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Lapracticadelaastrologiadanerudhyar
Lapracticadelaastrologiadanerudhyar
LA PRCTICA
DE LA
ASTROLOGA
INTRODUCCION
Dane Rudhyar
de la versin en lengua inglesa.
PASO N. 1
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Astrologa y Astronoma
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La persona humana individual, considerada como un organismo ntegro que incluye actividades fsicas, psquicas, mentales, sociales y espirituales, de muchas clases y a varios niveles.
Los trminos cuerpo, mente, sentimientos, alma, definen muy
superficialmente estos diversos tipos o categoras. Todas estas
actividades son actividades humanas porque a pesar de que
algunas puedan parecer muy similares a las que aparecen en los
otros reinos de la vida (animal, vegetal, etc...) estn sin embargo
subordinadas a un patrn y a un propsito caractersticos del
reino humano y son exclusivas de ste. Puede que el hombre
digiera sus alimentos como otros mamferos, pero, al ser consciente de su proceso digestivo y poder intervenir en l -para
bien o para mal- la digestin en los hombres es humana.
El campo de la interpretacin astrolgica se extiende a cualquier grupo de personas humanas, relativamente permanente, o
a cualquier situacin dentro del flujo de la experiencia humana.
Grupos o series de fenmenos naturales -como por ejemplo los
relativos al tiempo- tambin pueden analizarse y su desarrollo
se puede interpretar por medio de cartas astrolgicas, pero esencialmente, slo en la medida en que son parte de la experiencia
colectiva de los seres humanos.
El propsito bsico de la astrologa es brindar un poco de
orden al aparente caos de la experiencia humana. Y as ayudar al
individuo o al grupo a conseguir un mayor grado de integracin,
salud y juicio. Constituir un acercamiento ms consciente a la
vida humana y una comprensin ms profunda de las caractersticas estructurales y del comportamiento cclico de todos los
organismos. Es grande su importancia ya que el hombre tiene el
privilegio y la obligacin espiritual de hallar el Camino de la
Consciencia.
Sin embargo, la astrologa no ofrece ningn atajo, por ser, la
integracin de cualquier conjunto orgnico un proceso gradual
que depende, por una parte, de la intensidad del sentimiento de
orden y de la realizacin del centro en las diferentes partes
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Vivimos en un perodo de la civilizacin que se ha caracterizado no slo por un tremendo aumento de los conocimientos
humanos sino tambin por la incapacidad de que hacen gala los
lderes de la humanidad para asumir responsabilidad alguna por
dichos conocimientos. Durante los ltimos siglos, el hombre ha
desarrollado los medios para controlar las poderosas energas
naturales y estn a disposicin de quienquiera que tenga la
suficiente capacidad intelectual para aprender de memoria ciertos datos y seguir con atencin ciertas recetas para la aplicacin
de estos pblicos conocimientos cientficos. Pero el cientfico y
el inventor de las tcnicas y los aparatos no se sienten responsables responsables en forma alguna por el uso que se har de esos
conocimientos que ellos esparcen. Ni los jefes de estado asumen
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umbral -y todo ocultismo participa de este conocimientofascina al hombre, probablemente porque, como una vez escrib,
la grandeza del hombre es que siempre puede ser ms grande.
Pero para alcanzar lo ms grande el hombre debe traspasar el
umbral. Y para poder hacerlo debe tener un gua -ser guiado por
alguien que presente los atributos de la autoridad. La astrologa
es un conocimiento del umbral. Aqul que es capaz de usar tales
conocimientos posee la autoridad de lo incomprensible. Y esta
autoridad hace recaer sobre el astrlogo una pesada responsabilidad personal, la admita l o no, se preocupe de actuar en
consecuencia o no.
La astrologa trabaja con smbolos -o segn algunos, con
fuerzas trascendentes y csmicas. Desde Freud y Jung, el psicoteraputa tambin trabaja con elementos que pueden parecer
trascendentales y misteriosos- con sueos, con imgenes o
complejos psquicos. Pero los sueos, despus de todo, son
los sueos del cliente. Ahora bien, cuando el astrlogo habla de
Marte, Jpiter, Saturno, se trata de entidades misteriosas cuyos
efectos quedan fuera de nuestro clsico mbito de examen y
escrutinio. As, la persona que sea cliente de un astrlogo debe
tener fe, o al menos el extrao sentimiento en que se mezclan la
curiosidad, el escepticismo y el vido deseo de creer. Mientras el
astrlogo habla de estas remotas entidades, los planetas, el
cliente comn siente los poderes de Fuerzas misteriosas operando en su vida. Se le conduce al mbito del Conocimiento del
umbral; se le conduce, en la mayora de los casos, con los ojos
vendados y sin ningn apoyo. Y aqul que le conduce a este
punto y llena su mente y su psique con datos informativos tiene,
en la mayora de los casos, muy poco sentido de responsabilidad
por lo que esta informacin pueda evocar en la conciencia del
cliente.
Todo conocimiento engendra responsabilidad, tanto para el
que lo comparte como para el que rehusa compartirlo por miedo
a la responsabilidad, pero impartir el conocimiento del umbral
con sus potentes smbolos y misteriosas entidades o fuerzas,
produce mucha ms responsabilidad, porque el que lo recibe
debe aceptarlo con fe en la autoridad -como un nio al que sus
padres ensean.
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La astrologa y el miedo
La responsabilidad personal del astrlogo para con sus clientes o amigos se rebela concluyente al tratar con la fuente de
prcticamente todos los factores psicolgicos negativos: el miedo. El miedo viene de la falta de comprensin y, an ms, del
sentimiento de incapacidad. Siempre se teme una confrontacin
cuando uno se siente en desventaja, o cuando, con o sin razn,
uno se cree a s mismo falto de preparacin. El hombre hace
frente continuamente a la posibilidad de ser superior a lo que es
en el presente, y a menudo evita dar ese paso adelante por falta
de confianza en s mismo y por sentirse en inferiores condiciones frente a la tarea o la oportunidad que tiene ante s o porque
est demasiado apegado a su ltimo logro y a su felicidad establecida. En cualquiera de los casos aparece el miedo; ya que si un
hombre rehusa avanzar porque es feliz donde est, en esencia
teme perder su felicidad actual o teme ser incapaz de conseguir
algo al menos tan satisfactorio como lo que ya tiene.
De todas formas, hay ciertos momentos en los que el hombre tiene la necesidad de cambiar -incluso en los aspectos en los
que se muestra desesperadamente reacio al cambio-. En primer
lugar, la inminencia de la crisis le inquieta; en segundo lugar, la
presin de la vida que crece en su interior quebranta sus antiguas
estructuras psicolgicas, mentales o fisiolgicas, sus creencias y
sus hbitos -y esto le asusta-. Es entonces cuando el hombre ola
mujer recurre a un psiclogo, a un gua espiritual o a un astrlogo. En algunos casos no hay un sentimiento consciente de crisis
o miedo, a nivel individual, pero toda la humanidad ya est bajo
las condiciones de una crisis colectiva. Es por esta causa que los
hombres desean ms que nunca alcanzar alguna clase de conocimiento del umbral, ocultismo, astrologa -cualquier cosa que
les pueda conducir a un nuevo sentido de la vida, a una nueva
comprensin-. Pero lo que ellos traen consigo al acercarse a este
tipo de conocimiento es, sobre todo su miedo; de aqu su necesidad de una direccin personal.
El astrlogo comn reconoce este hecho? No con mucha
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Ya he dicho que toda prediccin, que no tome la vida completa de una persona como base o marco de referencia, es
incompleta y, a menudo, psicolgicamente destructiva. La
prediccin tiene valor en cuanto contribuya al desarrollo y
bienestar esencial de la persona. Si no se reconoce esto, la
prctica de la astrologa -como la prctica de la medreina y la
psicoterapia- a duras penas puede justificarse en un sentido
moral o espiritual. Y al decir esto, no aludo slo a la
informacin astrolgica, sea remunerada o no; esto se aplica a
todos aquellos conocimientos que traten del ser humano.
El tema de la adivinacin de la fortuna es slo una parte de
un problema muy extendido. Es un intento desorganizado de
prediccin casual, basada en datos aislados e incompletos. Su
propsito es, como mucho, satisfacer la aparente curiosidad del
cliente; ms a menudo, sacar provecho de su inseguridad y sus
miedos. Incluso en manos honestas y donde no exista transaccin monetaria, los peligros de esta adivinacin son que est
basada en una psicologa equivocada que slo considera algunos
temas clave que son los ms apropiados para impresionar la
curiosidad y la vanidad de la gente y que no contribuyen a la
salud o integridad psicolgica del cliente. Parece alentar la dependencia del consejo externo y de la evasin, y sobre todo la
dependencia de unos sucesos externos que no se relacionan en
conjunto con la vida y el ser ntegros del cliente. Al no asumir
responsabilidad por las reacciones psicolgicas del cliente ante
lo que le dice -excepto quizs en lo referente al tema de la
muerte- tambin intenta destruir el sentimiento personal de
responsabilidad del propio cliente.
Antes he afirmado que los sucesos no nos ocurren a nosotros,
nosotros les ocurrimos a ellos. El individuo camina -o se deja
llevar por caminos sociales determinados por la colectividadhacia el futuro. Se encuentra con la vasta manifestacin universal de accin y reaccin. El se encuentra con el mundo, el
mundo no se molesta en ir a encontrarse con l. Si mientras va
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por una calle le cae un ladrillo en la cabeza, es su propia responsabilidad. El entr en el campo de cada del ladrillo. El le
ocurri al ladrillo, porque l es un individuo consciente y el
ladrillo slo un trozo de naturaleza universal. El hombre le
ocurre a la naturaleza. El usa las fuerzas de la naturaleza, suya es
la responsabilidad de los resultados. La naturaleza no considera
nada, slo lleva a cabo una accin y una reaccin. Tiene
poderes, o mejor dicho, es poder. Como escribi una vez un
sabio: todos los poderes de la naturaleza estn ah. Tmalos...
pero si los tomas, tuya es la responsabilidad de los resultados. Y
si no los tomas, cuando llegue el momento de tu propia
madurez espiritual, tambin ser tuya la responsabilidad.
El astrlogo que confecciona una carta e intenta resolver los
problemas de su cliente est usando un poder; poder nacido del
conocimiento de los patrones estructurales de la naturaleza al
desarrollarse cclicamente. Lo que l hace es establecer una
relacin entre el ser individual del cliente y el despliegue de la
estructura de su naturaleza -humana y universal; y las relaciones
hacen que se manifieste un poder, el poder de construir o de
destruir. Si el astrlogo cree que l slo imparte datos sueltos y
ah queda todo, est muy equivocado. Ha establecido una relacin. Ha colocado a su cliente ante una nueva forma de contacto
con el universo. Ha hecho que algo vital empiece a fluir. Si para
ah, deja todo el asunto sin terminar. Todas las tragedias humanas, todos los accidentes aparentes, todos los conflictos son el
resultado de algn asunto sin terminar. El astrlogo, que
recorre el camino de la sabidura, tasa muy alto su responsabilidad ante su cliente y est ansioso de ejercerla de la mejor forma
segn su capacidad y sus oportunidades. Por esta razn, sabe
cundo permanecer silencioso. No obstante, guardar silencio
cuando las palabras y el conocimiento pueden curar y sanar,
puede tambin ser un asunto sin terminar. El hombre no
puede evadir su responsabilidad personal.
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Debe sentirse como un smbolo viviente del universo entero, visto desde un lugar determinado, en un momento determinado. Es la representacin simblica de una de las ms bsicas
experiencias humanas; la experiencia del cielo, la experiencia
del infinito y del orden. Es la Firma del Creador, la instrumentacin musical de la Armona universal que, bajo todas las
tormentas, todos los miedos y todas las victorias tumultuosas, es
paz y grandeza. El msico mira una partitura y oye los tonos, con
toda su variada cualidad. De igual forma, para el astrlogo, una
carta natal debera evocar a la persona viva; y los planetas y
signos deberan ser los actores de una escena csmica tan significativa como las escenas religiosas, descritas en innumerables
Crucifixiones o Natividades, que suscitan las emociones del
justo y son alimento simblico para la intuicin del sabio. La
carta astrolgica es un cuadro simblico de una realidad csmica. Debera llegar a la imaginacin tanto como al intelecto.
Debera ser algo vivo.
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2. ASTROLOGIA
El horizonte y el meridiano
La Eclptica
El horizonte, generalmente hablando, es la lnea de aparente
unin entre la tierra (o el mar) y el cielo. Psicolgicamente
tambin conlleva el significado de lmite de la observacin o la
experiencia (Diccionario de Funk y Wagnalls). El horizonte es
la base de la astrologa, ya que la astrologa trata de conjuntos
orgnicos y cada conjunto orgnico opera dentro de alguna clase
de lmites. La astrologa slo puede trabajar de una forma efectiva con ejemplos especficos y casos particulares. Interpreta las
limitaciones segn su contribucin a la totalidad del organismo,
o a una situacin especfica con la que este organismo se encuentre. La astrologa es la ciencia de todo comienzo porque
cada caso particular comienza en un momento determinado, y la
naturaleza de dicho caso est simblicamente determinada o
caracterizada por la potencia de vida creativa que hay en este globo
en ese preciso momento.
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de nacimiento -y anotar estas posiciones zodiacales en el correspondiente lugar de la carta natal, sin olvidar los signos interceptados, en caso de que los haya.
6. Determinar la hora media de Greenwich del nacimiento, teniendo en cuenta si las efemrides usadas dan las posiciones planetarias para medioda o para medianoche.
7. Calcular las posiciones zodiacales del Sol, la Luna, los
planetas y los nodos de la Luna para esta hora media de Greenwich para el nacimiento, a partir de las posiciones que aparecen
en las efemrides. El uso de los logaritmos simplifica estos
clculos si se desea mayor exactitud. Se debe prestar una especial atencin a los planetas que tengan movimiento retrgado.
8. Calcular la posicin de la parte de la Fortuna.
Estos son los siete pasos necesarios para establecer la informacin bsica que constituye la carta natal. Los siguientes pasos
tratan de la organizacin de esta informacin en trminos de
conciencia interpretativa.
A. Sealar los aspectos de los planetas de forma apropiada
(por ejemplo, con lpices de colores y establecer el significado
fundamental de la configuracin completa.
B. Determinar el poder de los planetas, individualmente o
en grupos, segn las dignidades y las regencias de las casas.
Se debe destacar todo aquello que sea ndice de un centro de
gravedad de un nfasis o tendencia bsica que pueda servir como
medio para enfocar la interpretacin e indicar el principal nivel en que el individuo funciona de forma natural.
C. Considerar cada una de las casas de la carta y su contenido planetario y zodiacal, segn el departamento particular de la
vida que simbolizan, percibiendo el toque personal de la
actividad de cada planeta en el lugar donde se encuentra.
D. Calcular las posiciones progresadas de los planetas
para el momento de estudio y anotarlos en la carta fuera de la
rueda natal (en diferente color). Calcular las posiciones de los
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planetas para el momento de estudio y anotarlas fuera del crculo de las progresiones, como trnsitos. Estos dos tipos de
clculo son de importancia, incluso en la primera etapa de
interpretacin de la carta, ya que brindan un inmediato foco de
atencin al problema de la interpretacin. En otras palabras, el
hecho de que la carta se estudie en un momento determinado
arroja una luz sobre el propsito de estudio y sobre la clase de
ayuda que el cliente necesita (y sta puede no ser la que l o ella
piensa que necesita).
E. Una vez definidos todos estos factores, hay que buscar el
acercamiento al ser total de aquello que la carta represente, ya
sea una persona o una situacin. Hay que aproximarse a la carta
como un artista se aproxima a una pintura, con una apertura
consciente y positiva, con la clara determinacin de evocar su
significado -y de ayudar al cliente a alcanzar el ms alto estado
de integracin consciente. Hay que aproximarse a la carta con la
plena aceptacin de la responsabilidad personal y con una actitud de plegaria, pidiendo una direccin interna y una sabia
comprensin.
Con estas cinco fases de la interpretacin -a las que se
pueden aadir otras cuando surjan problemas especiales y se
deba estudiar con todo detalle la vida del cliente- hemos cubierto los factores astrolgicos que se estudiarn en captulos posteriores. No obstante, he mencionado estas fases para establecer
un marco preliminar dentro del cual pueda operar con un mximo de estabilidad y plenitud el proceso de interpretacin
astrolgica.
Debemos hacer hincapi en la necesidad de claridad y talento tanto al hacer la carta como ante los problemas de la interpretacin. Cada astrlogo debe hacer uso de cualquier medio que le
facilite la lectura de los diferentes elementos de la carta. Los
smbolos, la numeracin de los grados y la disposicin general
de la rueda puede ser llevada a cabo segn el criterio personal de
cada astrlogo. La carta natal debe ser en s misma un smbolo,
un smbolo vivo que evoque la realidad de la persona. La prctica
de la astrologa es un arte y tambin es, en esencia, una terapia.
Cada astrlogo, que sea juicioso, sabe que, le guste o no, es
tambin un astroterapeuta.
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Generalmente, el libro de texto astrolgico hace de los diversos cuerpos celestes, cuyo movimiento peridico constituye el
material bsico de la interpretacin astrolgica, unas entidades
muy definidas. Ciertamente nuestra comprensin de los planetas no difiere demasiado de la actitud de los antiguos astrlogos
y de los adoradores de las estrellas. A algunos de estos planetas les damos gnero masculino o femenino. Hablamos con
facilidad de que mi Saturno me hace cosas terribles y de la
hermosa Venus. En otras palabras, asociamos a los cuerpos
celestes con los cuerpos o vehculos de dioses cuyas voluntades influyen en los asuntos humanos -como la voluntad de un
dictador o la autoridad religiosa de un pontfice influye en las
acciones de sus seguidores.
As, todava consideramos a los signos y las casas zodiacales
de la carta natal como entidades separadas, con privilegios y
carcter propios, ms que como secciones de ciclos (o crculos)
completos que slo tienen sentido como partes de un todo. Esto
atae especialmente a los signos del zodaco, porque la mayora
de los devotos (y de los crticos) de la astrologa no han compren41
dido an que los signos del zodaco no tienen nada que ver con las
estrellas y constelaciones de ahora, sino que simplemente son
doce fases de la relacin cclica entre la Tierra y el Sol.
No obstante, no es suficiente hacer una distincin esencial
entre las constelaciones, que son grupos de estrellas, y los signos del
zodiaco, que son doce divisiones de la eclptica (el recorrido aparente
del Sol, o crculo de longitud). La clase de comprensin y de
sabidura astrolgica de que habip requiere que entendamos un
principio bsico: el principio de la prioridad del todo sobre las
partes de este todo.
Esto significa que el camino anual del sol viene antes y los
doce signos del zodaco vienen despus; que estos signos slo
tienen sentido en trminos de su emplazamiento dentro de la
eclptica como un todo. Significa que cada casa de la carta es
significativa por ser una expresin particular del espacio total que
rodea a un hombre que vive en la superficie de nuestro globo espacio dividido inevitablemente en dos mitades (tierra y cielo) por
el horizonte. Una casa es una seccin del espacio-tierra o del
espacio-cielo, y su importancia puede determinarse por el hecho de
que precede y sigue a otras casas; es decir, tiene importancia como un
factor dentro de una serie cclica de factores.
El significado de los planetas, segn mi visin astrolgica,
tiene una base similar. Cada planeta adquiere su significado por el
hecho de ocupar un lugar preciso en la secuencia de planetas que
se desarrolla a ambos lados de la rbita terrestre. Marte tiene un
significado definido en astrologa porque es el primer planeta externo
en relacin a la rbita terrestre; Venus, porque es el primer planeta
interno en relacin a la rbita terrestre. Este es el significado
fundamental de Marte y Venus, ocurriendo lo mismo con los
dems planetas. Lo principal es el sistema solar en conjunto. Este
conjunto tiene una estructura tpica definida por la relacin de sus
partes con el propio conjunto y por la relacin de las partes entre s.
Y al ser nosotros, seres terrestres, los que estudiamos y damos
sentido a este conjunto del sistema solar, tenemos, obviamente, que
relacionar los significados que atri
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tl
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Las Luminarias
t,-
cial como los rasgos biopsicolgicos caractersticos del individuo estn determinados por ideales raciales, culturales y
sociales o por valores espirituales colectivos. Ejemplos:
Washington, Gandhi, Mussolini, Carlos Marx, Zar Nicols II,
Ricardo Wagner.
4. El Sol y la Luna bajo el horizonte: en este caso la vida del
individuo se desarrolla desde su interior, de una forma
subjetiva, y hacia la realizacin de la voluntad y el propsito del
ser, por medio de estructuras de conducta, pensamiento y
sentimientos altamente individualistas. Esto puede conducir a la
introversin o a la originalidad creativa. Ejemplos: Cromwell,
Robespierre, Chopin, Liszt, Papa Po XII, Lenin, Stalin.
Otra forma de interpretacin de las posiciones del Sol y la
Luna, en relacin al horizonte, es el estudio de la Parte de la
Fortuna como ndice de la capacidad individual para mantener
unas relaciones satisfactorias y, como resultado para lograr el
xito social. La posicin de la Parte de la Fortuna en las casas de
la carta depende de la fase de la Luna, esto es, de la relacin
angular entre el Sol y la Luna. Est bajo el horizonte durante la
fase creciente de la lunacin y sobre el horizonte cuando la luz
de la Luna decrece.*
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Clasificaciones planetarias
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res, que tiene una duracin de 11 aos. Puede decirse que cada
planeta al que toca tiene una actividad y una funcin de tipo
arterial y venosa. Las caractersticas de dichas funciones se
derivan, lgicamente, del lugar que cada planeta ocupa en la
secuencia arterial (Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Jpiter,
Saturno) o en la secuencia venosa (Saturno, Jpiter, Marte,
Tierra, Venus, Mercurio).
La circulacin arterial de irradiaciones solares constituye
el proceso de involucin; la venosa, el proceso de evolucin. El
proceso de involucin puede ilustrars al analizar cmo la inspiracin de un compositor (su necesidad emocional de crear msica) toma forma y se convierte en un tema musical de matices
definidos; ms tarde, llega al complejo desarrollo armnico y
polifnico; despus, se convierte en una partitura orquestada y,
finalmente, en una sinfona, que se interpreta ante el pblico. La
evolucin trata del crecimiento y multiplicacin de la entidad
orgnica y del desarrollo de la conciencia, de los valores y de la
creatividad del hombre.
En principio tenemos la actividad solar, que es un homogneo potencial de ser. Corresponde al planeta el disgregar y
extender este potencial solar, transformndolo en diferentes
tipos bsicos de fuerzas.
Mercurio produce la primera disgregacin y el resultado es la
electricidad; no el tipo de electricidad que se manifiesta en el
rayo, sino ese otro tipo al que se considera como factor determinante de todos los procesos orgnicos y celulares, despus de
diversos estudios llevados a cabo por cientficos tales como el
Dr. Crile. El recorrido de Mercurio en el cielo, visto desde la
tierra, muestra un movimiento cuyos puntos ms importantes
son sus conjunciones con el Sol. Este movimiento es similar al
proceso de induccin de impulsos elctricos en una corriente
alterna.
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La Forma en astrologa
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El problema de la acentuacin
El concepto de acentuacin es casi inseparable del concepto de forma. Siempre que una serie de factores orgnicos estn
en relacin dentro de los lmites de un organismo, suele haber
un factor o grupo de factores que, de una forma o de otra,
desempea una funcin dominante. Est acentuado. Y esta
acentuacin, en un organismo sano, suele ser slo temporal.
Cambia de uno a otro factor, de una funcin orgnica a otra; y
estos cambios son, o deberan ser en la mayora de los casos,
peridicos. Si tenemos en cuenta el ciclo anual de la vegetacin,
podemos ver cmo, cada mes, cambia la funcin que la luz
lleva a cabo en el desarrollo de la planta. En una poca, la vida
parece enfocarse totalmente en la semilla o en la raz; en otra, la
mayor parte de las energas de la planta se emplea para el
desarrollo de las hojas; y en una etapa posterior, son las flores y
los frutos los que aparecen como ms significativos, recibiendo
el nfasis vital o acento temporal.
De forma similar, despus de una copiosa cena, las actividades metablicas del sistema digestivo son las funciones acentuadas dentro del organismo humano. Si un individuo, con el
estmago lleno, realiza un trabajo mental complicado, se produce un conflicto orgnico entre dos funciones diferentes. Una
funcin lucha contra la otra, el pensamiento contra el metabolismo y viceversa. La salud natural requiere que slo haya una
funcin acentuada en el organismo biopsicolgico de la personalidad en un momento determinado. As, aparece el concepto
de la permutacin de los acentos funcionales, lo cual significa
simplemente que cada funcin va a recibir el acento vital, peridicamente y en el momento que le corresponda.
Esto se expresa en astrologa mediante las posiciones zodiacales o en el crculo de las casas. Si el Sol se encuentra en Cncer,
podemos deducir que las funciones orgnicas que Cncer representa (metabolismo, asimilacin, la fundacin del hogar, la estructuracin del ego) reciben aqu el acento solar. Esto no significa que las otras once funciones zodiacales no estn activadas.
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Entre los conceptos tradicionales de esta astrologa que necesita una revisin y una nueva interpretacin est la idea tpica
de que aspectos tales como las cuadraturas y las oposiciones son
malos, mientras que los trgonos y los sextiles son buenos.
Tal creencia no tiene sentido alguno en la clase de astrologa que
consideramos en este libro, ya que las cuadraturas son fases tan
normales y necesarias en la relacin cclica entre dos planetas en
movimiento, como lo puedan ser los trgonos o los sextiles. Lo
malo, tal como lo entiende la persona media, deja de serlo
cuando se puede demostrar que es tan normal y tan necesario
como lo bueno.
Decimos que la enfermedad, el cncer, son malos, y la afirmacin es vlida porque el cncer no es normal ni necesario.
Pero si decimos que la descomposicin de la comida en sustancias qumicas es un proceso maligno porque convierte a la
zanahoria o al hgado de ternera en una pulpa amorfa; o si
decimos que el reemplazo de clulas muertas por otras vivas,
que se realiza en nuestro cuerpo, es malo, tales afirmaciones
no tienen validez alguna. Cada fase de la vida orgnica normal,
cada funcin y cada proceso que sea parte integrante de una vida
natural y saludable, tanto fisiolgica como psicolgicamente,
debe ser bien recibido. No es ni bueno ni malo. Simplemente es
un componente necesario de las actividades de la vida o de la
personalidad. En cada organismo existe un equilibrio entre los
procesos anablicos (de formacin) y catablicos (de destruccin), pero llamar buenos a los primeros y malos a los segundos
no tiene sentido. El desarrollo exagerado de cualquiera de los
dos resulta perjudicial para la vida orgnica normal, para la salud
del cuerpo y del alma.
Es cierto que el aumento progresivo de las actividades catablicas con la edad conduce eventualmente a la muerte, pero
decir que la muerte natural es mala carece de validez. Desde el
punto de vista de la humanidad en conjunto, la muerte de seres
humanos es una condicin necesaria para el crecimiento evolu-
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tivo, teniendo en cuenta el nivel psicomental de la actual conciencia humana media. El carcter de un individuo y los lmites
de su posible desarrollo suelen estar bien precisados entre los
veinte y los treinta aos. Si se mantuvieran fijos durante siglos
podra llegar a ser incluso una tragedia para la humanidad.
El proceso de la muerte representa para la humanidad lo que
los procesos catablicos de limpieza peridica de clulas muertas significa para un organismo sano. Se ha dicho que todas las
clulas de nuestro cuerpo se renuevan completamente cada
siete aos. De forma parecida, toda una generacin de seres
humanos dura tericamente un perodo de unos setenta aos. El
reemplazo catablico de una generacin por otra no es ni bueno
ni malo; es la ley del desarrollo y crecimiento de la colectividad
humana. Y si pensamos en trminos de un individualismo de
tipo espiritual, la entrada en el cuerpo y la posterior salida
(nacimiento y muerte) son simples fases normales y necesarias
del desarrollo cclico del espritu reencarnado.
Las calificaciones como bueno o malo no tienen sentido
alguno cuando se aplican a cualquier fase de un proceso cclico;
y, desde un punto de vista trascendente y universal, cualquier
acontecimiento puede verse como una fase necesaria dentro de
un proceso ms amplio. Una pulmona puede sealarse como
maligna porque no constituye una fase normal de nuestra vida
corporal, las guerras y las purgas polticas son malas porque no
son fases normales de la vida social de una comunidad particular. No obstante, considerados dentro del marco del progreso
espiritual de un alma (encarnacin tras encarnacin) o de la
humanidad en conjunto, estos sucesos destructivos pueden aparecer tan necesarios y beneficiosos como la forzada expulsin de
las sustancias que no pueden ser asimiladas por el cuerpo. Es tan
slo cuando aislamos el suceso personal o social de la historia
completa del individuo o de la nacin, y las cuadraturas, semicuadraturas y oposiciones del ciclo de relacin planetaria, que
estos sucesos y aspectos, considerados en s mismos, parecen
malignos y desafortunados.
Tal proceder destruye la integridad y el sentido del proceso
vital. La vida y la personalidad se caracterizan por su capacidad
de constante ajuste a las nuevas necesidades internas y situaciones externas. Decir que la cuadratura y la oposicin son malos
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4. ASTROLOGIA
misma un sentido propio; asimismo, el aspecto no puede comprenderse ni interpretarse correctamente a menos que se tome
como una parte del cuadro que representa la carta.
En el primer caso, la distincin entre aspectos buenos y
malos no tiene sentido, porque ambos son fases necesarias y
normales del proceso de vida y crecimiento, fases que, gradual y
peridicamente, se suceden unas a otras. En el segundo, se
puede establecer una analoga con los espacios blancos y negros
de una fotografa, con las luces y las sombras de una obra de
Rembrandt. Tendra sentido decir que los espacios negros son
malos y los blancos son buenos? La forma es el resultado de la
juxtaposicin e interaccin de ambos. Y sin forma no puede
haber una relacin ni un sentido.
PASO N. 9
Una de las cosas ms esenciales que hay que aprender cuando se estudia astrologa es la naturaleza de la distincin entre las
dos fases fundamentales de la tcnica astrolgica: la fase espacial, que trata del estudio de la carta natal (o de cualquier patrn
celeste prefijado), y la fase de duracin, que trata de los movimientos relacionados y peridicos de los cuerpos celestes a
travs del paso de los das, los meses y los aos, movimientos
que estn recogidos en las tablas de las efemrides. Hemos
estudiado el sentido de esta distincin principalmente en lo
relativo a los aspectos planetarios y su clasificacin tradicional en
las categoras de buenos y malos. Tambin he mencionado que
lo que llamamos forma o estructura puede considerarse como un
factor espacial o como un factor temporal. La estructura de una
carta natal es un factor espacial, esto es, una combinacin de
formas, de relaciones o aspectos angulares. La carta en conjunto
tiene una forma, como la tienen una pintura o una estatua. Por
otra parte, las columnas de una efemride revelan otra clase de
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Algunos de los desafos representados por los trnsitos tienen un objetivo de largo alcance. Los cambios que pueden
producir en nuestra personalidad se manifiestan con gran lentitud. Los resultados finales nos sobrepasan, estn ms all de
nuestra posibilidad de experimentarlos totalmente en este corto
lapso de vida. Pero podemos contemplar su desarrollo -ya se
encaminen a la desintegracin de nuestro cuerpo, o a la inmortalizacin de nuestra personalidad- incluso aunque no podamos o
no nos atrevamos a ver el final de estos procesos. Me estoy
refiriendo aqu a los procesos expresados por los ciclos siderales
de Urano, Neptuno y Plutn.
Urano recorre su camino alrededor del Sol en 84 aos.
Neptuno lo hace en casi el doble de tiempo (unos 165 aos,
aproximadamente); Plutn es un poco menos de tres veces ese
mismo tiempo (248 aos). La relacin entre estos ciclos (3-2-1) es
realmente singular y debe indicar algn factor de suprema importancia. La tradicin mitolgica nos cuenta que el Dios creador
dio tres pasos en el comienzo de los mundos; pero se refieren
al proceso de conversin de los principios universales en particulares. En trminos de evolucin individual, los tres planetas
transaturnales simbolizan las tres fases de un proceso de universalizacin que -si llega a completarse- libera a la conciencia de
las limitaciones impuestas por la saturniana rigidez del ego.
He mencionado anteriormente que el movimiento continuo
de los planetas despus del nacimiento representa a la naturaleza en sus incesantes cambios, en contraposicin a la conciencia individual de ser expresada en la carta natal. Pero, segn
todas las enseanzas religiosas y ocultas, el hombre es ese ser en
cuyo interior se establece un contacto entre dos naturalezas
distintas que debern ser integradas, teniendo como centro de
dicha integracin al ego saturniano. Podemos llamar a estas dos
naturalezas celestial y terrestre respectivamente, o asignarles cualquier otro nombre, pero en esencia tratan de los dos
polos de la conciencia, el universal y el particular. Los movimien
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Los trnsitos de Marte y Venus duran unos dos aos. Incluyen un lapso de varias semanas en que estos planetas tienen
movimiento retrgrado. La casa, o casas, por las que el planeta
transita hacia delante y hacia atrs en su retrogradacin reciben
un especial nfasis. El desafo de la naturaleza se concentra ah.
Representa principalmente una oportunidad para que el individuo reoriente su deseo y su fe (Marte) y su sentido de expresin
creativa y valoracin, de atraccin y repulsin (Venus) -especialmente cuando el planeta cruza tres veces la posicin natal.
Mercurio tiene un ciclo de trnsito muy similar al del Sol, por
no alejarse de ste ms de 28. Durante su ciclo anual, Mercurio
experimenta tres perodos de retrogradacin que determinan
tres reas de nfasis en el esquema natal de la conciencia individual. Cuando se reconoce y se comprende el carcter de estos
nfasis, el individuo puede aprender mucho sobre sus necesidades mentales; y al ser unas necesidades subjetivas, nadie puede
conocer su significado exacto, excepto el individuo mismo. Sin
embargo, las casas donde se produce el perodo de retrogradacin nos aportan ciertos indicios. Cuando Mercurio transita
sobre un ngulo natal con movimiento retrgrado, es grande la
oportunidad que se nos da para desarrollar la funcin que este
ngulo representa, pero tendr que hacerse bajo una fuerte presin psicolgica, inmersos en unas difciles condiciones ambientales o de salud. Estas indicaciones se aplican tambin a los
trnsitos retrgrados de Marte y Venus, que a menudo traen
consigo la necesidad de regeneracin o de reconsiderar ciertas
actitudes. Estos perodos no suelen ser favorables para emprender nada nuevo, pero suponen una oportunidad para hacer
ciertas correcciones en aquello que empez de forma equivocada o inadecuada, siempre bajo presin y a riesgo de empeorar las
cosas.
El Sol y la Luna realizan sus trnsitos alrededor de la carta
natal en un ao y un mes lunar (27 das y medio) respectivamente. A menudo es posible establecer una conexin entre el paso
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5. ASTROLOGIA
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individuo desconectado del universo es tan slo una ficcin. Nadie vive en el
vaco. Est relacionado con un grupo, con una sociedad, con la humanidad, con el
universo. Si no reconoce plenamente esta conexin no se le puede considerar como
consciente, por muy brillantes que sean su intelecto, su sutileza social o sus
xitos. No vive de acuerdo con la verdadera inteligencia, ni con el espritu.
La inteligencia es la concentracin de la armona universal en la mente del
hombre al universo, de las acciones particulares al propsito universal, que por s
solo las impregna de espiritualidad. Vivir de acuerdo con la conciencia con la
autntica inteligencia, es vivir segn el lugar, la funcin y el propsito propios,
dentro del Todo universal. Es completar el propio destino; desarrollar paso a paso la
totalidad de lo que uno es en potencia. Es realizar la Armona universal en el lugar y
el momento en que se nos llama a escena. Es llegar a ser, como personalidad
definida sobre la tierra, el propio Cielo natal. Y hacerlo, no en una forma general, sino
cada da, a cada momento, con la mayor eficiencia, precisin y pureza de
motivacin posible.
Pero cmo podemos estar seguros de que vivimos de esa forma?, qu escala
de valores, qu marco de referencia podemos utilizar para comprobar la validez
de nuestros actos en el preciso momento en que nos encontramos frente a una
nueva prueba, una nueva crisis, o un nuevo problema? La astrologa responde:
Mira al cielo. Consulta sus ordenados esquemas. Pide una respuesta a la
Armona universal. As como la naturaleza tiene una cura para cada enfermedad,
as tambin el cielo tiene un solucin para cada problema. El espritu satisface cada
necesidad individual que se formule clara y conscientemente y que se mantenga
con ferviente anhelo, si el individuo no cierra su puerta al influjo espiritual y al
mensaje divino.
Tal como la he definido, la inteligencia es un factor universal. Es un potencial
dentro de cada ser humano. Impregna el universo entero. Lo nico que se necesita
es que el individuo construya una lente capaz de concentrarlo y una mente capaz de
recibir y contener sus emanaciones. Hay muchas clases de lentes y receptores
mentales, pero la inteligencia es nica y la misma en todas partes. De igual forma
que aparece en el cielo, est en cada conjunto orgnico. Si podemos descifrarla
ms fcilmente en el
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PASO N. 13
ver que estos hilos son unidades concretas entretejidas, enlazadas en la trama del universo.
El astrlogo de mente filosfica ha reconocido siempre estas
verdades y muchos han buscado la manera de descubrir mtodos para concretarlas en la prctica astrolgica. En la actualidad
se presta bastante atencin a la comparacin de cartas pertenecientes a personas de la misma familia o que pretenden unir sus
vidas con fines privados o pblicos. Se estudia la herencia
astrolgica para intentar demostrar cmo las cartas natales de
hijos, padres y antecesores ms lejanos presentan unos patrones
similares, y el campo que se ha abierto con tales estudios es
amplio y est an casi sin explorar. Quiz sea posible de esta
forma aislar ciertos factores que sirvan para definir las caractersticas tpicas de una familia; especialmente en familias que presentan una constante histrica de marcada individualidad a travs de
varias generaciones de personalidades importantes. El estudio
de familias reales o aristocrticas, en las que ciertos rasgos
culturales se conservan durante un tiempo (por ejemplo, la
familia Bach), revelara, sin duda, un gran nmero de factores
importantes. Nos preguntamos si los astrlogos chinos habrn
realizado un estudio de este tipo con la familia de Confucio,
descendientes por lnea directa de aqul que an permanece
vivo tras ms de setenta generaciones.
Otro campo de estudio abarca las correlaciones entre las
cartas natales de personas que han sido socios o compaeros, o
que se han sucedido el uno al otro en alguna empresa pblica de
gran envergadura. Se han analizado las cartas de aquellos que
firmaron la Declaracin de Independencia y de los presidentes
americanos, obtenindose algunos datos interesantes. Al estudiante de astrologa le resulta ms familiar y ms prctica la
comparacin de cartas entre personas que van a contraer matrimonio o que van a asociarse de cara a negocios comunes. Todo
astrlogo ha tenido que responder alguna vez a la pregunta de
algn amigo o cliente sobre si tal y cul persona haran una
buena pareja. Para ello no slo se deben analizar ciertos elementos de la carta natal, sino tambin contar con la valiosa ayuda
de una carta horaria y, a ser posible, de un estudio del patrn
celeste para el da del primer encuentro o del primer contacto
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ramento general, el destino y el propsito colectivo. Como colectivo de personas las naciones podan tener sus cartas natales,
regentes planetarios nacionales y todo aquello perteneciente al
campo de la astrologa natal, en forma similar a como se hace la
carta natal de una corporacin para el momento de su fundacin.
Asimismo, tan slo se puede levantar una carta natal para dicha
corporacin nacional cuando haya tenido lugar algn Tratado o
Acto colectivo especfico: eleccin, firma de documentos, proclamacin, etctera.
En tal caso, todo el que nace como parte de la nacin,
participa del propsito nacional colectivo, sea o no consciente
del hecho. Esta participacin se convierte en una parte integrante de su propio propsito individual y debe reconocerse como tal.
Esto no ocurra as en las sociedades antiguas, cuando el estado
era la creacin del rey, se ampliaba por el matrimonio del rey, etc.
Haba un estado, pero no una nacin -y no poda haber una
carta natal nacional, sino tan slo la carta de un reinado o de
una tradicin ancestral basada en ciertos tabes; y la diferencia
entre la coaccin del tab y la participacin en un propsito
colectivo resulta muy ostensible.
2. Areas geogrficas y regencias zodiacales. En la astrologa de
Ptolomeo las regencias zodiacales se atribuan a regiones, sin
delimitacin precisa, del mundo entonces conocido, adjudicndosele un signo a cada regin. Las regencias partan, de manera
peculiar, del mar Mediterrneo, centro de la civilizacin de
aquella poca. Con el transcurso de los siglos, estas zonas se
dividieron en numerosos pases y, de esta forma, naciones bastante diferentes conservaban la regencia del mismo signo zodiacal (por ejemplo, Francia e Italia estaban regidas por Leo; Inglaterra, Dinamarca y Alemania, por Aries, etc.). Los astrlogos han
cuestionado la validez de estas regencias y se han asignado
nuevos regentes a ciudades, provincias, etc., causando todo ello
bastante confusin.
Albert Ross Parsons, hace unas dcadas, y Sepharial algo ms
tarde, quisieron establecer una correlacin directa entre las franjas de longitud terrestre y los signos zodiacales o constelaciones,
basndose en el principio de que se debera considerar al globo
terrqueo como un microcosmos dentro del macrocosmos, la
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La relacin astrolgica de este hombre con los sucesos colectivos presenta una doble vertiente: por una parte, su carta se
puede comparar con la carta del grupo o nacin en que participa
activamente, y dicha comparacin mostrar la relacin entre el
propsito individual de su vida y el propsito de su colectividad.
Por otra parte, la hora y el lugar de su nacimiento establecen su
doble subordinacin a las fuerzas planetarias (o divinas) que
influyen sobre los procesos generales de la civilizacin, en lo
relativo a su generacin y a su pas de nacimiento (y de forma
secundaria, su pas de residencia). Desafortunadamente, el carcter exacto de esta subordinacin slo podr determinarse cuando los astrlogos consigan establecer los puntos de partida, en el
tiempo y en el espacio, de este ciclo de precesin equinoccial que
tiene una duracin de 25.868 aos.
La astrologa mundana no trata sobre los individuos como
tal, sino de su relacin con acontecimientos colectivos a gran
escala. A la hora de pronosticar el destino de las naciones, se
concede demasiada atencin a las cartas de presidentes o primeros ministros que parecen controlarlas durante un breve tiempo.
En realidad, lo importante es la relacin entre la carta de la
nacin y la del gobernante, o la de su acceso al poder. La
astrologa mundana, a nivel de la accin consciente realizada por
individuos conscientes, es una cuestin de interrelacin de cartas,
de ah su extrema complejidad. Y a nivel de la subordinacin
inconsciente el paso de las civilizaciones, la astrologa
mundana trata sobre unos ciclos que, al no estar plenamente
determinados, proporcionan unos marcos de referencia inciertos,
y de ah, su falta de precisin.
En la antigedad se daba mucha importancia al ciclo de las
conjunciones de Jpiter y Saturno (a intervalos de 20 anos) y al
ciclo de los eclipses. En la actualidad, Jpiter y Saturno son tan
slo indicadores secundarios de los cambios sociales, en un
mundo en que los lmites de la tribu ola nacin no son obstculo
para el intercambio humano; y en lo que respecta a los grandes
temas mundiales, sus ciclos han sido reemplazados por los de
Urano, Neptuno y Plutn. Sin embargo, los casos en que algunos
presidentes americanos, elegidos bajo una conjuncin JpiterSaturno, han muerto durante su mandato, hacen patente la
validez de este ciclo. Gracias a los trabajos de Charles E. Jayne, se
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INDICE
Paso n. 1
Comprender la naturaleza y el propsito de
Introduccin ..........................................................................7
lo que se va a estudiar ...................................................11
Paso n. 2
Asumir responsabilidad personal por el uso
de los propios conocimientos ...........................................19
Paso n. 3
Establecer un procedimiento de trabajo ........................30
Paso n. 4
Tener una clara comprensin del significado de
los signos y las casas zodiacales ......................................41
Paso n. 5
Las luminarias ..................................................................50
Paso n. 6
El estudio del sistema planetario en su conjunto ...
59
Paso n. 7
Adquirir el sentido de la Forma y la Acentuacin ..
80
Paso n. 8
Comprender los ciclos y aspectos planetarios ...................89
Paso n. 9
Establecer una actitud apropiada frente a las
predicciones astrolgicas ...................................................99
Paso n. 10
El estudio de los trnsitos y los ciclos naturales
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Paso n. 11
El estudio de las progresiones .................................. 128
Paso n. 12
El uso de las tcnicas horarias .................................. 138
Paso n. 13
Establecer marcos de referencia ms amplios
para las cartas individuales ........................................... 146
Cayetano Arroyo
DIALOGOS CON ABUL-BEKA
Cayetano Arroyo
YO SOY TU MISMO
Mouni Sadhu
EN DIAS DE GRAN PAZ
C. W. Leadbeater
A LOS QUE LLORAN LA MUERTE DE UN SER QUERIDO
J. C. Cooper
CUENTOS DE HADAS; ALEGORIAS DE LOS MUNDOS INTERNOS
H. P. Blavatsky
LA VOZ DEL SILENCIO
J. H. Reyner
GURDJIEFF EN ACCION
Grard de Sede
LOS TEMPLARIOS ESTAN ENTRE NOSOTROS
editorial
sirio, s. a. - mlaga