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(1992) Bourdieu, P. Las reglas del arte.

Gnesis y estructura del


campo literario.
Prembulo
() el anlisis cientfico de las condiciones sociales de la produccin y
de la recepcin de la obra de arte, lejos de reducirla o destruirla,
intensifica la experiencia literaria (Bourdieu, 1995: 13).
Existe una liturgia acadmica que reproduce por y para ellas misma
tpicos acerca del arte. De igual forma, en mentes moldeado por la
escuela, los filtros/pantallas bloquean y perturban la comprensin del
anlisis cientfico del libro y la lectura.
Los postulados de inexplicabilidad o incomprensin (en lo inefable) del
fenmeno artstico significa la derrota del saber.
Goethe: Nuestra opinin es que conviene al hombre suponer que existe
algo incognoscible, pero que no debe poner lmites a su bsqueda (12).
Se deben construir sistemas de relacin inteligibles capaces de dar
razn de los datos sensibles. Considerar las condiciones sociales de
la produccin y las condiciones sociales de la recepcin. (13)
Es sencillamente mirar las cosas de frente y verlas como son Bourdieu,
pg. 15.

Prlogo: Flaubert analista de Flaubert. Una lectura de la


educacin sentimental
No se escribe lo que se quiere Epgrafe Flaubert.
Respecto a la Educacin Sentimental: () la estructura de la obra, que
una lectura estrictamente interna saca a la luz, es decir la estructura del
espacios sociales en el que se desarrollan las aventuras de Frdric,
resulta ser tambin la estructura del espacio social en el que su propio
autor est situado (Ibd.: 19). () el anlisis de la obra debera permitir
sacar partido de unas propiedades del discurso literario, como la
capacidad de desvelar velando, o de producir un <<efecto de
realismo>> que resta realismo para ir entrando suavemente, con
Flaubert socioanalista de Flaubert, en un socioanlisis de Flaubert, y de
la literatura (Ibd.: 20).
Propiedades del discurso literario:

a. Capacidad de desvelar velando, crear un efecto de realismo,


que en s mismo es una forma de ocultar el verdadero realismo
social que posee la obra.
Plazas, inversiones a plazo, desplazamientos
Frdric Moreau es un joven de poco dinero, con aspiraciones
artsticas, recin graduado del bachiller (podemos homologarlo con la
universidad; el hecho es que Bourdieu nos est presentando a los
actores). El joven Moreau est en un momento (posibilidad que otorga su
posicin en la estructura social) de indeterminacin, desde el cual puede
() puede abarcar con una mirada el conjunto de los poderes y de los
posibles que le estn abiertos y de las avenidas que a ellos conducen.
(20). Por tanto, puede establecer estrategias en cualquier direccin;
posee movilidad en su porvenir.
La novela refleja un campo de poder organizado en dos polos: por un
lado, el arte y la poltico, y por el otro la poltica y los negocios.
Prcticas sociales de cooptacin: recepciones, veladas y reuniones de
amigos. (22)
Flaubert presta atencin en detalles que tambin le son tiles al
etngrafo para comprender los espacios sociales: tipo de alcohol,
decoracin altamente simblica (escudo de armas), tipo de conversacin
(seria, coloquial) y los temas que tratan (poltica, arte, etc), () se
exponen los prejuicios contra los artistas. (25). Podemos quiz plantear
que los actores locales no poseen espacios con smbolos propios de la
literatura, se enmarcan ms bien y aisladamente en el arte, la cultura, el
patrimonio. Existe un espacio en que la economa y el arte reparten los
beneficios de la creacin: el comerciante se queda con el dinero, el
artista con la gloria; en estricto rigor la figura del comerciante queda
excluida de nuestro campo, es que el arte no es negocio. Debemos
considerar la existencia de espacios neutrales q Sin embargo, existe un
espacio neutral: Los salones de las cortesanas (27).

La cuestin de la herencia
Los personajes adolescentes comparten la posicin comn de
estudiantes. Como seres insertos en el campo de poder, se someten
primero a las fuerzas del campo y la inercia propia. Esta inercia se puede
dividir en la posesin de [1] un capital heredado (bienes y relaciones,
belleza e inteligencia 36), y [2] una trayectoria probable (perseverar una
manera de ser: comerciante, poltico, artista, etc la familia ejerce una

presin para perpetuar una tendencia). Se debe poseer o aceptar poseer


una aptitud particular para heredar, en el caso de los pequeos
burgueses es la seriedad.
Ms adelante (36) Bourdieu contrapone Seriedad, conviccin y
entusiasmo con ligereza, insolencia y desenvoltura.
La adolescencia como momento crtica, primero, porque implica entrar
en alguno () de los juegos sociales socialmente reconocidos, e iniciar
el compromiso inaugural, econmico y psicolgico a la vez, que implica
la participacin en los juegos serios que integran el mundo social. (3334). Es creer en el juego y en el valor de las apuestas (illusio).
En nota a pie de pgina Bourdieu destaca la existencia de invariantes
estructurales, aspectos de la realidad social que no varan, como la
situacin del que hereda (por ejemplo, siendo joven) pero no desea
adaptarse a las reglas y se refugian en la ficcin: () como el propio
Flaubert, se toman la ficcin en serio porque no consiguen tomarse en
serio la realidad, recuerdan que la <<realidad>> con la que calibramos
todas las ficciones no es ms que el referente universalmente
garantizado de una ilusin colectiva. (34). De esto nos puede interesar
qu consideran como una ficcin digna de vivir perpetuar heredar para
los creadores de la ciudad. Puede existir, por ejemplo, la leyenda en
forma de autor, pienso en Tefilo Cid y en Jorge Teillier que dijo Me
gusta mucho el mundo de los mitos, tengo un poema que se llama
Cartas para una reina en primavera, que dice: Algn da seremos
leyenda... http://www.letras.s5.com/jt281004.htm Hay que revisar lo
que dice Marn y Valverde.
Las acciones, las interacciones, las relaciones de rivalidad o conflicto, o
incluso los azares afortunados o desafortunados que forma la trayectoria
de las distintas historias vitales, son slo otras tantas ocasiones de
manifestar la esencia de los personajes desarrollndola en el tiempo
bajo la forma de una historia. (34-35) La esencia de los personajes
refiere a la esencia del campo del poder, al punto que se debe ()
buscar en las estructuras sociales la clave de los sentimientos. (35)
Exigidad del espacio - posibilidad de interactuar: Otro elemento que
despoja a los personajes de su aire abstracto de combinacin de
parmetros es, paradjicamente, la exigidad del espacio social en el
que estn colocados: en este universo finito y cerrado, muy parecido,
pese a las apariencias, al de las novelas policacas, en las que todos los
personajes estn encerrados en una isla o en una mansin aislada, los
veinte protagonistas tienen muchas posibilidades de encontrarse, para
lo mejor y para lo peor, por lo tanto de desarrollar en una aventura

necesaria todas las implicaciones de sus <<frmulas>> respectivas que


contienen por anticipacin las peripecias de su interaccin, por ejemplo
la rivalidad por una mujer () o por una posicin 36
La perspectiva que se tiene de mundos sociales ajenos: De este modo
se presenta el mundo del poder visto desde fuera, y sobre todo desde
lejos y desde abajo, cuando lo contempla alguien que aspira a entrar en
l: en poltica como en lo dems, el pequeoburgus est condenado a
la allodoxia, error de percepcin y de apreciacin que consiste en
reconocer una cosa por otra. 41
Hussonet como pequeoburgus con vocacin literaria: condenado a la
privacin material y a la incapacidad intelectual, segn Bourdieu
asemejable al lumpenproletariat de Marx o al intelligentsia proletaroide
de Weber. Continuos fracasos de su creacin artstica, no es capaz de
esperar el reconocimiento del pblico. En su edad madura se vuelve un
bohemio amargado, () dispuesto a denigrarlo todo, tanto del arte de
sus contemporneos como de la accin revolucionaria. (42)

Los accidentes necesarios


Bourdieu plantea reiteradamente (45, 46, 47) la incompatibilidad de los
mundos: arte y dinero, amor desinteresado y amor para medrar.
La ley fundamental del amor al arte es que () no carece de inters ser
desinteresado: el amor por el arte es un amor loco, por lo menos
considerado desde el punto de vista de las normal del mundo banal,
<<normal>>, del montaje teatral burgus. 47
Sobre la escritura: No hay mejor prueba de todo lo que separa la
escritura literaria de la escritura cientfica que esta capacidad, que le
pertenece por derecho propio, de concentrar y condensar en la
singularidad concreta de una figura sensible y de una aventura
individual, que funciona a la vez como metfora y como metonimia, toda
la complejidad de una estructura y de una historia que el anlisis
cientfico tiene que desarrollar y extender muy laboriosamente. (51)
Hay que preguntarse sobre las estrategias de los autores, qu ven ellos
en el arte, qu esperan de l y de ellos dentro de l.

El poder de la escritura
Bourdieu reflexiona siguiendo a Flaubert sobre el destino de una
generacin. Hay acaso en la inmovilidad activa del escritor (que se

dedica exclusivamente a la literatura) ya un camino forjado en la


tradicin literaria chilena? Puede ser el caso de Juan Emar, que crea
literatura, pero se mantiene distante (como Flaubert, aunque sin el xito
que este conoci por Mme. Bovary).
La escritura abole las determinaciones, las imposiciones y los lmites
que son constitutivos de la existencia social: existir socialmente significa
ocupar una posicin determinada en la estructura social y estar marcado
por ella, particularmente bajo la forma de automatismos verbales o de
mecanismos mentales, y tambin depender, considerar y ser
considerado, en resumidas cuentas pertenecer a unos grupos y estar
inserto en unas redes de relaciones que poseen la objetividad, la
opacidad y la permanencia del asunto y que se recuerdan bajo forma de
obligaciones, de deudas, resumiendo, de controles y de imposiciones.
(56). Esta conciencia de la escritura como liberacin se observa en Pablo
Ayenao. Eternidad y ubicuidad, tales son los atributos divinos que se
otorga el observador puro (56). En el documental Nostalgias del
Farwest, Teillier hablando con su personificacin tiene un pequeo
dialogo en que da cuenta de la dificultad que implica ser poeta y ser
profesor, el mismo parece incrdulo del destino de su joven
personificacin, que pretende volver a Lautaro (luego de recibirse en
Santiago) para ser poeta y profesor.
El creador increado: De golpe, la ubicuidad social que trata de alcanzar
Frdric se inscribe en la definicin social del oficio de escritor, y
pertenecer a partir de ahora a la representacin del artista como
<<creador>> increado, sin amarras ni races, que orienta no slo la
produccin literaria, sino toda una forma de vivir la condicin
intelectual. (57)
Se relacin con la delegacin de Contreras: Cmo estar seguro de que
no es una vez ms el <<burgus>> quien, mantenindolo a distancia,
permite al escritor tomar distancia respecto a l (58)
La frmula de Flaubert
Podramos aqu sealar que el arte europeo y el norteamericano est
increblemente sobrevalorado comercialmente hoy por hoy. En cambio,
el arte latinoamericano ha seguido un camino propio. Que quiz con el
boom intent adjuntarse a un mercado mayor, pero fracas en
configurar un campo que perpetuara las prcticas comerciales: traducir,
mistificar, etc.
La traduccin sensible oculta la estructura, en la forma misma en la que
se presenta y gracias a la cual logra producir un efecto de creencia (ms

que de realidad). (63) Nota pie de pgina: El efecto de creencia que


produce el texto literario se basa, como veremos, en el acuerdo entre las
suposiciones que introduce y las que introducimos en la experiencia
habitual del mundo. (63) Quiz se puede relacionar con el trabajo de
Marn, y con la totalidad de lo que dicen los escritores, recuerdo que al
final de la entrevista que le hacen en la belleza de pensar Teillier dice
que siempre miente: C.W. Ests sufriendo mucho en esta entrevista,
no creo no?. T: s, bastante. C. W. Sufres mucho cuando te entrevistas? T:
S, no hayo qu decir. C.W. Pero has dicho muchas cosas. T: en general
miento, miento bastante en general. C.W. Uno miente siempre cuando
habla, pero yo creo que los poetas mienten menos que los otros seres
humanos. T: Ojal..
Los escritores tambin son personajes, porque son biografas que ven lo
que quieren ver. (65). Generalmente replican la ilusin novelesca.
Dado que esta parte trata de la juventud, de las posibilidades sociales a
las que se ve enfrentada la juventud, preguntarse por las
compatibilidades o no que los escritores jvenes ven en compartir
ambas
condiciones:
escritor/profesor,
escritor/profesional,
escritor/cesante
Anexo 3
Pars es un () espacio estructura y jerarquizado, las trayectorias
sociales ascendentes o descendentes se distinguen con toda claridad
(75).
Habra que preguntarse si Temuco propicia una divisin territorial clara,
que se vincule al arte y a los creadores. De dnde proviene Hideki, por
ejemplo, en comparacin a Pablo. Tambin se puede traer a discusin la
intervencin de la ruta patrimonial Pablo Neruda.

Pg. 318. 2. El punto de vista del autor. Algunas propiedades


generales de los campos de produccin cultural.
Lo que nos interesa de la crtica que le hicieron a Pablo, es que es la
nica crtica que le hicieron a Pablo.
Para Bourdieu el estudio del arte implica el abordaje de tres niveles de la
realidad social:
1. en primer lugar, el anlisis de la posicin del campo literario (etc.)
en el seno del campo del poder, y de su evolucin en el decurso
del tiempo;
2. en segundo lugar, el anlisis de la estructura interna del campo
literario, sometido a sus propias leyes de funcionamiento y de
transformacin, es decir la estructura de las relaciones objetivas
entre la posicin que en l ocupan individuos o grupos situados en
situacin de competencia por la legitimidad;
3. por ltimo, el anlisis de la gnesis de los habitus de los ocupantes
de estas posiciones, es decir los sistemas de disposiciones que,
al ser el producto de una trayectoria social y de una posicin
dentro del campo literario (etc.) encuentran en esa posicin una
ocasin ms o menos propicia para actualizarse. Bourdieu 318
Por ende el anlisis se centra en la pregunta de cmo el productor de
cultura, dadas su procedencia social y las propiedades socialmente
constituidas de las que era tributario, pudo ocupar o, en algunos casos,
producir las posiciones ya creadas o por crear que un estado
determinado del campo literario ofreca 319. Para Bourdieu existen
posiciones potenciales a ocupar y/o crear por el productor cultural, a su
vez dependiente de su procedencia social y las caractersticas
socioculturales que tributa.
El campo literario en el campo del poder
El campo del poder es el espacio de las relaciones de fuerza entre
agentes o instituciones que tienen en comn el poseer el capital
necesario para ocupar posiciones dominantes en los diferentes campos
(econmico y cultural en especial). (320-321).
La posicin del campo literario est sometida al campo del poder. Esta
posicin de dominancia se expresa concretamente en los artistas ()
por ejemplo su ambivalencia tanto para con el <<pueblo>> como para
con el <<burgus>>319. El campo del arte establecer relaciones con
el campo del poder, por ejemplo, en el proceso de delegacin
identificado por Contreras.

Existe un economicismo propio del campo literario, al menos en un nivel


alto de autonomizacin (como pas con el campo literario francs), este
responde a un () modelo econmico invertido: a quienes entran en l
les interesa ser desinteresados (320). Bourdieu afirma que existen
condiciones econmicas que incitan () a decantarse hacia las
posiciones ms arriesgadas de la vanguardia intelectual y artstica, y
una aptitud para mantenerse en ellas en ausencia de toda contrapartida
financiera. (320). Al punto que existen () tambin unas condiciones
econmicas del acceso a los beneficios simblicos, que son a su vez
tambin susceptibles de ser convertidos, en un plazo ms o menos
corto, en beneficios econmicos (320). En esta lnea, propone analizar
las relaciones entre artistas y editores (podramos proponer a estos
ltimos como receptores de la produccin, capaces de generar
condiciones econmicas aunque sea de sustentabilidad; y as los
separamos de los agentes de socializacin, que desinteresadamente
socializan el arte, sin remuneracin econmica, aunque con
remuneracin simblica). El habitus del editor se acercara a la de sus
escritores, para propiciar la relacin de confianza y creencia, base de la
explotacin.
La dictadura da paso a un nuevo habitus del escritor. El campo del poder
somete al escritor. Se pierde el grado de autonoma, con ello las
jerarquas quedan dispersas. El campo se est reconstruyendo, y
la
sinergia
propia
de
cada
subcampo
(identificable
geogrficamente) posibilita posicionarse dentro del campo literario
actual. Lo que explica el surgimiento de la literatura de provincia o
regiones.
Cada campo contiene una jerarquizacin interna de valores. El
subcampo de la produccin restringida cuya ley fundamental es
la independencia respecto a las demandas externas toma
distancia clara del afn economicista de la produccin, y se
contrapone al subcampo de la gran produccin. Es, literalmente, el
xito comercial, el volumen del pblico, el que demarca la
distancia entre las posiciones, a su vez que las hace dependiente
la una de la otra. Se puede, sin embargo, ahondar en la calidad
social y cultural del pblico que los valida, si el pblico son sus
propios pares, el capital simblico los consagrar dentro del
campo, por eso es tan importante la crtica entre pares o las
lecturas de poesa a las que asisten mayoritariamente escritores.
En estas condiciones el xito entra en la ambigedad de
categoras como escritor maldito (valor esttico pero ausencia de
consagracin) o la vanguardia (tributaria de la revolucin
permanente, al favorecerse del prejuicio favorable () basado en

el recuerdo de los <<errores>> de percepcin y de valoracin de


los crticos y de los pblicos del pasado (325).
Un punto vital que nos interesa rescatar del enfoque de Bourdieu es la
acumulacin de capital simblico colectivo, por ejemplo, en una
tradicin, como lo es la poesa del sur, del far west, etc. Puesto que el
grado de autonoma del campo y las fuerzas del campo Depende del
capital simblico que se ha ido acumulando a lo largo del tiempo a
travs de la accin de las regeneracin sucesivas. (327) Al punto que
en el nombre de este capital colectivo los productores culturales se
sienten con el derecho o con la obligacin de ignorar las demandas o las
exigencias de los poderes temporales, incluso de combatirlas invocando
en su contra sus principios y sus normas propias. (327). Incluso en
situaciones de censura extrema, como lo es una dictadura, la autonoma
se nutrir de este capital colectivo: un grado alto de imposicin y de
control a travs por ejemplo de una censura muy estricta- no implica
necesariamente la desaparicin de toda afirmacin de autonoma
cuando el capital colectivo de tradiciones especficas, de instituciones
originales (clubes, peridicos, etc.), de modelos propios es
suficientemente importante (327, nota a pie de pgina)
El <<NOMOS>> y la cuestin de los lmites
Conflictos de definicin () en el sentido propio del trmino cada cual
trata de imponer los lmites del campo ms propicios a sus inters o, lo
que es equivalente, la definicin de las condiciones de la autntica
pertenencia al campo (o unos ttulos que den derecho al estatuto de
escritor, de artista o de cientfico) ms adecuada para justificar que sea
como es. 331 Todo artista tratar de imponer un nomos, es decir un
punto de vista y los puntos de divisin que definen qu es la poesa, qu
es la narrativa, qu significa ser escritor. Para Bourdieu este es uno de
los envites centrales de las rivalidades literarias, el monopolio por la
legitimidad, que se organiza desde los ms autnomos al extremo de los
heternomos: no hay una definicin universal del escritor, y del anlisis
slo resultan definiciones correspondientes a un estado de lucha por la
imposicin de la definicin legitima del escritor (332), podemos dar
cuenta de las definiciones de escritor, de las formas que ha tomado la
lucha, porque al investigador no le interesa el <<escritor>>, sino el
conjunto de las relaciones que se establecen en el campo: A la propia
investigacin corresponde inventariar las definiciones concurrentes, con
la vaguedad inherente a sus hbitos sociales, aportar los medios de
escribir sus bases sociales.
Los campo literarios o artsticos se caracterizan, a diferencia del campo
universitario en particular, por un grado de codificacin muy dbil. Una

de sus propiedades ms significativas es la extrema permeabilidad de


sus fronteras y la extrema diversidad de la definicin de los puestos que
ofrecen y, al mismo tiempo, de los principios de legitimidad que en ellos
se enfrentan. 335. () el campo literario y artstico atrae y recibe a
agentes muy diferentes entre s por sus propiedades y sus disposiciones,
y por lo tanto por sus ambiciones, y con frecuencia bastante bien
provistos de seguridades y de garantas como para negarse a darse por
satisfechos con una carrera de universitario o de funcionario y para
enfrentarse a los peligros de este oficio que no es tal.
La <<profesin>> de escritor o de artista es, en efecto, una de las
menos codificadas que existen; tambin una de las menos capaces de
definir (y de alimentar) completamente a quienes la reivindican, y que,
demasiado a menudo, slo pueden asumir la funcin que ellos
consideran principal a condicin de tener una profesin secundaria de la
que sacan sus ingresos principales. (336). Sin embargo esta condicin
puede facilitar el ingreso al campo, por ejemplo, a travs del trabajo que
ofrece el arte: libreras, editoriales, medios de comunicacin, etc.
La <<Illusio>> y la obra de arte como fetiche
Se debe estar interesado en el juego. El campo literario posee su propia
illusio: Cada campo (religioso, artstico, cientfico, econmico, etc.), a
travs de la forma particular de regulacin de las prcticas y de las
representaciones que impone, ofrece a los agentes una forma legtima
de realizacin de sus deseos basada en una forma particular de illusio.
338
Esta participacin interesada en el juego se instaura en la relacin
coyuntural entre un habitus y un campo, dos instituciones histricas que
tienen en comn el ser morada (salvo pequeas discordancias) de la
misma ley fundamental; esta participacin es la relacin misma. 338
Resumiendo, la illusio es la condicin del funcionamiento de un juego
del que tambin es, por lo menos parcialmente, el producto 337.
El productor del valor de la obra de arte no es el artista sino el campo
de produccin como universo de creencia que produce el valor de la
obra de arte como fetiche al producir la creencia en el poder creador del
artista.. 339 Se debe analizar la creencia en el valor de la obra; por qu
se valora la creacin de Herrera. Se deben evaluar los veredictos de
consagracin: ventajas econmicas (becas premios, subvenciones,
compras, etc.):
Red de relaciones de intercambio: para dar una idea de la labor
colectiva de la que es fruto, habra que reconstituir la circulacin de los

innumerables actos de crdito que se intercambian entre todos los


agentes comprometidos en el campo artstico, entre los artistas,
evidentemente, con las exposiciones colectivas de grupo o los prefacios
mediante los cuales los autores ms consagrados consagran a los ms
jvenes que a su vez los consagran como maestros o jefes de escuela
340-341
Hay que esforzarse por objetivar la illusio.: suspender la relacin de
complicidad y de connivencia que vincula todo hombre culto con el
juego cultural para constituir ese juego en objeto. 341
Posicin, disposicin y toma de posicin
Campo literario: El campo es una red de relaciones objetivas (de
dominacin o subordinacin, de complementariedad o antagonismo,
etc.) entre posiciones. () Cada posicin est objetivamente definida
por su relacin objetiva con las dems posiciones, o en otros trminos,
por el sistema de propiedades pertinentes, es decir eficientes, que
permiten situarla en relacin con todas las dems en la estructura de la
distribucin de las propiedades. Todas las posiciones dependen, en su
existencia misma, y en las determinaciones que imponen a sus
ocupantes, de su situacin actual y potencial en la estructura del campo,
es decir en la estructura del reparto de las especies de capital (o de
poder) cuya posesin controla la obtencin de beneficios especficos
(como el prestigio literario) que estn en juego en el campo. A las
diferentes posiciones (que un universo tan poco institucionalizado como
el campo literario o artstico slo se dejan aprehender a travs de las
propiedades de sus ocupantes) corresponden tomas de posicin
homlogas, obras literarias o artsticas evidentemente, pero tambin
actor y discursos polticos, manifiestos o polmicas, etc., lo que impone
la recusacin de la alternativa entre la lectura interna de la obra y la
explicacin a travs de las condiciones sociales de su produccin o su
consumo. (343)
El campo literario (etc.) es un campo de fuerzas que se ejercen sobre
todos aquellos que penetran en l, y de forma diferencial segn la
posicin que ocupan (), al tiempo que es un campo de luchas de
competencia que tienden a conservar o a transformar ese campo de
fuerzas. Y las tomas de posicin (obras, manifiestos o manifestaciones
polticas, etc.), que se pueden y deben tratar como un <<sistema>> de
oposiciones para las necesidades del anlisis, no son el resultado de una
forma cualquiera de acuerdo objetivo, sino el producto y el envite de un
conflicto permanente. Dicho de otro modo, el principio generador y
unificador de este <<sistema>> es la propia lucha. 344-345

Las fuerzas externas al campo, se refractan en este siguiendo la


estructura propia del campo literario.
Toda obra es leda en un contexto cambiante, donde la actualizacin de
las posiciones permite una nueva lectura.
La ciencia de la obra de arte por lo tanto tiene por objeto
propio la relacin entre dos estructuras, la estructura de las
relaciones objetivas entre las posiciones en el campo de
produccin (y entre los productores que las ocupan) y la
estructura de las relaciones objetivas entre las tomas de
posiciones en el espacio de las obras. 346 Por ende el anlisis
se nutre de la obra y de la trayectoria del autor.
El espacio de los posibles
Un autor puede situarse en una posicin ya existente en el campo
(acatar las reglas), o intentar crear una nueva posicin modificando las
reglas del arte. Sin embargo, aunque esta relacin no es mecnica, s
rinde tributo a la herencia acumulada: La herencia acumulada por la
labor colectiva se presenta as a cada agente como un espacio de
posibles, es decir como un conjunto de imposiciones probables que son
la condicin y la contrapartida de un conjunto circunscrito de usos
posibles. (348). Cada campo literario generar sus propios espacios de
los posibles, por ejemplo, en la regin, se ha tendido a asimilar el arte a
la identidad mapuche y a la poesa (no a la produccin literaria como un
todo; se puede apelar a la categora de escritor, pero prevalece la poesa
como marco de referencia de la Araucana), en relacin a este marco se
establecer el espacio de los posibles o el margen objetivo de libertad.
As, la poesa tal como se presenta ante un joven pretendiente de la
dcada de 1880 no es lo que era en 1830, ni siquiera en 1848, y mucho
menos aun lo que ser en 1980: es en primer lugar una posicin elevada
en la jerarqua de los oficios literarios, que proporciona a sus ocupantes,
debido a una especie de efecto de casta, la seguridad, por lo menos
subjetiva, de una superioridad de esencia respecto a todos los dems
escritores, ya que el ltimo de los poetas (especialmente simbolistas) se
percibe como superior al primero de los novelistas (naturalistas) 352 El
poeta es el guardin del mito Jorge Teillier.

Estructura y cambio: luchas internas y revolucin permanente


Todo cambio que acontece en un espacio de posiciones objetivamente
definidas por la distancia que las separa determina un cambio

generalizado. Lo cual significa que no procede buscar un lugar


privilegiado del cambio. Bien es verdad que la iniciativa del cambio
pertenece casi por definicin a los recin llegado, es decir a los ms
jvenes, que tambin son los que ms carecen de capital especfico, y
que, en un universo donde existir es diferir, es decir ocupar una posicin
distinta y distintiva, slo existen, sin tener necesidad de pretenderlo, en
tanto en cuanto consiguen afirmar su identidad, es decir su diferencia,
que se la conozca y se la reconozca (<<hacerse un nombre>>),
imponiendo unos modos de pensamiento y de expresin nuevos,
rupturistas con los modos de pensamiento vigentes, por lo tanto
condenados a desconcertar por su <<oscuridad>> y <<gratitud>>
355 La constancia del cambio nos permite visualizar frente a qu se
posiciona la obra en un marco mayor, por ejemplo, cuando Teillier
comienza a escribir refirindose a los escritores que se exiliaron o fueron
exiliados.
Reflexividad e <<ingenuidad>>
La historia del campo es realmente irreversible; y los productos de esta
historia
relativamente
autnoma
presentan
una
forma
de
acumulatividad. 360
() lo que acontece en el campo est cada vez ms ligado a la historia
especfica del campo, y es por lo tanto cada vez ms difcil de deducir
directamente del estado del mundo social en el momento considerado.
360
As, toda la historia del campo es inmanente a cada uno de sus estados,
y para estar a la altura de sus exigencias objetivas, como productor pero
tambin como consumidor, hay que poseer un dominio prctico o terico
de esa historia y del espacio de los posibles en el que la historia se
sobrevive. El derecho de entrada que todo recin llegado tiene que
satisfacer no es ms que el dominio del conjunto de las experiencias
adquiridas que fundamentan la problemtica vigente. Cualquier
cuestionamiento surge de una tradicin, de un dominio prctico o
terico de la herencia que est inscrita en la estructura misma del
campo, como un estado de cosas, oculto por su propia evidencia, que
delimita lo pensable y lo impensable y que abre el espacio de las
preguntas y las respuestas posibles. 360-361
En el campo artstico llegado a una fase avanzada de su evolucin, no
caben quienes ignoran la historia del campo y todo lo que sta ha
engendrado, empezando por una relacin determinada, absolutamente
paradjica, con la herencia de la historia. Una vez ms el campo

construye y consagra como tales a aquellos a aquellos a los que su


ignorancia de la lgica del juego designa como <<ingenuos>>. 362
La oferta y la demanda
El espacio de produccin es el espacio de los creadores
() las diferentes empresas de produccin cultural estn impulsadas a
ofrecer productos objetivamente diferenciados, que reciben su sentido y
su valor distintivos de su posicin en un sistema de desfases
diferenciales, y ajustados, sin propsito verdadero de ajuste, a las
expectativas de los ocupantes de posiciones homlogas en el campo del
poder (donde se reclutan la mayora de los consumidores) 371
() los salones, la ms importante sin duda de las mediaciones
institucionales entre el campo del poder y el campo intelectual. En
efecto, los salones constituyen en s mismos un campo de competencia
para la acumulacin de capital social y de capital simblico: la cantidad
y la calidad de los concurrentes polticos, artistas, escritores,
periodistas, etc.- son una buena muestra del poder de atraccin de cada
uno de esos lugares de encuentro entre miembros de fracciones
diferentes y, al mismo tiempo, del poder que puede ejercerse a travs
de l, y, aprovechando las homologas, sobre el campo de produccin
cultural y sobre las instancias de consagracin como las Academias 372
Sin duda los escritores y artistas que estn situados en el polo
econmicamente dominado (y simblicamente dominante) del campo
literario, a su vez temporalmente dominado, pueden sentirse solidarios
(por lo menos en sus rechazos y en sus sublevaciones) con los
ocupantes de las posiciones dominadas, econmica y culturalmente, en
el espacio social. 373
Luchas internas y sensaciones externas
As, cambios tan significativos como el trastocamiento de la jerarqua
interna de los diferentes gneros, o las transformaciones de la propia
jerarqua interna de los diferentes gneros, o las transformaciones de la
propia jerarqua de los gneros, que afectan a la estructura del campo
en su conjunto, son posibles gracias a la correspondencia entre unos
cambios internos (a su vez directamente determinados por la
transformacin de las posibilidades de acceso al campo literario) y unos
cambios externos que ofrecen a las nuevas categoras de productores
(sucesivamente, romnticos, naturalistas, simbolistas, etc.) y a sus
productos unos consumidores que ocupan en el espacio social
posiciones homologas a su posicin en el campo, por lo tanto dotados de

disposiciones y de gustos o aficiones ajustados a los productos que les


ofrecen. 376
la divulgacin de las normas de percepcin y de valoracin que esas
obras innovadoras tendan a imponer va acompaada de una
banalizacin de esas obras, o, con mayor precisin, de una banalizacin
del efecto de desbanalizacin que haban podido ejercer. 377. Se
desgasta el efecto de ruptura. Esto depender de lo que espera la
recepcin de la obra, o sea es el conjunto de receptores los que desde
sus distintas posiciones puede acercar o rechazar la obra artstica.
As la vanguardia a punto de consagrarse o ya consagrada tambalea
frente a la vanguardia que reclama: modelo muy general, ciclo de vida:
() una fase inicial, de ascetismo y renuncia total, que es la de la
acumulacin de capital simblico, sucede una fase de explotacin de
este capital que proporciona unos beneficios temporales, y a travs de
ellos, una transformacin de los modos de vida adecuada para acarrear
la prdida del capital simblico y para favorecer el xito de herejas
competidoras. En el campo literario o artstico, este ciclo tan slo puede
iniciarse, debido a que cuando alcanza el xito, a menudo muy tarde, el
fundador no puede, aunque slo sea debido al efecto de la inercia del
habitus, romper completamente los compromisos iniciales, y a que su
empresa muere en todos los casos con l; pero alcanza su pleno
desarrollo en determinadas empresas religiosas en las que los herederos
y los sucesores pueden cosechar los beneficios de la empresa asctica
sin haber tenido que hacer gala jams de las virtudes que los han
propiciado. 380
La concurrencia de dos historias
No hay campo donde el enfrentamiento entre las posiciones y las
disposiciones sea ms constante y ms incierto que el campo literario y
artstico 381.
El puesto (hay que atreverse con el trmino) de escritor o de artista
<<puro>>, as como el de intelectual, son instituciones de libertad que
se han construido en contra de la <<burguesa>> (en el sentido de los
artistas) y, ms concretamente, en contra del mercado y en contra de
las burocracias de Estado (Academias, Saln, etc.) a travs de una serie
de rupturas, parcialmente acumulativas, que a menudo slo han sido
posibles gracias a una desviacin de los recursos del mercado por lo
tanto de la <<burguesa>>- e incluso de las burocracias de Estado.
382

en otro trminos, los recin llegados que se orientan hacia las


posiciones ms autnomas pueden ahorrarse los sacrificios y las
rupturas ms o menos heroicas del pasado (sin dejar de asegurarse sus
beneficios simblicos a travs del culto que les rinden).383

La trayectoria construida
() la trayectoria social que trata de restituir se define como la serie de
las posiciones sucesivamente ocupadas por un mismo agente o un
mismo grupo de agentes en espacios sucesivos. 384 Toda trayectoria
social debe ser comprendida como una manera singular de recorrer el
espacio social, donde se expresan las disposiciones del habitus; cada
desplazamiento hacia una nueva posicin, en tanto que implica la
exclusin de un conjunto ms o menos amplio de posiciones sustituibles
y, con ello, un estrechamiento irreversible del abanico de posibilidad
inicialmente compatibles, marca una etapa del proceso de
envejecimiento social que podra calibrarse en funcin del nmero de
esas alternativas decisivas, bifurcaciones de innumerables ramas
muertas que representa la historia de una vida. 385
Falta harto de este captulo, pero est difcil dimensionar la utilidad de
las consideraciones de Bourdieu.

El habitus y los posibles


El sentido de la inversin a plazo parece ser una de las disposiciones
ms estrechamente vinculadas al origen social y geogrfico, y por
consiguiente, a travs de capital social que es correlativo de aqul, una
de las mediaciones a travs de las cuales los efectos de la oposicin
entre los orgenes sociales, y sobre todo entre el origen parisino y el
origen provinciano, se ejercen en la lgica del campo. 388
La dialctica de las posiciones y las disposiciones
El efecto de campo tiende a crear las condiciones propicias para el
acercamiento de los ocupantes de las posiciones idnticas o vecinas en
el espacio objetivo, pero no basta para determinar la unin en cuerpo,
condicin de la aparicin del efecto de cuerpo del cual los grupos
literarios y artsticos ms famosos han sacado inmensos beneficios
simblicos, incluso en las rupturas ms o menos sonadas que acabaron
con ellos. 396
Formacin y disolucin de los grupos

Pequeas sectas aisladas, cuya cohesin negativa va pareja a una


intensa solidaridad afectiva, a menudo concentrada en el apego a un
lder, estos grupos dominados tienden a entrar en crisis, debido a una
paradoja aparente, cuando acceden al reconocimiento, cuyos beneficios
simblicos a menudo van a parar a un grupo reducido, cuando no uno
solo, y cuando se debilitan las fuerzas negativas de cohesin: las
diferencias de posicin en el seno del grupo, y sobre todo las diferencias
sociales y acadmicas que la unidad oposicional de los inicios permita
superar y sublimar, se retraducen en una participacin desigual en los
beneficios del capital simblico acumulado. 396-397
() constituir un grupo literario verdadero, es decir un instrumento de
acumulacin y de concentracin del capital simblico (con la adopcin
de un nombre, la elaboracin de manifiestos y de programas y la
instauracin de ritos de agregacin, como los encuentros regulares),
tiende a multiplicar, consagrndolas, las diferencias primeras 398

Una trascendencia de institucin

<<El desmontaje impo de la ficcin>>


En efecto, Mallarm, a diferencia de sus comentaristas, no olvida que,
como dice al empezar, la crisis tambin es <<social>>: sabe que el
placer solitario y vagamente narcisista que pretende salvar a toda costa
est condenado a percibirse como una ilusin si no est enraizado en la
illusio, la creencia colectiva en el juego, y el valor de sus envites, que es
a a la vez la condicin y el producto del funcionamiento del
<<mecanismo literario>>.