Literatura de los siglos XVI y XVII

1 de Bachillerato

Cuestin n 9: LA LRICA RENACENTISTA

1. La poesa italianizante. Introduccin.
La poesa del siglo XVI presenta dos tendencias fundamentales: una sigue la tradicin
castellana y otra, renovadora, se desarrolla bajo la influencia de los autores italianos y los clsicos
latinos y griegos.
El Cancionero, obra del poeta italiano Francesco Petrarca (13041374), se convierte en el modelo de la nueva poesa amorosa. Al igual que
esta obra, la poesa amatoria del Renacimiento se centra en el proceso
psicolgico del amante, en la descripcin de sus sensaciones y
sentimientos, y en una historia de amor que se desarrolla en torno a la
amada.
En este sentido, la poesa italiana viene a reforzar las tendencias
anteriores que se apreciaban en la lrica cortesana del XV. Desde el punto
de vista formal, de la literatura italiana se toman versos como el
endecaslabo, estrofas como la octava real, los tercetos encadenados y la
lira, y algunas composiciones como el soneto, la cancin petrarquista y la
Imagen de Petrarca
silva. En este proceso de adaptacin de las formas italianas al castellano
fue determinante la labor de dos poetas: Juan Boscn y Garcilaso de la Vega.
De la literatura clsica se recuperan los temas mitolgicos y diversos gneros: la oda,
idnea para la reflexin existencial, moral y filosfica; la epstola, que permite la expresin de
temas domsticos y familiares; la gloga, en la que los sentimientos se expresan a travs de la voz
de unos pastores que viven en una naturaleza idlica, y la cancin, empleada para el lamento
amoroso. Se retoman tambin algunos tpicos o motivos clsicos: el carpe diem (aprovecha el
momento); el beatus ille (feliz aquel...), que ensalza la felicidad de quien se asla del mundo y
busca la paz de la naturaleza; y el locus amoenus (lugar idlico).

2. Los temas de la poesa en el s. XVI

Con respecto a los temas, la poesa del siglo XVI presenta un amplio grupo de
composiciones cuyo motivo es el amor. Asociado a este aparece con frecuencia el tpico del carpe
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diem. La figura ms importante de la poesa amorosa es Garcilaso de la

Vega, pero destacan tambin otros autores, como Boscn. Asimismo, el
amor empieza a ambientarse en marcos naturales y cobra importancia el
entorno en la expresin de los sentimientos (locus amoenus). En esto se
diferencia de la poesa anterior de cancionero, en la que la descripcin
del paisaje no era habitual y, si apareca, sola tener carcter alegrico.
Otro de los contenidos frecuentes de la lrica de este siglo son
los temas filosficos y morales. El gusto por este tipo de temas, muy
relacionados con los religiosos, se desarrolla especialmente a partir de
la segunda mitad de siglo, en el reinado de Felipe II. Responde a los
cambios sociales de la poca; la Contrarreforma implica una revisin de
las costumbres que se refleja en la literatura. Fray Luis de Len es el
representante ms importante de este tipo de poesa, as como otro
grupo de autores que conforman con l lo que se ha denominado
Retrato de una mujer joven de escuela salmantina La escuela se caracteriza por el empleo de tpicos
Boticelli
como el aurea mediocritas (ensalza la vida sencilla) o el beatus ille.
Por ltimo, cabe destacar otra tendencia, la poesa de temtica mstica. La literatura mstica
expresa la experiencia directa del contacto del alma con Dios. Dicha experiencia, que rebasa los
lmites de lo humano, a menudo resulta inexplicable por s misma; por ello, el lenguaje de los
poetas est a menudo marcado por la incongruencia, el smbolo y la pluralidad significativa. El
principal representante de esta corriente en la lrica fue San Juan de la Cruz.
3. Las nuevas formas de expresin
Desde el punto de vista formal, la nueva poesa del Renacimiento experimenta
importantsimos cambios. Adems de la introduccin de las nuevas formas mtricas italianas y de la
adaptacin de gneros clsicos, la lrica avanza hacia una expresin ms sencilla: se busca un estilo
natural que responde a los ideales clsicos de armona. La forma se adapta al contenido y se huye de
la expresin desmesurada y grandilocuente.

4. Autores y obras principales.

4.1 Lrica profana: Garcilaso de la Vega y Fernando de Herrera
GARCILASO DE LA VEGA (1501-1536)
Garcilaso de la Vega nace en 1501 en Toledo. De origen noble
(perteneca a la familia de los Mendoza), representa el ideal del
cortesano renacentista: hombre de armas y de letras. Estuvo
enamorado de Isabel Freyre, que se convierte en su fuente de
inspiracin literaria. Como consecuencia de sus diferencias con el
emperador, es desterrado a una isla del Danubio y posteriormente a
Npoles, donde entra en contacto con la literatura italiana. En 1536 el
poeta muere al encabezar el ataque contra una fortaleza del sur de
Francia.
La obra potica de Garcilaso abarca treinta y ocho sonetos,
cinco canciones, tres glogas, dos elegas, una epstola y algunas
coplas en versos octoslabos.
Garcilaso de la Vega
Las glogas son composiciones poticas protagonizadas por
refinados pastores que relatan sus historias de amor en medio de una naturaleza idealizada.
Garcilaso las escribe despus de su estancia en Npoles, cuando su poesa ha alcanzado su mayor
grado de perfeccionamiento. Durante este perodo se produce la muerte de Isabel Freyre, un suceso
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que causa enorme impacto en el poeta y que se refleja en la gloga I.

En ella, se trata el tema del amor frustrado por el desdn y por la
muerte. La gloga III es considerada otra de sus grandes creaciones.
En ella se describe a las ninfas del Tajo; todas bordan unas telas con
motivos amorosos de origen mitolgico, salvo la ms joven y bella de
ellas, que est retratando a Elisa muerta, la amada de Nemoroso. La
gloga establece un paralelismo entre estos relatos mitolgicos y la
historia del pastor, de manera que se igualan en importancia. Garcilaso
emplea la descripcin de las telas como medio para introducir diversas
reflexiones sobre el amor perdido.
El estilo de Garcilaso se basa en la seleccin del lxico y las
imgenes, segn el principio renacentista de armona y sencillez. El
tono melanclico y suave resulta del empleo de las nuevas formas
italianizantes como medio para expresar los sentimientos.

Apolo y Dafne

FERNANDO DE HERRERA (1534 - 1597)

Natural de Sevilla. Se le considera como el jefe de la escuela sevillana, como a Fray Luis de
Len, el de la salmantina. Aunque de origen humilde, lleg a obtener una educacin humanista en
alto grado. Nunca lleg a ordenarse sacerdote, pero visti siempre hbito clerical, lo que le permiti
gozar de algunos beneficios correspondientes a este estado. Su poesa sigue la lnea petrarquista
aunque se reconoce ya un cierro gusto manierista; en cuanto a la temtica, es una mezcla de lo
humano y lo divino, sobre todo al tratar el tema patritico. Se distingue por su musicalidad rtmica
unida al colorido de sus imgenes. Y todo esto revestido de una forma impecable.
Relacin de la guerra de Chipre y suceso de la batalla naval de Lepanto (Sevilla, 1572) es
su primera obra impresa. Sus poemas se publicaron en diferentes ediciones y, finalmente, Herrera
decidi editar l mismo su poesa, recogida en Versos de Fernando de Herrera emendados i
divididos por l en tres libros. (Sevilla, 1619).

4.2 Lrica religiosa o asctico-mstica: Fray Luis de Len y Juan de la Cruz.

FRAY LUIS DE LEN (1527-1591). La asctica.
Fray Luis de Len naci el ao 1527 en Belmonte (Cuenca), en
una familia con ascendencia juda. Fue fraile agustino y catedrtico en la
Universidad de Salamanca. En 1572 fue encarcelado en Valladolid por
haber traducido al castellano el Cantar de los cantares y comentar en las
aulas el texto original de la Biblia en hebreo. Estas prcticas haban sido
prohibidas por el Concilio de Trento, ya que se suponan propias de los
luteranos. Muri en 1591.
Adems de escribir obras en prosa, entre las que destacan De los
nombres de Cristo y La perfecta casada, fray Luis continu la tradicin
potica inaugurada por Garcilaso de la Vega, a la que dot de nuevos
temas.
La mayor parte de sus poemas son odas en las que el autor
Fray Luis de Len
reflexiona sobre la vanidad del mundo material (vanitas vanitatis), los
valores de una vida sencilla y apartada de las intrigas urbanas (aurea mediocritas y beatus ille), y
la armona del universo. Su obra se caracteriza por la bsqueda de la paz y del descanso, que a
menudo se persigue en la tierra a travs de la soledad, la naturaleza, la msica o el sueo. En este
sentido, la poesa de fray Luis puede enmarcarse en la asctica, un movimiento espiritual que
mediante la progresiva perfeccin interior aspira a percibir la presencia de Dios. La unin con Dios
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o experiencia mstica aparece intensamente deseada en sus poemas, pero no llega a alcanzarse
nunca.
Entre sus composiciones destacan Oda a la vida retirada, Profeca del Tajo, Noche serena,
En la Ascensin, A la salida de la crcel, Oda a Francisco Salinas, etc.
Fray Luis emple en sus poemas la lira, estrofa que tom de Garcilaso. Su estilo sigue los
principios renacentistas de seleccin y naturalidad
SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1592). La poesa mstica.
La mstica es un estado de perfeccin en el que el alma, ya purificada, se une con Dios.
Dado que la experiencia mstica es inefable, es decir, no se puede expresar con el lenguaje
comn, los autores recurren a menudo a la poesa, la forma ms elevada de comunicacin verbal,
para describirla. El lenguaje mstico, que manifiesta una relacin de amor divino, se expresa a
menudo con las formas y tpicos de la poesa amorosa.
Entre los autores que escriben sobre esa experiencia destacan Santa Teresa de Jess (que se
analizar en el estudio de la prosa del XVI) y San Juan de la Cruz, que representan la cumbre de
la mstica espaola.
Juan de Yepes, San Juan de la Cruz,
naci el ao 1542 en Fontiveros (vila).
Perteneca a una familia humilde y a los
diecinueve aos ingres en el convento carmelita
de Medina del Campo. Posteriormente, estudi
Filosofa y Teologa en la Universidad de
Salamanca. En 1567 tuvo su primer encuentro con
Santa Teresa de Jess e intervino en la reforma de
la orden carmelita que ella impulsaba. As, decide
San Juan de la Cruz dibujado por Francisco Pacheco en el apoyar la causa de los carmelitas descalzos, que
buscaban una vida de mayor austeridad para sus
siglo XVI
miembros. Dicha decisin le implica en los
conflictos religiosos de la orden del Carmelo, por lo que lleg a ingresar en una crcel conventual
de Toledo. Muri en 1592 en beda (Jan).
Su poesa mstica comprende tres grandes composiciones: Cntico espiritual, Noche oscura
del alma y Llama de amor viva. Juan de la Cruz imprime a los poemas un significado teolgico: el
alma es presentada como una enamorada que sale en busca de Dios, su amado. De esta forma, sus
poemas se explican como la expresin, a travs de convenciones de la poesa amorosa, de la unin
del alma con Dios:
En Noche oscura del alma, una joven (el alma) sale de su casa por la noche al
encuentro de Dios.
En Llama de amor viva describe el momento de la unin del alma con Dios.
En el Cntico espiritual, la esposa (el alma) camina por la naturaleza en busca del
amado (Dios) y pregunta por l a los seres de la creacin.
Sin embargo, como interpret Jorge Guilln, no puede olvidarse que los versos de San Juan
constituyen en s mismos una excelente expresin del amor humano.
Uno de los smbolos ms significativos de la obra de Juan de la Cruz es la noche oscura,
que, segn se expresa en la prosa, significa la fe. Esta es un camino misterioso y separado de la
razn que, sin embargo, lleva a la claridad de Dios.
El lenguaje potico de San Juan de la Cruz se enmarca dentro de las formas renacentistas: la
estrofa que utiliza con ms frecuencia es la lira, que ya haban empleado Garcilaso y fray Luis. Su
estilo sorprende por la capacidad evocadora de las imgenes y smbolos, cuyo sentido no radica en
las relaciones lgicas entre los trminos, sino en las asociaciones y emociones que se establecen en
la mente del lector.

I.E.S. La Cabrera

Dpto. de Lengua y Literatura