EL CATEQUISTA ENCUENTRA LA BIBLIA

PREFACIO

I. S, pero primero con la Biblia

Deseo que se trate del nico vaso que cayendo hace ms ruido que miles
que siguen sobre la mesa, aunque este ruido resuena en tantas voces no aisladas y no
provocadas por una reaccin emotiva, porque han sido escritas al obispo en respuesta
a una carta suya a los jvenes: El catecismo ha sido para m cinco aos de tortura.
Otro joven afronta el contenido de su catequesis cuando protesta por una catequesis
en la que se presenta todo meno l, una enseanza montona, repetitiva, en la que
falta el conocimiento verdadero de Dios, de Jess y del Espritu Santo. Una chica de
unos veinte aos que encontr entre cientos de jvenes en la plaza central una tarde
me deca: De pequeos nos hacen comer una doctrina que no podemos digerir.
Ahora hace falta que nos sentemos todos en crculo y hablemos.
Pocas voces expresivas de una catequesis muy a menudo fracasada.
Fracasada por la fragmentariedad equvoca de las medias verdades que deja;
fracasada por la distancia que los jvenes se alejan de la Iglesia, pagado el impuesto
que da acceso a los sacramentos; fracasada por el sentido de rechazo que cierta

catequesis provoca. Tanto que, en la experiencia diocesana, invitar a la

catequesis de adultos significa tan slo reunir unas poqusimas presencias, que
se convierten en multitud si slo se anuncia el tema a discutir... sin hablar de
catequesis!

II. El catequista nace de la Biblia

Y los responsables de este fracaso? No siempre conscientes, pero
ciertamente en gran parte responsables, son los catequistas.
El catequista, y no slo el laico, tambin el sacerdote, la religiosa, la
familia est llamado a asumir fuertemente su misin proftica que resuenan en
las palabras de Pablo: Les transmito lo que he recibido.
El compromiso del apstol reflejado en el catequista, asume un doble
valor. Ante todo viene descripto el mbito de la catequesis: Con la Biblia al
centro de la Iglesia el catequista tiene la tarea especfica y delicada de
transmitir la fe y de educar para la totalidad de la vida. Adems, el testimonio
de Pablo pone al catequista de frente a toda la gravedad de su responsabilidad.
Su tarea no se limita, en efecto, a dar la Biblia o hacer conocer el contenido o
presentar las verdades de fe explicitadas en la Iglesia. La buena noticia que el
catequista ofrece debe llegar tan profundamente al catequizando de hacerle
sentir la necesidad no slo de recibirla y conservarla, sino tambin la alegra de
comunicarla, dira de cantarla; en fin, convertirse l mismo en un profeta.
La plena responsabilidad del Catequista es, entonces la de ser un
profeta que abre a una misin proftica. Por ello la figura del catequista nace de
la Biblia.

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III. En la Biblia aprende a realizar el encuentro con Dios

De las protestas de los jvenes que hemos escuchado y de los
insistentes reclamos de los autores surge insistente una palabra: encuentro. Con
la Biblia en la mano los catequistas estn invitados a ser artficesde los dos
momentos del encuentro: primero el saber encontrar y luego el evento del
encuentro con Dios.
De la Biblia debemos aprender los criterios de fondo de cada
encuentro. La Biblia, que mucho dice explcitamente, mucho proclama en el
silencio. La palabra de Dios abre al inefable y al misterio, entonces cada
encuentro exige continuamente nuevas mediaciones. Por eso la palabra del
hombre se ofrece a la Biblia a travs de nuevas traducciones para los diversos
modos y momentos de encuentro con las sagradas escrituras.
El catequista debe tambin moverse hacia el encuentro con Dios que
se ha revelado en Jess Palabra. Pero cmo lo podr hacer si no se apropia del
testimonio del amor de Dios que est en la Biblia? A travs de los libros
sagrado, el Padre que est en los cielos viene lleno de amor al encuentro de sus
hijos y habla con ellos (DV21). De este modo la Palabra se convierte en
encuentro con Dios cuando en la Biblia Dios no slo dice para narrar, sino, en el
amor que lo mueve se dice, se revela hasta llegar en el Nuevo Testamento del
decirse de la Palabra hasta el darse de Cristo. Este rostro de Dios slo la Biblia
lo puede revelar.
En la Biblia, el catequista descubrir como Dios que habla, es tambin
el Dios que escucha e incluso el Dios que hace hablar. Es l, en efecto, quien
crea el profeta centinela, radicado en el pasado, lector del presente, de cara al

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futuro.

IV. Con la Biblia ensea a encontrar a Dios en la vida

Naturalmente, si el encuentro aqu termina, tendremos una catequesis
que ha realizada una ley de la pastoral bblica: animar con la Biblia cada
expresin de la Iglesia, comprendida la catequesis. Sera ya un gran paso!
Existe, sin embargo, el grave peligro de una catequesis que sea slo un
compendio de verdades mientras que debera ser mediacin que de la Biblia abre
a la verdad y a la vida.
El catequista debe vivir un segundo momento de su misin: despus
de encontrar debe hacer encontrar. No es l el profeta llamado a continuar la
misin de Jess? l no vino slo para encontrar al hombre, sino tambin para
hacer encontrar a los hombres con el Padre y entre ellos. Es emblemtico el
episodio de Emas e el que Jess explica las Escrituras y despus no slo se
hace encontrar, sino que hace encontrar a los discpulos con su comunidad a
travs de la buena noticia de la resurreccin.
Tambin en este segundo momento deber inspirarse en la Biblia.
Una eficaz prctica catequstica est llamada a tener en cuenta las indicaciones
metodolgicas que brotan directamente del dato bblico.
A este punto el horizonte catequstico asume una mayor amplitud. No
ms un catecismo escuela, sino un Relatar que es a su vez implicar en primera
persona, como cuando ante el discurso de Pedro, los oyentes sientes traspasado
su corazn. No ms Biblia aprendida como historia sagrada, sino como Biblia
que hace de la palabra de Dios la palabra de mi oracin; con una catequesis que

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se convierte no slo en mediacin de la, sino mediacin hacia la Biblia. No ms

relacin rida entre docentes y alumnos, sino una catequesis que nos lleva a
hacer experiencia de comunidad; que gira no slo alrededor de un catecismo,
sino con los sacramentos, con el crecimiento, con la alegra y las dificultades de
la vida comunitaria. No ms catecismo que prepara para gestos sacramentales
debilitados por una provisoria devocin, sino animacin bblica que,
inspirndose en la apertura universal del modo de amar de dios, sumerge al
catequizando en la historia cotidiana de su gente, sus problemas, sus dramas, sus
alegras y sus fatigas.
Que amigo seguro es el catequista con la Biblia! A aquel que
encuentra en la catequesis no lo hace correr el peligro del conocimiento
abstracto, sino que le propone implicarse en una relacin de amistad con Dios.
No lo cierra en la iglesia, sino que lo abre al mundo de su vida que es la vida de
todos.
El catequista es en este sentido un amigo, no un profesional. Propone
una mirada abierta a la libertad, al crecimiento hacia todo el horizonte de la vida
personal y del mundo. El catequista, a la luz de la Biblia, no slo garantiza que
en el principio Dios cre los cielos y la tierra, sino que ofrece la serenidad de un
camino proclamado por aquel que dijo: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva.
As, el catequista, el catequizando, el animador, sentir vlidas estas
palabras: En el primer Pentecosts todos lo que recibieron el Espritu Santo se
convirtieron en profetas de la Palabra. Fueron enviados al mundo para iniciar
la creacin de un cielo nuevo y de una tierra nueva. Nosotros vemos que el
mismo Espritu est hoy en medio de nosotros y nos invita a ser profetas de esta
nueva evangelizacin.
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Profeta de una nueva evangelizacin es, entonces, el catequista que

encuentra la Biblia.

Alberto Ablondi
Obispo de Livorno
Presidente de la Federacin Bblica Catlica Mundial

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