Dionisio F. Zaldvar Prez.

Doctor en Ciencias Psicolgicas, Profesor Titular, Licenciado

en Psicologa.
Contenido
[ocultar]

1 Sntesis Biogrfica

2 Trayectoria Laboral

3 Escritos y publicaciones

4 Condecoraciones

5 Fuente
Sntesis Biogrfica
Naci en Ciudad de La Habana el 31 de marzo de 1946.
Trayectoria Laboral
Ha ocupado numerosas responsabilidades de direccin docente dentro de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de La Habana, desde Jefe de Departamento Clnico, hasta
Vicedecano. En el trabajo docente metodolgico labor en la preparacin de un CD Room
de la asignatura Psicoterapia, Dise para curso a distancia sobre "Habilidades sociales y
asertividad" y de un laboratorio virtual sobre "Participacin cognitiva".
Imparti cursos de pregrado y postgrado, sobre diferentes especialidades de
la Neurofisiologa, la Psicoterapia de Adultos y Psicologa de la Salud Ha tutorado ms de
cuarenta trabajos de diplomas y otros tantos de cursos, tesis de Maestra en Psicologa de
Salud y varias de especialistas de Medicina General Integral. Coordina el tema de
investigacin: Individuo,salud y sociedad. Prest asesora y colaboracin con diversos
organismos del Estado Cubano. Particip en ms de treinta eventos cientficos de carcter
nacional e internacional, como ponente o conferencista
Escritos y publicaciones
Es autor de libros de texto; ha organizado un sistema de cuadros; particip en la
elaboracin de la legislacin sobre la actividad de cuadros. Escribi mltiples artculos en
revistas cientficas cubanas. Public seis memorias de eventos y varios materiales
mimeografiados y veinticinco artculos en el peridico Trabajadores. Realiz siete
publicaciones digitales en los sitios de Salud para la vida y ponle vida, divulga sus temas a
travs de programas de la TV , conferencias y particip en el proyecto: Destellos del arte,
Tras las huellas del sexo, en calidad de asesor.
Condecoraciones

Condecoraciones ha recibido muchas, entre ellas se encuentran: Entre las muchas

distinciones recibidas estn:

Medalla "Jose Tey"..

Medalla Conmemorativa "De la Alfabetizacin".

Distincin del Rector.

Distincin Especial del MES.

Profesor destacado de la Universidad de La Habana

Fuente

Multimedia Inolvidables Maestros del siglo XX en Cuba

Asociacin de Pedagogos de Cuba, 2005.

Artculo de la Universidad de la Habana Cuba

Psicoterapia y orientacion historico cultural

Dionisio F. Zaldvar Prez

Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana

RESUMEN
En el presente trabajo, se presentan un conjunto de reflexiones en torno a la
psicoterapia y la labor del psicoterapeuta, enfocadas desde el punto de vista de la
orientacin histrico-cultural. La psicoterapia por naturaleza y carcter complejo e
interdisciplinario, tiene necesidad de nutrirse de formulaciones tericas
provenientes de diferentes fuentes. El enfoque histrico-cultural, es una de las
fuentes que puede brindar relevantes elementos generalizadores e integradores, que
sin dudas pueden contribuir al enriquecimiento de la teora y de la prctica en este
campo.
Palabras
clave:Psicoterapia,
Orientacin
Histrico-Cultural,
Proceso
Psicoteraputico.
ABSTRACT

In the present paper, a group of a reflections regarding the psychotherapy and the
labour of the psychotherapist, focused from view point of the cultural historic
approach, is presented. Psychotherapy, by its nature and complex character and
interdisciplinarity, has the necessity of nourish from different theoretical sources.
The cultural historic approach is one, of the sources that toast excellent general and
integrative elements, that doubtless it could contribute to the enrichment of theory
and the practice in this field.
Key words:Psychotheraphy, Cultural historic approach, psychotherapeutic process.

En un trabajo anterior, (Zaldvar, 1997) hicimos mencin a la labor del

psicoterapeuta como reestructurador de la subjetividad, crtico social y existencial y
de la gran complejidad que esta tarea implicaba.
En los momentos actuales los rpidos y acelerados cambios que se producen en el
desarrollo de los procesos sociales, generan y tienen, a su vez, importantes cambios
en la subjetividad de los individuos, lo que se expresa en nuevas formas de
comportamientos; de comprensin y accionar sobre la realidad; lo que no puede ser
ignorado o desconocido por todo aquel que se interesa en el estudio de los procesos
de desarrollo humano y la emergencia de nuevas formas de expresin de la psiquis,
bajo el impacto de lo social, de lo cultural.
Producto de sus reflexiones sobre las consecuencias de estos cambios sobre la
subjetividad, autores como V. Giorgi, 1997 , A M. Pereira, 1997, en un panel sobre:
crisis, trabajo y subjetividad realizaron los siguientes planteamientos:
"Estamos viviendo una serie de cambios en la economa, en las condiciones
laborales, en las normas jurdicas, en los valores culturales. De alguna manera esta
"globalizacin de la economa" tambin trajo la "globalizacin de la cultura" porque
uno tiene la sensacin de estar permanentemente invadido por productos culturales,
modelos, formas de comportamiento que no nos son propios, no son al menos los
que asimilamos en nuestra socializacin, y esto nos genera una vivencia de crisis
pero tambin de crisis de nuestros instrumentos, de las herramientas que tenemos
para pensar esa realidad". (Giorgi, pg. 23).
En esta misma direccin se mueve el pensamiento de Pereira cuando nos ofrece sus
reflexiones sobre el particular:
"Hay un quich objetivo de nuestra vida cotidiana, quich o fractura vivida
subjetivamente, hay una ruptura de las regulaciones del sistema, hay una crisis.
Toda crisis es un cambio abrupto en el curso de un proceso, nos encontramos ante
una encrucijada que impone una eleccin urgente sobre el cambio a seguir, implica
tomar decisiones.
Esta crisis multidimensional conlleva a una profunda amenaza para la identidad y la
integridad. El ser humano, la naturaleza y la sociedad estn siendo atacados
sistemtica y frontalmente y este ataque es vital". (Pereira, pg. 34).

Los psicoterapeutas no escapan, ni pueden eludir la problemtica anterior, en tanto

sus implicaciones resultan evidentes para su quehacer terico-prctico, para la
adecuacin de su propia visin del mundo que en definitiva se reflejar en sus
anlisis y forma de abordar los innumerables e importantes problemas que se le
presentan en su trabajo teraputico, y poder operar sobre la realidad que constituye
su razn de ser fundamental: la situacin psicoteraputica, para facilitar el cambio
teraputico.
Los nuevos problemas que se presentan al psicoterapeuta, producto de los cambios
sociales, hacen prcticamente imposible seguir encarando las problemticas de los
pacientes como si estos fueran seres y vivieran en sociedades relativamente
estticas. Las realidades cotidianas nos ofrecen evidencia de los procesos de
desarrollo, de cambios constantes a los que estos se encuentran sometidos.
El ECRO de Partida.
El pensamiento ms progresista en psicoterapia, en la actualidad , tiene como
tendencia fundamental el buscar las formas de integrar los conocimientos
acumulados, las experiencias y mtodos desarrollados por las distintas orientaciones
; como una va para alcanzar una comprensin ms completa de sus objetivos. En
esta direccin tambin se mueve la tendencia hacia la realizacin de un mayor
esfuerzo en la labor conjunta e interdisciplinaria.
Igualmente, este pensamiento se expresa en la tendencia a la concepcin del ser
humano considerado en su insercin dentro de un contexto sociohistrico concreto,
y como sujeto activo en constante proceso de transformacin.
Lo anterior conforma un ECRO (esquema conceptual referencial operativo), como
fuera planteado por E. Pichn y Riviere, (1977) y que como esquema de partida nos
permite organizar nuestra mirada sobre los distintos aportes de las diversas
corrientes psicoteraputicas y nuestro operar en este campo de actividad.
Brichetto (1986), explicita los elementos constitutivo del ECRO, de la manera
siguiente:
"Esquema como recorte de un campo especfico, como ordenamiento de datos que
se constituyen en una mirada, en una perspectiva de nociones y conceptos de la
realidad y la accin.
Conceptual porque remite a un grupo de ideas bsicas y fundamentales para el
trabajo.
Referencial porque va a servir de marco de referencia, como mbito para que se den
los fenmenos que deben ser estudiados y puedan ser comprendidos en su
significacin. El ECRO sirve como mojn o punto de referencia al que se recurre
para ubicarse en un campo de trabajo Operativo porque no se fractura, como modelo
terico, de la accin. Se constituye en una teora de la accin, as como en un
instrumento para la accin " (Pg. 118).
Puede resultar sorprendente el que exista cierta coincidencia entre estas
aproximaciones contemporneas y el pensamiento de Vygotsky, el cual en la dcada
de los aos 20 comenz a desarrollar estas ideas.

Vygotsky busc la sntesis de los abordajes existentes en la psicologa, en su poca,

para l; la sntesis era concebida no como la simple suma o yuxtaposicin de
elementos aislados de las diferentes teoras; sino como la emergencia de algo nuevo,
distinto a lo existente anteriormente. (Vygotsky, 1987).
En cuanto a su visin del hombre, Vygotsky apost por una perspectiva dialctica,
es decir por ver al individuo como unidad dialctica en cuanto cuerpo y mente, en
tanto ser biolgico y social y como miembro de la especie humana participante de
un proceso histrico.
Vygotsky apreciaba el funcionamiento psicolgico como estando fundamentado en
las relaciones sociales entre el lndividuo y el mundo exterior y un desarrollo
condicionado por un proceso histrico-social. El hombre se transforma de biolgico
en sociohistrico, en un proceso en el que la cultura forma parte esencial de la
constitucin de la naturaleza humana.
Para Vygotsky, como se ha sealado, el desarrollo psicolgico es un proceso
contextualizado. El funcionamiento psicolgico, particularmente en lo referido a las
funciones superiores tpicamente humanas, est fuertemente basado en los modos
culturalmente construidos de ordenar lo real. Siguiendo las consideraciones de este
autor, tenemos que:
"...la cultura crea formas especiales de conducta, cambia el tipo de actividad de las
funciones psquicas. Ella construye nuevos estratos en el sistema del desarrollo de la
conducta del hombre. Este es el hecho fundamental, que confirma cada una de las
pginas de la psicologa del hombre primitivo, que estudia el desarrollo psicolgico
y cultural de forma pura y aislada. En el proceso del desarrollo histrico, el hombre
social cambia los modos y procedimientos de su conducta, transforma los cdigos y
funciones innatas, elabora y crea nuevas formas de comportamiento,
especficamente culturales". (Vygotsky, 1987, pg. 38).
Un aporte de considerable importancia, para la labor psicoteraputica, del
pensamiento de Vygotsky lo constituye su concepcin de la relacin hombremundo, como una relacin mediada por sistemas de smbolos, de signos. Los signos
constituyen elementos que representan eventos, objetos y situaciones; el
descubrimiento y uso de signos como medios auxiliares para solucionar un
problema psicolgico dado, es anlogo al uso de instrumentos (herramientas
mentales les llam Vygotsky), lo que ahora en el campo psicolgico. (Vygotsky,
1987).
La mediacin, como se aprecia, es un proceso que resulta esencial y que hace
posible actividades psicolgicas voluntarias, intencionales, controladas por el propio
individuo; las representaciones mentales de la realidad exterior son, en verdad, los
principales mediadores a ser considerados en la relacin del hombre con su entorno;
esta es una idea de Vygotsky que resulta de gran importancia para el trabajo
psicoteraputico a partir de la consideracin que hacemos del psicoterapeuta como
facilitador del proceso de reestructuracin de la subjetividad.
Los sistemas de representacin de la realidad, como el lenguaje, son sistemas
simblicos de todos los grupos humanos; estando por tanto esencialmente dado al

individuo. Es en el grupo sociocultural donde el sujeto se desarrolla y es este quien

le brinda formas de percibir y de organizar lo real, lo cual va a constituir
instrumentos psicolgicos que sirven de mediadores entre el individuo y su realidad.
En referencia al proceso de mediatizacin simblica Vygotsky plante al respecto:
"Para poder comprender las formas superiores del comportamiento humano,
debemos descubrir los medios por los cuales el hombre aprende a organizar y dirigir
su comportamiento. Todas las funciones psquicas superiores son procesos
mediatizados, y los signos los medios bsicos utilizados para dominarlas y
dirigirlas. El signo mediatizador est incorporado a su estructura como una parte
indispensable, verdaderamente central del problema en su totalidad. En la formacin
del concepto, ese signo es la totalidad. En la formacin del concepto, ese signo es la
palabra, la que juega primero el papel de medio y ms tarde, se convierte en su
smbolo". (Vygotsky, 1966, pg. 72).
Los sistemas de representacin de la realidad constituyen una especie de "filtro", a
veces limitante, a travs del cual el hombre ve al mundo y opera sobre l.
El trabajo psicoteraputico implica necesariamente operar sobre este sistema de
representaciones, para modificarlo y eliminar sus distorsiones, en los casos en que
este no permite un adecuadoo funcionamiento del sujeto y ampliarlo de manera que
se adecue, lo mejor posible, a la realidad y posibilite a la persona emprender
acciones efectivas que la conduzcan al logro de una mayor y ms plena satisfaccin
de sus necesidades.
El mundo cultural ofrece a los individuos un ambiente estructurado donde todos sus
elementos estn cargados de significacin, toda la vida humana est impregnada de
significaciones y estas resultan esenciales para comprender el comportamiento de
los sujetos.
Algunos autores, han sealado que el espacio psicoteraputico, es el espacio de las
significaciones, el espacio donde lo aparentemente intrascendente cobra sentido
para el individuo.
As, Bquart y Muldworf (1965), refirindose al campo de las significaciones en la
psicoterapia, considerando que esta ltima puede ser conceptualizada como la
reorganizacin del campo de las significaciones individuales; hacen las siguientes
reflexiones:
"Creemos que la nocin de. campo de las significaciones nos permite profundizar lo
que dijimos ms arriba acerca de la funcin de relacin. Se trata de una nocin que
slo tiene valor en relacin a la pareja psicoteraputica en la medida en que permite
al sujeto tomar conciencia de las determinaciones profundas de su conducta.
El campo de las significaciones es lo que ocurre entre el psicoterapeuta y su sujeto,
y debe ser remitido al sistema de referencia que le da su sentido.
Pero dicho sistema de referencias, para permanecer al nivel de una psicoterapia
concreta no debe buscarse en un conjunto conceptual formal, como lo hace el
psicoanlisis, sino en la sustancia misma del drama, es decir, la vida del sujeto".
Profundizando sobre el particular, los autores precisan el concepto de significacin:

"El concepto de significacin parte del postulado que el comportamiento del sujeto
tiene un sentido y que este sentido se revela en la situacin psicoteraputica. O sea,
que la situacin psicoteraputica actualiza comportamientos cada vez
menos neutros, progresivamente significativos. Ms exactamente, la situacin
psicoteraputica revela al sujeto el sentido de las conductas que en lo cotidiano de la
vida le parecen neutras, aunque sufra por su desadaptacin " (pg. 51).
Vygotsky, (1966) diferenciaba claramente el significado del sentido:
significado: se refiere al sistema de relaciones objetivas que se forma en el proceso
de desarrollo de la palabra, consistente en un ncleo estable de comprensin de
palabras compartidas por todas las personas que lo utilizan.
sentido: se refiere al significado de cada palabra para cada individuo (significado
particular) compuesto por relaciones que dicen respecto al contexto del uso de la
palabra y de las vivencias afectivas del individuo.
As la labor teraputica se mueve desde los significados hacia la bsqueda de los
sentidos, la transformacin y creacin de nuevos sentidos, habidas cuentas del papel
regulador y estructurador de los mismos.
Un ltimo elemento en este intento por modelar nuestro ECRO de partida a la luz de
la concepcin histrico-cultural, tiene que ver con la visin de la personalidad, la
cual consideramos como: "un sistema complejo de subsistemas interrelacionados (lo
biolgico y lo cultural, lo cognitivo y lo afectivo, lo intrapersonal y lo interpersonal,
etc) sometido a constantes procesos de desarrollo".
Zona de Desarrollo Potencial y Psicoterapia
El proceso psicoteraputico puede ser considerado como un proceso de desarrollo
en el transcurso del cual, ocurren toda una serie de aprendizajes que estimulan y
facilitan el crecimiento del individuo.
Estos aprendizajes son propiciados por las acciones reestructradoras del terapeuta y
por la propia actividad del paciente, dentro de un proceso que llamaremos
reestructurador o teraputico y que incluye como elemento esencial la relacin y
comunicacin entre los participantes en el mismo.
La relacin psicoteraputica, es una relacin de ayuda, una relacin social y de
comunicacin, diseada particularmente para estimular y propiciar los aprendizajes
facilitadores del crecimiento personal, que por alguna razn se han desviado o
detenido, o bien para remover aquellos obstculos que, de permanecer, pueden en
un futuro comprometer, en alguna direccin, el funcionamiento y crecimiento del
sujeto.
Los conceptos de zona de desarrollo real y zona de desarrollo potencial elaborados
por Vygotsky, (1984) nos pueden ser de gran utilidad para la comprensin de los
aspectos que hemos tratado ms arriba.
Retomando la temtica, tenemos que la psicoterapia puede ser vista como un
proceso de desarrollo a partir del cual un sujeto evoluciona, con la ayuda de un
psicoterapeuta, desde una zona de desarrollo real en la cual est confrontando
dificultades con su nivel de funcionamiento psicosocial y/o el afrontamiento de
determinada tarea de desarrollo (rea familiar, escolar, laboral, psicosexual, etc);

hasta una zona de desarrollo potencial en que s puede hacer frente a la demanda,
primero con la ayuda del terapeuta y posteriormente de manera autnoma.
Lo anterior lo expresamos de la manera siguiente:
DR ------------------------> DP ---------------------> DR'
Donde:
DR = Zona de desarrollo real.
DP = Zona de desarrollo potencial.
DR' = Nuevo nivel de la zona de desarrollo real.
Lo que significa que el desarrollo potencial alcanzado con la ayuda del terapeuta, se
ha de consolidar y convertir en un nuevo nivel real de desarrollo y funcionamiento
del sujeto.
De operar de esta manera, la psicoterapia actuara como productora o facilitadora de
aprendizajes que apoyaran el proceso de crecimiento y desarrollo personal del
sujeto, que poco a poco lo llevaran a un nuevo nivel de funcionamiento psicolgico
ms adecuado (nuevo nivel de desarrollo real).
Lo anterior resulta posible, si el proceso psicoteraputico es diseado tomando
como punto de partida, el nivel de funcionamiento real del sujeto en un momento
determinado y con relacin a determinadas demandas, de manera tal que se puedan
determinar las tareas teraputicas que sern desarrolladas para el logro de los
objetivos teraputicos propuestos, que en alguna forma deben responder o adecuarse
a las potencialidades del sujeto para alcanzar lo mismo. El no tener en cuenta esto
ltimo puede explicar muchos de los fracasos teraputicos, vinculados al diseo de
objetivos que no guardaban la ms mnima relacin con las potencialidades reales
del sujeto.
As, la funcin del psicoterapeuta ser la de interferir en la zona de desarrollo
potencial de sus pacientes para facilitar o provocar avances que, de otra manera, no
ocurriran por s solos.
La relacin teraputica resulta en este sentido, un recurso importantsimo para el
desarrollo de la persona ya que las acciones reestructuradoras que han de tener lugar
durante la misma: interpretaciones, clarificacin, confrontacin, reencuadre y otras,
facilitarn la reconstruccin, la reelaboracin por parte del paciente, de los
significados y representaciones que le han sido transmitidas por su grupo cultural de
pertenencia y la reformulacin de los sentidos personales que ste ha elaborado a lo
largo de su vida.
Adems de las sealadas, otras intervenciones reestructuradoras que pueden
emplearse para trabajar con las zonas de desarrollo potencial del paciente son:
1. Modelaje. Una de las vas ms importantes que un sujeto tiene para aprender
nuevos comportamientos o perfeccionar los existentes, es a partir del modelaje o la
exposicin a modelos. El terapeuta, adems de contar con su propia persona que
sirve de modelo a sus pacientes, puede emplear este recurso y ofrecer al sujeto
varias opciones de modelos a partir de los cuales puede aprender.
Ya sea a travs del modelaje observacional o del modelaje participativo, el paciente
tiene la posibilidad, siempre y cuando el modelo escogido no se encuentre a gran

distancia del mismo, en cuanto al comportamiento en cuestin, de poder aprender

del mismo e incorporar de ste aquellos elementos que le resulten necesarios. La
accin del modelo estimula en este caso, aprendizajes que facilitan el desarrollo de
nuevos comportamientos en el paciente, ya que se trata no de la imitacin mecnica,
sino de la incorporacin a partir de una reelaboracin personal.
2. Juego de Roles. La utilizacin de este recurso, permite que el paciente se ponga
en contacto con nuevas formas de comportarse, de abordar una problemtica y en
general de comprender y asimilar el universo particular de los diversos papeles que
le sea necesario desempear.
3. Trabajo con situaciones imaginarias. Poner al sujeto en situaciones imaginarias
que impliquen poner en juego determinados recursos de decisin, anlisis, etc,
permite al igual que los juegos de roles que el sujeto pueda tener una comprensin y
asimilacin de cmo comportarse ante situaciones, que en el presente le resultan
conflictivas o difciles de manejar.
Estas son slo algunas de las posibilidades, ya que se trata de que el terapeuta pueda
por distintos medios estimular los aprendizaje que facilitan el desarrollo, partiendo
de que con cierta ayuda el sujeto ha de poder enfrentar situaciones que
potencialmente estn dentro del campo de sus posibilidades y que cada vez ms, si
se procede de manera gradual y sistemtica, se pueden ir ampliando estas
potencialidades.
Es importante aclarar que aunque el terapeuta con sus intervenciones provoca, o
trata de provocar aprendizajes que estimulen el desarrollo potencial del sujeto, esto
no significa que el proceso sea totalmente directivo y que el paciente sufra
pasivamente su influencia, para que el aprendizaje verdaderamente ocurra y sea
significativo, resulta importante la actividad del sujeto en la direccin de apropiarse
y de interiorizar aquellos elementos que le resulten necesarios; de reelaborar y darle
el sentido que se requiera a las informaciones que se generen en el proceso
psicoteraputico.
El terapeuta ha de poder diagnosticar aquellos indicadores que le van diciendo que
su paciente est en condiciones de realizar determinadas tareas con su ayuda, con su
orientacin y tambin ha de tener el conocimiento de cmo crear determinado
contexto y determinado tipo de relacin que contribuya a estimular en sus pacientes
la elaboracin de las vivencias, de los sentidos personales.
Igualmente, para todo psicoterapeuta resulta necesario el conocimiento de los
contextos socioculturales dentro de los cuales las acciones y comportamientos de
sus pacientes ocurren, ya que esto resulta imprescindible para la comprensin de los
procesos psicolgicos que los sustentan y para su modificacin.

CONCLUSIN
Las reflexiones que hemos realizado a partir de los postulados de la orientacin
histrico-cultural, no constituyen un intento de tomar esta orientacin como nico
punto de referencia sobre la teora y prctica psicoteraputica; muy por el contrario,
constituye un intento de sumar los importantsimos aportes realizados por Vygotsky,

sobre la naturaleza y el funcionamiento del ser humano a esta tarea; cuestin esta
muy poco tratada en el campo de la psicoterapia.
La psicoterapia es una disciplina que por su propia naturaleza, tiene un carcter
complejo e interdisciplinar por lo que necesariamente tiene que nutrirse de
formulaciones tericas, provenientes de diversas fuentes. Consideramos que el
enfoque histrico-social, es una de las fuentes que pueden brindar relevantes
elementos generalizadores e integradores, que sin dudas pueden contribuir al
enriquecimiento de la teora y de la prctica en este campo, y a una mayor
comprensin de los fenmenos asociados al proceso de cambio en la psicoterapia.

REFERENCIAS
BQUART, P ; B. MULDWORF (1965): "Problemas de la psicoterapia. En
Psicoterapia y materialismo dialctico, pgs. 19-55. Ediciones Nuestro Tiempo,
Buenos Aires, Argentina.
[ Links ]
BRICCHETTO, O. (1986): Esquema conceptual, referencial y operativo para el
ejercicio del rol de psiclogo social en un organismo educativo gubernamental. En
Temas de Psicologa social, pgs. 115-128, Ao 9, Nro. 8.
[ Links ]
GIORGI, V ; A M. PEREIRA (1997): Panel sobre "crisis, trabajo y subjetividad en
la actualidad". Aportes, Ao 4, Nro. 5, Montevideo, Uruguay.
[ Links ]
PICHON-RIVIERE, E. (1977): "Concepto de ECRO". Temas de psicologa social,
Nro. 1.
[ Links ]
VYGOTSKY, L S. (1966): Pensamiento y lenguaje. Ediciones Revolucionarias, La
Habana.
[ Links ]
___________ (1987): Historia del desarrollo de las funciones psquicas superiores.
Editorial Cientfico Tcnica. La Habana. Tomada de publicacin de la Editorial
Academia de Ciencias Pedaggicas de la URSS, 1960.
[ Links ]
___________ (1984): A formaao social da mente. Sao Paulo, Martins
Fontes.
[ Links ]
ZALDIVAR, D F. (1997): Alternativas en Psicoterapia. (Proceso de edicin)
Editorial Academia, La Habana.
[ Links ]
CITAR FUENTE:
ZALDIVAR PEREZ, Dionisio F.. Psicoterapia y orientacion historico cultural. Rev.
cuba. psicol. [online]. 1999, vol.16, n.3 [citado 2010-10-03], pp. 7-17 . Disponible
en: . ISSN 0257-4322.
2010 Universidad de La Habana