SENTIDO Y FILOSOFA EN EL CLUB DE LA PELEA

El club de la pelea, de 1999, es una pelcula de David Fincher que frecuentemente

aparece citada como una de las mejores obras cinematogrficas del ltimo tiempo. A lo
original de su historia, se suma una significativa carga ideolgica y filosfica que
construyen una radical crtica contra el sistema imperante y la sociedad del consumo.
En As habl Zaratustra, el filsofo Friederich Nietzsche menciona 3 transformaciones por
las que pasa el espritu de una persona antes de lograr conquistar su propia libertad. Y
esas son precisamente las fases que podemos detectar en la pelcula El club de la
pelear,
1 Transformacin: el Camello.
Hay muchas cosas pesadas para el espritu, para el espritu fuerte, paciente, en el que
habita la veneracin: su fortaleza demanda cosas pesadas, e incluso las ms pesadas de
todas. El camello es el primer estado del espritu del hombre. Representa a un hombre que
lleva una carga de forma voluntaria, como un camello, ya que cree que es una forma de
demostrar su fortaleza.
Nietzsche habla de ese tipo de hombre que no respeta su propia voluntad. Para el camello,
la realizacin personal proviene de suprimir sus deseos y hacer aquello que l considera
que debe hacer.
Es la batalla entre el t debes y el yo quiero, y de momento se impone el primero.
Tenemos empleos que odiamos para comprar cosas que no necesitamos, para as
impresionar a gente que no nos importa; Tyler lo explica muy bien. Todo esto guarda
cierta lgica, pero, quin es esa voz que nos dice lo que tenemos que hacer? Para
Nietzsche, son los valores occidentales los que conforman ese t debes que ensombrece
nuestra voluntad. Son estos valores los que nos empujan hacia unas vidas seguras pero
aburridas. Hacia aquello que debemos hacer.
El protagonista de El club de la pelea ha conseguido esto. Ha hecho lo que se supone que
alguien debera hacer con su vida. Fue a la universidad. Consigui un buen trabajo. Un
departamento. Un estatus. Y despus de conseguirlo todo, descubre que su vida no tiene
sentido.
2 Transformacin: el Len.
Si vemos la pelcula teniendo
presente que el narrador y Tyler En As habl Zaratustra de Nietzsche, el len,
son la misma persona, la encarnando el yo quiero, pelea contra el gran
transformacin queda mucho dragn, la encarnacin del t debes. Al acabar con
ms clara. Tyler hace lo que este dragn, el len destruye los valores que aplastan
quiere y se encarga de ir su voluntad.
destruyendo poco a La premisa
de Tyler (y de Nietzsche) es que Ese len es Tyler, el alter ego destructivo del narrador;
si nos libramos de lo superfluo, el encargado de acabar con la carga que le impeda
de
las
cosas
que
otros vivir plenamente. Todo comienza con la explosin del
(sociedad, familia, etc.) nos han apartamento del protagonista, y a partir de ah todo va
impuesto, entonces podemos cuesta abajo, hasta que el narrador se libera de todo lo
encontrarnos
a
nosotros material y consigue tocar fondo, como Tyler pretende.
mismos y ser completamente
libres. Tenemos que saber, no temer, que algn da vamos a morir: Memento Mori.
Es aqu donde El club de la lucha se vuelve extremadamente nihilista. Tras quitarnos todos
esos adornos descubrimos que no somos un copo de nieve nico. Somos igual de
irrelevantes en el universo que los dems: una mota de polvo. No hay nada mejor para
ilustrarlo que la famosa cita de Tyler:

Nosoisvuestrotrabajo,nosoisvuestracuentacorriente,
no sois el coche que tenis, no sois el contenido de
vuestra cartera, no sois vuestros pantalones, sois la
escoriacantanteydanzantedelmundo.
Entonces, qu somos? El Nihilismo se vuelve ms complejo al hacernos esta pregunta, y
la respuesta es el motivo de que muchos lo tachen como una filosofa depresivo. Qu nos
queda si ni nuestra vida ni nuestra muerte tienen importancia?
1)

Nada. Esta es una de las respuestas a esta pregunta. Es la que se asocia al Nihilismo
pesimista como puede ser el de Schopenhauer. No tiene sentido darle importancia a la
vida porque vamos a morir.

2)

Todo. Esta es la otra respuesta. La de Nietzsche, la del Nihilismo optimista y la que

nos interesa (porque la otra no lleva a ningn lado). La mortalidad es lo que hace que la
vida tenga sentido, y no al revs.

Tras la destruccin de valores llevada a cabo por el len, nos enfrentamos a un vaco
moral. El len es incapaz de llenar este vaco, ya que su naturaleza es destructiva, por eso
hace falta una ltima transformacin.
3 Transformacin: el Nio.
Inocencia es el nio, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por
s misma, un primer movimiento, Si estamos delante de un folio en blanco, podemos elegir
no ver nada o podemos pensar qu vamos a pintar. El len no ve nada, slo destruye; es el
nio quien tiene el poder de crear lo que desee.
La escena final de El club de la pelea es la perfecta representacin de todo este proceso
de cambio. Los edificios se derrumban al igual que lo hacen los valores que representan y
el narrador deja atrs la figura de Tyler porque ya no es necesaria.
Despus de toda esta destruccin tan literal como metafrica, lo nico que queda es
construir algo nuevo. Ya lo deca Tyler: solo la autodestruccin conlleva evolucin, y
gracias a esta autodestruccin el narrador puede acercarse a lo que realmente quiere. El
narrador es ahora el dueo y creador de su propia realidad, lo cual queda bastante claro
en el desenlace de su pelea contra Tyler, cuando la pistola cambia de mano.
Una vez que termina la etapa del len, comienza la del nio, la de disfrutar de la vida con
la libertad que ha logrado. Al hablar del nio, Nietzsche no se refiere a sus rasgos
infantiles, sino a su capacidad de creacin, imaginacin y de disfrutar del mundo como si
estuviese hecho para l, como si todo fuese nuevo. El club de la pelea enfatiza el proceso
de luchar por la propia libertad. Lo importante del mensaje son las infinitas posibilidades
que se abren ante ti una vez tomas control de tu vida. Posibilidades que, para un camello,
parecen imposibles, ya que es incapaz de ver ms all de la carga que le atormenta; en
cambio, para un nio, es algo tan natural como divertido.