JEAN-PAUL SARTRE Y SIMONE DE BEAUVOIR.

La libertad antes que el amor. Su amor con Beauvoir era el amor necesario. Y
todos los dems eran los amores contingentes. De toda esta complicada historia,
nos quedamos con la costumbre que adoptaron durante la dcada de los cincuenta
de pasar septiembre y octubre en Roma.

Jean-Paul Charles Aymard Sartre (1905 - 1980), conocido como Jean-Paul Sartre
y Simone de Beauvoir (1908 - 1986) eran diferentes a la sociedad que les rodeaba
es una obviedad, pero baste recordar que Sartre, el prestigioso filsofo y escritor
francs, exponente del existencialismo, fue seleccionado como Premio Nobel de
Literatura y lo rechaz explicando en una carta a la Academia Sueca que l tena
por regla declinar todo reconocimiento o distincin y que los lazos entre el
hombre y la cultura deban de desarrollarse directamente, sin pasar por las
instituciones.
El padre de Sartre muri de fiebre cuando l tena 15 meses, y su madre lo cri
con ayuda de su abuelo, Charles Schweitzer, quien enseara matemticas a JeanPaul y le introducira desde muy joven a la literatura clsica.
Estudi en Pars en la cole Normale Suprieure, donde conoci en 1929 a
Simone de Beauvoir mientras estudiaban un postgradurado de filosofa. Haba
mucha competencia pero el qued el primero y ella la segunda. Sartre siempre
admir su capacidad de trabajo y le llamaba castor porque una de las primeras
frases que dijo a Beauvoir due usted trabaja tanto como un castor.
Juntos combatieron las suposiciones y expectativas de la formacin burguesa y se
solidarizaron con los ms importantes acontecimientos de su poca como el
Mayo Francs, la Revolucin Cultural China y con la Revolucin Cubana.
Simone de Beauvoir fue profesora de filosofa hasta 1943 en escuelas de
diferentes lugares de Francia, como Run y Marsella, hasta que la ocupacin
alemana en Pars, a causa de la Segunda Guerra Mundial, la alej para siempre de

la enseanza. Durante ese periodo vivi en la ciudad tomada, e integr el

movimiento de la Resistencia Francesa.
Sartre meda 1,55 y tena estrabismo, pero sus ideas y su personalidad lo hacan
muy atractivo para las mujeres. Se reconoca feo, pero argumentaba como arma
suprema de sus ligues "mis bellos discursos y que soy escritor". Hasta que
conoci a Simone de Beauvoir senta frente a las mujeres una "superioridad
acompaada de un sentimiento". Con Beauvoir fue distinto.
Beauvoir era ms alta, 1.60 y desde muy joven decidi ignorar casi
absolutamente la opinin de los dems.
Entonces empez una relacin no-mongama que no se sometera ni a la frmula
del matrimonio ni a la convivencia. Incluso acordaron que su amor sera
"absoluto", de modo que su mayor valor fuese la libertad, incluso la sexual.
Aunque Beauvoir declar que Sartre fue el mayor logro de su vida, pas a la
historia como una defensora de la libertad sexual y, de paso, escandaliz a la
Francia de su poca con tros y duos bisexuales.
Mientras que para unos se trataba de una amistad ampliada, para otros, eran
recprocamente el consuelo de sus decepciones amorosas con otras personas.
Sartre deca de si mismo que era un mal amante, no quera entregarse, ni tener
hijos, menos an casarse, pero a pesar eso, a veces dej creer que se casara.
Sartre tuvo numerossimas amantes, y cuando terminaba una relacin amorosa las
mujeres pasaban a formar parte de lo que llam su familia.
Cada vez que ella lo trataba de machista, Sartre matizaba: "Soy machista liberal".
Beauvoir y Sartre haban acordado la plena libertad en su vida sexual y
sentimental, pero convinieron en no ocultarse nada, incluso los detalles.
Como ejemplo de esta relacin una carta de Beauvoir:
Querido pequeo ser:
Quiero contarle algo extremadamente placentero e inesperado que me pas:
hace tres das me acost con el pequeo Bost. Naturalmente fui yo quien lo
propuso, el deseo era de ambos y durante el da mantenamos serias
conversaciones mientras que las noches se hacan intolerablemente pesadas.
Una noche lluviosa, en una granja de Tignes, estbamos tumbados de espaldas a
diez centmetros uno del otro y nos estuvimos observando ms de una hora,
alargando con diversos pretextos el momento de ir a dormir. Al final me puse a

rer tontamente mirndolo y l me dijo: De que se re?. Y le contest: Me

estaba preguntando qu cara pondra si le propusiera acostarse conmigo. Y
replic: Yo estaba pensando que usted pensaba que tena ganas de besarla y no
me atreva. Remoloneamos an un cuarto de hora ms antes de que se atreviera
a besarme. Le sorprendi muchsimo que le dijera que siempre haba sentido
muchsima ternura por l y anoche acab por confesarme que haca tiempo que
me amaba. Le he tomado mucho cario. Estamos pasando unos das idlicos y
unas noches apasionadas. Me parece una cosa preciosa e intensa, pero es leve y
tiene un lugar muy determinado en mi vida: la feliz consecuencia de una
relacin que siempre me haba sido grata. Hasta la vista querido pequeo ser; el
sbado estar en el andn y si no estoy en el andn estar en la cantina. Tengo
ganas de pasar unas interminables semanas a solas contigo.
Te beso tiernamente,
tu Castor.
Cuesta trabajo comprender como deriva una relacin que empieza con las
siguientes cartas de Sartre a los 10 aos de conocer a Bauvoir:
"Si usted se acostara en este estrecho jergn, a mi lado, me encontrara muy a
gusto y se me derretira el corazn. Pero no ser as y tendr que or los
ronquidos sonoros de alguien. Ay, amor mo, cmo la amo a usted y cmo la
necesito. La amo con todas mis fuerzas "Estoy algo nervioso, porque empiezo a
esperar sus cartas con esfuerzo. Piense usted, por favor, que desde el sbado no
he recibido ninguna. Hace diez aos que la conozco y es la primera vez que
ocurre esto. Amor mo, cmo me gustara recibir noticias suyas. Mi encantador
Castor, que ya me ha ofrecido diez aos de felicidad, la amo a usted y la beso
con todas mis fuerzas".
O lo escrito por la propia Beauvoir:
Una gran suerte acaba de drseme. Bruscamente, ya no estaba sola. Hasta
entonces, los hombres que me haban interesado eran de una especie diferente a
la ma. Me era imposible comunicarme con ellos sin reserva. Sartre responda
exactamente a mi voto de los quince aos: era el doble en quien reencontraba,
llevadas a la incandescencia, todas mis manas. Con l, podra simplemente
compartirlo todo. Cuando lo conoc, supe que nunca ms saldra de mi vida.
Incluso Beauvoir reconoce que la monogamia no era propia de Sartre:
l no tena vocacin de la monogamia; se complaca en compaa de las
mujeres, que le parecan menos absurdas que los hombres; no pensaba, a los
veintitrs aos, renunciar para siempre a su seductora diversidad.
Su amor con Beauvoir era el amor necesario. Y todos los dems eran los amores
contingentes. Henriette Nizan, la mujer del que fue amigo ntimo de Sartre y
filsofo, Paul Nizan, cuenta: "Se quiere hacer de ellos (Sartre y Castor) una
pareja mitolgica. Es cierto que existi el amor, pero tambin hubo cadveres".

"Sartre era menos fiel por naturaleza. Seduca mucho, sobre todo desde que lleg
a ser verdaderamente Sartre".
Incluso llegaron a firmar un contrato por dos aos, en el que acuerdan que
viviran juntos durante ese perodo lo ms ntimamente que ambos pudieran
soportar. Despus se separaran para reemprender, durante un tiempo ms o
menos largo, una vida ms o menos en comn. Adems se comprometan a
contarse absolutamente todo.
El contrato se enterr posteriormente de comn acuerdo. En palabras del
Beauvoir:
Revisamos nuestro pacto y abandonamos la idea de un contrato entre nosotros.
Nuestra unin se haba estrechado y hecho ms exigente que en un principio;
poda admitir breves separaciones, pero no largos viajes en solitario. No nos
juramos fidelidad, pero nos sabamos el ser ms importante para el otro.
ramos de la misma especie, y nuestra unin durara tanto como nosotros.
Lo que nos ligaba nos desligaba; y por ese desligamiento nos reencontrbamos
ligados en lo ms profundo de nosotros.
Sartre era proclive a los de excitantes y somnferos, fumaba y beba en exceso
caf y alcohol, y no dorma ms de cinco horas diarias. Nunca desayunan juntos.
Sartre prefera despertarse solo, pues detestaba que le dirigiesen la palabra por la
maana. Ambos vivan en un Hotel de Pars, escriban en una cafetera, lean y
discutan de cine, filosofa y jazz. Sus alumnos escuchaban fascinados y la
lucidez de ambos se hizo mitolgica en Paris. Con una de las alumnas, Olga
Kozakiewicz se form un tringulo amoroso.
Llama la atencin la larga relacin de Sartre con las dos hermanas Kosakiewicz,
de origen ruso, primero con Olga y luego con Wanda. Se cuenta que siempre las
mantuvo, lo cierto es que Sartre les consegua papeles en sus obras de teatro.
Beauvoir, por su parte, incluy en sus relaciones amorosas a algunas de sus
alumnas, como Bianca Bienenfeld, a quien conoci cuando sta tena 16 aos y
que tambin estuvo con Sartre, a Nathalie Sorokin, hija de una seora divorciada
que arm un escndalo con la polica, y a Silvie Le Bon, a la que declar su
heredera.
En 1939, Sartre es movilizado a causa de la Segunda Guerra Mundial, siendo
hecho prisionero a mediados de 1940 y liberado en 1941. En 1941, Beauvoir
comienza una relacin con Jacques Henri Bost, quien ms tarde se casara con

Olga Kozakiewicz. Wanda tuvo un breve romance con Camus, pero todo parece
indicar que todos estaban con todos.
Durante toda su existencia, Sartre mantuvo romances con mujeres cada vez ms
jvenes. Beauvoir lo admita como una incapacidad para aceptar la edad adulta.
Mientras, ella mantena espordicas relaciones con otros hombres y otras
mujeres, algunas de las cuales eran a la vez amantes de Sartre.
En 1945 Sartre conoce a Dolores Vanetti, norteamericana y le pag su divorcio.
Luego vino Michelle Vian, que tambin se estaba separando de Boris Vian.
Segn algunas fuentes, Michelle pudo haber abortado al quedarse embarazada de
Sartre, y se cuenta ste se fue de viaje en vez de acompaarla. Aparentemente
ella ya haba tenido dos hijos con Vian y no quera tener otro con Sartre, luego
para rematar el nudo amoroso, Michelle compagin con otra relacin con un
ruso, a escondidas de Sartre, durante aos.
Beauvoir inici, en su viaje a Estados Unidos en 1947, un romance con Nelson
Algren, un escritor norteamericano. Luego Algren fue a Pars y viajaron juntos
por Europa y Marruecos. Pero ella siempre regresaba con Sartre. Algren no
quera una relacin compartida ni vivida en episodios. Ella lo amaba, pero le
explic que no iba a dejar a Sartre porque ste la necesitaba. Entonces Nelson
Algen le propuso matrimonio y Beauvoir rechaz la propuesta, contestando en
una carta que no podra vivir nicamente de amor y felicidad.
Los buenos lectores recordarn que la vida con Algren qued reflejada en la
novela Los mandarines (1954), que Beauvoir tard siete aos en escribir pero
que le consigu el premio Goncourt. Algren se enfad porque ella haba utilizado
su vida personal. Ella respondi con un nuevo tomo e indiferencia. Entonces
dejaron de verse.
Despus Beauvoir vivi siete aos con Claude Lanzmann, ella tena 44 aos y l
27, pero adems Sartre mantuvo una relacin secreta con la hermana del mismo
Lanzmann, Evelyn Rey, una actriz muy atractiva, rubia. Y dur tres aos en
secreto porque Sartre estaba al mismo tiempo con Michelle y con Wanda.
En 1949 Beauvoir publica el ensayo El Segundo Sexo, considerado fundador
del movimiento feminista contemporneo. Simone, al ser una mujer que ha
rechazado el matrimonio y la maternidad, es duramente criticada por los sectores
ms conservadores. Ella arremete preguntando porqu no se le reprocha lo
mismo a Sartre.

Sartre adopt como hija a Arlette Elkam, una argelino-juda que al principio fue
su alumna y luego le nombr heredera de sus derechos de autor.
En 1973, Sartre comienza a sufrir una ceguera casi total, aparentemente por el
consumo de anfetamina, lo que lo obliga a depender de sus amigos,
especialmente Beauvoir que escribe:
Ha habido en mi vida un triunfo seguro: mi relacin con Sartre. En ms de
treinta aos, slo una noche nos hemos dormido desunidos. Este largo gemelazo
no ha atenuado el inters que prestamos a nuestras conversaciones la
desgracia es la nica cosa nueva e importante que puede sucederme. O ver a
Sartre muerto, o morir antes que l. Es atroz no estar cerca de alguien para
consolarlo de la pena que le causamos abandonndolo; es atroz que alguien nos
abandone y calle.
En 1980 Sartre muere a causa de un edema pulmonar.Su muerte nos separa. Mi
muerte nos volver a reunir. Mejor as: ya es hermoso que nuestras vidas
hayan encajado durante tanto tiempo.
El presidente Giscard dEstaing fue al hospital y ofreci asumir los gastos del
entierro. Los amigos del filsofo no aceptaron. A las cincuenta mil personas que
asistieron al entierro de forma totalmente espontnea se les llam la ltima
manifestacin de mayo de 1968.
A la muerte de Sartre, Arlette y Levy se llevaron sus escritos, cartas, muebles,
cuadros. Ella los papeles, l los muebles. Sartre no haba hecho un testamento, lo
cual hubiera sido necesario para dejar a Simone objetos que haban compartido
toda la vida. Pero Arlette era la heredera oficial. Cuando Simone pidi a Arlette a
travs de amigos algunas cosas que consideraba suyas, como un dibujo de
Picasso o el silln de la familia Schweitzer, Arlette dijo que se las pidiera
personalmente, lo cual Beauvoir no hizo.
Al poco tiempo, Beauvoir enferm seriamente de neumona.
Beauvoir muri en 1986. Ambos estn enterrados en una tumba comn en el
cementerio de Montparnasse.
Segn la revista Le Point, Sartre era "fro en el plano sexual, machista, autoritario
y celoso", mientras Beauvoir mostraba "autoritarismo, complejo de Pigmalin y
libertinaje calculado".

Danile Sallenave, autora de una biografa de la escritora titulada "Castor de

guerre", dice que es hora de ver ms all de sus costumbres sexuales: "Sartre era
autoritario, machista y tradicional, mientras De Beauvoir quera ser
revolucionaria en todo lo relativo a su vida pblica y privada".
De toda esta complicada historia, nos quedamos con la costumbre que adoptaron
durante la dcada de los cincuenta de pasar septiembre y octubre en Roma.

Las cartas de amor

de Sartre a Simone
de Beauvoir
92 VISTAS

Una pareja abierta? Primero fueron amigos, luego fueron pareja,

tuvieron otros amores, pero fueron compaeros hasta el final.

Si de amores raros se trata, el de los dos intelectuales franceses est en la punta.

Jean Paul Sartr, filsofo llev una relacin de compaeros durante 51 aos
con Simone de Beauvoir. Segn algunas publicaciones, primero fueron amigos y
Sartre, a los de 24 aos, al inicio de su romance escribi una carta que
reproducimos aqu:
Mi querida nia:
Durante un largo tiempo he querido escribirte en la noche, despus de una de
esas salidas con amigos que pronto describir en Una derrota, del tipo de
cuando el mundo es nuestro. Quera compartirte mi alegra de conquistador y
acostarme a tus pies, como hicieron en la Era del Rey Sol. Y luego, casado por
todo el gritero, irme a la cama.

Hoy lo hago para sentir el placer que an no conoces, de cambiar abruptamente la

amistad por amor, de fuerza a cario. Hoy te amo una manera que no has
conocido en m: ni estoy cansado de los viajes ni estoy envuelto en deseo por tu
presencia. Estoy dominando mi amor por ti y tornndolo hacia adentro en un
elemento constitutivo de mi ser. Esto sucede mucho ms seguido de lo que lo
admito ante ti, pero rara vez cuando te escribo. Intenta entenderme: te amo
mientras pongo atencin a las cosas externas. En Toulouse te am
deliberadamente. Hoy te amo en una tarde de verano. Te amo con la ventana
abierta. Eres ma, y las cosas son mas, y mi amor cambia las cosas a mi
alrededor y las cosas cambian mi amor.
Mi querida nia , como te dije, lo que te hace falta es amistad. Pero ahora es el
momento para un consejo ms prctico. Podras encontrar a una amiga? Cmo
es que Toulouse no tiene ninguna mujer inteligente y digna de ti? Pero no tendras
que amarla. Aunque t siempre ests lista para dar amor, es lo que se obtiene
ms fcilmente de ti. No hablo de tu amor por m, el cual va mucho ms all de
eso, sino que eres dadivosa con pequeos amores secundarios, como aquella
noche en Thiviers donde amaste a aquel peatn que caminaba cuesta abajo en la
oscuridad, quien result ser yo. Conoce el sentimiento, libre de cario, que surge
de ser dos. Es difcil porque toda amistad, incluso la de dos hombres de temple
fuerte, tienen sus momentos de amor. Tengo que consolar a mi amigo en duelo
para amarlo; es una sentimiento fcilmente debilitado y distorsionado. Pero t eres
capaz de l y debes experimentarlo. Pese a tu misantropa has imaginado qu
bella aventura sera buscar en Toulouse a una mujer digna de tu amistad y de
quien te podras enamorar? No te preocupes por el lado fsico o social de la
situacin y busca honestamente. Si no encuentras a nadie hazte amiga de Henri
Pons, a quien ya casi no quieres.
Te amo con todo mi corazn.

FOTO REAL DE SARTRE Y BEAUVOIR. IMAGEN:NOVOSTI.RS

Sartre le habra propuesto matrimonio, pero el ofrecimiento habra sido rechazado

por Beauvoir. El autor de La Nausea siempre se consider polgamo y Simone,
una feminista que no aceptaba ser de un hombre. En la dcada del 80, a pocos
aos despus de la muerte de Jean Paul, se publicaron las cartas de amor que l
escriba a Simone. Segn un artculo encontrado en la homeroteca del peridico El
Pas, la publicacin de su relacin epistolar haba dado a conocer aspectos
desconocidos del filosofo.
Si usted se acostara en este estrecho jergn, a mi lado, me encontrara muy a
gusto y se me derretira el corazn. Pero no ser as y tendr que or los
ronquidos sonoros de alguien. Ay, amor mo, cmo la amo a usted y cmo la
necesito. La amo con todas mis fuerzas As se manifestaba Sartre, en 1939,
siendo soldado, cuando por primera vez se separ de su Simone de Beauvoir, a
quien siempre trat de usted (y viceversa) y a quien llam, hasta su muerte, con el
apodo de Castor.Sartre le escriba prcticamente a diario, contndole todos sus
quehaceres con detalle, sin olvidar sus actividades militares. Las cartas de
Beauvoir no llegaban con regularidad y el filsofo, que en aquella poca
escriba La edad de la razn, se impacientaba: Estoy algo nervioso, porque

empiezo a esperar sus cartas con esfuerzo. Piense usted, por favor, que desde el
sbado no he recibido ninguna. Hace diez aos que la conozco y es la primera
vez que ocurre esto. Amor mo, cmo me gustara recibir noticias suyas. Mi
encantador Castor, que ya me ha ofrecido diez aos de felicidad, la amo a usted y
la beso con todas mis fuerzas.

Se conocieron en Pars en 1929. Ella tena 21 aos y l 24.

Simone de Beauvoir fue una nia solitaria, apegada a su padre, quien le
ense el amor por los libros y el conocimiento; fue una chica que siempre
sinti que tena un cerebro de hombre en el cuerpo de una mujer.
Jean Paul Sartre siempre vivi como un nio consentido y eglatra hasta que
se dio cuenta que el mundo de los adultos estaba lleno de pura farsa. Por una
especie de complejo de inferioridad, este hombre busc refugio en las
mujeres, el alcohol, las drogas y la filosofa.
As, con esas almas, la solitaria y el eglatra se convirtieron en una de las
parejas ms polmicas del siglo XX. El filsofo espaol Manuel Cruz explica
el porqu: este par mitific su relacin como paradigma de libertad y
modelo de ruptura con las formas de vida burguesas tradicionales. Se
trataron de usted durante ms de 50 aos, nunca vivieron juntos, se negaron
a contraer matrimonio y tener hijos, y es conocida la liberalidad con la que
ambos aceptaban que el otro miembro de la pareja mantuviera relaciones
con terceras personas.
S, esta pareja de filsofos franceses practic la poligamia, es decir,
mantuvieron relaciones sexuales con varias parejas mientras estaban juntos.
A ms de 50 aos de la polmica que desat la relacin amorosa entre Sartre
y Simone de Beauvoir, el tema de la poligamia sigue siendo espinoso.
Actualmente, uno de los defensores de la poligamia es el psiclogo
Christopher Ryan, quien asegura que los seres humanos estamos
bioprogramados para la poligamia, para recibir y responder a estmulos
sexuales de mltiples parejas.

S, evolucionamos, pero seguimos siendo primates y el polideseo nos

mueve, dice Ryan.
Los humanos parecen ser los ms sexuales de los primates, con penes y
testculos ms grandes que cualquiera de los otros primates y con estos
ltimos fuera del cuerpo, donde temperaturas ms fras ayudan a preservar
el esperma para poder tener mltiples eyaculaciones. La capacidad
multiorgsmica de las mujeres y la llamada vocalizacin copulatoria
femenina tambin sugieren que estamos hechos para la poligamia, sostiene
el psiclogo estadounidense.
Adems, Ryan justifica la poligamia al argumentar que dos de las especies
primates ms cercanas a los humanos confirman esta idea: Las chimpancs
hembras en ovulacin copulan docenas de veces al da con todos los machos
posibles. Los bonobos chimpancs pigmeos-, famosamente promiscuos,
disfrutan comnmente de sexo grupal, el cual sirve para limar asperezas en
el tejido social.
Sin embargo, la sociedad actual occidental, al menos- no funciona de esta
manera. De este lado del mundo se practica la monogamia, #dicen, aunque
Ryan opine que los recin casados seran inteligentes si recordaran que
aunque hayan escogido ser vegetarianos, es totalmente natural desear una
hamburguesa con queso y tocino ocasionalmente.
Suena sencillo, pero no lo es tanto. Regreso a la relacin Sartre-Simone de
Beauvoir.

Sartre y Simone.

Simone mantena relaciones con hombres y mujeres. Sartre slo con

mujeres, y los dos, por ser profesores de instituto, se involucraban con
jovencit@s. Pero ah no est el problema.
Cmo le hacan estos franceses para sostener este tipo de vida? Sartre, por
su parte, mantena a muchas mujeres y hasta distribua de manera perfecta
el tiempo que pasaba con cada una. Por supuesto, ninguna saba de la
existencia de las dems, slo su Castor (as le deca de cario a Simone, por
la semejanza de su apellido, Beauvoir, con la palabra beaver, castor en
ingls).
En realidad, Sartre tena un cdigo: viajes, poligamia, transparencia. En su
obraCarnts, el filsofo francs explica que le dijo a Simone que existan
dos tipos de sexualidad: el amor necesario y los amores contingentes. Y
Castor acept. Simone era su amor necesario, las dems Michelle, Arlette,
Evelyne y Wanda-, eran los contingentes.
No obstante el acuerdo que los dos tenan (el de poder tener relaciones con
las parejas que quisieran), nada fue tan fcil.

En La ceremonia de los adioses, Simone de Beauvoir describe los ltimos

aos con Sartre, ese hombre con los ojos casi muertos, con una adiccin
terrible al alcohol, a las drogasy a las mujeres.
Aunque esta pareja fue el smbolo del amor libre y la liberacin sexual en
los aos sesenta y setenta, Simone de Beauvoir s se sinti traicionada por
Sartre, y ms cuando ste adopt a Arlette y la convirti en la heredera
universal de sus derechos literarios.
S, somos primates, pero somos primates que no estn exentos de sentirse
heridos y conflictuados con y por una relacin polgama, a diferencia de los
chimpancs y bonobos. Tal vez por ello la monogamia es ms cmoda.
Ryan explica que la sociedad y la cultura terapeutas y sacerdotes incluidoshan reprimido nuestra energa libidinal.
En el fondo, la monogamia es una manifestacin del autoritarismo posesivo,
ms que el resultado de un romanticismo idealista que apela a las
necesidades emocionales, monogmicas, de las mujeres que buscan entregar
su dote sexual a un hombre nico, capaz de proveer para sus hijos, y por eso
dicen NO a otros, porque slo as obtienen la seguridad y los bienes
materiales de este hombre, dice el psiclogo.
La explicacin de Ryan suena materialista porque relaciona el nacimiento de
la monogamia con el nacimiento de las sociedades agrcolas, es decir, el auge
de la propiedad privada. Mis tierras, mis hijos, mi mujer. Aqu es cuando la
mujer fue relegada a un rol secundario, a una posesin ms dentro de la
acumulacin de bienes, explica Ryan.
Simone de Beauvoir le confes a uno de sus amantes, al estadounidense
Nelson Algren, que su relacin con Jean Paul Sartre ms que amor era una
amistad ntima.
Se puede ser verdaderamente polgamos sin sufrir raspones? Actualmente,
no lo creo, pero ese es slo mi punto de vista. Bienvenidos los suyos.

Hace un par de aos, El Universal public este video sobre la poligamia y el

poliamor:
Al verlo, descubr el blog La casa de los mil cuartos, el proyecto que estos
sujetos poliamorosos tienen: Hablemos del amor con todas sus
posibilidades; platiquemos del amor y el deseo con msica, poesa y
erotismo; construyamos un espacio donde se viva, conviva y sobreviva el
poliamor. Somos locos y subversivos. Resignifiquemos al amor.

Beauvoir y Sartre, la pareja

que hizo de su amor un refugio
existencialista
Por Diego Fernndez junio 13, 2016@DFG_Diego
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Para su desgracia, Georges Bertrand de Beauvoir tuvo dos hijas en una galaxia en
la que los hombres eran el sol y las mujeres planetas. La mayor de ellas tena
unos ojos que sugeran el absoluto y una capacidad intelectual nica casi
masculina, cosa terrible en un mundo donde slo los varones tenan el don divino
de la razn. Desde muy pequea, Simone pens que posea un cerebro de
hombre enjaulado en la cabeza de una mujer. A veces se escabulla entre las
calles parisinas en la bsqueda del inasequible infinito, pero fue entre las pginas
de los libros de la biblioteca de su padre donde hall un universo paralelo que
aliment su famlica aficin por las letras y por las ideas.

Era de una belleza irrebatible, con un par de ojos como galaxias, con los labios
delgados como susurros y un semblante finsimo que la dotaban de un esplendor
sobrehumano. Su padre nunca le escondi sus deseos frustrados de haber tenido
un varn y no dos mujercitas, esto desat en Simone un sinfn de pensamientos
que estructuraron sus teoras feministas en el porvenir. Simone vivi su
adolescencia absorbida por el mundo de la guerra. Las mujeres tuvieron la
necesidad de trabajar en las fbricas y hacer cosas que antes hacan los hombres
que, por aquellos aos, se encontraban en el campo de batalla. Las ideas
feministas tomaran consistencia ya entrados los aos 60, despus de la Segunda
Guerra Mundial, en plena liberacin de las ataduras del conservadurismo y ya
publicada la obra ms famosa de Beauvoir: El segundo sexo.

Con el paso de los aos, ya en la mocedad, Simone descubri aquellos entes

ajenos y extravagantes que se hacan llamar hombres. Ellos eran distintos al de
su casa que a veces la haca de consejero y a veces de gendarme, pues esos
seres recin descubiertos buscaban en ella algo ms: el aroma de su piel, la
curvatura de su cintura, el sortilegio de su belleza y, sobre todo, el hueco
misterioso entre sus piernas.
Simone creci con las ideas altivas de su padre. Con pensamientos de
superioridad que engrandecieron su figura durante muchos aos y que
implantaron en ella una personalidad narcisista que marcara su vida.

Conoci a Jean-Paul Sartre -su destino- cuando ella tena 2 aos y l 24

Se encontraron para unir sus cuerpos en el acto del amor libre, pero la verdader
esencia de su relacin radicaba en la palabra. Quiz ninguna pareja en el mund
ha demostrado tanta fidelidad al vocabulario como lo hicieron ellos dos
Comenzaron a escribir juntos, a hablar sin parar en los bares de Montparnasse
se sumergan con asiduidad en un torrente de slabas en los que era inevitable n
ahogarse

A decir verdad, Jean-Paul era un hombre feo en toda la extensin de la palabra,

pero lograba conquistar a las mujeres con su labia de poeta y con sus ideas
libertinas sobre la vida como armas mortales de galantera. Sartre tuvo amantes a
montones, de todas edades, bellezas y estructuras. Las mujeres se enamoran de
las palabras y los hombres de las imgenes. A Simone le cautiv su voz y lo que
con ella deca.

No haba duda, aquellos dos eran almas gemelas. Compartan un gusto brutal por
la literatura, pasaban horas hablando sobre lo absurdo de la cotidianidad, beban
juntos hasta parecer dos idiotas y consuman pldoras estimulantes y sedantes al
por mayor para vislumbrar las verdaderas puertas de la percepcin (esto tendra
sus consecuencias: Sartre jur hasta el ltimo de sus das que una langosta lo
persegua por las calles, y Simone muri a los 78 aos con cirrosis heptica en su
lista de enfermedades).
Tambin compartan personalidades semejantes: los dos eran narcisistas,
egocentristas, megalmanos, elitistas y, por supuesto, insufribles, ingobernables.
Los dos deseaban ser famosos y no se limitaban a compartir su deseo de cambiar
el mundo por medio de la literatura.

Aunque tejieron una realidad de sueos incumplidos, su amor fue una novela
colmada de anormalidades y de situaciones que rebasaban los parmetros de lo
comn: nunca dejaron de hablarse de usted, jams durmieron juntos en una
habitacin. Cuando llegaban a hoteles pedan cuartos continuos, sin la idea de
compartir una cama o de abrir su intimidad al otro. Lo cierto es que ambos
tuvieron una infinidad de amantes contingentes: amantes que eran pasionales e
importantes, pero siempre secundarios. A veces, despus de ver a una de sus
parejas, solan reunirse en un caf o en un bar, an con la piel oliendo al otro, para
relatar con lujo de detalle el encuentro que acababan de vivir.

Su filosofa amorosa radicaba en la honestidad y en la transparencia, en el

desvanecimiento de caretas y en la libertad que a veces engulle el inconsciente
contrato marital. Hicieron de su amor un refugio existencialista, una forma distinta
de convivencia en la que los amantes eran tan libres como dependientes del otro.
Su amor dur ms de medio siglo: 51 aos inmersos en una relacin que se
alimentaba de letras, conversaciones y libertades.

La mentalidad sin lmites de Simone la llev a aceptar su bisexualidad. Tena

relaciones cercanas con sus alumnas y aprendices. En un par de ocasiones
comparti amante con Sartre y solan organizar tros para satisfacer sus fetiches y
fantasas. Simone se haca y se rehaca a s misma todos los das.
Era una mujer de pensamiento ptreo, de alma pueril y de deseos
inquebrantables.
Poco a poco, Simone y Sartre se fueron separando. Con el paso de los aos, su
relacin cay en el abismo de lo cotidiano, en las planicies de lo aburrido. Sartre
se enamor de una de sus amantes: Arlette; Simone, por su cuenta, encontr un
lugar junto a una joven llamada Sylvia. Ambos adoptaran legalmente a sus

amantes como hijas: Arlette se convirti en la albacea de la obra de Jean-Paul;

Sylvia publicara las cartas personales de la escritora y filsofa en 1990, cuatro
aos despus de la muerte de Simone.

Sartre y Arlette

Simone y Sylvia
La vida como el amor es un juego de permanentes subidas e inclinadas bajadas.
Todos tenemos vergenzas e incoherencias que mantenemos en secreto, el amor
de Simone y Sartre fue un secreto conocido por el mundo que puso las bases para
darle consistencia a un pensamiento que a muchos ha cautivado. Simone fue el
reflejo de Sartre (y probablemente tambin al revs); ella comprob que las
mujeres son un ser completo a pesar de estar con un hombre.
Las relaciones no crean monstruos de dos cabezas en un solo cuerpo. No existen
medias naranjas, sino frutas completas.
Simone fue libre y responsable de su propio destino: se hizo a s misma, de eso no
hay duda. Hay quienes dice que el verdadero filsofo era Simone de Beauvoir, no
Jean-Paul Sartre. Simone y Sartre nos demostraron que es posible un amor sin
cadenas, que la felicidad no depende de la esclavizacin del otro y que el amor es
un ave cuyas alas siempre se dirigen hacia la locura, hasta en la relacin ms
cuerda.

Este pensamiento e historia vertiginosa nos hered Lecciones de amor de Sartre y

Beauvoir que deberamos aprender, que tal vez combinndolos con estos 5
hbitos para tener una relacin sana, feliz y sexy, nos ayuden a llevar el amor a
otro plano.

Lecciones de amor de Sartre y

Beauvoir que deberamos
aprender
Por Eduardo Limn mayo 14, 2016@eduardocitronne
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l era filsofo, dramaturgo, novelista y periodista francs. Ella, filsofa, escritora y

profesora francesa. Ambos, una unin polmica que ha atravesado los muros del
tiempo y ha demostrado que las complicaciones tradicionales en
una relacin afectiva son cosa de nios junto al amor existencialista. Se
conocieron en la universidad cuando tenan 24 y 21 aos respectivamente; desde
entonces, sus lazos tanto pasionales como intelectuales se vieron tensados en sus
vidas y decidieron emprender un camino juntos.

Camino para nada sencillo, pues mezclaran de una forma muy original y catica
sus planteamientos filosficos con sus actos cotidianos (como todo buen pensador
debera hacer); lean acompaados, visitaban bares, escuchaban jazz, beban
caf, perdan la razn en el alcohol y nunca se casaron. Con el tiempo y el apoyo
mutuo a sus carreras, l, Jean Paul Sartre, se consolid como el padre del
Existencialismo, y ella, Simone de Beauvoir, como una librepensadora pionera en
la defensa de la libertad sexual y femenina contempornea.

Su manera tan nica y revolucionaria de profesar el amor en este mundo, adems

de sus grandes aportaciones a los sistemas de pensamiento en nuestra sociedad,
les ha colocado tambin en el marco de una pareja en extremo singular. Vinculo

que se ha malinterpretado como relacin abierta, banalizando y deformando un

pacto que involucraba respeto, admiracin y romance.
Qu podramos rescatar entonces de ese acuerdo considerado y tolerante?

1. Que las coincidencias entre dos personas van ms all de lo fsico.

2. La compaa se da no en los trminos de la belleza o la unin tradicional, sino

de la magia y el entendimiento.

3. La importancia de una persona no se une forzosamente a un acuerdo de

fidelidad en trminos ntimos.

4. La calma de la carne no est ligada a cargas morales.

5. Que los contratos convencionales son prescindibles.

6. La sexualidad es variable y el polideseo es aquello que nos mueve.

7. En una relacin no se tiene porqu ser autoritario y posesivo.

8. El amor se puede resignificar siempre.

Este par de filsofos increbles se amaba. Nadie puede dudarlo o siquiera ponerlo
en entredicho. Cierto es que al final de sus vidas, Simone se sinti herida por las
actitudes conservadoras y hasta cierto punto cuidadoras de otra mujer, pero eso
nunca fren sus sentimientos ni quebr todo eso que construyeron juntos. Esa
devocin que sentan el uno por el otro se transparenta, por ejemplo, en una carta
que le escribi Jean Paul a su querida mujer libre:
Mi querida chiquilla
Por mucho tiempo he querido escribirte por la tarde luego de esas salidas con
amigos que pronto estar describiendo en A Defeat, del tipo donde el mundo es
nuestro. Quise traerte mis alegras de conquistador y postrarlas a tus pies, como

hacan en la Era del Rey Sol. Y luego, agotado por el gritero, siempre me iba
simplemente a la cama. Hoy lo hago para sentir el placer que t an no conoces,
de virar abruptamente de amistad a amor, de fuerza hacia ternura. Esta noche te
amo en una manera que an no conoces en m: no me encuentro ni agotado por
los viajes ni envuelto por el deseo de tu presencia. Estoy dominando por mi amor
por ti y llevndolo hacia mi interior como elemento constitutivo de m mismo. Esto
ocurre mucho ms a menudo de lo que lo admito frente a ti, pero rara vez cuando
te escribo. Trata de entenderme: te amo mientras prestas atencin a cosas
externas. En Toulouse, simplemente te amaba. Esta noche te amo en una tarde de
primavera. Te amo con la ventana abierta. Eres ma y las cosas son mas, y mi
amor altera las cosas a mi alrededor y las cosas a mi alrededor alteran mi amor.
[]
Te amo con todo mi corazn y toda mi alma.

***
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