htly e'H d

n [nrmtL" n!l:ule.~ de tHrlO_

PUnl~\1ay, corre"l'onue

~uh:ii~leUcill y II'u-eque. si~tenlll" ellll\lJ"(lll".~ 'eu \0:-;

,I
t;:

tItle los ...-ulore" elf> u~o [lred\l!llill1ln ,,-obn- It>" de

ctlmbi9: !'Il\ c1ll1Hlrf'o. \a." t:o!]lu!1idade" ltHl;1 \,('1
l1U-I:-; til"lIdell n produc\I' ~I\~ \lhJ\'\O~ ilrll!'II("V~ paru
\'C'nJedos \. 11(1 \,ul'a t-Otl!<llll1il'\O:- I.!l!u~ \11 i."1lIt\:;, [1
pl'oC'e,<;o de peue\l-nt:\ull dd ("uptl,l\ t'1\ e\ ("tllll~
\,0 I~) ll."i {'\llIlP c-I de Ul"h(!l\lY.Hci'-'1i (retil~ll\e {""3} \

t\~i~liIJlv~ bu~

:1

f~

a la fe~li\'idu.u l'opubr de :)uu B!ll~~i

ItJ pequc!lo :-:1uu Uli'lS) 1,etllizuJ u el ultimu uu1I1illgo UI; febreru ell lu CUlHpuiiin Cilil!:'UU:l.t't dt:
lta. U():-; encOulrurelllOS <.;Oll Ia prot"e:;iuo. J-eI ~<wlu

,21 E.ste proceso de mercantilizaci6n de la econon~ia nntural

5e produce fundameotalmente a parllr <;Ie. por un lado. la
re[onn<"l agrana )'. por ouo. la impQsi~!()n n. nlvel de he~e
monia del ca.plt.<Il financiero. Est~ icnoml'no. lienc ~rn.n au
ge duranle la 2' guerra ,m.mdiai y 5e CO!l5\ltuye desde entonees
eo un 505tenido e inint~rrumpido ",,,,,nee del cOlpltal soore
el =po. A partir de aUI el c"'m~slno comlenza f< set productor de una mercanda. universal. de un merC<ldo de e",
portacion (algodon. soja. t<l.baco. etc.) }" comieru:a " ~er
parte impor"..aote de la produccidn de to:!a la colecth'\dad
e<::ondmica de! pais; no produce ya para su comumdad sino
pam Asuncion, para las multlnaciona.les. P3r-a el resta del

pallollo. los huiles y la:> cham.u:; de los kamha-

tencla de un proceso urbano dinarmco, sei'i.ala .Morinigo_ E!

p:>.rn~y hasm la d<::ic~da de! 10 iue un paiS rural. SI 'Olen
eXlstia uoa primacia \ndis<:ut.lble de As'mcion."la economia
rurnlcampesona y' el peso poiJla<:ional impedJan una. accion
'i"nf]uyente de 10. cu'!tura uriJana sobre la cu\turn carop~lna_
Al contnrio. Asuncion como ciudad de lTUgrantes =peSinos, sm un proceso de lndustnaluacion capru; de absorb<:,
las corrientes migratonas se conlonnd. en parte. bajo el
in.flujo de una cultura rural" (Mortnigo, 1986. 53).

mundo_
13) Fteden desde fines de In det;:.lda del lif! cornlen.::a un ere<:'

ti\'o proceso de uriJaruwciem en el P"r\ljruay. "Otro (.. <:!.Or

en 18. con!ig\U"8cion de la cultura para~(\l''' es la inc--:<is-

133

l
' In tr a d'\CLOua
LIllie nueslro.:: oj os, b-l or to menos habrfa qu-e reco~
ra.angf!.
- 1 esco I la .de d.ocernas de jine -es, las banderas, 105 cantilfos oru{lmentodo~
lectat y re".i.'drar los restos del llaurragio. procon. flares puesios a 10 larg{) del camino pa-r~
le!!erioo Y ;[th'arius como muestras para, 10. pOs~
saetar
.
.,.
...,,1 d'
. ,,'. museos, gra b

Ioto~
d 1 la sed d e 1os pereGnnnnies,
In !nUBlca
lnsle
teflOn,
PttLl-lcaC10nes,
aClOni;!S,
/
a dbanda Peteke~Peleke, los a.dorno5 de rape!
groEn's:-' films se cQuvierten e1l refugi.o de la
e se a ' de arbustos "t-] de .osas.
"
Peco 10 (j.ue se
. amenaZl1 d
. 1uepostto
.. , c\ e ~llIU)O
' " C 1as
11!crnorw
n. 'en
reu
e .o;ueiIOS.
ven de ell lil [erill , e 11 Ia P 1aza [
I e a til l:tlptlla.
.
dlSp-erO'us_ (e
\ rClal.0.o; d
'
no ..son las ceniruicEls de llil ' no "'"
"" \ \' S IlllajUS,
.
'
'
abJos, vasos Y J'u"'uete c de b ",.
\
1
FDr SUb-l Ue5lO que el reSCllle de las fonuas u\ub
,
"
--'
a, a que lall yue .
lo [tlmoso ul pueblo de .1 .. \ ' 0
\. \'
lUllS es i.mporluule,-en CUUlltO tiende a signific.ur 10
o-JU ....
a ep ca co OOIU sIno
.
aides, pulon"anas d .. pl;.e,;"" I l
'J
dJ.lufIlcH)n de ius, culturus ]wpulu.res y el upUYU
b
'"
...
U"" "'--'. 0 lJe u~ ,'UI'lUS e
. . '
10'-;0 nrrrentintt coreu,'u
I ,.. '\
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l
U!iU derecllU a \0 ulteruatlvo
ll.':il como ,un lueJor
'
'
. .
udurnose indu~lriul-e:;
Suh' )1 ,r."1
\ el'l1. .Ju"\\e
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eonoClIUlento de sus Y<1iores. Muchus yeces ese
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"
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pUI-a el agILa que Illin iien"
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rescale ];luedc cu.n-,;htulf un IUlporlo:nle cleUlentu

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\\U~lOll
.
en zonus rurnle;; I\" hue.tu '''0'.
. \..
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puru d l'econOClUllcnto v el respet.o de lu;; parPO{'H~': ~'C(I\ us,
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.
wduw en Asuncion) In eel ..in', J II'
'
l1cultuldurles e:xpr,eslvus. P-ero el IJ11SillO nO busta;

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t:O'n eJ nanduti, la JJrfc\Il'eri!l. III iUllI!!iner;n etc.
feUc\II;m, \u::;
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I <I: 0 d~S<lpil\'e('e 0 relllec:U
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e 51 connrttend05e ell pi'nloresco api:u<ii<.:e (Ie!
arle cullo. SiD cOl1siJeru \_
. ,
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<tS pl)<;ICIU[I-cS Cjue eou'
SI erull ttl arle 1"'llUla.r ( : 0 1 '
IlD .\ll\ll n.'lllU\"U que deLe
de$uparecer ant-e \u sit
"
_ \ \
,
UUC10[l $Cllll Ut 0 I"e planteun ulgunns propueslns:

~)

, ,

La -c~:mse'rva,ci6-Il; la- pres.e.rYQ.;c;i,gu y. el res.

PI,:za, am, ,ob''''i"i,nt" al-de;,';mbe
_
.f ~
5 .culturas ,de uu\o.<;uhststencin, 51
.:. una
o-rroa--de,vlda
. ' . . t .. d
s"\6nd'e-la
' nil"s- ,_ .._' .,"_, n.o
t" ,~" consl.gl,l,l~!I, e:, ~ e-x?re~

~:~e':ll~:

ma, se exhngue'lr-re'Uletl l ublemente

;;1~llOS elll\..Hl-b~DlaUOs,

!;eu\
unu u .
lernallyu. ~e e:-;-o
\u merD. pL'eserytlUuu
'
u

Lurlu u<.;epluutlo, twa uclill1d [atuEslu :"propollie cO

I1.11.)[}.
' reSI,';nu
du eu \ lul'U J-e ur<.: bl\"O_
.,. ,
'
,
.
.
ill Scg;uu .,un slUlllnr <.:flICUO de StliYntD.Je.
.
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utruS add
es prelen en pre:-ervar no ya los
.

'

.,.

'

obJelos UllSH1.06 SlUD teCUlC!lS y (emas e'U nas e

."
'J
J
J f . d
e::dlUt;lOH COllSI eru os como e lllllanos el ude
}lopuiar- No es raro el caso .d!! promolores t;ullu-

rales que inten tun suhar ia autenticidatldei arte

'popula,p,opu.li,oa""o que se mauleo,g,:" a loda
costa procedlIl:Llcu1os

moh,vos .trlldlclona\es e,

' 1us.o ., se 1-Os :,ue \va a r-esucltar,

.'
,
SI ya es:an

_l'UC

un'
33 _....desuso,_,en ..

.....

~u

IntentQ de retroceder la hlstona

"---.--,~._,=--=.:.135

hc.sia en(!onlrar un momeuto eiegido_ COlll.o petra.

digmll de 10 geuUll:l.O. Des-de lllotlYlleiunes es\e
lieislas 0 comereiates se iuduce a cierlos inuig:eJU1S
a utilizar tintes vegetales -Y11 abandouudo.5 (In
pieza se \'ueiYe mas upetilosa cunUlo mas u5egurado este el abunoon.o), los col.olesc:nuturules. los
proce-JilO.i-enlos allcestru\es, los lHotiyos Ulili;::uos.
_i'' ':,o importa. que ia comunidad :;ienta 0 110 eso~
c;otores, at i~tleresu saber si e::;u.<; tet:llicas Ie per
miten e:;:pl'eSill"Se me-jol', si e~(ts I1lutivu" corl'e~pOl\_
Jen 0 uo 11: contenido5 sitHbllticl)~ vi;;en!e.,<; \0
fundul1l1,:ulul, es, que las 0111"11'=" ,ljlurt!Zt'<\n COlllO
ll\(lS autel1ticu." Y Ull;;; !tulul'ule;;:'",:;-, t"!lnt'o..'PPlldll'll
en 10 posJll e a UJ.la iden ur(1lIl'lipi('u q\l(~ !leslie
u[uera define 10 qu-e Jeo e set lu in\(I"e!1 1l(o!lll1ur
lr.\i,~titu. UIT['\It'U. lel'ri!!ellll '\ ('011 HI",)!! !..\.lJJ:.1!J;
",,\;'uie) (I).

14> Bo.udriUnrd analiza. III 3lll~nticitl:1I1 buscada desde el Sls'terna dorrunante en los ob)etos que e! llama m"r~i"~it~ 1"los
objeto5 5U<g'.llares. barroco5. lolltloncos, e)(0(1(05. anti'
guos-). Se(;U!l el autor, estos <)bjetos cumplen una lUfl<;Hi-n
muy espeqfica en el marco de dlcha, ,s>sttma: Sll:o'!lt.'lln, .. 1
ttempo; pera no es d ~lempa re:l.l. s&lb "1<)s Slg'OOS a mdi'
dos del Uempo~ to que 5e recuperu en ellos_ La Ic\l.lc:l. Idel
sistema. aunque can diHcuttad, inlentn contrulan05. Yll que
"nMura y tlempo, tOdo s" consurna. en 105 sl:.,rnos" Par eso.
por a.u\.>inticos que sean "50S objews siempre llener: .... lgo de
la.\so. Y pOf eso. no pueden w[arSe a. la eJdgencHI de "un
ser deflniti'l'O, un ser cOt'tSumado", E.l tlempo del obJeto mltol6glco es e\ perfecto: "es 10 que li~ne lugar 2n el preseme
como 51 hubiese t.en'do lugar anUti'lo. y 10 que por esa miS,
rna r=6n "sti !undado en sl rnismo es Butentlco ~,Est..B
~j,,"ncia S6 ")("presa en dos aspectos qu~ mitilican a\ obie,
to: "\a n".lst:l.lgia. de los origenes j" la obseSlon de In autentkidad". (BaudrillBrd. lS85, 8J/S6).

\'01' supueslo que es ilHpol"ia<Ille apOyilr en 10

posiule el uso de tecnicus tl"uaici.onnles pel',Q ~oto
en cuuuto \0. comuni.dnd Ius necesile. A veces, a
purlir del luenospl'ecio a \0. {;uLLul'8. populur, ls
\wposibilialld de aet:eder a deiet"Dlinlldo.s proouclos 0 is imposiciun toercili\'n -Je pnutus ajenas.
ulln comuniJwd pierdc et U',;u d'e ullU lecnica 0
de UI.1U.'xuHlge-n que UUll e:>lu vigente,

en

-e.'<lv.s ca50S, e':i incllldable In vulidez de

ucetones que uyudel1 il rl::l\\U,'er los obsLiculos y

l't't:uperur lo~ propius l1Ie(i;us e:XJlI'e':ii\'-lJ~, La cuesliulluble ts cl 111lel)In de lnducir a tLi1 grupo a
(~ue se reUlede U hi nli~lllU fingicll.do ellioclones
tlue yu 1\0 ."ieule,
YJ::t.:es ~e ([uiere :;UlYllf Los pr_oceciilellH.\S lipLl::OS ut'uplij'lIJolu-" u pructicus
ujt:lla::;; es t:l (;U;;O dL' It,,,; teHIU~ illdi~'enu:; l) ru~
rules Ul-ll.il:UJU5 u\ t.ljc-t:iiu i!lJu.~uiul, u el'l.ll:1 ClJS,
turuuriSl1\o I\utiyistu que eSlt:l'eolipu -expericHcias
[,or las que no lin pu.<;;udo 0 ~e uprupiu de sil\l~
I,u\u,~ que tlO cOlHprem\c. L! situ.ulucro y \u llllpuslutil'lU llt.'nen l:l\ t:l Ul'le det:tus desu:-:tru,;us;
U\l"US

Jt\lt:hlu~

.0

l:tluuJo SL' quiere l--eiJ1"c . . el!lll1'de.~Je afueru e~ccnu~

Je ltl \"ldu campe5il)(\, :-e l:<.!.e J::!1 un rculisl\LU lurpe
que ICl'Ulina traitiu,na\ldo sieHl pre u 10 reul al
l'edtlcido 1.1 earitutura iipiea: Y CHanda se lotellla
\\\\ito.r 10 que "e ,",upone son los ..,ignos de la nt!{lira gunrnni (pal'udigll1il
de 10 inciig-ena para;uuyo) los resultadus sail i~uo.l-es a los de (:,ua1quier imag:en standard que 10,,; medias de COIUUnicucion prese:.,n,ian ('.omo indigenl1 (diseiio.s en
zig-zng, \'inchas tipo apache, co!ol'es chillones, etc,).
1:.17

C) Se usume ia rupturn de lu unidod tnrma/

fttnciou 11 tro\-es de dos ntrinnte~:

L Et estei.icisUlO, u'llte 1a am'enazu. de exti.ncion del ade' popular, inlenta por 10 menos salviar
las forrous IllWque se snc.riq.uen \d<! buenn bana
en ~lgunos ca~os) las [unci ones. De-ode e\. momc~lo
eo. qu-e hay 'un lesfuse entre l.o. creaciuu arllsticn
y ins condiciones sociules Je Sll PWUUCc.lUll '(y,
eou.cet:uellle'lllcnle, cierlu UUlooo'lllin de In {orma
{~Oll respelo,n In futH:i6n), mllchas Ye(;es, a paftir
d-e cierto. inercia del mo\imiellW cutturul. se: sig:u~n repitle'udo puuta:; lorDla\e$ aIm ug:o\udo$,su.'i
.significadu:; ori~ina\c::; ')' ~'Ollli!l\'It'n lllltig:.uus innfl_i[cstaciolle" popul,ll'es inJependit:ntelllelllt" de lu
yig-enciu de tu" [lInci(tllf's u Ius que {'orre~rondiun
\.:,(1 prillcipltl, 5tu cOlltiuuiJad de Ius formns despl~gl\{h\s ('II ci \'')'cin .sC t":--:plil'u par d IUt:flt'
u rruigo de C;t!rtll~ t::;:pl:e:,iullcs, tan .'<eJi1l1t!llildw<
Cl,lilurnhm:nle: que pucdcn ~cg-uCr sobre\'i;;ienoo
o~}stin!ldamen\e u s\\ prnpiu -..-i~(:'nciu funciouaL
E:;le tenomcno, propio de touu' ncaeion urHslicll,
<.;.e yue\\'e ,11lUS lIo\(!fia en e\ lil<lJ\O tlt' lu pnidicu
popular. e'n daude las WrIU(IS "lienen una IUuyor
dimension Bocia\. "n In medida cn que constituye
,un sistema de dlSposiciol1es duraderas, dice Cimene1., el hubilo a ethos de dase pued e e::...-plicar
tambi6u la persistenciu de rormas y pradictls culturales nun, desput!-" del delerioro 0 de la desaparieion de sus bases matbrinles, -En otrns pulll.hrus.
-puede explicnr el des[(\~e irecuentemen!e observado entre buse ecollumics. -y ~uperestrtlct\lT!l
ideo 16g5CO-(:u\tural'" (Gimenez ,J978. 2~9).

At.,

Eo que, ademas, el arte popular trndicio'aal

lmestiw e indigeno.) tiene un riimo propio, un
tierupo diferenle a1 de otros sislemus culturules
y uno. telldencia mas conservadora had a In repe,
tic ion de ius paulns COlllUlltturio.s. por 10 que
exisle un momento en que, au'll a.nte nuevos desallos, pueden seguir produe~endo.se respuestas
formates con-e!';po[lciientes a siluaciones f\ntetio~
res, Duru.I.lLe ese inlervulo lo.s [urlll<lS se ualian
Jesencnjnd[ls de ."115 con(enidos IU[Icionules.
[.stu propue!:llu deJ.iene 01.1 arle pop-ulnr en e:;e
interregnu y propun-e que se soslengn reftq;:iun.
d.ose en las meras formas, dohindole ast de carnelert:s n.similab\es n tos de In .i.nulilidntl (lei urie
erudiio, La I1Ilsma sub-yace en cierla ndo("izaci6n
urtual del fide 1101>11]1\[ qtle, \la";I'''' f.'n la a)lre-(iuciun de sus l\~pC('\tl ... C-"llti(I1~_ !,rOI\\UC\'~ 1'\
(;h'ido de ]Cl5 fip", !'lil;hri,)",
<;illlh(,iic(j:".
:\;nqlle t:stll prolllo(,iull ':ii~niricll 1..:H ~slil\\u\q r>(';~
la creulj\"idnd y un. rct:oooCtllli'2ll\O (\l' las l,nsibi
ti.d[\dc~ arlisli{'l\S de In jlnic-litu 1".ll~'lbr, ill~!tI\lTU
un duulislUo -enlre [or1l1l.l Y \'-1[H,:1"'\1 que ultt:ru e1
11Ict:ttJl1~nl(l de 10 pl'uJ\lct.:i(m com'.ll\ituri~~:_~i
'",ers[I Sll sl"lItidQ (5).

2. El funciollulismo leenicistu. ci:::(:tde wr.:rificur 105 o.~pecLos cstctiC05 en nra5 de U1Ul sU[l\lestB
rnejora de ia co litlad t{,cnica del pr,-p]ucl\J Ill.le
asegurnria su supervlyencia al rerruilide aceetier
lS)

r.n

C'Ste p'lUlto nos \:StAmos r-e!iriendo ~ \!l.S prapuE!SUls que

desa.e EI1uena. =1 .. ",< e\ ~rte ?Opular; en niItgUn.
ne-gamos el pleno der<.>01o que tiene I.lIl3 comunidad
~ desllrToll8.t pro=os nrt!sticos que pri-rile-gien el ~pecto.
formal e-n detrlment.o de I:l.s !uncion~ tradiclOnaies.
int~nt!Ul.

alSO

139'----

a ,UD. mercaclo mas exigente. L.sta s01u<.:-i011' es t:1.l~

ro.cleristica clel,desnrrollismo: priYilegia el nspe<:o cOUlereio.l, la l"ucluru let:ni<:a y iu JUcro. rU'llciono.lidlld del old eto ,desconocienJo SLlS iwplit;'uius sim.b61icas y su encuucll'e' hisi6rico. En el
Pn.ruguuy, el -pr-ogrumu que el B{l'ncO lllienlllleriCUDO de Desarrullu
tlel'u u ea!JO 11 lraVes .qel
Coneb-'(Col1sejo .r\'l(:i.ooul de EUlioude,,, liencfictls)
e!', un du.tu ej~lUl>lu de e:-;tc pensulllienLu teulOcreitteo: a tl'n\'CS" --de iu eUlllrULU(iuu de tCUlleu::;
extro.njeros e impurtll.ule::; fiull!lciuciones, SI:: Jesul"l'ol\un pru> ctlu::; pu'ru 11.1 pl"olUucil!lI de, lu:,
artcsunins con wlul i;;l\UruIH.:in de Iu::; tl!'peclU:'
erelllivu::;, ::jus rc!'ultuuu:-i :->VH lUIlIt:l1tHl)le~
ust:i.luu sin nin;;Ulll1 t:uJ\\'it:cilJ11 t:l1Lre uu tipieuli:-IIlU irreucl1!O Y llllU ltl'te';iUliu UdHI!lU upiicuou"
'<pte t;U1H:iJt:1I CII 1.:~L k,ib('\1 il,~ipido qnt: hel'lJlmw
u tudus lH~ uduilt:ruciullc,,;.

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uhic..:(111 lillic:t1l11l.'llle ell lu llplicll de III {'_ul\ura uumiu1ullt.: e iJlt~ll\UI1 ',;:.!l,-ar hIS 1II"I\irt:~tlt("ioIlC~
puptdille:-; ui:.lltllt\olns de ~u ('Ullt1.:);:tu, fnll;lIIen
lilndu sus pr,ic:li CilS, ll,ri \ i I L';;iH 1\{],u u I'll i ll"arialllt' U Ie
cicrlo::; a~jl('r.:l(l'.i (e\ IJ\()IIlt'!ltO eSletico, ("lll!Ii.:IciaL
t!l~hlnnu, ~lll!built;U) Y IrlnuItZl.lllc!O ~H,; WelS pru

funJu:-; :-;elludo~ }:.In iJ;H\ puluhrll, e jlldepl'O/ldielllemenle'de ul:;ulIu:-; bUt'I\lIS ill\cllciulle:.. , In ("ult'urn
dominullie-trnta De- sahlII' pura S1 a luse);:presiones del pueblo: por- e::;o lus com'ierte en troreo,
. en objeto_cientifico, e-n lIIercuclerin.o en .5ollyenir;
-Ins rescatn--b8.ioJa~ conditi'on _de ,que--circule a
--trn,;e-s -de-sus circui,to~_ {rii-\l~eo, houtique.- tiendll.

turistica, ;;ulerin), adopte la npnrienclu de sus expectaliYo.s y se .cloblegue usus deseos (nostalgias
Je prlmitivisDlo, autenlir.:i.dud, refel'encius a 111
trudici6.n colonial, etc:.). Desde este ang,ulo, -e.s
obvio que In uuicll arCtan -de 5upen-ivencia que
apurece -paru el al'te pop.u\ar es emgunchurse como
fUl"go.n- de cob. u una modernido.d ujenu 0 bien
encefl'[\I'se c-n e1 pn,<;nc\o renunci[hndo nl devenir
hisl61'ico, POI' {'.'iO e,<;ln~ r~Op\\e.<;tn~ ~on pnlernali~
ias: "(\e."de nftlel/J rlidnminnn aceI'ea qe cmiles
:-;O'n los ret1Hisi!(J~ que delle (,t1J11plil' eJ arle POPIlluI' ncillul: ;'1 e!';/ii n-IIlol"i-l':!lIC\O n no n rirmnr 0;11'
producl()~. si pUE"cle (1 no introd\lcir innO""(teinnes
<;i dehe 0 no .<:cr yenclido. De~de nrue,u ~e decide
"-It slJe,r!e (0 Sll Illllede): dc!';(1e nrucra ,<;e mnldicer
(nmhio.<; 0 <;e CTlSnhlltl p,;oyedos cu-yos alcnnce~
.. (lIn ,1,1_ln ('olllllnilfind (OlniH:te.

hl U ll1ii.o de In d:1111illud6n ... di.Yini7.udn

Lo~ upoeullp(i(o~ nll~\ni(l_<;

de c:dincion ch
-ell lin ,"credie!
milleo InflpchtlJle: {',OllIO itL<; forlllll:; populore,::; so
sulnmen!(' till 1)!'odll('!(1 del pr'ecnpitniisl11O -y n
(icn-c-n po.<:.ihilidud c 'i !I[, (,tllllhifll' ... ino <1('1111',0 d
1(1.<: miil"p-enc::; de ('s(' lHudl'lo. cntone-'::; e!';tiill oriel
indll.); in-f':\ornh1el\lenle It desemhocnr en 11.11n Ill(
- der:nidud que.lerminnl"'u ,P(lf urru<;llr sn.:; munife,
inti'one,::; y bonnr ("on todo~ los .... estigios" had
cionules,
:11"\('

populol' se

flll1dn111enlnn

A~O

'"
Pero el discurrir de signos r de hisLOrins empuja a adrnitir que: 1. ni todo 10 popular es
-preenpita\i.sta; 2. ni la oultura dominnnte puede
(ni -pretende) disolver todas las formlls socillies e
imagtnnrias diferenles; 3. ni los ~eclores populares
son ente.s pasivDS_ incapaees de rep~ica y resi::;t-cncia; 4, '!li los dive!'so~ ::;isleruas sociales eonforman C'oCl(licionaOliento!,; inquehrantnbles que
deterrninlln de modo nbsolulo el destino de una
cu1tur~, Aunque :ea nos referimos a casi tados
e~to'fi puntos. -con\:iene yotveruhorn.s.obre elIas
rapidull1enie pura orden"nr"'la exposieion, de este
cupit-ulo:

toriea (en un prDees-o que vlen-e desde Ins socie~

dades precolombinns) y estrudural (en 10. 16giL:n
oetuni del capitolismo dependi-entc) es 10 q,ue
!;enern su aspecto hibrido" (Garcia C. 19-86, 104),

Par ultimo ,el termino precn.pitnLisln, que tome

como tinieo pnnimetro u Jas sociedades msderna.'!
occtdentn.les, cs disculible en cunnto nplieado sin
mils n pf~.cesos hislori('os diferentes que
iienen
porqlu! ser, definidos e~l funcii?n de una -posicion
nntcri(ll a un puulo atlonJe no necesariamente {:;e
_Jirigen. Bartolome y Rohinson dicen que el es*
fjuema-li~guri el cuu! los, sociedndes indigenas so[]
yistas ('0_1110 pl'ecopitalistll.s, es decir. integrudas
a' In hi~torin y- nl Jcycnit ecoT1o~li(",o de occidente.
-1. De heeho. ~Il e\ PUlIl!!.UUY, (,(HUH en otl'OS
hace que _esns sociedades npareZCU'll cn_ una allerpaise,.:; latinoaIUeric-uno::;. ;';010 Ius coruunidad-cs
nutiyn de ntraso ('.on rl'5pedo a e:-;ta historia.
rumle::; .Y 6tuicU/:i (que ~n las que eolru-rinn en
el cQ11eepto pret".ltpitQli~mo) producC'n munife::;t~~n'" 111iclllrns_.qne. renlm('nle, "Ins- ~n('iedade,::; indi!!e-IlIt<; 111 ('11Os !lk('!ndus pl'lr pI rnloninlj<;IDQ son
ci(mcs ndislieus: pt:l-{l ('-"'!e hec\t o 11(1 ."C u(innll
,\-(nril.,\'i~hL<;
-y no pre-(,npitnlistas_ POI' 10 tanto
sobre el defi("onoclmiento del potencial expresivo
[':::(11.::; C'oll$li!,t\~~cn tin llIodeio,p-er se de una alterde 10~ otro::; ::;ettOrC's (urbnn06 ..." suburbanos) que
nlltiYn societal Y -Plliiticn. dislinln- a 1a que mnneju
podrtin ir rundu,ndo () ensanchando espucios de
., 1n,~h,~:-;toriu reono;ni("(I'-Y (:uHnral de nn-estrn ::;ocieereacion a trn~~e~ de 1u mu{luracio n de sus pnlc-[
""llnc1 , CBarLolome y TIohmson.)!.YJ1. ~96). Par eso
tieus 'Y el empuje de sus dit:("llr~os. Adem,i..:;, en
Colomhre~. pnru rrferir!"-C n h cnltnru papillar,
:\m6rieu I aljon la ernhrollnd n imbricnocia de
preficre, lnmhien hnhlar de n-cnpitnlismo ant~
diver!"os tiempos hist6ricos pro .....oen una trnwa
flue ell" prc--eupit.lliismo. p\le~ el prefi,fo que encfltan elllJ1.:trt\fiucl a flue muchas forma_" culturales
he,7:u e~l,e ,iHimo Icrmino notree onnncjllr un de .. nctunle~ ('uhal!;un firme.<; entre uno y otro lado
linn ineludible Y ll'ni('o {Colomb res. 19.86.26),
-de Ja hir.:torill. (). hrotan en e1 umbral inciedo que
les une 0 Ie,,> $epnra: o!l(1'e~ inren fue-i) nislur 10
precnriluii_<;tll npro " E~ ~::;:Ie ::;e-nlido dice Gurcia_
Ca'D.clini que "las nriesanills l'on y no son un pro
duew precopitulista": ~u doble in.scripcion: "his-

no

2. La uliliz.ucion del concepto _de -Ire~onia

sirve pnra cuestionar eJ :-:upueslo de rrue 10 dominnote puede ser ('.onsiderudo como unn fuerz!t
LOdopo~erosn, enpnz Je cubr;r ,odos los ",;pnc;o; y

",.:?1.S_~~L

','.
"

.
~,

"~

Jeyorar 10 que se Ie :pooga a1 pas-o. En e'sle seatido. Garcia Canclini' discutc la "ccmcepiiln jeo.>
16gica" de! cupilulismo Que considera n este como
omniroteute, como un ser supremo que iodo 10
[~a y todo 10 penetru 'Y ;;.osliene que; en SQciedades tun comptejl1s COn1.O las de! capii'ulismo
p-erih::rioo, los procesos wcio-culturaies';;.on resul_
.tudo del ('O'nflic1o entre diferente.~ fuen:as. "Una
de ellas es la pe!"sl,dencin de formu.<; de orgllni7.acion comllnu\ de ',la ecbnomla Y 10 ctl,lturu, 0
--!~sto.<; ;Je his qlle hti'uo.-,cuyu. il\l~ruc.ciull_(:on e.l
.sistemo donll-nnnfe e.,:; hn.<;lnnie' miL" cOOlpleijo,de \'0
que suponen Iluiene<; huhlnn 1!nicumen1e de pen<.'hncit"m ~- cl.e~h\1(Ti/ln de Ins (,Hlt\lrn!':'ulltO('tonl1~'"
(Gnrd8'C. 19Sil, 10'5)' Pnr t.'~o_ "\n expn,n~i(;n C"npitnli."dn ;:;upnunbunu_ Sll ne("esidad d-t" t"stnndnrizn1"
ln pr(~~bt('('i('l!l ~. v! ('()n"I\!l1O, (,11('\lenII"Hn li11lil('~
en In ("O'nri~\!l'l\('i\;n e"'pec,;riCH (\C' entia ('\1lturn ~
cn eI inieret; del pr.opio sisl-ellla de mo.nicner
forma,,, ll..nti;:!ll0S de' or~n!lizn("i(in social ' >- representucinn: la nlitllrn domii1unte pre~en-u'hol.~ont"s

..
3. El precio l1ue deben pugar ias "rormas tro; dicionules~'"pJfra que se les perdone 10. -vida es que
, se ada-pt~~n1;1~1 roec!l'llismo general del siEtema y no
esiorhen Sll melabolismo, Par e.so es que in cultu~
ra hegemonica quiere puEr aquello.s formas quo{'
no encnj en bien en :iU ol"deoumieuto y d-esvio.r 1a
direc)Zion de 1as q11e aHeren su rumbo; 1a fo,lk1 o J
"ri,1.rdiun -y In ilwn~i6n, la lergiversaci&n de 105\
~it!"niricado~ -y et soc(lYo.miento de 1an bases SiIIl-\
b6licas son estrntegias caraderisticas a las qu e \
.... a. nos hemos rderido. La cuitura ,domil1anl e :
1
(radura el cumpo de in sttbaHerna, aisle sus e1emen
los mnnipu\a y los reaeomada segun sus;
propios intereses_,Pero, yo. senalamos que 10. cultura pop.u\o.r no es un -C"uerpo blando y plastico
que !lh~orhe sumiso las sena1es'invnsoras y cede
dt)ci\ a ,,\lS pre,siones; y que 1n ('.ultura p;pular
no ,~()lo c" seducidu sino q1.le tnmbieu se deja
.o:.-educir. daudieu -y se nbandono.; no siempre sus
inlereses e.~Uin tun daros 'Tli :;on tun esto.bles los
\inderos qlle Ie t;eparan del compo Ildversario.
Por eso tUOlbien incorpora y hace sU~'os tau los
elementos lesi,os y recibe, haiag-ada. presentes
griegos di"ersos,

Los,

nrcai(,os ref\tll{'innnli7.<i'ndor~\" Y n'("~1l1{'xtuuli1iil\

dol os .. (il(\em, !lJ'21. !\"i. nttn;ple no '.... in-nn <11recluOIente !I! de;-;a!'!"OlIll de Ins n\\e,'n;' f,IIC'f7:U ....
pronuctiyus. cieri us forntns l)1'C'C:(lpifalistu.~ son
necesorins pru'a u'nu reprodllt"C'ion cf]llilihrndo del
sis lema como' eleOl(:'n 10." ("{lhe .... ionnnles de :;rondes
sectores. reellrso suplemenlario de ingresos en e\
eumpo y facto-res de renorncion del consumo y
utraccion tnri:dica. (idem. 10.!-),

Por

lambien ya seilulalllos que las

cWllruoieciolles del sistemo uomina-nte
incuban en sou inlerior ruicroespacias de disenso
en los que ::;e pr.ollluoeye e1 derecho a la diferencia
cultural: de~de alIi e-s p~Qsible: apoyar 10. reyindi('aciun de es-e -derecuo y desncti\-ar much os di~
positiYos que inlentu'o .aciar los discursos
{tltilll-O,

propillS

...

populares .
145

r de 10. YUlnerabilidad de los recepiores y

E1 pensamiento .de que el art.f! popular esta

irrernediableme:nte d.estinado a desuparecer ante
los embates de 10. in,dustria cultural y que COnsidera a esta como futa1mente responsable de

L ter

puramente pasiv-O del

(Brunner, 1985, 30 Y 31).

consumO

del earac~
cultural",

Ya hablamos del hecho de que la-.uplicacion

mecanicn de U'U concerto a reulida-ct-es culturnles
distintns genera simpHficaciones. En este casa, l8
traslaci6n cree. una opo.sidull maniquea y tajante
< entre culturn popular (originuriamente inoceuF, te ~. Duena) e industria culturnl (alienanle, fa.talde una- -nuey-;- culbJru deSYUS18 e\ t:UIll () de \<:J.F.
menle e01"l"uptoru). La una .::.erta materill mllniunteriores re IlcieDl 0 5u~jfeI!:::I!cj~arliru
pulahle 'Y paslyo.. presa inclefensa: In otra,
l~es. Pern 10:5 cril:i.cos renccionabnn de$de
uynluncha j'nconlenible y destructora. Pero ya
;:upueSto5 di{erent~s; pOI' eso Brunner sostiene
YiIl1O~ que III comp\eja umhigiiedod del nrte po<[ne antes de nplic~r sin mns 10. {esis criuc.n depU\(H ~' "u feclllldo curuder conflict.i'vo son [acheriamo5 P!'~nunt~or el 5entid.QJfUL-tie.n~.
tore", de wbre.<;a\ lo y de tension, amenazas coosl~tria C'ullllrnl en America Latinn, sentido
tuntc", que ponen en pelig:ro su cober-encla y
que eyidenlemcnt~ no e.5 e.l rni~mo que ella 1uo:-;('urec'en ~u t'(lmIHC'll~ion: pero tumbien, -paruc\{'ljic'ument-c, son Ius ?,uruntius mi!'>mas de, su'
,iera en un co.nte~1.o hislorico cultural por completo distinio, "Dei entrada", 18 critica enropea
slIpef\-iyencio.: ello..,. conformo.n-- ese pnrnje.-para.n 10 i'lldl1~!rin (',l!\Lural ntlnC'11 ('~!U\'O 1i;:!ndn n lin
Iclo y OSC"ltrO Hell./..l {Ie lllet\'1Hlro~ y d.e e~condrijo5;
di.sCUTs0 s(lhre lni ~l!bsisl-e1\('ia de las cuHuras
ese ;\\l1n(\(1 re-sid1ltd sin rl"ontel'~s y sin p.uertlls
popnlo.res,
Todo'1o conirurio: 10 que reclumnhn
C-fl (\ol\(le \u" :sil1tlwlos del pueblo :;e mimetiziln
e~ que 10 iudlL<;triu cultural destruve 1u alta cuI.
proteg:iitlos pOl' In c.onfusi6n de sombras e iUHige;
hint, sub;umiendo)n bnjo una nu'e"l'n forma de'
ne's hilnida"" se u.;!u7.upnn. se refugiun y crecell
cuHura de musus,,1 En los paises peri[ericos y
n1a," uBo del c(1,nirol. el interes 0 el' 1l1cance ,de 10.
ahasndos, en caml)io. 10 industria cult.ural .opera
culturn dominllllte,
sobre vu,<;tas 7.onn~ de cultura popular, .. ", Y con-:
' ,
c\uye "flue: }n actitud de rechuzurlo todo cunnto!'
4-, Par illtimo, el intento de deftnrr el arte
..iene d-e 'In industria 'cul!u.'iiq -"-peneira, en e1 !..,::. --- __ populur". como e:xpres~6n de _un detenninndo Si5. espacio de las cu}turas popu\nre~"," $e _bnsa.'en" \
tema sociocultural (en', este cnso, el modo,_de ... pro"._~!:~~pue3,to _ de, la,ilT\nni~ulncio,n doe lns concienc,ios, ,
ducci.6n precnpitnlista) sue\e suponel' una. simpli-

todos los males que aquejau a las expreoiones

tradicionales &e alimenta, en parte, de una a~i.
cucion mec6.nica a In reillidad de culturas (k.nendientes de las toorias critica.<:; de 10. E.KlJcla~
Fnnnkfurt. Dara. 10.1 eual el avanCe incontenib\e

':"

:= ~:~~_:::. ~~'===~~~~~,~"~~: ~.~~~~.~=--~==_,_,_'~:.'" _~"_~~~~~~~q-l;e~:::~~: ~:s::":~~:Co~S:l:-q~i~g:;~;,

.-----~ ~-.-.~.:....~............

L'

3b

'~"""'~~'~'C

condiC'iones"- q.ue-eXpresan~ -,

.,

---~

147

La siiuacion de los pueblos pnleolllicos puede

itu.strar bien este punlo. Tomemos como ejemplo
{l
los zamtlco (ayol'eo y chuillucoco) compu{!stos
de grupos cazadores y recoleclores que hubitorl
el Chaco Paroguuyo. Nos guste 0 '110, hoy ya no
hay lugnr para cuzudore:;; lu cxpllJlsion de in s.ceiednd nucionnJ restringe cuda diu los bosqnes y
extingue e!'ipec.:ies en!erus de animales: persi.
guienJo a un tapir 0 .un pecur! el TU:<treudor ::c
tropezuru en nlgtIn lHomenlo ('O'n los alnmbra.do5
de una estancia de lao infinitu Campanlu Cnrl05
Casado, ('on el ununcio de un poblado -mennoni(uo misionero. con lllln c-afl"etf'!"U (} unu pi:<!u de
a,lucion; toda una e::cperienciu civilizutoriu. se

npli;n inexo.rllblemente.

El prohlema es el si,;uiellte: In c:::tl'ucturu

:;e estiru en un largo murmulLo y estallu en un

enjulllbre de .chiHidos de pajaros y a,uUidos rie
bestias, en un damol de Y.(Jces de espirilus que
espantnn 11 los uiiios Y u las garzas.
Ahura 10:; uitimos soblevivie'lltes tODlu..raho,
huyeuuo .de h.1. expi.oUlciuo. de los obrajes y Jejuudo u~~1.6 :;U~ lIlontes Je:;\"u:;lUU";~, (;OllllenZun I.l
Seo.eoluvlzur::;e ell su lluevo habilut de PeL'WOta
y oecic1'eu -~o ie::; queJ.u mus relUeo.io- yolver::;e
~u purle !lorlcuitores. Es uu cumbio l.)l'us(:o y
tujullte: supo'ue pusur de golpe a 'otro esladio, ,a
ull"U tielllt>u. Pac" nitorn i5i'guen u'un repl"esentando
e\. ucbylyby ~,in may.on:!s trutl~formuciQues; e"::; rJetllu:;iuuo prOJ1Lo COlUO puru que el ritual u(h-ierta
Ius nuc\"!!s r.:ouuic:iollC:;. Pero-, dque pusan\. de;;.
pues nrH e-.;la ccrcmolliu 'de cuz.udores?

:;im~_(llira J~ ctlnlq-uteto de eSIlS C"oll\lInidude:; :-l'

Lu po::;it:iuu l!.ue t:l'ilieu!..llos re::;poucieu.l LIue

ucspucs, HuJa; que tal. t;Cl"elllUlllul estu arrounu
t:Oll forma::; cOllJelLadus, GOn uudumiujes u.nucru,'ICOS que en oreve se denumbur6.n sig-uicn<lo !u
.;;uene de los sistemu::; tpuleuiilit:o:-;) que le~
:;osleniun, Estu l'e.spuesta es yerduueru cuaucl o el
cUlUbiD, iUlpuesto cOUlpubivalllellle, no deju 1ll1lroen Ul;;UllO' parn q,ue In cOllluuidud ruedn reln-

ol'ga.nizu '0. purlir de una couuicivn detC'r1lLillucin:

u ella responden los milos ~. (clemonius. IU$ formas urti:;(ieas ~. sociuies. E'l dC'h~"I:\'h~". \,,] ('erCJHOIlinl de los ionltlrnil o (c:hUlHUC"OCtlJ. por e jeIlll'lu.
es eo parle uo rila prnpiciDlorio. La mif;lerio::.;u
fiesta de 10$ Anit\rser. los .';f?Ies sohrl"lIatllrale~.
invoca huelJus presas ;. hulns a!JIIllcltmle.o; a 1 ra
'n!s del telllolor con[uso de Ius plumB!", u ir"il\"l-:<
del gran secrelo teremo.lli.:d que oblibn a cuhrir
los rostros con IllU,';iCnn.1S Ye~etales. n ll"l1n~s de
In irrupcion bruscn de fu~taslUas de cuerpos
rojos. blancos ~. negros, de c'~erpo; impres-os 0
liEtad.-os. a tl'u,es. par fin, del profunda cor,n de
grit os que se de6dobla repitiendose. identico, en
puntos distinio::; de In aldeu ~-_ dc.o.:d e ei hiirra (el
circulo ceremonial) ..<;e nrra:dru ha:"in c\ h().~q\1e_

7;;;

'I
~

1
3

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"

J
~

:r
-J

"~

La recienle hisloriu de l.as eoyw,;;o loll"O g-rupu

chumuc.oco) denme::;lru, 10lplnt:able, In llluerte
bruo;ca del ritual cunudo el grnpo es Y3ciwdo por
los mioioneros 0 Ininado par In ,expl.otaci6u; en
Puerto Esp.era'nzu una comuui.Jo.d !til. sido clespedazoos por seetns fanuticus: ::s no f.lenen i018.-:
g-enes comu.nes "y perdieron el de5eo -de sonarlas.
149 :

"ill

En Puerto Diana esbi !l5enllluo otro crupo eoyt.oso;.socavado pOr ganancias -y creencil1s extranjeras, es auo;a una sorobra de la historia que
les averguenz11. es semillero de muno de obra
buratu, carne de prostibul.o.

lerpretnrlo.

Es que estus comunidades, <;01110 tuoLns otras,

hall perdido ia vitairdad siruoolic:u, Iu ruen.!! f>\lllllJ
para relnterpretar 111s nuevas condiciones. Pero
cuunoo -el g:rupo ,<.;.Onsefya Un espucia de produc~
cion sig:ndicnnle, puede rcconstl'uir un iuwgiunrio
soet!:!1 que incluY!l las nuevas condi('iones; ~otOIl
ces se r-eacollocia -el culLo, se uduplun IlI_'> expliL:uciones de 105 origenes y surgen atras fig,Iuu:;,
para nambrar situacioues recleul-es. SupU'ner que
las matrices de sen lido de. lu.s cldtufns esuin deGnidus en [onua absoiula por condiciones socia\e:;
originurius es moverse lUll cielltro del mila de
_ que los roitos no tieO(!1D hisloriu. r-cro, de hecllO,
105 relut06 lomo.rnho explican Loy lu upuricion
de los blancus, de los caballos, det nYIOll Y lu.s
armus de fuego y nurrtw lit purticipucion de los
heroes miticos en In Guerra del Chuco (tSl'J:2.'J5).
'y 'mucho s viejos ebyLoso uHlutiencn nun II los
A.nubser com..o poiizOlleS -escowdirlos en iu '11Ueyn
religion; equipnrun a AXlluwerlll con in Virgen
y a Nemllr con Jesucrislo; Is. extincion de In cultura, explicuu, demuestra el cUll\plimiento de ill
muldici6n Jel ullimo Anabs.oro.

co pudier.oll"ua\J.er side grupos al"caizax:1os; antig,uos

agrieullore~,."que se -vohieron Cli\.zadores a partir
de ill. presion de otras condicion,es hist6ricas. La
original mnt.riz mitico-cuHurallleolitica se habria
rencomodo.do, 8.S1, a 1a.s nue-vas -e:rigencias culturales y comenzado a conoebir IOrlll8.S adecuadns a
In situaci6'u paleolitica. Y eita el easo .del~
cuHores aru,ucunOS que, hUY-f!lldo de 105 estrarros
que ias guerras ronlerizus CD.u.suuun en sus territories, se iust!llal'Oll en el S. XV III en 18. At!!eniina
y :;e YUlyierOIl c[)zllclQrf<; e(,]csire<; primero d~
a\="e.slrut:eS' y" luego de yorns cjml!rroODs, uusla
cw~e', ti'u-;;'lDJellle, en pasta res sedentnrios.
Por eso,-'e.n e.l ritual uruucuno conlerup0l"aueo se
uuviel'le in cuexisleucia, de ,diversos TIluucius eUtl"t:lllez:citldo::;: es esctlciulmeuie una ceremouia de
lIgl"icullO'l'es u lu que se Ie u;;regUl'on pealdos de
[rutus y ~ncri[icio~ <.le nnirnnle.s \origi'l1auos en la
ex-perienC'in de cuzodores-l'eeoleclores) y eiernenLUS de SIl' actuul estntllto de pustores.
Dificiimente, illlUgtnU llu.rLololUe, un judio 0
cri:.;(iul1o de Nue .... a York recuerden hoy que
el culto que estun practicunJo corresponde en sus
origen-es n u'na religi.on ue pastores, readnptadu.
crecida "';; yuelta otTa sobre el f,ondo de su realiclud
ptirnerll. (6).
\1\1

~51 La elLA recoge. un momento de una entrevista. que tuviera

mos con Miguel Bartolome en abril de 1981 en tomo a Is
&.ctunl sil:uaci6n de los,a.yoreo. r~ucidos por 111. 1uerzs. a \1!.5
mislones de NUCV3S, Trlbus.- Li entrev1sta aWL.no tue- pu--.-

ReIirieudose u.este tema, y evocundo la -vieja

~"'-.hip6t.esis: :d.e _Le,~_i~Stri:i1is's que .Clnstres uplic6 al

_., esiudio de la cultu-:;a guayaqui~ Miguel' Bartolome_
dice que no es ciiBpllraiadu 5uponer que 'los zaIlfl.i~--

3':f

-bllcl!.da."

\51

.,:'

lCuil,es ia materia ,tid ad,e oeeideo tal, at [in

y al cabo; sino un ciiroulo de residuos, de di[ereutes sustratos y formas pe'rteu-ecteUles a anas uistorias, a sistemas perimidos. a situaciOiles haee

mucho oividrudas?
Annque las -condiciones hoy sean o~u.s, aU'Uque Ie pesen forroas y le lastl'en meLOdu,s, cousiJerad.o~ caducos; ~a illlug-en del aIle' coutewponi.ueu
se de.sarroila segUn pre~upue5tos qu-e sou Uil.SiCll.
'''--ue Clle,;l-e Il<.iUlttlrlU,

~f;

In

renHC'f"'ltjstllS; Uo"~'~"~l::,::~::':'~
pint-ura de Picus,) es en eseOCjll pinlurn de
l~Pero hay lllns; ius forUlllS Jel l'enucimiell1o
no brotUll de 1a nuda eu el siglu .:\. \,; ,~C cWl':;lruyell .sabre fol'ruu.s pre\-ius que sourevin:u usus
propios desLinos, que hun huido de lu,;' cundiciu.
nes u que respulluiull Y 5e refuf;iuu, HUl1::i[ur11lutb:;
o ruillletizucios, e~ _otn.l5 tl,empu::; ell dunde \ugru.ll
estlluie.sers e Y re'pr~ucir.:'e.
lCuuuLos l'elHU'!l'enleS de 5istelUus" ()IYidado~ \
seciimeulull ift icollo:;ruriu eont-cmponineu, los c6digos

YiS~Ules,,;:~gente~,,~'

Ius

It;~~iCllS::,n,.:Gn 'U,liliZll-,,'

111 1'1Ito:-; !lC

~~ild

dus? ~euU1lLos'- 5-t-UlDoios pulcolltl<:os,,~pH.S'lOrlle!:> 0

feudule-s, nutl'eu el embroHudo
reiviro::l.it:a. el urle de oecide-ole?

Pllt~:fll\o.l\io

';]I

lJ

de

I""

)'j,.!ori",

L.lIS nnev:.\S condiciones que s('parnn ai- camp"

:;ino y ni indigenU de sus protluclU!i erc.tllI dificu\tades 5erill5. PerO, nun asi,
-de5fase 'OR deheriu
1ll
~er cOllsitlerndo como h\ I r:.tns~resi6n de una norn
conN hI
res ion de un
Ie
II Ie

que

e~e

Si. esa olvi~udu comunidad chllnlll(,OCO man

ti-ene ubierta in posihitidud de gcne!"ar ~eulido,
p.oora, en ten'sion con 1a hislorin, cootestar siem~
pre los desahos que e:;ta le tLniiiu y re[ormulur
.,
yi"ejus forrous 0 sustituirla~ por ntrlls-nu~"
e
J,
estaran 5iempre aliuleniadas d
:-=--=-~-a8tieUas y-a:nimada~-tlOr sus rll.n~"

,V"

~ino

e~

'Cller muchas soluciones:.-

"

,::
15:\

);:,2.
Yri. de"~de 1ft primern (~p(lcn c.oloninl, IlUho \111ft
jnten,~a prcrduccion de pie7..tl!> que e~c.ftpnh:1 nl si~lt'

I
i

'1

l
~

Ii

ma de ~utoconsu~o y lrurque: como 1:;;> imii:::f'n!',<;

religiosas creadas para altarC5 f!lmilinre5 ~- cnril1a~
de los pueblos. y al,gunos articulo!> que, por caras y
sUntuarios, eran ulili7..udos milS par 105 criollos ncomodados que por el cmnpesinrlrlo: pnr _t'jemplo. td
linnduti. fino I!ncaje" que ndornab:l al!:tre:o; )' \'!!:'iljdos ell!~al1tes. In or,rebreria dl! pinta y oro \m:'11es.
:qll!ros y jOy!IS), los mucbles con lam~,t;;IS y rmbuljdos, las {luertas ricamcnle: l:lbrndas, prod\lclo~ Indos
estos q,U!! se dHunden desdc" fines tid S. XVIII ;,- nquerimiell10s d(' tina nuc,-n hUl'gucsia comercial m:1S
rerinada qtH' la dcrr!Jcnd:1 rrllt:ciull comuueru. Ptro
:lun asi SOil exprl!si?lI("s impn'-gn;itlas de t~::;(' cspiri~'
III sob rio y simple que (;ar::lcteriz.:i en el Par:1;::ll!l;' ,
a\ :lr!e campesil1o: ~!lU !lJrm:ls jlopulares_ :tuuqul'l' '-'
'HI

COllsumu lin

!:OiZH!iua _\X;]("\;IIIIt'OI\.

{'<'II

('1 (II' la

{"olllllnid:uj litH: I;IS ,eretl 171,

:~

Cuando una cumunid!lu cHmpcsina COllsefVll ('J

eontrol de su prOdlH~ci(m simh61ica cfeandu si~nos
('11 los que Se' reconoce, !!n los que rondensn SllS \-i
vencias y e:!presa sus d1"5eos. eso::; ."i~nns .<;on pnpu
lares uunque las nuc,'n5 condiciones t!conomicas los
desliguen de mllchns de SitS fltnciOnl'S,

~d

'~

Un cumpesino no deja ue ser c~mpesino !Ii d!!ja

popular porque SU$ culliyos pn!icn a "~cr regidos
tlesde
un..'l cconotni!l de! subsistcncin :1 la de una
[
de mer('ndo. Y su producci6n nrlistic.::t no puede dejar de :Icusnr ese camhio; 10 que hure e.s responder
:mle el mismo. rcnriaplnfse,
.
de

j )

.j

I7J ,l.;luer sostiene, que, -es el aspecto de -produdr Ildelantan'l

dose a una demanda que opera !uera de la, localidad y Ja

regiOn (y de! sector dom1nadol 10 que const\tuye el rusgo

carncterlstico,- tnlcial, del Ingreso de los creadores del pre-c::lpltallsmo a un merc:ado de otto Upo~. {LAUER. ISS!. 87J.
Pero en el Pa=guay colonial Y. espedBlmente. en el repu "
de los artesanos se ,adelantaba a la
demands. en cast todos los C!1SOS que redi!n mencionamos:
por ejemplo, los pl.at.eros pegros que vhi.an en los alrededores de Asunci6n, los I.magineros, los muebleros de ltd.,

bUcano, 10. producci6n

/-

'

alis!:! ('onfn

'j

Il!\

es

:lC

IIIlltll1S pro]Jiedudcs, CU:dUl1lf'r o],jelo artislico

que 10 cruce !ie desdoh\n y ulln parle "c com'it'rte ell
t!Llt'

m~eri!l, .'it' Celichizu y se ('scap;\.. En 1.n medidn

t'n que ,~1!S cllndicio!lt,s .<;e illl]1on;':rln_ e\ cumpcsino
"'~' scpnru ('H 'j1arlt; (\1.' ">;,us jirodllclus. (~omo respontkd a C!itu !lUCY:! silll:lcif'11 p~lra ;!!:nt'r:lr nllc\":\s fnr. !ll:tS que resuclvan 1'1 (~!}nniclo, es {nl'sli_on insolu
hit" dcsdl' 'lfllt'ra. Pnr :lllOr,l llH1Cil:lS de In~ rormas
ill\lrrinr('.~ i1:IS regidas por l:t I(,'~i{a dd \':dor de
lI<;llj se sigut:11 I'rndU(;{'IHln (,llIpllj:ulas por lin implll.
"'0 propio qlle, 1'\'idl!1I('llll"II!{'. lH' b,I.... !;lr:l IJ:lrll sos
Ir'lll'rl('s t'li {'I '-ndo llI\1f'htl lil'mpo. Pt'rn la imagi-,
naci6n popular se 1:1." lin C'ompuesto pnra snlir :\'irosa dc rrlos por 10 1llcnnS I:ln dificil(,s ('nmo l:sle.

:\lit!nlrus tanto debe ('onsernlrse una reseryu simI,lolica $uficienle C011l0_ par:l rr-sislir ('I tmumn de
lr;s bruscos imnuclns nuevos y nulrir III cupnciuau
d\. ~t!l1erur olrns rurnws: no puede Dcrder,~e el ra.>Ira de! sentido 11i la uil'ccci6n pot'licn. ;';0 debe solI:lfse el hila de nnn expericncin. que bihuno tuntas
fi[;llraS e 1nform6 tun los rccucrdos_ ))esde La huse
de, una historia segur::! ('s "Ollis f~ci1 intentnr nueyos
rumbas.
A "eces el simbolo se des,anece nl converlirse
el ahjeto en otras cosn. A veces, sucumbe unte la
fuerza de dcsnfios !lplnstunte. Algunas cernmistas de

bordadoras de nandut1, etc. acumula.ban 'productos pam

Ja vents. tueru. de la comunidad.

las

154

"~er

?J&

155

Pero los espncios no hustan, Si la energia ulli

llCt, por ('jt'Olplo, llO p1l(J;!~rflll responder iI \:l,~ !lUi"

YI\S condiciones qu{' ll'~ pl:tl1lcah<1 pJ [1J('n'ado'y epIllCn7,:1rOn ~J producir cOll1pul"i\';\l1ltllie ci('lllo,,, d('

de \;15 form'-ls '" cl secrclo de su ei'icflcia radicnn

en I" cohesi6n inlerna de In C0l111luiJnd, pnro. <tse
ilt<.l

t:ura~es un destino se debe, utiem:is, luch;1; I~

piews idenlicns; inexpresi\'-:1s no par repetidns sinu

por opnc-'1s: son trasl05 IllUdos sin h\lell:1.~ de 11H'
moria y de dcseo: R 1~!l()S no se les lin infmidido
pasion ni cUll!'i:ldo sl'erf'\o :d~llllO,
Pur eso eo. illlpOrbnl\! ']lle anl(! nut"':!s silu;lelunes, tanl;ls de dins :aln'rs:ls, los sl'elores "pOP\!
lares se in;!t'lIil'n ]I1Lr:' "Il(,mll:lr s\Jell> firme desd('
t'! cu:d cnfrcntarias Es iHlliil lh:SJC rUt.'nl d.eil'-.Il
scclorcs bcndt'{'ir 0 condl'llar al!crl1:1!I\'!\S: ('It I 1:,1 Illl"
did:l cn qu(' l:!s misll\a.~ l'tll'd:1l1 ;ljlulIl:d:lr 1't'c:JlH
bius ll('crs.:lrios y :1\';JI:1rl(1~ rn:'lll:dlll~'ntes, st'r:"tn \';1litl:l.~, En eslt' sl'nlidu. la ('\1I1IIr;, 1'()!lul;lr lie!l\' t'l
tlerecllO ue \!~ar lutio<; lu ... (';111,11\--.; (' insljlllCiOlH''''
'!ll!l.!. ,ll-sdL' \\1;.:,\1'( .... r.JO'I1\ill;IIIII.~. It-., inlt:fl'I'ld;ll\ ,.
iEIIl'rpdanl p;l)"a ('''ifn'rtir1(l", l'll nlll;.:i\). I'll Irilwh,"
1':1, l"1I (;ort\i~;1 d(' S:lh':H'illll u hasl,\. quiz:"L l'11 1;:1'>'"
Ill- il1l1'ul,<;o jl:lra po<;ibles I'uldo.~. ]J('sdl' c.~I{' jl\ln.ln
lip \'isl,l {'s illt'HcsliOlWj)lC' 1:1 d('("isiilll riP \11111zl\r l'j
11ll'!'C:ldo. :: tiC' hr(';;:1r por pnTios m;'ls jllslns ql1(' rp("01107.(':10 L'l \'alor ell' I .. ('fl',t1idd:ld llOllbr: !.; {'ohr:,
Ull nUC\'o \'il or el illlpnio de cn<;illlch;lr lndos los
('sp:1Cios que selin tililes, :1unquc ~ea !,f(wision"lmen.
ie, p::lra resistir 0 elal)(1r;lr nuc":;J.s form:ts (HI.

lalecer la identidnd sodnl y ,lpl1ntalnr n b misma

('omlinidjJd. Es que si cfl1lsider:lmos 'lUC t:lnlo l~
l;;ilf'rllirlaO ----('Olno ro~ici('ln delermin:l{):1 ('n un
r!lI11rn cqnflicll\'o dC' fll('rZ:1~
("omo 1:t <1l11n;lfirm;l~
(;('111 ('n,n'1l1!Iil;lri:1 son r:ls:!o"- hr'lsirns 11(' 10 '1111nr;li.
!~ t'1l101lt:CS

.\' :li'i:1117.:lrSf"

I~

('01Hllli~I:lr If'rl'f'110, par un la(\n,

inlC'ra:lll1l'llle. pOl' olro, son los Ino

l1rnl0S iJl."rp:Jr;jble,~ (il-l Ilro('('so de rcsislcllcla

("rr{'imil"llio d" hi cul1l1r:1 poplIl:lr y 1:1 llllic:.1 gnr!lllli'l dr Sli t'(1ll1ill1lid:1(1.
~l't:l(lrc'< 1I1:lr;,.:in:ldos :-:

nprill1'dos lu P"
1;1 'lfirnl:lC'i!'l!l dE' ,~us p:1rticl11;l~
rirbll('s y 1:1 {'ollsiilllririll til:' un '<Hir!n f'OmHllil:lrin
"'II i':I('lllres I'lInd:l!lll'111:lk.~ p:lra qu(' rl ,:.:rllpo pIH"
,b pr.!!~'('rl:lrse ':;ohr!' ]:1 ...;<t(":pd:1(1 {'i\"il. ,nnfron\;lr<;('
{'PIl \;I.~ olr:1S rUe'r7.:1S y .,rlorrs y :Irtkllbr sus 111~
l':lra los

:'::llli'/.'lCI(f!l

illlern:1.

,i1;ls \. fI'i\"indir:I('jnllcs ('11 i"l1IWi{11l (k

'I'('I,,~

~11('i10~

;" pro,

C(lulp:lrl ieins.

t'II:1 ('Olllllllid;ltJ qlll' I~I ..', illl\'!'Il~IIlI\'llt{' :Ijusl:trl:t

qt\{' disp{lll~a tit' 1:1 .~II!'i('j('l1l\' po...;ihilirbd d(' mn\i.
lIli('lllll l'01l10 ]I:lr;l ;1-.C'..!llr:lr p(Isic;o!l!'s. pf'l[':lr por
111:1111('11('1' S\lS ('sp:l('i(IS U inlf.'111.:1r ;.!'IJ1:Ir\O~, porlr:"1 :1,
111:lr CIlIlIO proln;':(Jlli.',\a l'll la d:li>or:l(:ioll im:tC!innri: 1

de

~(lS

realiJ.ades por m:ls :JlherSJ1." que les

qUl' Ie cOlltlicionan,

.~e:111 1;1>;

i"tlt'l'Zas hisi(lricas
(3) Especialmente en el caso de las culturas etnicu.s, el II.POYOj
a III. lucha por un Jirnblto propio de cr=i6n es tan (un
damental como el derecho a 111. luchll por un esPII.c\o pll~
ViV'ir,. La creaci6n lI..~ra III. identid.zd del grupo Y es luer,
La de resls~ncUl.. $ometldas El procesos etnflcldas, las comurudades se desve~",oran y se alienan.

157
15G

La l'ucslibn de 13 mo-dcrnid..ad det ode p-opular

!
I

II

Pero esLas fuerzas, exislen y cmpujan b.asl::wle

fuerlc; e\ destino del ':ute popular depende: tamhien
de destinos ::sjenos. Parque si se ad mile qlie el arte
poplJIar puede cambial' Y 1ll00erniz..:lrse, '<l.de '1ue
modernid.ld csLamos hnhlando?, Y esln pregunt:) cs
e~p('cinlmellte im["Hlrt:llllc C'\]:lndo Sl' discute t:lll In
tensnmente el sen!ido mismo de la modernid'ld, i.Sf',
rn que' e\ -arle popular liene d('recho [l ""ceed!.'r tl itl
mocir:rnid.'1d ullciendose ;1 Hil !il.'lllpn di.~lilllo ('0 e\
que dcscmlioquc (I .~era qlle liell(' dcrecho no solo
:1 un :H'('CSO propio ii' la 111(ldcrniolld ... illo H 'UII<t "Jnn(il'rll:rl:td" jlrnpi:l'.'
.\(';i

,
1

:!

1:,

nos cnfrl.'III:\\1lIlS

1111,1

1'('7,

1l\:'I~, SOil

problf'lIla C;lr:I('leri~liC\l dl' I(lila pr"dIH'ci(';il

ideas de prof:reso y pro mesas de eiyiliz<1cion y effiaw

CllyOS fu1o:orcs y heneflcios l1eg~n dirtlso~
a este Indo del mar, a esle ludo OSClll'O de la. hi~

cipacion
loria,

,\huru e:;lulllus allie UJW siluacion confusu y

extraila en la que In conciellci:) l!loderlla diagnosti.
l';1 su prop;:1 ['ri.~is y ;11H!11ei:l Sll :Iulusurcrueion \lell.
dose ya CUIllO pos de sl lllism;\ Il'JI 1111 ~esio qU(',
pur cle:"lo, TI1::tlltil'll(' 1:1 ('n11lipotellcia y el narcisisIno tld monH'Il!n (jlle imJlll;.:n.:tl,
l~(Jr prinH'r:1 \"('7,
('11 t:1 hislori:1 .~nlllo,~ rlln!l'lllror:"!H'{J~ Jr \In e<;!!llulll
f~OS iP(l~lltlld(-rlli"'l\\()! qlle nnrm:i!;I\I'lIll' S\lI'I[' SCI'
:Idjudic:tdn rl"lrn~jlc('li\;l1\lt'III('. Enfrl'n\,ld:1 nl rr:lc."l"]
~!I ill' l~lll!iI~ 1III'pi:l.~ r:'cin!l"tlisl;l~ y ;11 drs~rcdit(l d\'
~ll.'" jI;lr,IJi;":lll:l~ !t'('ll(lII'I,C:ic{)~ .\' S11S cii~l''< de ll.n .prll;':i"esn indefinitln, In ctdtllr:1 l'll"du IlHH,krna cs pres:1
ill' till prnl'un!lo 11l:JIl'sl:lr ~. Ilbjdo df' dllrns ('t1('sli,\.

:Hll1l'\

Cldtllr;\l

lalilioameri{":III:l l'II('\l:ldr;;d;1 ('11 pruyt'ctos :,: Cli('gll'

rias !'xlr:lii;IS. E\ 1\('-cllO 11[' qll(' ('I nrlt' J!ill1ul:lr, ('II,
!eJldiJo fUIlI!;i111cn!;dI1Wol(' '('I> II \fl lHI'C:'f1j!~disj:1, st'a
l:UIl .... idl'r:ld(1 hllY d(:"de \Ill 1)(11110 \,;I;:';1111(.l1lt: (kp-,
Illill;ldo POSIIIOd('l'lln, l'S till huell ~il1iI)'Il:l :l1cl rie,\;.!o
ql!C {'orrcmos de di."'l>h'l'lllq.~ ('11 1111 ('~r;lcin [:11l\:lS.
111:1 (il';.;.:trrtll!;ldfj ('Illre Illi pn' .\' \111 p"S 1111" 111.~rC;tfl
vi :ltlln 0 e\ d{'~r\ll'S dt, l"I'rric'lll'i,"lS y d(,,,co;, :1.1(,\\11'<.

poco cOOlputlidas, Es una modernidad de setiunda,

prograrnnd::l pam mQJlllmenlales tOlalictades de b5
Que sera siemore neriferia: alumbruda por gran des

i'or

('so \111" ('rilil':! dr

1:1

111lHj'.'rnid;ld

('1\

11:1111

i('nl (I~,

Por un bdl>. Li cri-.;is iielle sin\tIlIl:IS qllE' os,i,

1'lIlre vl l"~('t'rtit'i.<;11lIJ ~. 1"1 nihi\islll!1, {')lIre l'l dl""'('n~:lii(l y b l1(l~I:1!;..:j:1. l'lllrl' \111:1 ironin ,inlC':l :,; ulln
1;111

11':1111':1 d{'~illl<;ion.

,\nl('.

Pnr (llro, 1:ls critic:ls .se irnd\lcE'n

rica Lnlin;l tlt'h!.' q'r ,is!:1 IH:'IS d('~d!.' c\ re~u!l;HI(l de

\llln expcriC'll("ia ,,(\ull('fad:1 e incolllplO'i:l qllC' riC' lin

:1 lr:1\'(>S dt' jlosillrns qut' \'<10 desdr las radic<11es im

[lur;!l:Jcio[]('s a los llIi\os l\lorlernos bilskos h:lsl;J bs

momenta :l~Ol:ldo. Ln llwdl'rtlO IH.:riflTi("o no rs ,(l.

ro!ario de proceso propios sillo l'onsecu('w;:i:1 de impo,

\':lri:1(1:I" ]lroptl('st.1~ dt' arrp;..:lns y soltlciollC''1.

Post-l\lodt;rn proplll'sto por ciertf\s metropolis
cllIHlen;1 I;IS c<lnscC'u('ll('i;l.s de] modernismo sin pod('r
s:IC\ldir:-.e dC'1 lodo df' 1:1 I1 j "silnjl herencia de sus yi~ de aigunn m~ncr:1 r('cnTre a rormas pasnd:ls
no (OnlO tltI momenlo del cua\ nulrirse 0 un IU~:lr
dcsde tomar un nu('yo impu\so. sino como 11n Tefu-

II\:'I~

EI

y sedltccill!le~. produ("lo de tlcjlcnr1!:."nc1<l y

rle consumo, Es unn madcrnidad cOlltradictori,1, un

.sicione:i

proyecto en p~JrI{' 11I:~;\iricado l11oddo l:l1l1o por el

despliegue de ulla Hazan :qJelW5 cUlllprenditla co'
mo pOl' lns r:17.on('s de l1l1 llH,"rC;ldo lHuuoia\ lll\l~l,),~

3'1

159

"'''-"'---'~-'' .",,~ .--.-,.~~-,-",~,-"-'-'~'

CO:l1'l'Hb qu,' lc: (':;I:ne (:(' S\J nbii:,::wl('dl (it

los nuevas c<Jnfliclos ..'\si. ~e ('onnerte m,'ls
en :llo',lmienio de epiozono que u,; nlrlllr.1: r_u('~\i(l

:;itl,

ClI1:l

"llff~[li::l~

b~ \':1n::;\l;1;'dia~

n.'1

pero del'lclH' en

\ll\~l \;10~\I:1,..tli:,

mas sin el resorle i,1!lO\'ndor cit' :l\fl!['1l;1_~. Denl!ncin

:1

1'-1 f11\1erle de i:lS utopirls rcro \,:::. inc;1p:lZ dc Ilropo!l('r

Olr;J~. ,C;c oponc :l b uniformil.:1CI(!I1 C\l!llIr.1] rip] i111peri,1iismo tecnolo!:,!icn p\,:ro 111l1l011C y diflllH!l' un:,
vcz m;'ts form:ls i~u:d:1dor:1s. r:llronf!s :lhsl;':l('lo~ trl'
bul;lrio~ siempre de los peucres iccnoio!Zicos.

;\

"

Allur:l bien, de id:1 :lUll 11:lc::\ UO.1 cOnltlS;1 mociernidrJd, 1:1 cuitura lalino:1meric:lna no hene en \'('l".
dad porquc C,\r!Z:lr can lod:ls las consccuencins cl('
protesos n los que n:>islc, en gral1 parte. ~lil() como
CSpeCI!100r<l pnsivn 0 p:lrlicipa cn cl pape] y<"t prefi.
j~ldo de elcrna perdcuor~l, Tanio c:1 cuBo n un pro.
;.:rcso indcf'l11ido. ucpendicnle de mooos iml\1slri:lle~
de produccion. como \:\ ;nlel'cs:lcb g]orifiC:lci6n de
In r:.u:t)ll lecno\6;.:ic:1 ;,' 1.1 ['X[l,\IL,ion rJ\n ....a\l:ll1le del
fUll('ioll;'ljismo inlcrnac:ional ill"nliicron nl1e~lr;lS hi,lori.1s y dcj:1fon frulns h:1.,I:1rcins. tern'no.,; 11l1ifor
mndos --cunndo no haldios- y pnrcos lleneiicios
En rc.11idad. nueslros pile-bios nunc.1 crcyernn drl1lnsindo en d pro!=:rcso sin frnclurils ni relroccsO S .
III \11\'icron dem:1si.,dn Confl:1]17.:1 en \lnn r:aon qUI'.
profundamenlc, llllnC:l icrmil1:1ron de' comprcnof'r
N\\e_~lras pr'lmcrns \':1n~\1nrdins no pudicron prOmC
I('r dcmaS::1oo: :li_~L"1rl:]s del pllcblo. re_primicins (1 ig
noradas, 0 bien fncron rl'medos intrascendcnle.~ (I
bien no lu\'icron b fllcrz;t como p;tr;J :lpn'S:1f y ex
p:-e:;..,r lo~ sltenos colC'c1iYos. POr eso dehe!llos cs\ar
alent os par:! no png:lr el costa ric utilidndcs ,!ue no
IU\'imos- !icmpo 11; oporlunidnd de percibir. "Cow
dcnndos ~I yivir Cil \\Il mU\ldo donde lodas las im;l.
;":ClICS ilc modcrnidad nOS "iellen dc ~If\lern y se YllC'!~

'j

~Qu~ destino ultimo tienc cJ DI'le- popul;1r en r1

gr::w cngr.:J.najc unh'ersal?, ~C]u0 11I!:!,lr Ie esh't asi.~
nodo n sus formas en aiS-llll pUlllo de nna historia
oricnl;,da siempte h:.1cin adclallIC? como sc :Icomodarin csas formas primitiyas n lrt rnzon inlcrn.:1 que
:!nim:1 c\ progr'tso?

Hoy cl scnlido misll10 de e~lo.s prc;unl::ls ]!-:lrc~

cc insclluo. Pero qtliz~'t el prcslisio de la R:lZon sc
rccupere pronto), sc busquc olm ye7. cnhebro.r tod:ls l:ls cosas en llUC"as tol..11iuadC!s (tan nccesarins
,~icmprc par." rcllenar nuscnci:ls) y hcrmanar tod:ls
im:q;encs en un s610 recl1crdQ y lodos los SI8)10o;
en un mismo moldc. ;\[ienlr:lS 1:1]\10 podcmo.-; apj"o
vechnr este rcsquicio, est:! trc;;u:1 tn) YCl. p;1r<l dc
tencrnos en mom en los menudos 'IllC no encnjan cn
proycclos tmivcrsalcs ni t,!o:wn dci -:lya] de IrJ 1\::17,011:
algunos jironcs de cu\lur:u condclladas que sahrc"iv.~n lcrcnmente n decrelos J a pre\'isiones (9).

las

ubsul,.l:.)s :lntes de que uil::lricemos :1 mnteriaiinrlas'" (Brunner. IDS6. 58)" Jispons:imonos a sac..1'
venlnja de ese e:;cnmoteo no corriendo con los platos rotos de banqueles ajenos. Por eso. 105 pueblos
perifericos pueden resislirse a cOmp:1rlir la suerle
que se 3uto<1si,::;-nnn ciertns,culturas s.acindns y escep.
lica.'; que. ,Ii creerse hoy "cmbre!adns en el callejon
sin salidn de sus propios procesos, retroceden 0 in/tentan evadirse. sienten cnncelada su posibilid<'ld de
. im:1ginar un otro liempo y renuocian a rcconocer
en In pr:.ictic:1 nrlislica una manera de volver sobre
la hislorin y rebatir sus verdades.
yell

Las practi.cas artistica,~ desnrrolladns en America Latina no hun :lgotndo aun muchas e::cperiencirls
ni transitado,_ siquiera carninos que hoy ':lpnrecen
clausu.rados; no han compartido- supueSlOs. historias
y valores. rcsponsables de ffinchas frustraciones y
deSeO!;<llios; gran parte de ellas es producida por
sectores populares mar!;inados .y oJvidados y se ali~
mentn de otra memoria y atros deseos. Aun le qUt;o
dan, pues, orort-unidades para propener proyectos
a traves de anti:;uos mHos a de simholos reden
adquiridos; ;:;un tienen derecho a Ja utopia.
Por olra parte. es posible npI'ovechnI' 1a crHica

a La modernidad en cunnlo. desde cl cuestionamien.

to a la homogenei7.acion cultural producidn par el
peso avnsalhnte de las fuerzus tecno16gicas. Sl! concede una nue,,~ alenci6n a las voces pnrticubres y;
altcrn:l,\ivns y n los peCjuelios fr:1r;mentns. 'n tarens:'
especificns que sin inlenciones mcsiflOicns ni pro- r
mesas'" ap-ocnlipticas pueden precipitar nuevos scn- \
. tidos y fundor otros proyectos.

Cuando los caciquc ay'oreode son vcncid-os y 11e.

\'ados n las misiones, dejan ~us adornos de ricles y
ue pltimn5; han perdido el dcrecho y cl orgullo de
llevnr16s. Cuando los sh-am:mes chnmacoco se acercnn a las eslal1cias pilra ofrecer su salud y su t"t.
h:1jo, yn no lleyan guin;1:11d:'1s ni diademas. Pero los
tiltimoi; caciques "y shri.'mnnes libres buscan afaTIosa11lenle b~ fives cle;::idas :;, confeccionnn con PrJ.
ciencia: y sin apuro complicrJdos atuendos rHuales
que Y,:1 no HSnr:'l.n sus hijos. pero que ahora mismo
pUt.'dcn cotn-oear Ja \'erd:1d cfimcra de su mom en to.
rueden conjurnr tiempos ajenos y cnpturar en S\l
levedad insopor!nhle un insl::lI1lc intenso y fug:n..
hermoso y renl como un rcl:.imp.ngo.

Es inulil rreguntarse por el fuluro fin'-11 dc mu,

chas form as broladas :11 coslado de unn hislori,1
unica. El _hecho C~ que ahora 111151110 existcn . ..!..coTT,lln.das y :.uncn.:..c.::ada.::i, .1poync:15 cn su propi ... me
moria 0 ell Sll puro prCSL:l1le, est'-ttl ahi. lalicndo I'i"0,5, rcrlej:\ndo, G10:, 1111:1. \lna jlorcirin C!lltrecort:1d:1
rieltiempo.
j

~:

(9) E:-1 es:e tihimo punto no nos :-e(cnmos yn. :-1 aquellos $l,:nas

que pueden re"dap\..!\rsc do 13..'; nuevas circunst;lnc:a.s v creccr

Ii p<!sar de el\as, sma s lC>5 Q',,,~ p:l.Te~~n no te:le: '?os!':liH'

ctad~s

'j ,:'

de recnrnblo.

Hi: _

-l63

"

- j',

II

I;;J,lio,;tn.fi.'1 ciladu

Esla lisL:l comprende 5610 aquell:J.s publicacioIH:5 que fueron utilizada5 directamente en el le~to
P:lfU Iraoscripciones literales. Pdra idenlificar las c:i1:1$ biblio b :-Mic::ts, hemos usado en el !exto el ape!Iido del ~lutor. el arlO de publ-icacion y el numero
de !Jug ina. Cn el c:aso de que hubiere dos publicaci(r{lc~ de 1.111 mismo :Iulor y corres[Jondientes amws
a 1\1\ ll1i~mo :\ltO, indjvitiualizumos cnda titulo COil
!'-\ IUra \I U b ~l:ctll\ corresponda .ill primero 0 :-e,C;!ulldo ue Ius le.\\os edilados ell eSt! :U-10,
:\r'uili, llenjanlilL slatlo omniYoro! SOdL-ilitti f.!s~
Laltzudll_ Pwt'r y orden politico en el Pnrl3g-U11..".

l)ocumen!o dc Tr:.lwjo :.;'9 10, Cenlro tle DOCllllH!ll\acioll'y F,~ludios --icUE), :\:;uIIcion, abril d1.:
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(koas, Ticio Escobar, Teres.a Gonz::i\cz :-'lcyer. ~[i

&.'ul'l Ilcyn. Hicardo .\ligliorisi, Emiiio Perez Cht1\'o..:S, l-,[;Ifia Lis Hodribuez A., .luse Carlos HodrigU\'l, fC'rll:lndo Hobles, Os\':lIuo S:lierno, \eroni,..:1
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(\Prno.~ de diYltl:;.::(ci(in. :'>hlSC'O P.IT.,;:!U:1Yo !le .'\rlr\.oniC'1nj)nrflnco. ;\sHn('ion. IfJRJ .
_

S. .T. ConlinlJaci(tn f1(' las Laborts

...I"po."iolic:1s, T, II. !:\licioll critle::" de Jas obms Of'
S('rr :1 t'.ar~o de ,\l'rDCr Iloffmnn. Endebn. Buf"
11(1'. ...I"ire ..... ! 9i3. - :1.

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1 flU

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:.!\l cd. :-'\c"ico, 19i9,

! n die e

11'TI\ODUCCION

CWITULO L LA CUESTION DE LO
ATIlSTICO

LOS CO"CI:PTOS Y LOS )[ITOS AJEi\OS

LOS !lA.IOS FOi'lJOS DEL ,\l\TE

17

LO AI\TISTICO Y LO AHTES.U';AL

2.1

L() :\It'nSTICO \" SU :\UTO.\O:\IL\

0-

I.OS U,:'I11T[;:; DEL :\HTE nOPUL.\H

:~~

EL A1\TE CO)[O EXpnESIOX DE CULTUn".

:'.;

-,

OTTIA'VEZ LA f'U0.'CTON. EL CASO DEL

DISEFIO I:\DUSTnIAL .......

I~~-=.--~- -

..

45

LO ESPECIFICO lJEL AnTE POPULAR.'

COt\"CLUSION

49

f::\PITCLO II. LA CUESTlOi\ DE

LO POPULAR

5.1

1.0 POPULAH CO:'IO ?'IIlTO

5;)

:1)

P}\ehlo. :\aci{'llL Indio y Trarliciol1

Gn

b)

Los tulores del Pueblo

Go

LO POPULAR CO)[O SUllALTERNO

ICULTUfiAS HEGE?'IIONICAS Y
CULTUn,:, POPULAR)..
. .. ' '" ..
rI.) .. La cultnrn ofiel,,1 estatal

/,-,

11

LO Ui'ICO Y LO )[ULTIPLE

hi

Ln n1i!ma erudila ...

....... ; , ....

66
72
7;1

78

,-'J

c)

La cultura oficiat ,de b iglesia

d)

La cultura hesemonica inler.i1<lci

e)

La cultura de mus as

La cultura popular

83
."

85

C-WITULO Ill. LI CUESTIO,\ DE

,IHTISTlCO POPUL,\H
1,0 .\1\T1STICO POPUL.-\H

81

ona1

.CO~lO

Lei

92

n2'

POPUL.UUD.\D
1.0 ,\I\'rrSTICO POPl'LII\ CO\IO .\CCIO'\

"

Q~

\'.\ '\ G 1'.\ 1\ D ISTIC-\

\'

;'.1.

1.0 ,\HTISTICO POPl'L\l\ (0,10

EXPHESIO\ 0 CO"O .\CCIO'\
DIPUG'\,\Don.\
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99

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1.0 ,II\TISTl(O 1'01'1'1. ..\1\ CO\IO TDL\

j'

112

~-j

U'\ (O\CI:I'1'O DE' ..\I',TE 1'0 I' I'Ll 1\ ..

I
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C.IPITULO 1\". CCESTIO'\E5 SOnfiE

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lllHLlOGnAFl.\ ClTADA

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Gracias a fa vida que me ha dado tanto,

me ha dado el aido, que en todo SI./. ancho,
grabn noche y d{a, grillos y canarios
martillos, tur6inas. ladridos. chubascos
y La uoz tan tierna de mi bien amado,

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Gracias a 10 vida, que me ha dado tanto,

me ha dado el sonido, y el aoecedario,
can ellas palabras, que pienso y declaro,
padre, amigo, hermano y {uz alumbrando
La gruta del aLma de mi bien amado,

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Gracias a la vida, que mp. ha dado tanto,

me ha dado La marcAa de mis pies can.sados
can eLlos anduve ciudades y charcos
playas Y Msiertos, montafi.as y llanos,
Y ta casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a fa uida, que me ha dado tanto,

me dio eL coraz6n, que agita su marco,
cuando mira el {rufo, del cerebra lwmano,
cuanda miro el bueno, tan lejos dd malo,
cuanda miro el fondo de tus ojos ciaros.

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Gracias a la uida, que me ha dado tanto,

fa adorada brisa, y me ha dado elllanto
as{ yo distingo, dicha de qu.ebranto,
los dos materialest que forman mi canto,
y el canto de u:;tedes, que es mi mism~_~anto. -

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