JUANPABLOIICARDENALMAHONY

ESPECTCULOS
Y
COMUNICACIN

TraduccindelDiscursodelPapa:.L'OsservatoreRomano.
TraduccindelaCartaPastoraldelCardenalMahony:
MaradelCarmenZulaicaSigenza.

PedidosaMUNDOCRISTIANO:
o
P. delaCastellana.210.28046Madrid
Junio1993
Cubierta:JosLuisSaura
ObyCardenalRogerMahonyyEdicionesPalabra
o
P. delaCastellana.210.28046MADRID
I.S.BN.~847118897X
Depsitolegal:M.13.2231993
ConLicenciaeclesistica
ImpresoenAnzos.S.L.Fuenlabrada(Madrid)

NDICE

Pgs.
INTRODUCCIN............................................5

I.DISCURSODELPAPAJUANPABLOIIA
LAGENTEDEHOLLYWOOD............9
II.CARTAPASTORALDELCARDENALMAHONY..................20
PRODUCTORESDECINEYESPECTADORES.SUSDESAFOS
YSUSOPORTUNIDADES.....................................20
NOTICIASENLATELEVISIN.............................22
ESPECTCULO.............................................25
ARTEYRELIGIN.........................................26
ENRIQUECIMIENTOYESPECTCULO........................30
LIBERTADYRESPONSABILIDAD..............................30
ELSISTEMA..............................................33
LARESPONSABILIDADDELESPECTADOR......................34
CRITERIOGENERAL........................................35
Valoracindelospersonajes............................35
Valorandoelconflicto.................................37
Valoracindeldesarrollodelahistoria................38
CRITERIOESPECFICOENREASDE
COMPETENCIAESPECIAL....................................40
Relaciones..............................................40
Sexualidad.............................................43
Mujeres................................................44
Familia.................................................45
Religin...............................................46
Trabajo.................................................47
Propiedades.............................................48
Autoridad..............................................49
Violencia..............................................50
CONCLUSIN.............................................53

INTRODUCCIN
En 1987, un Papa, Juan Pablo II, pisaba, por primera vez en la historia,
Hollywood,lamecadelcinemundial,enlaciudaddeLosAngeles(EE.UU.).All
sereunicondiversaspersonalidadesdelmundocinematogrficoydelosmediosen
general.Directores,productores,guionistas,empresarios,tcnicosyunsinfnde
personas,secongregaronentornodelafiguradelSantoPadre,paraescuchardesus
labios un discurso verdaderamente proftico. Su ttulo: Discurso a las
personalidadesdelmundoempresarialquetrabajanenelcampodelascomunicaciones
socialesenEstadosUnidos.
Enl,expresabalaenormeresponsabilidadquetieneelmundodelespectculoala
horadeconstruirunasociedadmsacordeconladignidadhumana.

NohacefaltadecirquelaspalabrasdelPapalevantaronlalgicaconmocinentre
los MASSMEDIA, que lanzaron al mundo las ideasbase de este discurso, que bien
podramosresumirconestoseslganes:
Vosotros(losmedios)tenisunaenormeinfluenciaenelmundodehoy.
La Iglesia os apoya y est dispuesta a sosteneros en vuestros nobles
objetivos.
Vuestrotrabajoesunafuerzaparaelbienoparaelmal.
Debisreflexionarsobrelaobligacindeestarconlaverdad,huyendodela
manipulacin.
Lacomunicacinsocialdeberespaldarladignidadhumana.
AlconmemorarseloscincoaosdelavisitadelSantoPadrealacapitalmundial
del espectculo, el Cardenal Mahony, Arzobispo de los Angeles, no ha querido
perderse la ocasin de coger el testigo dejado por Juan Pablo II, para seguir
impulsandoeseanheladocinederostrohumano.Paraello,enseptiembrepasado,
escribiunaexcelenteCartaPastoral,tituladaProductoresdecineyespectadores:
susdesafosyoportunidades.
EldeseodelCardenalMahonyalpublicarestareflexin,nohasidoladeplasmar
un cdigo para regular pelculas, ni mucho menos la de ofrecer un recetario de
censuras. Su inquietud va ms all: hacer pensar; interpelar tanto a productores
comoespectadoressobrelaformadeentenderelcine,casinadano?
Ediciones Palabra, a travs de su Coleccin de Folletos mc, le ofrece la
posibilidaddeleerestosdostextosclaves,queseguramenteserndecisivos
enlatransformacinhumanizantedelaindustriadelcine.
Porltimo,amigolector,leaconsejoqueestudiecondetenimientoypasinestos
escritos.Estoyconvencidodequeeltemanoleesextrao,ymuchomenoslasclaves
quesedanparacomprenderlo.Acaso,?Quinnovecine?,Quinnolocomenta,
loviveotomaconductasdecomportamientoporsuinfluencia?
Debemosdetenermuypresentequeelcinesehaconvertidoenelvehculodela
cultura popular, y sus mensajes tienen un enorme influjo sobre las sociedades.
Determinansusmodas,suscanciones,loshbitos,lacultura.Supotencialparalo
buenoolomaloesdeterminante.Nosloreflejanlasociedad,sinoqueayudana
disearla.
Poreso,comoustedoyonosomossujetospasivosdeestahistoriaquenosha
tocado vivir, le animo a que transmita en su ambiente, en su familia, con los
amigos,enlasociedadengeneral,estasvaliosisimasaportacionesquenospuedan
servirparaconstruiresospequeosespaciosdearte,belleza,dignidadyverdad,
quetantonosreclamalasociedad,yaloqueloscristianosnosomosajenos.
La decisin de involucrarse plenamente en ese deseo de favorecer un cine ms
acordeconladignidadhumana,posiblementeseaunadelasaccionesmsbellasque
dejemosalasgeneracionesvenideras.
ALEXROSAL
DirectordelaOficinadeInformacin
delaConferenciaEpiscopalEspaola.

I
DISCURSODELPAPA
JUANPABLOII
ALAGENTEDEHOLLYWOOD*
Seorasyseoresdelaindustriadelascomunicaciones,queridosamigos:
1.Mesientofelizdeestaraquconvosotros.Quisierapodersaludaracadauno
personalmente,expresndolesmiestima.Yaqueestonoesposible,deseomanifestar
mi sincero respeto por todas las categoras de los medios que representis la
industria cinematogrfica, la industria de la msica y los discos, la radio, las
noticiaselectrnicas,latelevisinytodoslosinstrumentosqueinformanalmundo
pormediodelapalabraescritayporlasdiversasfuncionesquevosotrosejercis
como trabajadores, escritores, editores, empresarios y ejecutivos. Os saludo,
teniendopresentetodalagamadevuestrasactividades,desdelamuyvisible,hasta
larelativamenteescondida.
Soisunodelosfactoresdeinfluenciamsimportantesenelmundodehoy
MivisitaaLosngeles,ydehechoaEstadosUnidos,pareceraincompletasin
este encuentro, porque vosotros representis uno de los factores de influencia
estadounidensemsimportantesenelmundodehoy.Trabajisentodosloscamposde
lascomunicacionessocialesyascontribusaldesarrollodeunaculturapopularde
masas. La humanidad se ve profundamente influida por lo que hacis. Vuestras
actividades afectan a la misma comunicacin: dando informacin, influyendo en la
opinin pblica, ofreciendo diversin. Las consecuencias de estas actividades son
numerosas y diversas. Ayudis a vuestros conciudadanos a gozar durante el tiempo
libre, a apreciar el arte y a aprovecharse de la cultura. Proporcionis con
frecuencia las historias que ellos cuentan y las canciones que cantan. Les dais
noticiassobrelosacontecimientoscotidianos,unavisindelahumanidadymotivos
de esperanza. Vuestro influjo en la sociedad es ciertamente profundo. Cientos de
millones de personas ven vuestras pelculas y programas televisivos, escuchan
vuestrasvoces,cantanvuestrascancionesyreflejanvuestrospuntosdevista.Esun
hechoquevuestrasmenoresdecisionespuedentenerunimpactomundial.
Vuestrotrabajopuedeserunafuerzaparaungranbienoparaungranmal
2. Vuestro trabajo puede ser una fuerza para un gran bien o para gran mal.
Vosotrosmismosconocislospeligrosylasesplndidasoportunidadesque
os estn abiertas. Los productos de la comunicacin pueden ser obras de gran
belleza,querevelenloquehaydenobleeinspiradorenlahumanidadypromuevanlo
queesjusto,lealyverdadero.Porotraparte,lacomunicacinpuedeapelaralo
que es degradado en la gente y favorecerlo: el sexo, deshumanizado por la
pornografa o por la actitud superficial para con el sexo mismo y con la vida
humana; la codicia, por medio del materialismo, consumismo o individualismo
irresponsable;lairayelespritudevenganza,pormediodelaviolenciaodel
farisesmo. Todos los medios de cultura popular que vosotros representis pueden
construirodestruir,elevarobajar.Vosotrostenisilimitadasposibilidadespara
elbienypoderosasposibilidadesdedestruccin.Esladiferenciaentrelamuertey
lavida;lamuerteolavidadelespritu.Yesunasuntoenelquehayqueelegir.

ElretodeMoissalpueblodeIsraelsenosaplicaatodoshoy:Yooshepropuesto
lavidaylamuerte...Escogelavida(Dt30,19).
LaIglesiasostieneelderechoalacomunicacinyalaadecuadainformacin
3. Hay algo de gran inters para todos nosotros en la Constitucin de Estados
Unidos.Lamismaenmiendaquegarantizalibertaddeexpresinylibertaddeprensa
garantizatambinlibertaddelaprcticareligiosa.Elvnculoentreelartedela
expresin humana y el ejercicio de la religin es profundo. Las comunicaciones
sociales proporcionan de hecho un importante primer paso para unir a los seres
humanosenelamormutuo,yesteprimerpasoestambinunpasohaciaDios,(<porque
Dios es amor (l Ioh 4, 8). La prctica religiosa, por su parte, fomenta la
comunicacin con Dios. Pero fomenta tambin la comunicacin humana; porque la
comunicacinhumanaespartedeesarelacindeamorhaciaelprjimo,mandadatanto
enelAntiguoTestamentocomoenelNuevo.
Es fcil ver por qu la Iglesia ha reconocido y enseado que la gente tiene
derecho a la comunicacin. Conectado con este derecho est el derecho a la
informacin, del que habla el Concilio Vaticano II con estas palabras: Por el
progresodelasociedadmodernayporlacrecienteinterdependenciadesusmiembros,
esclaroquelainformacinsehahechomuytilygeneralmentenecesaria...Existe,
pues,enlasociedadhumanaunderechoalainformacinsobrelostemasquesonde
intersparalagente(Ivttermirifica,5).
Deestemodo,pues,laIglesiareconocelanecesidaddelibertaddeexpresiny
libertaddeprensa,comolohacevuestraConstitucin.PerolaIglesiavamsall.
Los derechos implican obligaciones correspondientes. El ejercicio apropiado del
derechoalainformacinexigequeelcontenidodeloquesecomunicaseaverdadero
ydentrodeloslimitesqueponenlajusticiaylacaridadcompleto(cfrIbid.).
Vuestramismaprofesinosinvitaareflexionarsobreestaobligacinparaconla
verdadysuplenitud.Seincluyeaqulaobligacindeevitarcualquiermanipulacin
delaverdad,porelmotivoquesea.Existeesamanipulacin,efectivamente,cuando
sepasandeliberadamenteporaltoalgunascuestiones,paradaraotrasun nfasis
indebido.Existetambincuandolainformacinesalteradaoretenida,demodoque
la sociedad sea menos capaz de resistir a la imposicin de una determinada
ideologa.
Laobligacinparaconlaverdadysuplenitudseaplicanosloaladifusinde
noticias,sinoatodovuestrotrabajo.Laverdadysuplenituddebencaracterizarel
contenido de la expresin artstica y de la diversin. Encontris verdadero
significadoavuestrotrabajocuandoejercisvuestrafuncincomocolaboradoresde
laverdad,colaboradoresdelaverdad,alserviciodelajusticia,laequidadyel
amor.
Elpbliconodebeserexcluidodelprocesodelacomunicacin
4. Vuestra industria no slo habla a la gente y para la gente; hace tambin
posible la comunicacin de unos con otros. Ah vemos cmo vuestras actividades
trascienden las categoras de derechos y obligaciones y os confieren privilegios
inestimables. Precisamente antes de venir a reunirme con vosotros esta tarde, he

tenido un encuentro con jvenes de diversas ciudades, utilizando conexiones va

satlite.Paramestoesslounejemplodecmovuestraindustriapuedeayudara
promoverlacomunicacinyauniralagenteenamorfraterno.Estenvuestropoder
unusodelatecnologaquepromuevaloqueesprofundamentehumanoyloorientea
trabajarporlapaz.Tenisinstrumentosmaravillosos,dequeotroscarecen.Deben
serempleadosparaserviciodelderechodelagentealacomunicacin.
En nuestro mundo moderno existe siempre el peligro de que la comunicacin se
desarrolle exclusivamente en una sola direccin, privando al pblico de la
oportunidad de participar en el proceso de la comunicacin. Si eso sucediera en
vuestro caso, no serais ya comunicadores en el sentido pleno y humano de la
palabra.Lagentemisma,elpblicoengeneralalqueservs,nodebeserexcluido
delaoportunidaddeparticiparenundilogopblico.
Para promover ese dilogo, vosotros, como comunicadores, no slo debis hablar
sino tambin escuchar. Debis tratar de comunicar con la gente, no slo de
hablarles.Esoimplicaconocerlasnecesidadesdelagente,serconscientedesus
luchas y presentar todas las formas de comunicacin con la sensibilidad que la
dignidadhumanaexige,vuestradignidadyladeellos.Esoseaplicaespecialmentea
todoslosprogramasaudiovisuales.
LadignidadhumanaesproclamadaporlaIglesia
5.Enlabasedetodoslosderechoshumanosestladignidaddelapersonahumana,
creadaaimagenysemejanzadeDios(Gelz1,27).Unreconocimientodeestadignidad
humanaestambinpartedelatradicincvicadeEstadosUnidosyestexpresadaen
la declaracin de independencia de vuestra nacin: todos son creados iguales en
cuantoasudignidadhumana,ysondotadosporelCreadorconderechosinalienables
alavida,alalibertadyalabsquedadelafelicidad.Todoslosdemsderechos
tienentambinsusracesenladignidadhumana,incluidoelderechodeconservarla
propiaintimidadyanoseragredidoenlaintimidaddelapropiafamilia.
LadignidadfundamentaldelapersonahumanaesproclamadaporlaIglesiatodava
con mayor fuerza. Ella levanta su voz en favor de la gente en todas partes,
declarando la dignidad de todo ser humano, hombre, mujer, nio. Ninguno queda
excluido,porquetodosllevanlaimagendeDios.Lasinvalidecesfsicasymentales,
las debilidades espirituales y las aberraciones humanas no pueden cancelar la
dignidaddelhombre.ComprenderisporqulaIglesiaatribuyetantaimportanciaa
esteprincipioqueseencuentraenlaprimerapginadelaBiblia;lsermstarde
labasedelaenseanzadeJesucristo,cuandodice:Cuantoquisiereisqueoshagan
avosotrosloshombres,hacdselovosotrosaellos,,(Mr7,12).
Enparticular,lacomunicacinsocialdeberespaldarladignidadhumanaporqueel
mundotienesiemprelatentacindeolvidarla.Enlasnoticiasoeneldrama,enla
cancinoenelrelato,teniselretoderespetarloqueeshumanoyreconocerlo
bueno. Los seres humanos no deben ser nunca despreciados por sus limitaciones,
defectos,desrdenesoinclusopecados.
Haceveinteaos,mipredecesorelPapaPabloVI,hablandoaunaconcurrenciamuy
semejante a sta, deca en Roma a aquella comunidad creativa: Es un hecho que

cuandocomoescritoresyartistas,soiscapacesderevelarenlacondicinhumana,
pormodestaytristequesea,unachispadebondad,eneseinstanteunesplendorde
belleza inunda toda vuestra obra. No os pedimos que juguis el papel de
moralizadores;perosexpresamosconfianzaenvuestropodermisteriosodeabrirlas
gloriosasregionesdeluzqueyacentraselmisteriodelavidahumana(Alocucin
6V1967).
Precisamentealhacerestoalabrirlasgloriosasregionesdeluzqueyacentras
el misterio de la vida humana os debis preguntar si lo que comunicis es
coherenteconlaplenituddeladignidadhumana.Cmoaparecenenvuestraspalabras
eimgeneslosmsdbilesylosmsindefensosdelasociedad:losimpedidoscon
lasmsfuertesinvalideces,losmuyancianos,losextranjeroseindocumentados,los
pocoatractivosylossolitarios,losenfermosylosdbiles?Aquinpintiscomo
teniendoonoteniendovalahumana?
ResponsabilidadanteDios,antelacomunidadyanteeltestimoniodelahistoria.
6.Vuestraprofesinospone,ciertamente,anteunaltogradoderesponsabilidad:
responsabilidadanteDios,antelacomunidad,anteeltestimoniodelahistoria.Y,
sin embargo, a veces parece que todo queda slo en vuestras manos. Precisamente
porquevuestraresponsabilidadestangrandeynoestanfcildarcuentadeella
jurdicamentealacomunidad,lasociedadconfatantoenvuestrabuenavoluntad.
Enciertosentidoelmundoestavuestramerced.Erroresdejuicio,equivocaciones
al evaluarla oportunidady justiciade loque setransmite, falsoscriterios en
arte,puedenofenderyherirlasconcienciasyladignidadhumana.Podisusurpar
derechossagradosyfundamentales.Laconfianzaquelacomunidadtieneenvosotros
oshonraprofundamenteyesparavosotrosungrandesafo.
Loscomunicadoresdebenrespetarsupropiadignidad
7. Quisiera alentaros an en otros sentido: a respetar tambin vuestra propia
dignidad.Todoloquehedichosobreladignidaddelossereshumanosseaplicaa
vosotros.
Las preocupaciones cotidianas os oprimen en maneras diferentes de las que se
suscitanenotrostiposdetrabajos.Vuestraindustriareflejaelritmovelozdelas
noticiasydeloscambiosdegusto;Manejaenormescantidadesdedinero,quetraen
consigosuspropiosproblemas.Osponebajolaenormepresindelxito,sindeciros
loqueesrealmentexito.Trabajandoconstantementeconimgenes,osveisenla
tentacindeconsiderarlasrealidad.Tratandodesatisfacerlossueosdemillones,
podisperderosenunmundodefantasa.
Enestascircunstancias,debiscultivarladignidadqueconvieneavuestrapropia
dignidadhumana.Soismsimportantesqueelxito;tenismsvalorquecualquier
presupuesto. No dejis que vuestro trabajo os arrastre ciegamente: porque, si el
trabajo os esclaviza, pronto esclavizaris el arte. Y es muy importante lo que
vosotros sois y lo que hacis, para que eso suceda. No dejis que el dinero sea
vuestronicointers;porquetambinlescapazdeesclavizarelarteylasalmas.
Envuestravidadebehabertambinespacioparavuestrasfamiliasyparamomentosde

distraccin.Necesitistiempoparadescansarypararecrearos;porquesloenla
quietudpodisabsorberlapazdeDios.
Estisllamadosatodoloqueesnobleyelevadoenlaexistenciahumana,ydebis
estudiar las expresiones ms altas del espritu humano. Tenis una gran parte en
modelar la cultura de esta nacin y de otras naciones. Os est confiada una
importante porcin de la vasta herencia de la familia humana. Al cumplir vuestra
misin,debissersiempreconscientesdelmodocomovuestrasactividadesafectana
lacomunidadmundialysirvenlacausadelasolidaridaduniversal.
8. La Iglesia quiere que sepais que ella est de vuestra parte. Ella ha sido
siemprepatrocinadoraydefensoradelasartes;hapromovidolosmediosy
haestadoalavanguardiaencuantoalusodenuevastecnologas.Elprimerlibro
quesalidelaimprentadeJohannesGutenberg,elinventordelostiposmovibles,
fuelapalabrainspiradadeDios,laBiblia.RadioVaticanofueinstaladabajola
direccindelinventordelaradio,GuillermoMarconi.
TambinhoylaIglesiaestdispuestaaayudarosconsuestmuloyasostenerosen
todossusnoblesobjetivos.Ellaosofrecesudesafoysualabanza.Ospideque
recibisbienesaayudayquenotengisnuncamiedodeaceptarla.
LaIglesiaapoyatodaslasnoblesactividadesdelaindustriadelacomunicacin
Seorasyseoresdelaindustriadelacomunicacin:Osheexpuestounesbozo
generaldeunaopcinparaelbiendentrodelmarcodevuestraprofesin.Ospido
que elijis el bien comn. Eso significa honrar la dignidad de cada ser humano.
Estoy convencido de que podemos compartir en gran parte una esperanza comn, que
tienesusracesenunavisindelarazahumanaunidaarmoniosamentepormediode
lacomunicacin.Tambinestoyseguroquetodosvosotros,seiscristianosono,me
permitirishaceralusinalagranfascinacinquerodeaelmisteriodelapalabra
comunicadora.Paraloscristianos,lapalabracomunicadoraeslaexplicacindetoda
larealidad,comolohaexpresadoSanJuan:AlprincipioeraelVerbo,yelVerbo
estabaenDios,yelVerboeraDios(Iohi,l).Yparatodoslosqueconservanla
tradicin judeocristiana la nobleza de la comunicacin est vinculada a la
sabiduradeDiosyexpresadaensurevelacinamorosa.Asregistraellibrodel
DeuteronomiolacomunicacindeDiosaIsrael:AmarsaYahwh,tuDioscontodotu
corazn, con toda tu alma, con todo tu poder, y llevars muy dentro del corazn
todosestosmandamientosqueyotedoy(Dt6,56).
Seorasyseores:comocomunicadoresdelapalabrahumana,soisdispensadoresy
administradoresdeuninmensopoderespiritual,quepertenecealpatrimoniodela
humanidad y est destinado al enriquecimiento de toda la comunidad humana. El
desafoqueseabredelantedevosotrosrequiere,enverdad,generosidad,servicioy
amor. Estoy seguro que os esforzaris por afrontarlo. Y pido que, al hacerlo,
experimentisenvuestrasvidasunaprofundasatisfaccinygozo.QuelapazdeDios
habiteenvuestroscorazones.
JoaunesPaulusrr.II
II

CARTAPASTORAL
DELCARDENALMAHONY*
PRODUCTORESDECINEYESPECTADORES.
SUSDESAFOSYSUSOPORTUNIDADES
Durantemilesdeaoslospuebloshancontadohistoriascuandoestabanasustados,
solosoconfundidosynecesitabanestarjuntosparadarsentidoasusvidas.Eran
historias de amor y de guerra, historias de coraje y de desesperacin, historias
reales o inventadas, historias que hacan rer, otras que hacan llorar. Pero el
elementocomndetodasestashistoriaseraquetenanunapartederealidadacerca
deloquesignificaelserhumano.
Las historiasnos divierten.Nos gustacontarlas ynos gustaescucharlas. Por
qu? Porque nosotros somos narradores de historias. Porque ms que nada, las
historias nos unen al pasado, nos conectan entre nosotros y nos permiten
intercambiar unas cosas, arreglar otras y buscar el significado y objetivo de
nuestrasvidas.
Alolargodegranpartedelahistoriahumana,elpueblosehareunidoalrededor
delfuegoparacontarsushistorias.Solamentemstardeseescribiran.Entiempos
msrecientessecongregabanenungranero,alrededordeunaestufa,paracontarlas.
Algunas veces les ponian msica y se cantaban acompaadas de una guitarra o un
banjo. En nuestro siglo, hemos descubierto nuevos caminos para contar nuestras
historias, vas envueltas por nuevas tecnologas maravillosas y nuevas formas
excitantes de arte. La televisin con noticias o espectculo es una narradora
electrnicadehistorias.Sehaconvertidoenelvehculodelaculturapopular.Y
unapelculaesunahistoriateatralcontadacinematogrficamente.Sehaconvertido
enlamayorformadeartecontemporneo.
Estosdosacontecimientostienenunprofundosignificadoparatodosaquellosque
se dedican al cuidado de la dignidad de la persona humana y al bienestar de la
familiahumana.
EscriboestaCartaPastoralenelquintoaniversariodelavisitadelPapaJuan
PabloIIaLosAngelesy,enespecial,recordandosuMensajealosdirigentesdela
industriadelespectculo;delcampodelascomunicacionessociales,enelquese
dice: ... como comunicadores de la palabra humana, sois dispensadores y
administradores de un inmenso poder espiritual que pertenece al patrimonio de la
1
humanidadyestdestinadoalenriquecimientodetodalacomunidadhumana .
Dirijo esta Carta Pastoral principalmente a los muchos hombres y mujeres que
dirigenlaindustriadelespectculodelpas:productores,directores,escritores,
tcnicos, actores, artistas, a todos aquellos que participan en la produccin de
pelculas y programacin de la televisin. Pero tambin escribo para nuestra
ComunidadCatlicayparatodalagentedebuenavoluntadentodalanacin,queson
losespectadoresdeestosesfuerzos.
EnestaCartadesearacompartiralgunasbrevesypreliminaresreflexionessobre
lasnoticiasenlatelevisin.Despus,profundizarenuntratamientomscompleto

sobre la narracin de historias de entretenimiento, ya sea en la pantalla de la

televisin,vaseaenlapantalladeloscinematgrafos.
NOTICIASENLATELEVISIN
Yo creoque lasnoticias dela televisintienen unacontribucin providencial
paralaformacinsocialypolticadenuestropueblo.Esms,puedenayudaracrear
un electorado culto que es la cuna de una democracia sana. Tambin pueden
proporcionarlaplataformaenlaqueseandebatidoslosgrandesretosalosquese
enfrentaestasociedad,unpuntodevistaparaeldilogoqueeslasangredeuna
sociedadlibre.Elproblema,naturalmente,eselaccesoyeldineronecesarioenel
actualsistema,paraasegurarestepaso.
Amenudo,elproblemaresidetambinenlacondensacindelasideas,queparece
inevitable.Treintasegundosnosonsuficientesparaunadiscusinrazonablesobre
losseriosproblemasquesenospresentan.
Tambincreoquelasnoticiasdelatelevisinjueganunpapelprovidencialque
permite la unin de los pueblos del mundo. Esto se consigue metindonos en los
corazones,mentesyalmasdeotrospueblosdelmundoquepuedenserdiferentesde
nuestro colorde piel,lengua, cultura,educacin, fereligiosa, herencia tnica,
orientacin poltica o situacin econmica. Sin embargo esta gente comparte con
nosotrosenestatierraunahumanidadcomnyunahermandadmutuaenlafamiliade
Dios.Unabuenatelevisinpuedeayudarnosenestaexperiencia.
Lasnoticiasdelatelevisintambinpuedenayudaralaunindelospueblosdel
mundo permitindonos experimentar, a un mismo tiempo, sucesos con la misma
profundidad.Recuerdosucesostandiversoscomoelpaseodelhombresobrelaluna,
lacadadelMurodeBerln,losJuegosolmpicos,elhambreenEtiopaySomalia,
una Presentacin de los Premios de la Academia, la explosin de la Lanzadera
espacial, un Supera Bol, los estudiantes en la plaza de Tianammen, una eleccin
PapalounaInauguracinPresidencial.Cientosdemillonesdepersonasdetodoel
mundo vean estos sucesos casi simultneamente. Esto nos rene y nos ayuda a
experimentarnuestrahumanidadcomn.
Unaimagendetelevisinelperdigndelatierradesdeelespacioexteriorlo
dicetodo.Quinpuedemiraresamaravillosabolaazulflotandoenesemaroscuro
delcieloynoexclamarconmiedo,esahdondeyovivo,esahdondevivimos1
todos,estamostodosjuntos?.
La televisin nos ayuda a sentir lo que tenemos en comn, que es mucho ms
importante y ms profundo que lo que nos separa. En realidad somos hermanos y
hermanas los unos de los otros. Cuando se usa correctamente, la televisin puede
encarnarlaoracindeJess,quetodosseamosuno,Padre....queellosseanuno
ennosotros(Ioh17,1123)enunpasogigantecercanoaconvertirseenrealidad.
Pero las noticias de la televisin pueden hacer algo ms que subrayar nuestra
individualidad. Pueden tambin ayudarnos a sentir aquellas cosas que todava nos
separan.Puedenretarnosahacerfrentealascrueldadesquenosinfligimoslosunos
alosotros.Puedendesgarrarnuestroscorazonesconlasnecesidadesysufrimientos

de nuestropropio gnerohumano. Puedenhablar poraquellos queno hablanpor si

mismoseljoven,elpobre,elmarginadoypuedenpedirjusticiaparaellos.
Puedenarrancarlamscarahechiceradelafeacaradelaguerra.Puedendescubrir
lavoracidadtraselracismo,lahipocresatrasdelsexo,ladesesperacintrasla
violencia gratuita. Y puede emplazar a juicio ante un jurado de millones de
personas,alvioladordelosderechoshumanos,aldestructordenuestroentorno,al
quetraicionalaverdad.
ESPECTCULO
Pero la televisin no es solamente un difusor de noticias, es tambin un
espectculo. La comedia, las series dramticas, las dos horas semanales de
pelculas,sehanconvertidoenunespectculopopularfijo.Porestoquierodirigir
directamentemisreflexiones,enestaCarta,alosquehacenyalosquevenestos
programasyobrasdeteatro.
LohagoporqueLosngeleseslacapitalmundialdelespectculo.Unagranparte
delespectculomundialseconcibe,sefinanciayseproduceporcompaasdeesta
regin.Muchaspersonasdenuestroentornosegananlavidaenlaindustriadel
espectculo.
Tambinlohagoimpulsadoporlafuerzamoraldeestemediodedifusin.Enesta
sociedad,enestemomento,lapropiafamiliahumanaescapazdesuperarseasmisma
a travs de los medios visuales, en su capacidad de comunicar valores, formar
conciencias,proporcionarmodelosdeconductaymotivarelcomportamientohumano.
Lohago,noporqueyoseaundirectorounproductor,unescritorounguionista,
uneditorouncompositor.Megustantodasestasmanifestacionesdearte,perono
soyexpertoenningunadeellas.
Msbien,hablocomodirigentedeunacomunidadreligiosaqueabarcaaunaparte
significativa del pblico espectador y que cree que tiene una responsabilidad
especialparamantenerlasaludmoralyeldesarrolloespiritualdetodosloshijos
deDios.
ARTEYRELIGIN
Lacomunidadreligiosatieneunalargatradicindecolaboracinconlosmejores
artistas del mundopintores o escultores, arquitectos o msicos, dramaturgos,
poetasonovelistasparacrearobrasdeartequehaniluminadoydesafiado,elevado
y maravillado al espritu humano durante siglos. Estos artistas han ayudado a la
Iglesiaacontarsuhistoria,compartirsusentresijos,comunicarsusvaloresydar
expresinasufeenlaaccinlitrgicayensusmbolosagrado;unacontribucin
queelConcilioVaticanoafirmensuDecretosobrelosMediosdeComunicacinen
2
1963 .MeagradapensarquelaIglesiahaayudadoaesosartistasademostrarsu
talentoyaumentaralmximosucreatividad.
CmohaayudadolaIglesia?Pidiendoaestosartistasqueabransucreacinaun
proyectotrascendente.Retndolesaquesedirijanalosinterrogantesmsprofundos
y ms persistentes de la humanidad, acerca de la situacin humana. Ayudndoles a

encontrarse,dandovozasusanhelosespiritualesydandovidaalomspersonalde
sus intuiciones. Cal ha sido el resultado? Estos artistas han creado obras de
contenidopermanente,obrasquecontinanenriquecindonos.
Estabeneficiosacolaboracinmutuaentrelascomunidadesreligiosayartsticase
consigi,creoyo,debidoaquelareliginyelartetienenmuchoencomn.Ambos
surgendelamsprofundainvestigacindelapersonalidadhumanaytratandela
trascendenciadelavidahumana.Ambasincidensobretodosycadaunodelosniveles
delapersonalidadhumanaeinducenaunsentimiento.Nadieestdeacuerdoconla
comunicacincerebral,menteamente.Ambos,religinyarte,aspiranamanifestar
elobjetotransparentealespritu.
Unejemplodelntimointercambioentrearteyreliginpuedeverseeneldoble
nacimientodelteatrooccidentaltantotragediacomocomediaderitoreligioso,
primero en la antigua Grecia y ms tarde en las escalinatas de las grandes
CatedralesdelaEuropaMedieval.
EstaafinidadentrereliginyarteesparticularmenteverdadenelCatolicismo.
NosotrostenemosunaReligincontadacomohistoria.Laesenciadenuestrafeesla
historia del amor apasionado de Dios por cada miembro de la familia humana y de
nuestra ambivalenterespuesta, unda siy otrono, aeste amor.Este continuado
romance alcanz nueva intimidad con el pacto de Dios con el pueblo Judo y se
consumconelnacimiento,muerteyresurreccindeJess.
ElromancecontinaahoraenlavidadelaIglesiayenlasprofundidadesdelalma
decadaunodenosotros,cuandoluchamosporaceptarelamordeDiosyresponderle.
steeseldramacentraldecadavidahumana.Bajomuchosdisfraces,demuchas
formas,staeslahistoriadelafamiliahumana.
Paraelcatlico,laesenciadelavidainteriordeDioseslacomunicacin.Enun
primer momento, la propia revelacin; a rengln seguido, la propia entrega. Para
nosotros,JesseslapalabradeDios,elcaminodelPadrequesenosrevelaaSi
mismo.EleslaImagendeDios,elcaminodelPadrequesedalmismoanosotros.
TantoamDiosalmundo,nosdiceSanJuan,queenvoasunicoHijoparaque
todoslosquecreanenlpuedanalcanzarlavidaeterna(Ioh3,16).
Paranosotros,JesseslaPalabraoImagendeDios,hechocarne,sehizohombre,
visible, tangible, vulnerable, terrenal, perceptible entre nosotros. Este Jess
continaviviendodespusdesuResurreccinnosloenlasalmasdeaquellosque
creenenlsinoencadamiembrodelafamiliahumana,especialmenteenlospobresy
enlosnecesitados.Cuandonosabrimosaellos,compartiendoconellos,respondiendo
asusnecesidades,nosabrimosaDiosqueviveenellos.
Caleselresultado?Diossenosentregaatravsdeellos.Esteeselcaminoa
travsdelqueobraDios.lconviertealhombreenunconductodivino.Amenudol
noshabla,compartesuamorconnosotrosatravsdeotrospueblos,pormediodel
lenguajeygestoshumanos,atravsdemuchossignoshumanoscomosonelpanyel
vino,elaguayelaceite.LocualquieredecirqueelCatolicismoestambinuna
religindesignosysmbolossagrados,unareliginsacramental.
Es acaso maravilloso, entonces, que nosotros los catlicos sintamos una
admiracinporesosartistasque,usandopalabraseimgenesparacondensarlavida
humanaypurificarlaconductahumana,noscuentanlahistoriahumanayrevelansu
significadotrascendente?Esmaravillosoquenosgustenlashistoriasquesondean
la vida humana e indagan sus profundidades misteriosas? Es maravilloso que nos

gustenlashistoriasdeamorquereflejanensupropionicocaminolahistoriade
amorquehayenelcorazndelaaventurahumana?
Yesmuchopedirundilogoconlosproductoresdepelculasdelaindustriadel
3
cine? .Sufuerzaparalobuenooparalomaloesaterradora.Loqueelloscrean
no slo refleja la sociedad humana sino que ayuda a disearla. Ustedes tienen
realmenteunainfluenciaprofundaenlasociedad,dijoelPapaJuanPabloIIensu
alocucinalosdirigentesdeestaindustria.Cientosdemillonesdepersonasven
sus pelculas y programas de televisin, oyen sus voces, cantan sus canciones y
reflejan sus opiniones. Es un hecho que sus ms pequeas decisiones causan un
4
impacto globa1 . Raroes elsacerdote, ministro,rabino, polticoo ejecutivoque
tengaengradotanelevadoelpoderdelproductordecinesobrelapersonahumana.
ENRIQUECIMIENTOYESPECTCULO
Desdeluegoquelosproductoresdecinetienenlaobligacindeentretener.El
entretenimiento, la distraccin es un valor humano. Los hijos de Dios necesitan
rer, llorar, fantasear, jugar. El espectculo es la forma de hacer estas cosas.
Peromientrasentretienen,losproductoresdecine,ascomolosartistas,tienenla
obligacindeenriquecerasusaudiencias,compartirconellasloquesignificael
ser humano, retarlas a que se hagan cargo de sus vidas y usen su libertad para
desarrollarse, para decir s a si mismas, para tender la mano con amor y con
compasinatodossushermanosyhermanasdelafamiliahumana,contribuyendoasa
laconstruccindelapazydelajusticiaenlasociedadhumanaquetodosdeseamos.
Nocreoquelosproductoresdecinepuedanentretenerplenamenteasusaudiencias
si,alavez,nolasenriquecen.Ynocreoquepuedanenriquecerlassin,alavez,
entretenerlas. El espectculo sin enriquecimiento es superficial y escapista. El
enriquecimiento sin espectculo es simplemente aburrido; no enriquece. No es una
cuestin de espectculo o enriquecimiento. La cuestin est en entretener y
enriquecer.
LIBERTADYRESPONSABILIDAD
Combinarespectculoyenriquecimientoesunretocreativodeprimeramagnitud.La
tarea de los productores de cine responsables tiene una dificultad extrema, y
necesitandemuchalibertadsiquierentenerxito.Estoquieredecirlibertadpara
profundizarenlospersonajesdesushistorias;libertadparaconfrontar,tantolo
demonacocomolodivinodesuspersonajes;libertadparaexplorarconhonestidad
lasdecisionesenlasquesedebaten;libertadparaobservarlasconsecuenciasde
estasdecisiones;libertadparadecirlaverdadtalcomoelloslaven;libertadpara
hacerlocontantafuerzacomoellospuedan;libertadparaplantearsituaciones,aun
ariesgodefracasar.Lalibertadartsticaesesencialenelprocesocreativo.
Los productores de cine son verdaderamente celosos de su libertad. Pero
reflexionando un momento, estarn de acuerdo en que la libertad que acarician no
puedesepararsedelordenmoral,delasexigenciasdelaverdad,algoqueconcierne
albiencomnoalbienestardeotraspersonas.Talseparacinserresultado,node
libertad,sinodelicencia.

 NosalegramosdelaPrimeraEnmiendadenuestraConstitucinqueprotegenuestro
derecho,nosloacreerenDiosdeacuerdoconnuestraconciencia,sinoadecirla
verdad tal como la vemos. Ninguna persona razonable podr decir que la Primera
Enmiendanosdaelderechoagritarfuego?,enunteatroabarrotado,olanzarun
libelo,ocometerperjurio.Lalibertadartsticadebeser,siempre,responsable.
Latareadelosproductoresdecineresponsablessehacemsdifciltodavapor
el hecho de que una parte importante de su audiencia, masculina/femenina, puede
estarcompuestadepersonasjvenesqueemocionalmentetodavanohanmadurado.
Muchosdeellosnosabenimponerseunadisciplinaonohaneducadosuficientemente
su gusto.Su personalidades dbily aunfluctan ensus valores.Llevan consigo
mismosunacargadeenergasemocionalesturbulentasquesometebajosupoderala
razn,alaquenodanunasalidahumanamentesana.
Dadoelpoderdelcine,puedehaberunaimagenrealistaydebuengustodeun
incidentehumanoexpresivoparaunadultomaduroydisciplinado,peropuedeproducir
a los jvenes sensibles y vulnerables, comportamientos autodestructivos y
antisociales.
Laclasificacinnorecomendadaamenoresde18delaindustria,esunaayuda
limitada,yaquelamayoradenuestrosjvenesalcanzanlamadurezemocionalms
tardedelos18aos.
Aquseaplicalaregladeoro.Losproductoresdecineresponsablesnoproducirn
parasusaudienciasloqueellosnoquerranquesehicieraparasimismosopara
sushijosehijasquinceaeros.Buscandoteatralidad,porlafuerzadramtica,los
productoresdecinenodeberanasaltarlasensibilidaddesusespectadores.Ensu
deseo de contar historias que son cinematogrficamente totalmente complicadas y
obligatorias, no deberan jugar con las emociones indisciplinadas de sus
espectadoresmenosmaduros.Intentandoagradarasusaudienciasnoalcahuetearncon
losbajosinstintos,elnarcisismo,elhedonismoylacodicia.Nuncacontarnasus
espectadores unaparte dela verdadla partefcil deescuchar yocultarn la
otraparte,queexigeuntrabajoduro,disciplinadoydeamorverdadero.
ELSISTEMA
La responsabilidad de los productores de cine es dura. Sus decisiones son
extremadamentedifciles,ysehacenmsdifcilesporelsistemacomercialdonde
operan.
Latelevisinesunnegociodirigidoportarifas.Susprogramadoressedirigena
unsegmentodeespectadoresaquellosquecompraranlosproductosanunciaosensus
espacioscomercialesyentoncesseleccionanaquellosprogramasquepiensan
atraernlapartedemogrficadeseada.
Elnegociodelaindustriadelcineessimilar.Estdirigidoporlataquilla.
Estohacequelosejecutivospiensenenlaspersonasquepagarnporver.
Estesistemacomercial,obviamente,tienedesventajas.Seinclinaporignorarlas
necesidades de los segmentos completos de espectadores, reduce el espectculo al
negocio,concentraenmuypocasmanoslafuerzadelaprogramacindirecta,cuentaa

la gente lo que ellos quieren or, ms que lo que necesitan or, recurren al
denominadorcomnmsbajoeimponenrestriccionesseverasalalibertadcreativade
losproductoresdecine.
Peroestotieneunagranventaja.Unealnarradordelahistoriaconelespectador
yvinculaelprocesocreativoconaquelloqueelespectadordesea.Conelcorrerdel
tiempo,estoproporcionaunconsiderablepblicodeespectadoresdetelevisinyde
cinequehabladelcontenidoycalidaddeloqueseproduce.Estotieneunafuerza
importanteyconllevaunaresponsabilidadsignificativa.
LARESPONSABILIDADDELESPECTADOR
Se dice que en una democracia el pueblo tiene el gobierno que se merece. Del
espectculo puede decirse lo mismo. El pblico espectador, ya en el teatro, ya
delantedeltelevisorensucasa,tienelaclasedepelculaquetolera.
Estonoabsuelvealproductordesuresponsabilidad.Hayquedecirqueelpblico
espectadordebecargar,tambin,consuresponsabilidad.Ningnpblicoespectador,
niningunacomunidadcreativapuedeabdicarestaresponsabilidadyecharlaculpa
alaotrapartedelestadoactualdelascosas.
Cmo decideel espectadorconsciente qu programas detelevisin esperay qu
pelculasvaaveryculesrecomendarasusamigos?Cmo,enespecial,lospadres
conscientes pueden ayudar a sus hijos a tomar estas decisiones? Cmo valora el
criticoloqueve?Ycmodecideelproductorresponsablequclasedehistoriasva
acontaryculeslamejormaneradecontarlas?
Estonosonpreguntasfcilesdecontestar,nidecisionesfcilesdetomar.El
espectador,lospadres,elcrtico,elproductordebenresolverlasenlasoledadde
subienformadaconciencia.
Porestorechazolacensura,nopropongouncdigopararegularlaspelculasque
puedancrearlosproductores,nideseodictarloqueelespectadorinteligentepuede
ver.
Alcontrario,micontribucinatravsdeestaCartaPastoraleselevaryofrecer
ciertocriterioqueseriaunaguadeayudatantoaproductorescomoaespectadores
yqueellosdebatanrespuestasaestaspreguntasytomensusdecisiones.
CRITERIOGENERAL
Unabuenapelculaounbuenprogramadetelevisinestnformadospormuchos,
muchos ingredientes. Desde una perspectiva de valores humanos, tres son de un
intersparticular:lospersonajes,lanaturalezadelconflictoyeldesarrollode
lahistoria.

Valoracindelospersonajes

 EnellibrodelGnesis,elSeornoscuentacmohizoalhombreasuimageny
semejanza. Estosignifica quecada serhumano esuna rplicay alberguede Dios.
Estoledaacadapersonaunadignidadinfinita,unvalordivino.Estadignidadse
expresacuandolagenteseabrealarealidadycaptalaverdad,sehacecargode
sus vidas y ejercita su libertad por un camino responsable, opta por crecer y
desarrollarseyseencuentratotalmenteviva,personasrealizadas,queentregansus
vidasaDiosquenoshallamadoasuamistadconlyllegaacompartirelamorde
Diosconotrasgentes.Amor,msqueningunaotracosa,significaquenoshagamos
igual que Dios. Amor es la culminacin de la personalidad humana, la Fuente de
nuestrasmayoresalegras.
Sinembargo,elamornollegatanfcilmentealossereshumanos.Nitampocola
responsabilidad,nilalibertad,nilaentrega,nieldesarrollo,nilaaperturaa
la verdad. Encontramos energas contrarias en nuestro obrar interior, energas
negativas, energas destructoras de la vida, que tienden a engaarnos, a cambiar
nuestralibertadporunaespeciedeseguridadesclava,aoptarporelembobamientoy
muertemsqueporelflorecimientodenuestrasvidas;aretroceder,conmiedo,ante
las demandas rigurosas del amor, en un pozo de serpientes de narcisismo y
resentimiento,apatayautocompasin.SanPablolodijomuybien:Yosquenohay
enm,estoes,enmicarne,cosabuena.Porqueelquererelbienestenm,pero
elhacerlono(Rom7,1519).
No se niega el hecho: somos criaturas ambivalentes giramos entre los polos
positivo y negativo de nuestro ser, entre deseos de verdad e ilusin, amor y
hostilidad, libertady violencia,vida ymuerte alternativamentecon cobarday
concoraje,rotosperobellos.
Esta conducta conflictiva es el corazn de la condicin humana. Es tambin el
materialparacontarunagranhistoria.
Paravalorarlospersonajesdeunapelculadesdelaperspectivadelosvalores
humanos,tenemosquepreguntarnos:
1.Soncrebles?Puedofiarmedeellos?Puedoencontrarsuecoenm?
2.Puedoentrarenlospersonajesdelahistoria?Puedoconocercmopiensan,
sientenydeciden?Tengoalgunaideadecmohanllegadoaserloqueson,porqu
hacenloquehacen?
3. Me gustan? Siento compasin cuando sufren? Veo signos de divinidad en
personajesindignos?Atisbosdeldemonioenpersonajesadmirables?
4.Qumecuentanestospersonajesacercademydelaspersonasquemerodean?
Valorandoelconflicto
El motor que mueve la mayora de las historias sea comedia o drama es el
conflictoentreelbienyelmal.
Elbienesaquelloqueliberalodivinoparatrabajarenyatravsdenosotros.
Esvidaacrecentada,vidarealizada,vidafestejada.Persisteenlaverdad,acosta
decualquierprecio.Usasulibertadparacompartirlaconotraspersonas.Purifica,
reconcilia,ama.
Elmales,justamente,loopuesto.Suprimelodivinoquehaydentrodenosotros.A
primeravista,parecebueno,prometemucho.Peronoentreganada.Enelcorazndel
malhayunvacomortalymentira,utilizalamitaddelaverdadparadistorsionar

laverdadcompleta,unamentiraquepersiste,queharloqueseaparaprotegerse.
El mal toma esta forma de miedo y la transforma en odio y este odio, cuando se
expulsa,seexpresaenviolenciaverbal,emocionalofsica.Noescasualidadque
JessllamaraaSatansmentirosoyasesino.
Paravalorarelconflictodelapelcula,nostenemosquepreguntar:
1. Cmo se trata en honestidad y profundidad el mal? Vemos sus tentaciones
iniciales, la disparidad entre lo que promete y lo que entrega, la mentira que
constituyesuesencia,elmiedoquenosenva,lacobardaqueyaceensucorazn,
elvacodeshumanizadoqueafligeaaquellosquesucumben,laviolenciaquees,a
menudo, su culminacin? Vemos los efectos de la supresin, embrutecimiento y
destruccindelavida?
2.Conquprofundidad,conquhonestidadseexploralabondad?Lapelculava
msalldelaimagensuperficialdelabondad,enlaquelamayoradelagente
creedeboquilla?Vemoslasdemandasrigurosasquesehacen,elprecioquehade
pagarquienoptaporellas,elcorajequesenecesitaparaencontrarestasdemandas
ypagaresteprecio?Vemosquelabondadessupropiopremio,tantosilapersona
buenaesreconocidayaplaudidaenestemundocomosino?
Valoracindeldesarrollodelahistoria
En la estructura clsica de la historia de una pelcula, los personajes
principales,losprotagonistas,necesitanalgoytienenquesobrepasarunobstculo
detrs de otro para conseguir ese algo. Al principio de la historia, los
protagonistasdesarrollanunproblema,surgencomplicaciones,elproblemaempeora,
lleganmscomplicacionesyelproblemaempeoratodavams.
Alolargodelcaminoyacadapaso,losprotagonistassonprobadosydebentomar
continuas decisiones. Finalmente, en el ltimo acto, se toman decisiones y se
resuelveelconflicto.Puedeserquelosprotagonistasobtienenloquedesean;puede
que no. Durante el proceso los protagonistas evolucionan. Algunas veces se
desarrollanhabiendosidoprobados,corregidoseinstruidos;otrasvecesfracasanen
sudesarrollohabiendooptadoporsupropiaformadeser.
Paravalorareldesarrollodelahistoriadeunapelcula,nospreguntamos:
1. La decisin de la pelcula es realista? La evolucin de los personajes, de
principio a fin, es creble? Se produce por circunstancias exteriores o por
decisionesinteriores?Lospersonajesevolucionanoretroceden?Siloprimero,Qu
esloqueproducelaevolucin?,silosegundo,porqularegresin?
2.Evitalapelculaunromanticismosuperficialunavisindelavidaatravsde
unoscristalescolorrosadondesiempretriunfalavirtudyelviciosiemprees
castigado?Porelotroextremo,evitalapelculauncinismodesesperantequediga
que laverdad esinalcanzable, eldesarrollo imposible,el amoruna ilusina su
servicio, que a corto plazo no hay esperanza, y que la vida no merece la pena
vivirse?
3.Porotraparte,lapelculareflejaunavisinmsequilibradayrealista,que
dicequeescorrectoservulnerable,queladesilusinyladerrota,lapenayla
prdidasoninevitablesenestavidaperoqueusadoscorrectamentepuedenacelerar
nuestrodesarrolloycontribuiralenriquecimientodenuestrasvidas?Paraaquellos

queamanaDios,diceSanPablo,todolessirveparaelbien(Rom8,28)staes
lavisintrgica,perocaracterizamuchascomedias.
CRITERIOESPECFICOENREASDECOMPETENCIAESPECIAL
Relaciones
Noesbuenoqueelhombreestsolo,dijoelSeoraAdnenelParasoTerrenal
(Gen 2,18). Nosotrossomos seressociales. Descubrimosquines somos,calibramos
nuestro potencial, y nos realizamos solamente en relacin con otras personas
humanas.
Lasrelacionessedividenentrescategoras:
1. La relacin YoT, la ms profunda, la ms rica, la ms completa de las
relaciones humanas. La mayora de la gente puede mantener solamente un reducido
nmerodeellas.EchandomanodelaperspicaciadeMartinBuber,describiraesta
relacincomo:dospersonas,queestnunaenfrentedelaotra,abiertaslaunaala
otra,esperndosemutuamente,presenteslaunaantelaotra,diciendoslaunaala
otra.
Estndepielaunafrentealaotraporqueambassetratancomodosmundosensi
mismos,buenosporsmismos.
Estn abiertas la una a la otra compartiendo su lado ms ntimo, personal y
vulnerablecontotalfranquezayhonestidad.
Seesperanlaunaalaotraporqueesosintercambiosllevanunritmonaturalyno
puedenapresurarse.
Estnpresenteslaunaantelaotraporquepermanecenatentaslaunaalaotra,
sintonizanenlasnecesidadesdeambasbajounabasepermanente.Estoeselcorazn
delafidelidad.
Sedicenslaunaalaotranoporloquesedanmutuamentesinoporloqueven
una en la otra: una persona humana cuya alma es el reflejo de Dios. Este
incondicional s crea una especie profunda de unin emocional. Dos personas se
conviertenenuna.Cadaunacuidadelaotraydesuamormutuotantocomose
cuidanasimismas.
2.Laamistadyot,eslamscomndelasautnticasrelacioneshumanas.Ambas
personas se reconocen y se afirman como sus propios fines, buenos en si mismos.
Todavalarelacinnoestanntimanieslacomunicacintanprofundaofiable
comounarelacinyot.
3.Larelacinyoelloesunafalsarelacinporqueunapartenoestratadacomo
personasinocomosatlitedelaotra,queexisteparalaotrapersona,peroqueno
disponededignidadovalorpropiodell/ella.Talrelacinsecaracterizaporuna
manipulacinyexplotacin.
Lomsntimodeunarelacinpuedejuzgarseporlacalidaddelacomunicacin
entrelaspersonasinvolucradas.Larelacinentreunayotraesmsntimacuanto
ms abierta y verdadera, ms honesta y vulnerable. Cuanto ms reservada y
superficial,afectadaodeshonestaseasucomunicacinestarnmsenfrentadas.
Lasrelacionesempiezanconeldeseodeexpresarseymaduranporlacomunicacin
profunda,ntimaypersonal.
Cuantomsparticipalagenteautnticaentres,larelacinesmejor.Ustedno
puede tener amistad slo amor sin un compromiso previo con la verdad. La

fidelidad empieza ah. La deshonestidad es el cido que corroe la va de las

relaciones.Lamentiralasdestruye.
Paravalorarlasrelacionesenunapelcula,tenemosquepreguntarnos:
1. Qu dice la pelcula acerca de las relaciones de sus diversos personajes?
Vemos el coraje que se necesita para adentrarse y mantener una relacin yo/t?
Sentimosqueelprecioenriesgo,sacrificioyegotrascendentemerecelapena?
Vemosladegradacinenvueltaenunarelacinyo/ello?Intentamosarrancarala
persona degradada para librarla de la explotacin e insertarla en su propia
dignidad?
2. Cmo se comunican los personajes al comienzo de la pelcula? Y al final?
Tienen algunadificultad paracompartir suvulnerabilidad entreambos? Porqu?
Aceptanunproblemaentreellos?Porqu?Sefan?Qulespidelafidelidad?
Estntentadosaactuarfueradelaverdad?Qulesocurreyasurelacin
cuandosucumben?
Sexualidad.
Lasexualidadesunamaravilla,inclusopartesagradadelavidahumanayasse
incluyeencualquiertratamientohonestodelserhumano.
Elactosexualesunaformanicayprivilegiadadelacomunicacinhumana.Ms
complejoymssignificativoqueelacoplamientocasualdedoscuerpos,presupone
una relacin yot y conduce a una fusin de un hombre y una mujer en todos lo
nivelesdesuspersonalidades(fsico,psicolgicoyespiritual).Tambinexpresa,
creo yo, algo completamente especifico: Yo te pertenezco a ti, slo a ti, para
siempre. Tal compromiso mutuo, permanente y exclusivo, cuando se expresa
verbalmenteanteunacomunidadreligiosa,llevaalaexistenciadeunconveniode
amorquellamamosmatrimonio.
Latradicincristianasostienequeelnicocontextocorrectoparaunaintimidad
sexualesentremaridoymujer,yfueradelcompromisopermanenteyexclusivoque
entraa el matrimonio, el actosexual pierde su significado ms profundo y se
convierteendeshonesto.
Paravalorarlasexualidadenunapelcula,tenemosquepreguntarnos:
1.Cuandolospersonajesdeunapelculasepresentaninvolucradosenrelaciones
sexuales,Qusedicenentreellos?Siellosexpresanalgoconsuscuerposqueno
tiene nada que ver con sus mentes, corazones y almas, si es as, su actividad
sexual es simplemente un relajamiento fsico, una fuente de placer, libre de un
compromiso para toda la vida? Es la pelcula honesta acerca de la falsedad, la
imperfeccin,elvacoterrible,lasuperficialidadylaautodecepcincomolanica
medidadeaproximacinalasexualidadhumana?
2.Lasescenassexualessontratadasconelgusto,ladelicadezayelrespetoque
exigeeltema?Sonparteesencialdelanarracindelahistoriaosonbuscadasa
propsito?
Quefectotendrnenlosmsjvenes,losmenosmadurosdelosespectadores?
Querriaustedquelavieransushijosquinceaeros?Ysusamigos?

 3.Demuestralapelculalabellezadelasexualidadautnticaodegradaesta
partetanimportantedelserhumano?Adormececonindulgenciaasusespectadoreso
les motiva para ser ms honestos, sensibles y amables en su relacin con otras
personas?
Mujeres
Loshombresylasmujeressonfsicamentediferentes,yemocionalmentepuedenser
diferentes.Meparecequelasmujerestienenunacapacidadespecialparareflejarla
ternuradeDiosyquesonabsolutamenteigualesensudignidaddadaporDios.
Lasmujeresdeseanderechosigualesenlasesferaseconmicasypolticas,igual
oportunidadenelempleoeigualpagoporigualtrabajo.
El matrimonio es una sociedad por igual que se extiende a la manutencin, las
obligacionescaserasyelcuidadodeloshijos.
Paravalorarlaimagendelasmujeres,tenemosquepreguntarnos:
1.Cmosonpresentadaslasmujeresenlahistoria?Sonpersonasqueposeenla
mismadignidadintrnsecaquesuscompaerosmasculinos,yenelnivelmsprofundo
se enfrentan a los retos que arrancan de su propia alma para desarrollarse y
completarse,serlibres,enunmundodeamorcomoenelqueDioslascre?Odala
impresindequesondealgunaformadisminuidas,valoradascomoobjetos,msque
comolaspersonasqueson?
2. Es solamente la vocacin maternal la que se les atribuye? Se presenta la
contribucin de las madres frecuentemente a costa de un gran sacrificio, no slo
para con sus hijos sino tambin para con toda la sociedad, afirmada y apreciada
propiamente?
3. Se examinan con sensibilidad, sinceridad y compasin, las presiones y
tensionesagonizantesdelasmadrestrabajadoras,enespecial,porloquerespectaa
laeducacin,nutricinymantenimientodesushijos?
Familia
Lamayoradelosamericanosdanalavidafamiliarunagranprioridadporquela
vidafamiliaraunqueexigemucho,devuelvemuchoms.Esenstadondelamayorade
losamericanosbuscansurealizacin,paradarvalidezasusvidas.
Paravalorarlapresentacindelafamilia,tenemosquepreguntarnos:
1.Cmosecomunicanenlapelculalosmiembrosdelafamilia?Hayfranquezay
verdad,seaceptalavulnerabilidadylaemocinohaymiedoyrepresin?Comparten
los miembros honestamente, unos con otros, lo que sienten? O se representan
diversospapelesycaras?Siesas,porqu?,conquresultados?
2.Vemoselgransacrificiodelospadresenlavidafamiliar,lafuerzamoral
pararenovarsuamorentreambos,yporsushijos,apesardeloscambios,dela
fragilidad humana y de las inevitables peleas? Vemos el ego trascendente, la
conducta necesaria para perdonar y olvidar, lo que se necesita de los defectos
humanosparavivirenarmonayenfelicidadelunoconelotro?

 3.Vemoscmoflorecenloshijosenunaatmsferadeamor,ycmosemarchitan
cuandoelamorestausente?Vemoslosefectosletalesdelaspeleasdelospadres?
Tienenderecholoshijosadisponerdeunhogarseguroycariosohabitadopor
suspadres;derechoreconocidoyafirmado,quetieneprioridadsobrecualquierotro?
Vemos la tragedia, especialmente para los hijos, que produce una ruptura de la
familia?
Religin
LaabrumadoramayoradelpuebloamericanocreeenDiosyregularmentereza.Se
dirigeaDiosparadarsentidoasusvidas.BuscaenDiosfuerzaysabidurapara
afrontarlosretosdelavidayresolversusproblemas.VeaDioscomosu ltimo
motivo en mucho de lo que hace, lo que quiere decir que lo ve como la ltima
justificacindelaformaenquevive.
Paravalorarelaspectodelareligin,preguntamos:
1.Sehacepatenteenlapelculaladimensinreligiosadelospersonajes?Si
no,Porqu?ConformecrecensusproblemasacudenaDiosparapedirayuda?Cmo
esdefuerteelhechoquemotivasufeenDios?VemoscmorazonanconDios,llegan
aenfurecerseconl?VemosquehacencosasquenoharansinocreyesenenDios?
Su feles ayudaa comprenderms profundamentesus vidas?Son msfelices, ms
fuertes,tienenmsintersporlagenteacausadesufe?Sino,Porquno?
2. Son activos en una comunidad religiosa, honrando a Dios y sirviendo a la
comunidadgeneralatravsdelacomunidadreligiosa?
Trabajo
Eltrabajojuegaunapartemuyimportanteencadavidahumana,noslocomomedio
deganarselavidaycontribuiralbiencomnsinotambincomouncrisolparael
desarrollo del talento propio, una escuela de autodisciplina, una fuente de
autodeterminacinyunvehculodelapropiaexpresin.
Paravalorarlapresentacindeltrabajo,tenemosquepreguntarnos:
1.Vemoslanecesidaddetrabajar,lassatisfaccionesdeltrabajo,loquepuede
daryloqueno?
2.Vemoselarduoesfuerzoqueserequiereyelpremioquenosdevuelve?
3.Vemostambinlanecesidaddeequilibrarelnotrabajarfrenteaotrosactos
denuestrasvidas?
Propiedades
El dinero y las cosas que se pueden comprar contribuyen de una forma muy
importante en el quehacer de nuestras vidas. Nos permite hacer cosas que no

podramoshacersinl,nosdaunamedidadeseguridadynosliberaparaconseguir
nuestrospropsitos.
Pero el dinero y las propiedades no pueden satisfacer los sentimientos ms
profundosdelcoraznhumano.Tampocogarantizanlafelicidad,quellega,noporlo
quetenemossinoporloquetendremos.Noesunproblemaderiquezaexterna,sinode
riqueza interna: lo que nosotros llegamos a conocer y experimentar, lo que hemos
creado,ylomsimportantedetodo,aquinhemosamadoycmosomosamados.
Para valorar la posicin de las propiedades en una pelcula, necesitamos
preguntarnos:

1.Lapelculanosdadealgunamaneralaimpresindequeeldineroylascosas
quesepuedencomprarsonunrequisitoprevioparaunabuenavida,enlaqueriqueza
5
esigualafelicidad?
2. La conquista del dinero en la pelcula, une o separa a la gente? La
preocupacinporlascosashaceenlapelculaalospersonajesmshumanosono?
3. Vemosel valorde lascosas queel dinerono puedecomprar, ladiferencia
entreriquezainterioryriquezaexterior?
4. En la pelcula, cmo se refleja al pobre y al oprimido? Es la justicia
respecto a los derechos de otras personas, y una respuesta adecuada sobre las
necesidades del pobre y del oprimido parte de la ecuacin? Qu comportamiento
tieneelpobreconelricocuandoserelacionan?
Autoridad
Cadacomunidadhumananecesitaunadireccinparadaraconocerlavisindela
comunidad, presidir sus dilogos, articular su consenso y ejecutar sus deseos.
Alguien,l/ella,tienequehacersecargodelbienestardelacomunidad,coordinar
sus actividades, proteger a sus miembros dbiles y necesitados, reconciliar sus
faccionesenluchaeimpulsaralconjuntodelacomunidad.Elfindelaautoridadno
esnuncaeldominar,sinosiempreservir.Estparaelpuebloynoalcontrario.
Para valorar la presentacin de autoridad en una pelcula, necesitamos
preguntarnos:
1.Cmocumplenlasautoridadessuresponsabilidadenlapelcula?Culessu
contribucin,silahay,alospersonajesdenuestrahistoria?Buscan
dominaroservir?
2. Si el productor se burla de las limitaciones de mente y de corazn de sus
personajes o les somete a una cantidad de sarcasmo y ridculo (perfectamente
legtimo en s mismo), hace una distincin implcita entre el funcionario y la
funcin,denigrandoalprimeroyacreditandolasegunda?Sino,porquno?
3.Puedeunoimaginarseunapelculaconlospersonajesviviendoenunmundosin
autoridad?Querraustedvivirenunmundoas?

Violencia
Latensin,inclusoelconflicto,soninevitablesentreindividuosygrupos,dado
lopecaminosoyquebradizodenuestracondicinhumana.Nosotrosnosabemosloque
otrapersonasiente,loquepiensaoloquepuedehacer,yporellotenemosmiedo.
Pocodespuselmiedocuajaenhostilidadyproduceprovocacin,lahostilidadpuede
explotarenviolenciadecualquierclase:verbal,emocionalofsica.
Lagranpregunta,enelcinecomoenlavida,escmoresolverelconflicto.Hay
dosposibilidades:
1.Elcaminodelaviolencia.Unapersonaamenazaaotra,olaesclaviza.Esto
deshumaniza a la persona (o grupo) que esclaviza tanto como a la persona
esclavizada. Casi siempre los ltimos hierven con resentimiento y buscan la
oportunidaddeuncambio.Deestaformacomienzaunnuevociclodeviolencia.Dado
que entre nosotros hay violencia no se necesita mucho coraje para expresarla. La
violenciaeselcaminodelcobardepararesolverlasdisputas.
2.Elcaminodeldilogo.Losindividuosinvolucrados,seenfrentanalconflictoy
decidendialogar.Secomprometenabuscarlaverdad,atravsdeldilogo,aunque
incluso esto suponga cambiar de opinin. Tambin se comprometen a amar a su
adversario declarando qu es lo mejor para l o ella, abstenindose de cualquier
clasedeviolenciaverbal,emocionalofsica.Amaatuenemigo,nosdijoJess.
Hazelbienaquienteodia.Ruegaporaquellosquetepersiguen.Sialguienteda
unabofetadaenlamejilladerecha,grateyofrcelelaizquierda(Mt5,3944).
Esto da un gran vigor moral, porque el sufrimiento se requiere ms coraje para
soportar que pasa infligirlo. Pero da buen resultado. Puede producir una genuina
reconciliacinentrelosadversarios.MahamatGandhiyMartinLutherKing,Jr.,nos
han enseado la fuerza que puede tener la no violencia. Desgraciadamente, en la
Amricacontempornea,haysituacionesqueeludenestasegundaposibilidad.Quse
puedehacersieladversariorehusalainvitacinaldilogoyamenazaconviolencia
contraunoocontraotraspersonas?Lamayoradelosmoralistasestndeacuerdo
conquelaautodefensaesunderecho,yquebajociertascircunstancias,elusode
lafuerzaparaprotegeralinocentepuedeinclusoserobligatoriaperoslocomo
ltimorecursoysloenlamnimacantidadnecesaria.
Desgraciadamente, en la vida hay violencia y por ello habr violencia en las
pelculas.Paravalorarsta,noshemosdepreguntar:
1. Exige violencia la historia? Se presenta como una va deseable para
solucionarproblemasyresolverelconflicto?Sepresentahonestamente?
Vemoslacobardaensufondo?Sentimoseldaoyladeshumanizacinquecausaen
lapersonaquelarecibe,yenlapersonaquelaorigina?Vemoscmoengendrams
violencia?
2.Lanoviolenciaelcaminodeldilogo,sepresentacomoalternativafiable?
Cmo se involucra en su historia? Vemos el valor que exigira? La va que
realmentepodrareconciliaralosadversarios?
3.Seencaraeldilemamoralporalguienamenazadoporlaviolencia,seexplora
consensibilidad?Vemosladiferenciaentreelqueamaasusenemigosyelquepasa
de largo? Qu hace una persona no violenta con la ira, que naturalmente siente

cuandoalguienlecausadolor?Estamosobligadosadefendernos?Tenemoselderecho
adevolverlabofetada?
4.Proporcionalapelculaimpulsosviolentosyagresivosqueyacenocultosenel
coraznhumano?Haypeligroenlaaudienciaanteelhorrordelaviolenciaqueve?
CONCLUSIN
El criterio, que articulo aqu, y los valores que subrayo, no son propiedad
exclusiva deninguna comunidadreligiosa, grupo tnico, nivelde educacin,clase
econmicaopartidopoltico.CiertamentelaIglesiaCatlicanotieneelmonopolio
deestosvalores.
Siendovaloreshumanos,sonreconocidosyafirmadosportodoslospueblos.Enlos
EstadosUnidoshayunamplioconsensoenfavordeestosvalores,ylamayoradelos
americanosnolosdiscute.Creoqueestosvaloressonlosvaloresquelamayorade
losamericanosesperanverreflejadosensuespectculopopular;valores,enverdad,
queellosdeseancomunicarasushijos.Propongoatodosaquellosquetienenasu
cargoelcuidadodeladignidaddelapersonahumanaydelafibramoraldenuestro
pas sean Catlicos o Protestantes, Cristianos o Judos, Hindes o Musulmanes,
Budistasoagnsticosquetrabajenjuntosparafomentarestaclasedeespectculo.
La divisa adoptada por The Christophers adquiere a este propsito especial
relevancia:Esmejorencenderuncandilquecorrerenlaoscuridad.
Encomiendo este esfuerzo a la Archidicesis de Los ngeles. En las prximas
semanas,pediranuestrasinstitucioneseducativasCatlicas,desdelosjardinesde
lainfanciahastalosbachilleratos,queeduquenconprioridadasusestudiantes,en
losprimerosconocimientosdelosmediosdecomunicacin(queincluyaapreciacinde
pelculas,crticadelosmediosydiscernimientodeprogramasdetelevisin).
Pido a las dos publicaciones de nuestra Archidicesis The Tidings y Vida
Nuevaquedenunacoberturacompletaalosprogramasdetelevisinypelculasque
sondeanyreflejanestosvalores.
PidolomismoalaAgenciaCatlicaNacionaldenoticias.
Y pido a nuestra Oficina archidiocesana de Informacin que se ofrezca a la
comunidad creativa, en aquello que nosotros podamos ayudarles y en la manera que
podamoshacerlo.
Alosproductoresdepelculasdenuestracomunidadlesdigo:Haganpelculasque
reflejenestasclasesdevaloresyactensobrelomsprofundo,lomsricoyms
creativodenuestroserinterior.Hacindoloasdarn,ustedes,algomuyespeciala
susaudiencias.Piensoquenohaymejorcaminoparadecirgraciasporelingenio
superlativoquehanrecibidodeDios.
YatodoelamplioespectrodepblicoespectadordeAmricaledigo:stasson
lasclasesdevaloresqueustedesdebernbuscarenlashistoriasque
contemplen. Bsquenlas y cuando las encuentren disctanlas con su familia,
recomindelasasusamigosdemaneraqueellostambinpuedanverlas.
Esperoyruegoalascomunidadesreligiosasycreativasquetrabajenjuntas(con
elpotencialhumanoconquecuentan)parallevarasuplenitudestasnuevasformas
dearte;quejuntospodamosutilizarlasparaayudaranuestropuebloadesarrollarse
ycrecerhastaquelleguealtipodehombrequeridoporDiosenlacreacin;que

colaborandoconjuntamentepodamosimpulsaralafamiliahumanaaunacercamientoms
estrechoalapazyjusticia,libertadydignidadhumanaparalaquefuimoscreados
porDios.
PiedePgina
*JUANPABLOII,DiscursoalagentedeHollywood,15IXI987.EnLOsservatore
Romano,edicinenespaol,18X1987.
*CartaPastoraldelCardenal,Losngeles,15IX1992.
1JUANPABLOII,o.c.,n.8.
2CONCVAT.II,Decr.InterMirifica,4.XIII963.EsteDecretocontinuconla
InstruccinPastoralsobrelosMediosdeComunicacin,CommunioetProgressio.
Yesteao,elConsejoPontificioparalasComunicaciones
SocialespublicUnaeranueva,AetatisNovae,unaInstruccinPastoralsobrelas
ComunicacionesSocialesenel20AniversariodelaCommunioetProgressio,22de
febrerode1992.
3Puestoqueelcineesunaformacolaboradoradelarte,recuerdosobretodoalos
creadoresdecineescritor,director,productor,yactorquenohayningunarazn
paraminimizarlacontribucindelcinematgrafo,diseadorescnico,compositor,
editor,estudiooredejecutiva.
4CfrJUANPABLOII.Discurso,o.c..n.1.
5Tengomiedodequemuchosanunciosdetelevisinden
estaimpresin.Implcitamentedicenamenosqueustedtengaloquequeremos
vender,ustednoesnada,unfracasocomoserhumano.Estoesidolatraypuede
explicarlarabiaqueafligeatantosdenuestrosjvenes.