PUCALLPA

SIGNIFICADO
El nombre proviene de dos vocablos quechuas puca (tierra) y allpa
(colorada). Entonces el nombre de Pucallpa significa tierra colorada nombre
dado por el color de sus tierras arcillosas.
ORIGEN
Los primeros misioneros catlicos cuando llegan a estas tierras le ponen
Pucallpa, vocablo quechua que significa literalmente tierra colorada, nombre
que subsiste hasta la actualidad.
Pero antes de la llegada de los misioneros estas tierras eran habitadas por los
nativos shipibos quienes denominaron a sus tierras May Yushin (may =
tierra y yushin = demonio o diablo) que significa tierra de demonios. Se
crea que lo denominaron as por los constantes conflictos tnicos que sostena
la tribu.
La ciudad de Pucallpa se ubica en el departamento de Ucayali en el centro
oriente del Per a orillas del ro Ucayali. Est en plena selva amaznica a 154
m.s.n.m.
El clima de Pucallpa es tropical clido todo el ao.
La temperatura promedio durante el ao es 26C, con un promedio de 25C en
julio y un promedio de 26.5C en los meses de setiembre a enero. La
temperatura mxima promedia es 33C y la temperatura mnima es 21.5C
promedia.
La precipitacin anual es aproximadamente1570 mm con mayor precipitacin
entre los meses de octubre y abril.
Pucallpa tiene una poblacin que excede 200,000 habitantes.
ANTECEDENTES HISTRICOS DE PUCALLPA
En la cuenca del Ucayali por los aos 1833 y con la fiebre del caucho se vivi
un gran movimiento comercial. Fue en aquella poca cuando se establecieron
las primeras familias mestizas en lo que ahora es la ciudad de Pucallpa.
Eduardo Del guila Tello (peruano), Agustn Cuper Videira y Antonio Maya de
Brito (brasileos), ubicaron sus fincas y las de sus peones en las tierras de
Pucallpa, diseando as el antiguo perfil de la ciudad.
Los descendientes de estos tres hombres han tratado en forma sistemtica de
convencer, que cada una de ellos han sido fundadores de Pucallpa; sin
embargo, estos tres hombres y sus familias, incluidos sus peones mestizos
cuando llegaron a las tierras de Pucallpa haba all una poblacin indgena.
Est poblacin indgena era los shipibos y ellos ya haba llamado a sus tierras
May Yushin que significa "Tierra de demonios" o "Tierra de diablos",
posiblemente por que era un territorio en constante conflicto intertnico.

Pero el aporte de estos tres ciudadanos Del guila Tello, Cuper Videira y
Maya de Brito ha sido importante para el desarrollo de la ciudad y por la labor
que han realizado en bienestar de la poblacin que ya exista se les confiri el
ttulo de fundadores de la ciudad de Pucallpa.
Mediante Ley N 9815 del 2 de Julio de 1943 y se cre la provincia de Coronel
Portillo como parte del departamento de Loreto, establecindose como su
capital a la ciudad de Pucallpa.
Posteriormente, mediante Ley N 23416 del 1 de Junio de 1982 se cre el
departamento de Ucayali con lo que Pucallpa fue elevada a la categora de
capital departamental, situacin que mantiene hasta la actualidad
constituyndose en la ciudad ms importante del departamento y la segunda
de la Amazona peruana.
SMBOLOS
Bandera y escudo
Pucallpa incluye un escudo provincial creado por la municipalidad, que
identifica a la ciudad, as como a su distrito y a la provincia de Coronel Portillo.
El escudo tiene fondo blanco y representa al puerto ecolgico compuesto por
tres elementos: Agua, sol y plantas bajo el nombre subtitulado "Puerto de la
Selva". La bandera tiene fondo blanco con el escudo en el centro. Adems, se
unen las banderas de los territorios de Yarinacocha31 y de Manantay,32 como
forma de identificar sus distritos. En 2008 el regidor Hernani Escobar Tuesta
plante a la Municipalidad Distrital de Manantay realizar un proyecto para
establecer los lmites territoriales de las distintas localidades. En el proyecto
tambin proyectaba entregar copias del plano distrital a los docentes, de forma
que estos pudieran ensearle a los nios y a sus padres cules son los lmites
y los smbolos que representan al distrito.
Himno
El Himno a Pucallpa fue escrito por Laureano del guila Crdova (letra) y
Ladislao Garca Torres (msica); sin embargo, por su poca popularidad, no se
identifica como un smbolo de la ciudad. Por ello, la Municipalidad est
buscando alternativas para motivar su uso en los centros educativos.33 El
himno est compuesto de 6 estrofas que expresan el saludo a Pucallpa.
ARTESANA
Se realizan trabajos en madera (tallados), bisutera (semillas y mostacilla),
bordado y pintado de telas con tintes naturales (huito y arcillas), adornos con
plumas de aves y escamas de paiche y sombreros.
Existen tambin otros artculos elaborados con cogollos de caa brava y
tamishi (tejidos), burilados de tutumo o huingo y cermica de arcilla.
Destacan los trabajos de los shipibo-conibos, que se caracterizan por sus
trazos geomtricos.

FOLCLORE
Entre las danzas mestizas destacan
Sitaracuy, Pandilla, Cajada, Changanacuy, Chimaychi y Tanguio.
Las danzas indgenas ms populares son danzas ceremoniales, rituales y de
bienvenida, con cnticos en el idioma nativo, al comps de instrumentos de
viento como la flauta, la paca ati y la yupana, as como el tambor y otros
instrumentos ancestrales.
GASTRONOMA
Entre los platos tpicos de la regin destacan:
Patarashca: pescado envuelto en hojas de bijao y asado al carbn.
Inchicapi: sopa de gallina con man, culantro y yuca.
Juane: arroz con gallina envuelta en hojas de bijao y cocida.
Picadillo de paiche: paiche seco y salado deshilachado, con cebolla, tomate y
aj.
Tacacho con cecina: pltano verde asado con chicharrn de cerdo. Se sirve
con carne ahumada de cerdo.
Plato tpico preparado a base de Tortuga
Las bebidas tradicionales son a base de frutas y cultivos regionales
Masato: bebida de yuca cocida y fermentada.
Aguajina: aguaje (fruta regional) chancado, colado y endulzado.
Chapo: pltano maduro, cocido y batido que se sirve fro.
Bebidas alcohlicas tpicas
Se preparan a base de aguardiente puro de caa, macerados en races,
cortezas y frutos tropicales (siete races, huitochado, chuchuasi, para para,
leva, clavohuasca), entre otros.

FESTIVAL DEL CARNAVAL UCAYALINO / FEBRERO - MARZO

Provincia Coronel Portillo, distritos de Callera y Yarinacocha.
Concursos de danzas tpicas alrededor de la humisha o cortamonte. En la
fiesta se elige a la reina del carnaval y se realizan pasacalles con comparsas
tradicionales y desfiles de carros alegricos.
Fiesta de San Juan / Junio Toda la regin
Feria artesanal y agroindustrial con desfiles, pasacalles, exposiciones de
artesana y pintura, competencias nuticas, concursos de danzas y
gastronoma, exhibiciones de paracaidismo, quema de shuntos, rodeo y
presentaciones de artistas regionales, nacionales e internacionales.
El da 24 es tradicional ir a los balnearios, por la creencia de que las aguas
estn benditas por San Juan Bautista. Se consumen juanes y chicha de maz.
Festival de Danza Indgena / Junio Provincia de Atalaya
Festival realizado con motivo del Aniversario de la Provincia de Padre Abad (1
de junio), que integra a las diversas etnias de la provincia, permitiendo conocer
y valorar nuestras culturas.
Festival Regional por el Da Mundial del Folclore / Agosto, 20 al 22 Distritos de
Yarinacocha y Pucallpa
Durante estos das se realizan concursos de conocimiento en cultura regional,
gastronmicos, de danzas indgenas y mestizas y de vestimenta y artesana;
adems, se corona a la Seorita Folclore.
Semana Turstica de la Regin Ucayali / Septiembre, 23 al 30
Se realizan ferias artesanales, tursticas y de productos agropecuarios, charlas
radiales y televisivas, presentacin de elencos artsticos regionales, pasacalle
folclrico y diversos concursos. Asimismo, se presenta a las empresas
tursticas que ms destacaron en el ao.
Aniversario de Pucallpa, de los Distritos de Yarinacocha y Masisea y de la
Comunidad Nativa de San Francisco / Octubre 4 al 20
La poblacin participa en diversas actividades de ndole gastronmico, danzas,
artesana y pintura, entre otras.
Pastoreadas Navideas / Diciembre, 23 al 30
En las pastoreadas participan diversas comparsas, conformada cada una por
25 o ms personas; las comparsas representan estampas religiosas alusivas a
la Navidad as como personajes tpicos de Ucayali.

MITOS Y LEYENDAS
El Hechizo de la Lupuna
En el pueblo escuchamos hablar de la Lupuna colorada. y queramos
conocerla, sabamos que era un rbol frecuentado por malvados hechiceros.
Entonces nos internamos en el bosque por una senda oculta tapizada por
hojarascas hmedas. Ibamos saltando de tronco en tronco para no pisar las
espinas de las ejillas. Sus finas espinas regadas por todas partes retardaban
nuestra penosa caminata.
Encontramos palmeras despojadas de sus hojas maduras y rboles
derramando su savia de llanto como mudos testigos que mucha gente
transitaban esta selva. Serpientes asustadas se deslizaban al sentir nuestra
presencia, Iguanas verdes y camaleones que cambiaban de color, nos miraban
sorprendidos, pero sin atreverse a dar un paso.
El calor sofocante y la humedad del bosque nos hacan sudar a chorros. Y de
pronto, debajo de la sombra del cormin frondoso, un alivio intenso con el aire
fresco.
Despus de horas de andar, avistamos la sobresaliente copa de la Lupuna
colorada. Pero, no estaba tan cerca como pensamos. Tuvimos que caminar
unas horas ms.
Finalmente, el gigante rbol colorado con su caracterstico tallo ventrudo
estaba al frente de nosotros. Vientre anormal en los rboles. Impresionante
barriga, presto a reventar con su savia si la abundancia se lo permitiera. En la
Lupuna colorada no haba nadie, ni vivos ni espritus. Nos llam la atencin los
cortes perfectos de hbiles bistures en su grueso tallo. Al parecer, alguien
desollaba su corteza para extraerle algn misterio.
Habamos escuchado que en los ratos solitarios y de sepulcral silencio, un
brujo experto en atar y desatar conjuros la visitaba a menudo. Dicen que
espera que en el bosque no haya visita alguna para que prepare, al pie del
rbol, su mate espeso con la soga de la borrachera.
Luego, toma un tazn con el brebaje amargo y comienza su rito acompaado
de cnticos nasales. Da vueltas sobre s siguiendo un crculo imaginario
alrededor de la Lupuna. Hace ademanes con la mano levantada implorando al
rbol que le d favores. Y de rato en rato, lanza quejidos, como si se tratara de
algn animal herido, y llama la atencin, el silbido de serpiente que emite
cuando entra en trance.
Cuando el brujo est seguro que la Lupuna le dar el favor, saca de su bolsa
una prenda de la vctima, le dobla con sumo cuidado, le escupe una flema
verdosa, y tambaleante se acerca al vientre del rbol, y blandiendo su machete
le da un corte perfecto que abre la dura corteza, y en la entraa de la Lupuna

esconde la ropa del infortunado que desde ese momento comienza a tener sus
das ya contados.
Pronto, el hechizo surte su efecto, la vctima, hombre o mujer sana, empieza a
hincharse, especialmente el vientre. Y creyendo haber subido de peso, nadie
repara en el mal, sino despus, cuando ya no hay remedio para el enfermo.
Regresamos impresionados despus de conocer de cerca a la Lupuna
colorada, y en el camino nos encontramos con don Shanti, un brujo conocido. Y
despus de haber estado en el antro de la maldad, molesto le dije:
- Hola don Shanti, dicen que a cada rato te vas a la Lupuna, a qu pues te vas?
- Me voy a castigar el desamor, la infidelidad, el engao. Me estoy yendo a
hacerle un trabajito a mi sobrina. A la pobre, su novio le abandon el da de su
boda. Eso yo no perdono. Para m es una burla. Ac en la tierra pagamos
nuestros errores y yo les hago pagar a los desgraciados.
Despus de haber escuchado su disertacin sobre el bien y el mal, y antes que
se moleste, nos despedimos del vengativo brujo.
PERSONAJES MSTICOS
CHULLACHAQUI: Es un pequeo demonio capaz de transfigurarse en
cualquier humano o animal silvestre, est caracterizado por tener pies desigual,
un lado humano y otro de caprino. Se encuentra en la espesura del bosque
como falso gua para extraviar a los caminantes, modula voces familiares,
rumores y gritos de la sinfona selvtica.
YACURUNA: Hombre del agua que sale a la superficie para raptar a las
mujeres de su agrado y llevarlas a convivir en las profundidades de los ros. Se
le describe como un ser humano pero con la cara hacia atrs.
YARA: Sirena que vive en las profundidades de los ros y lagos de la selva, es
una demonia que atrae a los hombres y se les lleva a convivir. Es descrita
como una bella mujer de formas perfectas, cabellos rubios, ojos azules y piel
de ncar.
RUNA MULA: Simboliza el adulterio, la dama seducida por un amor prohibido
se transfigura en una yegua silvestre cabalgada por un jinete cruel que le
castiga arrancndole relinchos estridentes. Hace su aparicin en las noches
oscuras como una alerta a los confiados maridos contra la infidelidad, los
alaridos de la bestia agitan y sacuden la conciencia de las adlteras reviven los
celos de los maridos burlados generando sentimientos de venganza.
AYAYMAMA: Llanto de hijos abandonados en el bosque por la pobreza de sus
padres. El espanto, hambre, desamparo determinaron la muerte de los nios
cuyos quejidos agnicos tomaron cuerpo de un pajarillo planillero que perpetua
en la selva el llanto de esas criaturas diciendo ayay mama, lanza sus trinos
llorones en las noches de luna con una expresin doliente, conmovedora casi
humana, le describen como un pajarillo diminuto parduzco y de pecho
prominente.

EL BUFEO: Es el delfn del ro, existen hasta tres clases: colorado, plomizo y
negro. Son mamferos, de respiracin pulmonar, disparan chorros de agua
cuando salen a respirar. El ms grande es el colorado que llega a medir hasta
cuatro metros. Es un alimento inofensivo que se alimenta de peces, no es
comestible y solo se aprovecha su manteca con fines medicinales.