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EL PRINCIPIO DE LA INTENCIN DEL AUTOR

4 encuentro

Vamos a comenzar con esta breve exposicin que tratara sencillamente de presentar un principio
mediante el cual uno puede leer la Biblia con ms provecho y de una manera correcta, y es el
principio de la intencin del autor.
Introduccin
Cuando uno toma los evangelios entre sus manos, se dispone a leer en los mismos la vida de
Jesucristo para que a partir del mismo, uno pueda asemejarse y vivir como Jess lo haca, es decir,
imitar a Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, para que de esa manera tambin uno pueda
pasar por este mundo haciendo el bien, como lo afirma el apstol Pedro cuando visito la casa de
Cornelio, segn lo cuenta los Hechos de los Apstoles (10,38).
Ahora, cuando uno comienza a leer los evangelios, uno se encuentra con una serie de
contradicciones que aparecen en los mismos que nos llevan a cuestionarnos seriamente lo que
leemos. Es decir, Quin quiere leer algo en el cual en un aparte te dice una cosa, y en otra parte
(capitulo) dice otra cosa totalmente distinta? Sera histrico lo que estamos leyendo? Sera cierto
lo que cuenta la Biblia? Si la Palabra de Dios es verdadera, porque Dios no puede mentirse y
mentirnos, entonces Por qu aparecen estas contradicciones para hacernos pensar que una de las
dos son mentiras? A quin le creo? Qu hay de cierto en todo esto?
Veamos unos ejemplos. Si leemos el evangelio de Mateo1 cuenta que un da Jess subi a una
montaa y ah pronuncio las famosas Bienaventuranzas. Es decir, que estaba en un lugar
determinado, en una montaa, puesto que el mismo apstol escribe en el captulo 8, que Jess
bajo de la montaa2 o sea que estaba en una montaa. Sin embargo, cuando uno lee el evangelio
de san Lucas nos dice otra cosa totalmente distinta; nos cuenta que Jess a las bienaventuranzas
las dijo en una llanura3 y no en una montaa como deca Mateo. Entonces Quin me est
contando la verdad, Mateo o Lucas? Por qu ambos escriben distintos, si ambos apstoles se
supone que estaban con Jess cuando pronuncio estas bienaventuranzas?

1_ Mt 5,1 =
2_ Mt 8,1 =
3_ Lc 6,17 =

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Una vez Jess, segn cuenta el evangelista Marcos, curo a un solo ciego en Jeric4; mientras que
Mateo sobre este mismo episodio cuenta que no era un ciego el que curo Jess, sino que eran
dos5. Entonces Quin est ciego? Bartimeo o los evangelistas que cuentan cosas distintas?
Si tomamos los evangelios, y buscamos los milagros que hizo Jess, tambin uno se lleva cierta
sorpresa. Por qu? Porque los distintos evangelistas cuentan que Jess hizo un primer milagro,
pero los mismos cuentan ese primer milagro de distintas maneras y ni siquiera coinciden en el
mismo hecho milagroso. Entonces nos preguntamos cul fue el primer milagro que hizo Jess? Si
leemos el evangelio de san Juan, dice que Jess fue invitado a una boda en Cana de Galilea (2,111) y que al faltar vino para la fiesta, Jess convierte el agua en vino. Y el mismo evangelista lo
detalla con sus palabras ste fue el primer signo que hizo Jess, en Cana de Galilea, con el cual
mostr su gloria, y sus discpulos creyeron en l (Jn 2,11). Ahora, si leemos el evangelio de
Marcos, dice l, que el primer milagro que hiso Jess fue la curacin de un endemoniado en la
sinagoga de Cafarnam (1,21-28), narracin totalmente distinto a san Mateo, puesto que este
cuenta que el primer milagro de Jess no fue ni haber convertido agua en vino, ni el curar a un
endemoniado, sino que fue la curacin de un leproso (8,1-4). Qu hizo Jess? Curo a alguien o
convirti algo?
Qu podemos decir frente a estos (y muchos otros tantos que uno puede encontrar en la Biblia)
errores o contradicciones que aparecen en la Sagradas Letras? Acaso no nos viene a nuestra mente
la pregunta: A quin le hago caso? Quin me est contando la verdad? Es decir, Qu hay de
cierto en todo esto? Frente a tantas contradicciones no tengo derecho a pensar Qu es mentira?
Qu no es real?.
Desarrollo
Qu es lo que tenemos que decir ante todo esto. En primer lugar, hay que tener en cuenta algo muy
importante y que lamentablemente algunos los siguen entendiendo de una manera distinta, y es
que los evangelios no son libros de historia. Por lo general, cuando uno abre la Biblia, o los
evangelios, uno cree que en ellos se est contando los hechos tal cual sucedieron en la vida de
Jess. Y eso es un error. Porque los evangelios cuentan la vida de Jess pero de una manera
subjetiva, y no objetiva6.
4_ Mc 10, 46 =
5_ Mt 20, 30 =
6_ Si existen en los evangelios hechos histricos, es decir que realmente hizo Jess en su vida
pblica. Sin embargo, esto no nos tiene que llevar a leer los Evangelios como si fuera todo
histrico.

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Los evangelistas cuentan la vida de Jess, la historia de Jess. Pero no son libros de historia. Dice
el telogo que en la poca en que se escribieron los evangelios, no exista el concepto de historia
de hoy. Hoy cuando alguien quiere escribir un libro de historia, tiene que contar objetivamente,
framente, todas las cosas que sucedieron, uno no le puede agregar sus propias ideas. En cambio,
quienes escribieron los evangelios no escribieron crnicas de Jess, o una biografa de Jess. Por
eso la Iglesia jams ha llamado a estos libros biografa de Jesucristo, sino que le llaman evangelio
de Jesucristo o sea Buena noticia. Cada uno de estos libros estn teidos por la idea personal
que cada evangelista tenia de Jess. Y porque cada evangelista escribe de una manera distinta,
es decir con la idea que ellos tenan de Jess? Porque cada autor conto la vida de Jess, los hechos
de su vida pblica, pero transmitiendo un mensaje a travs de esa forma de contar que cada uno
empleo. Y esto porque? Porque cada evangelista tena la misin de llevar la Buena Nueva de
Jess a esa comunidad que tenan a cargo, que tenan sus problemas diferentes a los de otra gentes.
Por eso es que cada autor, adapta el mensaje de Jess a los problemas particulares que tenia las
distintas comunidades.
San Mateo escribe para los cristianos de Siria, ellos tenan sus problemas; (entonces) san Mateo
adapto el mensaje de Jess para esa comunidad; san Marcos escribe para los cristianos de Roma
que tena sus problemas distintos, entonces el adapta el mensaje para esa comunidad; san Lucas
escribe para los Griegos. (Y) san Juan escribe para los de feso, con otras caractersticas
diferentes. Entonces, cada evangelista que tena una comunidad a cargo, y que tenan sus
problemas personales, cada uno de ellos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) toma los hechos de la vida
Jesucristo y de ah transmiten un mensaje de aliento, de solucin, de esperanza ante los problemas
que tena cada comunidad en particular. Y para ello, como cada comunidad tena sus problemas
distintos entre s, cada evangelista relata de una manera distinta el mensaje de Jess.
Entonces tenemos que los evangelios cuentan lo mismo pero de una manera distinta, cuentan la
vida de Jess, la buena noticia que trae Jesucristo pero para responder a los problemas de cada
comunidad en particular. Adaptan el mensaje que dejo Jess, para que sea Buena nueva, para que
solucione los problemas o, podemos decir, las malas noticias que tenan esas comunidades. Y en
esto, es importante saber que, desde nuestra fe, Dios estuvo inspirando a cada uno de estos
evangelistas para que cada uno adaptara el libro a cada comunidad. Estos libros son una buena
noticia. Todos cuentan cosas ciertas de Jess. Cmo hago yo para que esta vida de Jess sea
buena noticia para estos cristianos? (adapto) el mensaje, (lo cambio) de tal manera que cada uno
puede tener un libro que sea buena noticia para ellos; lo que poda ser buena noticia para uno no
poda ser para otro. Entonces algunos evangelistas suprimen ciertas cosas y agregan otras.
Por ejemplo, si dentro de una comunidad parroquial existen dos grupos que est atravesando sus
problemas internos; entonces uno con el mensaje de Jesucristo le puede llevar nimos a ese grupo
pero adaptando el mensaje de Jess para esos problemas distintos. Por ejemplo, si hay un grupo
que siempre cuando reza lo hace de pie, porque es costumbre en ellos orar de pie, yo no le voy a
decir: porque Jess dijo cuando ustedes oren, no sean como los hipcritas, a quienes le gusta orar
de pie (Mt 6, 5). No le voy a decir eso, porque los va a hacer sentir culpables, los har sentir
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mal. Mas bien, le dir cuando ustedes oren, cierren la puerta y ora en secreto a tu Padre. Lo que
dijo Jess y el mensaje que dejo es cierto es verdadero, pero el autor lo adapta a cada destinatario
para que se para l Buena Noticia.
Por ello, es importante para comprender el mensaje de Jesucristo, saber a qu comunidad escribi
cada evangelista. Saber a quienes estaba dirigido cada evangelio, nos ayuda a comprender la
respuesta que le daba cada autor sagrado, puesto que su misin era la de transmitirles un mensaje
de paz, de esperanza ante los problemas que ellos tenan, desde las palabras y hechos del Seor
Jess. As uno puede entender, como se logro descubrir este principio por el cual nos ayuda a
interpretar correctamente el mensaje de Jesucristo, el principio de la intencin del autor. Es
decir, antes los problemas de tal comunidad en particular, saber cul era la intencin que tuvo san
Mateo, o san Marcos, o Lucas o Juan, por el cual lo llevo a escribir de tal manera el evangelio.
Habiendo entendi este idea clave para comprender la lectura de la Palabra de Dios, veamos pues,
cules eran las intencines que tenia cada autor al escribir su evangelio y el mensaje que con
ello pretenda dejarle a sus comunidades.
Habamos dicho ms arriba, que Mateo coloca a Jess en un monte para pronunciar las
bienaventuranzas, a diferencia de san Lucas que dice que fue en una llanura donde pronunci tales
palabras.
Segn los estudiosos en Biblia y los principios exegticos que ellos manejan para analizar los
sagrados Libros, se sabe que seguramente a las bienaventuranzas Jess las dijo en un lugar llano
tal como lo cuenta Lucas. Entonces Por qu Mateo coloca a Jess en una montaa para decir las
bienaventuranzas? Simplemente porque Mateo le escriba a una comunidad que estaba formada
por cristianos provenientes del judasmo, es decir judos convertidos al cristianismo. Ahora, para
los judos, haba una figura muy importante en su historia como pueblo elegido, y es la persona de
Moiss, a quien Dios le da los mandamientos en la montaa, en el monte Sina. Entonces,
sabiendo Mateo esta realidad en los judos, tuvo la idea de colocar a Jess en un monte tambin
Por qu? Con que intencin? Para mostrar que Jess ahora es el nuevo Moiss, que entrega
los nuevos mandamientos de Dios, no ya en un plano terrenal como lo fueron los 10
mandamientos sino que lo eleva a un plano celestial como lo son la Bienaventuranzas7. Por eso,

7_ Por eso es muy importante lo que dijo una vez el P. J.R. Mndez mientras enseaba Teologa Moral Fundamental:
no se es cristiano sin los 10 mandamientos, pero tampoco se es cristiano solo con los 10 mandamientos, queriendo
decir con esto que no nos tenemos que conformar solo con los 10 mandamientos para aspirar al cielo, sino la de
cumplir las Bienaventuranzas que son como los 10 mandamientos que trae Jess para vivir el mensaje de Dios, no ya
de una manera pasiva como lo presenta la Antigua Alianza sino de una manera activa como nos invita Jesucristo para
obrar el bien.

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cuando los de la comunidad de Mateo lean ese pasaje, inmediatamente lo asociaban a Moiss, y
decan: si, Jess es el nuevo Moiss. Y ese mensaje que transmita el evangelista solo lo
podan entender esa comunidad juda, Por qu? Y porque conocan la historia de Moiss. No
poda suceder as con la comunidad de Lucas quien escribe para los griegos y Por qu? porque
sencillamente ellos no saban de Moiss, por eso no tenan ningn sentido que Lucas coloque a
Jess en una montaa para que sus destinatarios lo asocien a Moiss, simplemente porque no
conocan a Moiss.
Cuenta san Marcos que una vez Jess curo a un solo ciego en Jeric (10, 46), mientras que Mateo,
de este mismo hecho, dice que eran dos los ciegos (20, 30) y no uno. Ahora, segn los biblistas, el
evangelista Marcos es el que escribe primero su evangelio, y lo hace casi de una manera exacta, en
el sentido en que cuenta lo que sucedi realmente en la vida pblica de Jess tal cual como fueron
las cosas (por supuesto no todas las cosas que hiso, sino de una manera cronolgica). Por eso,
seguramente habra sido solo un ciego el que curo Jess, y no dos como cuenta Mateo. Entonces
porque Mateo dice que eran dos los ciegos?
Mateo, como decamos ms arriba, escriba para una comunidad cristiana que provenan del
judasmo (judos convertidos). Ahora, los judos en aquellos tiempos, a los nmeros le daban un
significado particular, distinto del significado que hoy en da nosotros le damos a los nmeros.
Para nosotros cada nmero representa cantidad y nada ms que eso. Sin embargo, para los
judos no es tan as. Para ellos, los nmeros pueden tener tres tipos de significado: cantidad (como
lo empleamos nosotros), simblico y gemtrico. Es decir que para los semitas, los nmeros
adems de expresar cantidad (en algunos casos), tambin podan expresar una idea8.
Y en el caso de Mateo que dice que Jess curo a dos ciegos, quiso decir que curo a la persona que
estaba enferma por el pecado, puesto que el numero dos significa que en el hombre siempre hay
una divisin por culpa del pecado. Por eso el que est en pecado, de algn modo, est ciego. Pero
no es que eran dos los ciegos, sino uno solo el que curo Jess como lo cuenta san Marcos.

8_ Por ejemplo, el nmero 1 significa Dios (1 = Dios), por eso cuando en una ocasin se le acerca un joven rico a
Jess y le dice: Maestro bueno, qu es lo que debo de hacer para heredar la vida eterna? y Jess le responde
porque me preguntas quien es buenouno (1) solo es el bueno, es decir solo Dios es bueno (Mt 19,16-17). O
el nmero 7 que significa la perfeccin, cuando por ejemplo Jess expulso de la Magdalena 7 demonios (Lc 8,2),
quiso decir el evangelista que salieron todos los demonios de ella, que quedo perfecta o totalmente libre de los
demonios, de las enfermedades que tenia, pero no es que salieron siete demonios como si uno los pudiera contar con
los dedos mientras iban saliendo los demonios.
Que el diluvio duro 40 das y 40 noches, que los israelitas estuvieron 40 aos en el desierto, que Moiss estuvo 40
das en el monte Sina, que el profeta Elas peregrina por el desierto 40 das, que Jons predice la destruccin de
Nnive en 40 das, que Jess ayunara en el desierto 40 das ser coincidencia que todos estos hechos hayan
ocurrido precisamente en 40 das o aos? Claro que no. Tiene un significado. Conocer el significado de los nmeros
en la Biblia, ayuda a entender muchsimos pasajes de la Biblia.

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Entonces vemos, como cada evangelista conto el episodio pero a su manera, con su significado
propio, porque la intencin de cada autor sagrado era la transmitir un mensaje para sus
destinatarios, una Buena Noticia de parte de Jess, para que ellos crean ms en l y en su poder y
lo reconozcan como el Mesas.
Hemos llegado al final de este nuevo encuentro sobre un tema que es muy importante tener en
cuenta a la hora de leer los textos bblicos. Sin embargo, queda an por aclarar un punto ms, y
que concluye esta nueva perspectiva que los estudiosos de la Biblia lograron comprender y
ensear.
En uno de los prrafos se deca que cada evangelista le escribe a sus destinatarios, a sus
comunidades; uno escribe a los cristianos de Siria, el otro a los griegos, Juan al los de feso. Es
decir, cada uno lleva la Buena Nueva de Jesucristo a su manera. Son libros que estn adaptados a
los problemas, a las soluciones que necesitaban aquellas comunidades. Si es as, entonces nos
podemos preguntar: para qu me sirve a m 2.000 aos despus?
Aclaremos: mucha gente cree que la Biblia ha sido escrita para nosotros. Decimos, esto es un
libro para m, ha sido escrito para m. Sin embargo, esto no es as. La Biblia no ha sido escrita para
nosotros, no se escribi el evangelio para, ni para los cristianos de...; sino que fueron escritos
para la gente de aquella poca.
E_ la cerramos, no tiene ningn sentido.
P_ si tiene sentido, te explico porque. La primera pregunta que yo tengo que hacer a los evangelio
cuando los abro es que quiso decir San mateo para aquella comunidad. Y la segunda pregunta es
que me quiso decir a m. Nosotros somos los segundos destinatarios, el primer destinatario fue
aquella comunidad. Mucha gente agarra la biblia y abre y dice a ver que me quiere decir m. No,
esa es la segunda pregunta, primero tengo que averiguar que le quiso decir a aquella gente y
despus a m. Y por eso es importante a que comunidad escribi cada evangelista, porque cada
evangelista adapt el mensaje a esa comunidad.
E_ Claro, pero si mateo, Marcos, Lucas y Juan pretendan darle sentido mediante una solucin a
los problemas de aquellas poca Qu podran saber los problemas que podan tener yo en el siglo
XXI?
P_ Claro. Ah viene la grandiosidad de Dios. Dios hizo que aquellos problemas para los cuales se
escribieron tales libros, fueran paradigmticos, se convirtieran en modelos, en ejemplos que hoy le
sirven para toda la humanidad. Fjate lo que ha hecho Dios. Ha tomado los libros particulares las
soluciones para los problemas personales de una comunidad, y lo ha convertido en receta, en el
proyecto para solucionar todos los problemas de la humanidad. Por eso es tan importante leer la
Biblia porque es la receta que la humanidad tiene para ser feliz, para que haya ms justicia, pata
que haya ms perdn, solidaridad, mas amor. Si notros aplicamos los proyectos que lo evangelistas
le han dejado a aquella comunidad, yo voy a encontrar la solucin de toda la humanidad. Dios se

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vali de estos libros particulares para que se convirtieran en recetas para los hombres de todos los
tiempos. En cuanto palabras de Dios escrita, ah el mundo siga 2.000 o 3.000 aos ms, nos
vayamos a vivir a otro paleta, vamos a seguir llevando este librito porque va a seguir teniendo las
soluciones de los problemas de todos los tiempos.

As es como llegamos al final de esta exposicin, y en la cual vemos que importante es saber cul
fue la intencin del autor para conocer el mensaje que quiso dejar de Jess. Todos cuentan cosas
ciertas de Jess, pero cada uno adapta el mensaje, lo cambia de tal manera que cada comunidad a
quien le escribe cada evangelista, reciban una buena noticia para sus problemas particulares; lo
que poda ser buena noticia para uno no poda ser para otro. Entonces algunos evangelistas
suprimen ciertas cosas y agregan otras.
Conclusin:
Muchos estudiosos bblicos toman un cuento3 para ejemplificar de una manera agradable, como a
veces uno pretende hacerle decir a alguien lo que aquel nunca imagino decir, y que es
perfectamente asociable con lo que acabamos de aprender sobre la manera de leer los textos
bblicos a partir del principio que la Constitucion4 Dei Verbum n 12 nos ensea, que es el
principio llamado la intencin de autor.
Un estudioso de la Biblia que estaba comentando el evangelio de Juan, al llegar a la Pasin de
Jess ley al final de la pgina lo siguiente: los guardias encendieron fuego en medio del patio y
se sentaron alrededor. Pedro se sent con ellos (18,18) Entonces el comentarista empez a
preguntarse porque Pedro se sentara aquella noche junto al fuego. Y encontr varias razones: 1
porque el fuego es smbolo del Espritu Santo; 2 porque es signo de unidad; 3 porque representa
el amor; 4 porque significa la pureza del corazn, Y as encontr 24 razones. Entonces pas la
pgina y sigui leyendo para calentarse y jubiloso, por haber encontrado otra razn, anoto:
25 para calentarse. Es decir, Pedro se sent aquella noche junto al fuego tambin, pero no porque
con el evangelista ello quera significar que al hacer esto era signo de unidad para con los
guardias, sino simplemente porque Pedro necesitaba calentarse, y se sent junto al fuego para
calentarse sencillamente porque hacia frio! Y nada ms!
Una vez deca San Agustn, en el siglo V: No leemos en el Evangelio que el Seor haya dicho:
Les envi el Espritu Santo para que les ensee el curso del sol y de la luna. El Seor quiso
hacer cristianos, y no astrnomos. Si en el siglo XVII los telogos del Santo Oficio hubiesen
tenido en cuenta este principio tan claro, enseado ya por la Tradicin, no hubieran condenado a
Galileo Galilei, quien el mismo cientfico dijo una vez: La Biblia no ensea al hombre como es
el cielo, sino como llegar al cielo.
NOTA:
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2_ FLAVIO JOSEFO, Antigedades judas.

3_ D. ARENHOEVEL, As naci la Biblia, Madrid 1980.
4_ CONCILIO VATICANO II, Constituciones, Decretos, Declaraciones. Madrid, 1991.

BIBLIOGRAFIA:
(Bibliografa base y algunos libros recomendados que estn al alcance de todos y que sirven de
base para empezar a comprender esta manera de leer los textos sagrados)

RIVAS L.H., Qu es un Evangelio?, Bs. As. 2001.

GRELOT, P., Hombre Quin eres?, Estella, Verbo Divino, 1981.
MESTERS C., Dios Dnde ests? Una introduccin practica a la Biblia, Estella Verbo
Divino, 1996.
CHARPENTIER, E., Para leer el Nuevo Testamento, Estella, Verbo Divino, 1985.
RIVAS L. H., Los libros y la historia de la Biblia. Introduccin a las Sagradas Escrituras,
Ed. San Benito, Bs. As. 2001.
LA OTRA CARA DE LA VERDAD, Programa televisivo auspiciado por la Universidad
Catlica de Santiago del Estero (1997) LW 81 Tv canal 7, a travs de la confrontacin
periodstica entre el Pbro. Ariel lvarez Valds y el periodista Rogelio Llapur
ALVAREZ VALDES A., Qu sabemos de la Biblia? (a quien me refiero en el escrito
como el telogo)