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El Arte Del Buen Morir Philip Jones
El Arte Del Buen Morir Philip Jones
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El arte espiritual
de morir
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El arte espiritual
de morir
J. Phillip Jones
Traduccin por Prabhupada Das
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Impreso en Colombia
ISBN: 978-958-98349-7-8
Est permitida la reproduccin total o parcial de la presente obra,
siempre y cuando se cite la fuente.
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Contenido
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Prlogo
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Introduccin
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Apndices
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Prlogo
ara legar un tesoro al alcance de nuestro corazn y compresin, se necesita lo que Phillip
Jones hizo: primero, afianzar una teora, encontrada tras el estudio profundo y serio de la cultura
vdica; segundo, aplicar en la vida los principios
de dicho conocimiento; tercero, ponerlos al servicio de los dems; cuarto, adquirir experiencia por
varios aos y resultados positivos en una gran misin: el acompaamiento a enfermos prximos a
partir de este mundo; y quinto, editar un texto que
permitiese aprender acerca de la ejecucin de tal
misin, con un lenguaje claro y honesto, que facilita este conocimiento.
Bienvenidos a la Mejor Experiencia prctica para
ayudarse a s mismo y a los dems, a propsito
del momento que todos sin excepcin tendremos
que afrontar, es decir, la transicin del alma, su
partida del mundo.
En esta presentacin en castellano de El arte espiritual de morir encontrar cinco captulos y, al
final de cada uno de ellos, un mdulo de reflexin,
aplicacin y evaluacin, que sirve de herramienta
para un aprendizaje ms efectivo.
Gracias a Dios que en su infinito amor divino, contina envindonos ms apoyos... ms y ms.
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Introduccin
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Introduccin
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Como seres humanos pensantes, nos debemos hacer las preguntas que haramos si nuestra vida o
la de un ser querido estuviera amenazada: Quin
soy Yo? De donde provengo? Qu es la muerte? Existe vida ms all del deceso de mi cuerpo?
Cmo puedo entender la oscuridad que veo en
este mundo? cmo puedo encontrar la iluminacin que me brindar la paz interior?
Arrojando luz sobre la muerte
La Luz es prominente en las enseanzas de la sabidura vdica de la India. Durante el amanecer,
el crepsculo y el atardecer, millones de personas
a travs del sub-continente asitico meditan en el
mantra Gayatri, ofrecen gracias por la luz del sol
espiritual, el cual abre nuestra visin interna y
nos inspira sabidura.
Los sabios vdicos creen que la muerte es temida
slo cuando se deja escondida en las sombras de
nuestra ignorancia. La muerte, cuando es expuesta a la luz de la sabidura, puede ser entendida,
abrazada y usada para liberar el alma hacia la libertad. La oscuridad asociada con la muerte no es
algo malfico sino ausencia de luz.
Este libro, El Arte Espiritual de Morir, da una mirada a la vida como una peregrinacin, al proceso
de muerte, al momento de morir, la vida futura del
alma, los cuidados espirituales y al dolor de la partida; todos a la luz de las enseanzas vdicas.
El propsito de este libro es presentar una perspectiva oriental sobre el vivir, el morir y la muerte
a los occidentales. Los sabios de la antigua cultura
vdica de la India han mirado con gran profundi16
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Introduccin
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Existe un arte espiritual de morir basado en las enseanzas de la sabidura de la India que trabaja con
el proceso natural de morir, partiendo de la preocupacin que viene con el declive del cuerpo-mente, a
enfocarse en el espritu inmortal e insondable.
El arte de morir es importante para cada uno de
nosotros en cada etapa de la vida. Todos nosotros
estamos en un peregrinar por la vida que culminar en el rito final de nuestra jornada, la muerte. El tiempo de este rito final, es desconocido por
nosotros y por cualquier otro ser humano. As que
somos sabios al aprender el arte sagrado de morir,
para encontrar la paz que nos otorga sta sabidura; para vivir sin temor en las bendiciones de cada
hermoso da de vida.
La belleza de las enseanzas vdicas sobre el morir
y la muerte est en que nosotros podamos acceder
a sta sabidura en cualquier momento en el tiempo. Y este libro es muy significativo para aquellos
que estn muriendo y sus seres queridos.
Nunca es tarde para esparcir la luz de la sabidura
sobre nuestra propia mortalidad y nuestra inmortalidad divina. Ciertamente, durante el perodo
ms cercano a la muerte parece haber un mayor
acceso y abundancia de la gracia disponible para
lograr la paz, la sabidura y el amor que puede
convertir nuestra Gran Transicin en un poderoso
rito final en nuestra jornada.
Aloja y Namaste,
Phillip Jones
Honokaa, Hawai
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CAPTULO 1
Aceptando
la voluntad suprema
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Uno de los mensajes ms importantes de las enseanzas vdicas, instruye que aunque habitamos
cuerpos mortales que eventualmente se deterioran
y dejan de existir, nuestra naturaleza inherente
es siempre buena, perfecta e inmortal debido a su
fuente buena, perfecta e inmortal.
Si todos provenimos de Dios, o la fuente divina,
entonces compartimos la bondad y la perfeccin
de esa fuente. Esta es una meditacin importante durante la vida, pero se vuelve especialmente
importante, cuando se acerca la muerte y nuestro
cuerpo se deteriora. Necesitamos mirar con aplomo el momento cuando nuestro cuerpo deje de
funcionar y debemos mirar con regocijo ese mismo
momento, cuando la perfeccin de nuestro espritu sea percibida.
La belleza de las enseanzas vdicas sobre el morir
nos dice: si simplemente somos capaces de recordar quienes somos y la fuente de la cual procedemos, podremos alcanzar el hogar de nuestra alma
en el momento de la muerte.
Al ir dndole punto final a los asuntos terrenales,
reconcilindonos con la familia y amigos, expresando remordimiento por los malos actos realizados, nos vamos haciendo libres para reflexionar
sobre nuestra verdadera naturaleza. Los sabios
dicen que somos buenos ya que vinimos del Todo
Bueno. Somos amados porque hemos venido de la
fuente del amor.
Si nos estamos acercando a la muerte, podemos
dejar ir nuestra vida terrenal de alegras y lamentaciones, victorias y fracasos. Entonces podremos
mirar adentro a nuestra alma perfecta, buena e in28
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ms prominente ni la mejor medicina puede salvarnos si nuestro tiempo ha llegado. Como dice el
dicho vdico: Si Dios nos quiere salvar, nada nos
puede matar; y si Dios nos quiere llevar, nada nos
puede salvar.
Dnde nos deja esto entonces? Nos deja con la
posibilidad de aceptar nuestra muerte cercana con
la esperanza que quizs todava no haya llegado
nuestro tiempo. Quizs sea el tiempo destinado
para morir; o quizs el propsito de nuestra vida
no est completo, y una curacin inesperada ocurrir para que podamos completarla.
En cualquier caso, est fuera de nuestras manos.
Al realizar esto, nos podemos relajar y experimentar
cada momento de nuestra vida, preparndonos para
vivir todos nuestros das estando listos para partir,
si ese es nuestro destino. Pues el dejar ir la presin
de luchar por nuestra vida o aceptar nuestra muerte es un gran alivio. Y de esta forma, otra paradoja
relacionada a vivir y morir puede ser resuelta.
Vivir plenamente en el momento presente
Con la disminucin de la presin de luchar por la
vida o de dejarla ir, ahora tenemos la oportunidad
de vivir sencillamente en el momento presente, el
da a da. Las personas en recuperacin hablan
sobre vivir un da a la vez. Este es un buen consejo para todos nosotros, especialmente si sentimos que estamos en este mundo incierto entre la
vida y la muerte.
Este es el tiempo que para muchos podra ser el
menos recargado de sus vidas. Las presiones de
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No haberse reconciliado con otros: 56%. No ser perdonado por Dios: 56%. Morir sintindose desconectado de Dios o de un poder Superior: 51%. Miedo al
posibile sufrimiento espiritual o emocional, luego de
la muerte: 51%.
Estos miedos y otros similares, pueden llevar a un
tipo de sufrimiento que no es tratable con medicamentos para el dolor. Aunque, en aos recientes, los avances en el alivio medicado del dolor
han sido impresionantes. Especialmente en el
ambiente del hospicio, enfocado en los cuidados
para asegurar la comodidad del paciente versus
la curacin, vemos que un porcentaje alto de los
pacientes de hospicio encuentra alivio a todos o a
la mayora de sus dolores fsicos.
Sin embargo, Dame Cicely Saunders, fundador del
movimiento moderno de hospicios, determin que
en adicin a tratar el dolor fsico, se debe considerar el entendimiento total del sufrimiento el cual
incluye: dolor mental, emocional y espiritual.
Cuando una persona encara una enfermedad terminal, a menudo mira hacia atrs en su vida con
remordimiento de una vida incompleta e insatisfactoria o mira hacia el frente con miedo a un futuro incierto.
De esta forma, el sufrimiento espiritual y existencial podra incluir una o ms de las siguientes
preocupaciones: no lograr reconciliarse con amigos o parientes; experimentar culpa por malas
acciones cometidas o sueos sin realizar; no estar preparado para la muerte; sentirse abandonado por las personas o por Dios en el presente;
tener miedo de morir y ser juzgado por Dios en el
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Morir
Conscientemente
(como un Rito de
Transicin)
Sin hambre,
sin alimentarse
Reducir el comer
o ayunando
Aislamiento/soledad
Aislamiento/desapego
Dejar ir la vieja
identidad
Enfocado en el cuerpo y la
mente
Enfocado en el alma
inmortal
Desconectado de o
rechazado por el mundo
Soltar el mundo
material
Reflexionar en la propia
vida (juzgando)
Reflexionar en la propia
vida (aceptando)
Resistir la gua
o consejera
Incertidumbre sobre
el futuro (miedo)
Incertidumbre sobre
el futuro (excitado)
Aterrado de la muerte
Aceptando la muerte
fsica y del ego
De esta manera, podemos dejar de ver la muerte slo como una tragedia y escoger la noble va
de morir conscientemente, solicitando a nuestros
amigos espirituales y seres queridos que nos apoyen durante el ltimo rito de transicin:
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Cuestionario
Introduccin
Complete los espacios en blanco:
1. La muerte, cuando es expuesta a la luz de la sabidura puede ser entendida, abrazada, usada para
liberar ____________ hacia la ____________.
2. Ciertamente, durante el periodo ms cercano a
la muerte parece haber una mayor abundancia de
la gracia disponible para lograr la ____, la ______
y el _______; que puede convertir nuestra Gran
Transicin en un poderoso rito final en nuestra
jornada.
3. El proceso de morir parece una paradoja. Perdemos muchas cosas que definieron nuestra vida:
salud, belleza, fuerza, influencia, la habilidad de viajar y lograr nuestra riqueza. An as tenemos una
oportunidad de ganar el mayor tesoro de todos:
_________________________________________________
_________________________________________________
De los siguientes enunciados, elija la opcin que
considere correcta.
4. El arte espiritual de morir, da una mirada a la
vida como:
a. una peregrinacin
b. el proceso de muerte
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c.
d.
e.
f.
g.
el momento de morir
la vida futura del alma
los cuidados espirituales
el dolor de la partida
todos los anteriore
cristianas
catlicas
vdicas
judas
musulmanes
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________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________
Captulo 1
Retenga, reflexione y recuerde:
Si simplemente somos capaces de recordar
quienes somos y la fuente de la cual procedemos, podremos alcanzar el hogar de nuestra
alma en el momento de la muerte.
Responda brevemente:
9. Defina rito:
________________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
10. Qu rito es el de nuestra partida?
________________________________________________
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11. En la situacin de vida de Jacobo, qu cree
usted que le permiti superar su proceso de manera tan exitosa?
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Recuerde:
Se nos ha dado algun tiempo para reflexionar
sobre nuestra vida, para integrar las lecciones
de nuestra vida y para crecer en espiritu a travs de esa integracion.
Reflexione y responda:
17. Primero deberamos intentar definir cules
han sido las lecciones que he recibido en la vida y
luego integrar estas lecciones. Puede definir algunas lecciones de su vida?
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18. Establezca un paralelo entre cuerpo y alma.
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19. Mencione cualidades del alma.
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20. Qu significado tiene el proceso de morir?
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21. Cules logros en la vida facilitaran una
muerte consciente?
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Retenga:
El momento de la partida es una transicin
significativa. Una correcta reflexin interior
durante este tiempo puede significarnos un
logro inmenso en sta vida y en la prxima.
TRABAJO DE CLASE
Habiendo finalizado la primera sesin de trabajo
individual en casa, el grupo trabaja en el aula de
clase en el desarrollo de dos dinmicas en grupo,
dirigidas por el instructor correspondiente.
1. Realizar un cuadro sinptico del captulo y exponerlo a los dems grupos. Finalizando las exposiciones, obtener una conclusin colectiva.
2. En grupos libres responder, qu les inspira la
frase de la Dra Kathleen Singh de su libro The Grace in Dying: ..la rendicin del ego y la trascendencia a una unin con el espritu.
Presentar al grupo general y finalizar con una conclusin colectiva.
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CAPTULO 2
Prepararnos
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en ese lugar sagrado, rodeado por personas maduras espiritualmente, el rey se liber del miedo a la
muerte y se sent en meditacin sobre un asiento
de paja mirando hacia el norte.
Luego, el rey le inquiri a los sabios para que lo
instruyeran sobre qu debe hacer especficamente una persona en el momento de la muerte; en
ese momento lleg un joven sabio cuya presencia
eclipsaba a todos y los sabios notando esto le ofrecieron al joven iluminado un asiento frente al rey.
Este maestro, conocido como Sukadeva, se sent
con el rey por los siguientes siete das, hablando
sobre la inmortalidad del alma y las glorias de Dios,
instruyndolo sobre como prepararse para dejar
este mundo con una conciencia perfecta. Al final
de la semana, Pariksit dejo el planeta Tierra en
plena conciencia mientras pronunciaba nombres
sagrados y fue liberado al reino trascendental.
Lecciones para partir bien: alcanzar
una buena muerte
La historia del rey Pariksit nos revela como una
persona con poco tiempo de vida puede prepararse
para una partida exitosa de este mundo.
A menudo nuestros pacientes del hospicio reciben un diagnstico terminal de algunas semanas
de vida, lo que resulta muy espeluznante para
el paciente as como para sus parientes. Parece
algo cruel, injusto y trgico y desde el nivel humano, lo es.
Sin embargo, el rey acept la noticia de su muerte en una semana con inteligencia y dignidad. El
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En la tradicin vdica, la conversin no es una experiencia de gracia o salvacin, en una sola vez.
La vida entera es un peregrinaje de conversin y la
ltima fase de la vida es su culminacin.
Cuando se acerca la muerte, nos urge volcarnos
completamente hacia nuestra alma inmortal y hacia Dios. Mediante el uso de cnticos y canciones
sagradas, lectura de escrituras, escuchar a maestros santos, visitar lugares sagrados como templos
y creando un ambiente lleno de sonidos, visiones
y olores sagrados, la persona que se acerca a la
muerte busca adentrarse completamente en el estado transitorio entre este mundo y el prximo.
Haciendo una transicin consciente
La sabidura vdica nos habla de la importancia
de una transicin conciente de este mundo; si es
posible. Se dice que el alma o la fuerza viviente
de una persona sale del cuerpo a travs de algunas de las aberturas sutiles del mismo (conocidas
como chakras). Una partida a travs de uno de los
chakras superiores se considera favorable.
A la persona con proximidad a la muerte se le anima a minimizar el uso de drogas que adormecen
la mente, dentro de lo posible. Y ms importante,
a l o ella se le aconseja partir con la conciencia
ms elevada posible cultivando el desapego de la
vida y cuerpo terrenal, mientras se apega al alma
y a Dios.
El momento de la muerte
De acuerdo con las enseanzas vdicas, la conciencia de uno durante el ltimo aliento de vida
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Cuestionario
Memorice:
Cualquiera que sea el estado que uno recuerde al momento de la muerte ese estado alcanzar sin duda. Y aquel que me recuerde
a M en el momento de la muerte alcanza mi
morada suprema.
Bhagavad Gita 8.5-6
Complete:
1. El mensaje final es: _________________________
2. En numerosas ocasiones un hombre o mujer
prximos al momento final han mirado mis ojos,
con ojos que no pueden decir mentiras y han dicho
la vida es:_______________________________.
Escriba F (si es falso) o V (si es verdadero).
3. De acuerdo con la conclusin vdica, el amor es
la dinmica central de todos los mundos. ______
4. El yoga del amor es la forma ms poderosa y
profunda de conectarse con Dios y con todos los
seres. ______
5. La escritura Bhakti-sutra declara que el amor y
la devocin que el propio amor engendra es la verdadera esencia de la inmortalidad. _____
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11. Describa y explique algo respecto a las tres caras de Dios, descritas en la tradicin vdica: Dios
como la Persona Suprema. Dios como la voz de
sabidura interna. Dios como el espritu todo penetrante.
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________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________
12. La faz de Dios que una persona puede ver al
morir depende de:
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_________________________________________________
Practique:
Mientras preparamos un amigo o un bienqueriente para la transicin de la muerte, podemos alimentarlos en ir hacia la luz, escuchar
su divina gua interna y en entregarse a los
brazos de Dios.
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Recuerde:
Y aquellos seres queridos que se sientan junto
a la cama de sus amados por horas y das enteros atendiendo cada necesidad fsica, emocional y espiritual, son los hroes reales.
Reflexione:
Las religiones del mundo estn claramente de
acuerdo en una cosa: El amor perdura.
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TRABAJO DE CLASE
1. En grupo realicen una cartelera comparativa.
Mitad en imgenes una muerte tradicional y en la
otra mitad una muerte planeada perfecta.
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CAPTULO 3
Las
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ser bienvenido a nuestro hogar cuando hayamos aprendido las lecciones de sabidura, bondad,
compasin y amor.
Significa una ventaja para nosotros aprender estas lecciones ahora, en esta escuela terrenal, en
vez del aprendizaje continuo de la escuela de golpes fuertes, vida tras vida. Escoger la sabidura
ahora, escoger el amor ahora, aceptar la gracia
ahora es la alternativa inteligente para cada uno
de nosotros. Si fuese necesario tocar fondo o una
enfermedad amenazante en esta vida para alcanzar esta realizacin, pues que as sea.
En este sentido, los retos que ofrece la vida, incluso una enfermedad seria, pueden resultar en
una bendicin escondida. Prepararse para partir
de este mundo en una conciencia profunda es una
oportunidad para dejar ir el karma viejo, patrones
y adicciones viejas y para abrazar una vida libre
de karma en devocin, la cual nos puede impulsar
al reino inmortal del amor. Es tan sencillo como
soltar viejos apegos materiales y apegarnos hacia
lo Divino.
Las escuelas de aprendizaje
En el presente nos encontramos en la escuela
de la tierra. Un estudiante tonto podra dormirse en la clase y olvidar donde se encuentra. Un
estudiante rebelde podra desperdiciar el tiempo
de clase soando despierto o haciendo cosas sin
sentido. Similarmente, en la escuela de la tierra
tenemos el libre albedro de caminar sonmbulos
por la vida o desperdiciarla acumulando posesiones, viendo televisin y chismeando durante el
da e igualmente tenemos la oportunidad de crecer en sabidura, compasin, y amor.
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Siendo un chico atrevido y valeroso, Nachiketa permaneci fuera de la puerta por tres das, esperando
ser recibido. Cuando la muerte personificada regreso de un viaje, fue recibida por una voz en el cielo
cuestionndole por no haber recibido apropiadamente un visitante, lo cual es un pecado en la cultura vdica. Para rectificar su error, Yama le concedi
tres deseos al joven visitante.
Tres deseos, tres destinos
El primer deseo de Nachiketa era regresar donde
su padre en el mundo terrenal para ser perdonado por su imprudencia. Este deseo fue fcilmente
otorgado por la Muerte. El segundo deseo del chico
fue aprender la ceremonia de fuego por la cual una
persona poda alcanzar un mundo celestial despus de la muerte. Yama no solo le concedi este
deseo, sino que dijo que honrara al nio denominando esta ceremonia como el sacrificio de fuego
Nachiketa.
El chico ahora meditaba sobre su ltimo deseo;
record cuando sola sentarse bajo las estrellas
preguntndose sobre las historias que haba escuchado de la vida inmortal ms all de los mundos terrenales y celestiales, anhelados por la gente
comn. Y le pregunt a la muerte: Existe una
forma de obtener la vida eterna en un mundo espiritual, una forma de volverse inmortal?
Escuchando esta pregunta, la Muerte mir incrdulamente al nio y se pregunt: Qu es lo que
ha dicho? Quin es este nio para tener tales pensamientos? Como el rol principal de Yama es ser
el juez del karma bueno o malo que asigna a las
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por la luz del espritu, la cual nunca puede extinguirse. Si una persona falla en realizar a Dios en
esta vida antes que la cobertura corporal sea removida, deber colocarse otro cuerpo en otro mundo
de seres encarnados.
Nachiketa estaba sorprendido e intrigado. Nunca
haba escuchado tales cosas de su padre u otros
sacerdotes, quienes realizaban tantos rituales
para lograr buenas cosechas, matrimonios, o como
mucho, nacimientos en mundos elevados para la
prxima vida.
Y cmo, estimado maestro, puede uno ganar este
mundo inmortal? Ah dijo el seor de la muerte,
eso es por cierto un tema profundo y una travesa de toda una vida! Estas realmente preparado para seguir este camino difcil? El nio asinti
con una mirada seria y determinada en sus ojos.
Muy bien, escucha atentamente continu Yama.
El camino del yoga
La Muerte habl del cuerpo humano como la ciudad de las nueve puertas, refirindose a las nueve aberturas al mundo de los objetos sensoriales,
explicadas en el Srimad Bagavatam 4.25.46 y el
Bagavat Gita 5.13. Le instruy cmo uno puede
ser el amo de esta ciudad, en vez del esclavo de
los sentidos. Adems le habl del alma, escondida
en la cueva del corazn, que puede ser encontrada
mediante meditacin profunda.
Tambin le habl del camino inmortal del yoga,
por el cual uno puede romper las cadenas que
amarran el corazn a deseos y sufrimiento materiales, e hizo nfasis sobre el camino del yoga,
por el cual mediante el esfuerzo individual, la me95
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ron el lugar, conociendo por primera vez que exista un poder mayor al de la muerte y el karma.
Lecciones de las historias de Nachiketa y Ajamila
En estas dos historias contenidas en las enseanzas
de la sabidura vdica, los cuatro destinos de las almas estn claramente descritos: infiernos; lugares
terrenales y cielos en el reino material; y el mundo
inmortal del espritu ms all del tiempo y el espacio.
La forma de cmo alcanzarlos tambin ha sido
explicada. Por un lado, el joven sabio Nachiketa
concluy que el regresar a la tierra o incluso a un
planeta celestial era de limitado valor y su maestro le confirm que continuar viviendo en mundos
temporales debido al karma era como una larga
noche de sueo; su maestro lo ret a despertarse
y seguir la senda espiritual de libertad y dicha a
travs del camino del yoga.
Y por otro lado, la vida pecaminosa de Ajamila
estaba destinada a llevarlo a un cuarto tipo de
mundo del ms all, un planeta infernal donde
l pudiera recibir las reacciones de su vida presente. Pero l fue salvado de su destino krmico
al cantar los Santos Nombres de Dios al morir.
De hecho, en la India incluso hoy da, muchos
padres nombran a sus hijos con nombres divinos
para ayudar a todos los miembros de la familia a
permanecer absortos en las sagradas vibraciones
sonoras al llamarse unos a otros.
De acuerdo con los sabios vdicos, sta probada
prctica ancestral de cantar los nombres de Dios
es un mtodo otorgado como una bendicin especial para la era en la cual vivimos. Nuestra era tan
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Cuestionario
Recuerde y reflexione:
Un hombre acta de acuerdo a los deseos por
los cuales se siente atrado. Luego de la muerte
l se dirige al prximo mundo llevando en su
mente las impresiones sutiles de sus actos; y
luego de que maduran all las cosechas de sus
actos, l regresa de nuevo a este mundo de accin. Por lo tanto, aquel que tiene deseos est
sujeto a renacer.
Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5-6
Aquel que tiene deseos est sujeto a volver a
nacer.
Upanishad 4.4.5-6
Pero aquel que logra alcanzar Mi Morada no
vuelve a tomar nacimiento jams.
Bhagavad Gita 8.16
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Grupo B. Un ejemplo de vida en pasin quien regresa a la tierra para otra vida de aprendizaje.
Grupo C. Un ejemplo de vida en bondad que lleva
a la crcel de mnima seguridad en planetas celestiales.
Una vez hechas las 3 presentaciones el grupo general con el docente como orientador, debe definir
como se llega al Universo Espiritual, y finalizar con
conclusiones generales.
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CAPTULO 4
Cuidados
para el alma
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l concepto de la fraternidad universal, el mundo como una familia, es uno de los distintivos
de la tradicin espiritual de la India. No es suficiente esforzarse por la propia iluminacin mientras que otros sufren de dolor y agona.
Como dice en el verso citado, el verdadero yogi o aspirante espiritual siente la alegra y el sufrimiento
de los dems como el propio. As como caminamos
los retos de la vida con una hermana o hermano,
los vedas nos aconsejan caminar como una familia
con todos los seres humanos en sus momentos de
vida y muerte.
Hoy, mucha gente de comunidades de yoga se
saluda unos a otros con el antiguo saludo vdico !Namaste! Namaste significa Yo me inclino
ante la divinidad dentro de ti. Cmo podemos
ver a todos los seres humanos como una familia?
comprendiendo que el espritu divino o alma de
cada ser es igual a todos los dems. Podremos no
ser iguales en inteligencia, fuerza fsica, o belleza,
pero somos iguales como hijos e hijas espirituales
del Ser Supremo.
Esta comprensin est en el corazn de toda actividad de cuidados espirituales, aunque una perso-
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nos. Pero podramos temer caer en la dependencia, sintiendo que debemos permanecer fuertes e
independientes, cuidando de nosotros mismos y
evitando ser una carga para otros, sin embargo, en
la mayora de los casos, llegar un momento en el
que esto no podr ser posible.
Cuando nios, fuimos dependientes de nuestros
guardianes. Y a su debido tiempo, por las leyes
naturales de la vida fsica, podramos volvernos
dependientes nuevamente, de aquellos que nos
aman. Confa en tus amigos y seres queridos cuando dicen que desean cuidar de ti.
En este momento crtico en la vida, los vedas tambin refuerzan la confianza en el guru, sadhu, y
sastra: nuestro maestro, otras guas espirituales,
y la sabidura de escrituras sagradas. Esta confianza y dependencia es especialmente importante cuando buscamos ir desde la muerte hacia la
inmortalidad.
No eres una carga
La mayor preocupacin expresada por la gente que
est muriendo es que sern una carga a la familia y amigos que necesitarn cuidar de ellos. Los
cuidados de asistencia son algo estresantes para
muchas personas, para la mayora de los asistentes del cuidado, es un sacrificio aceptado como un
trabajo de amor.
Cuando te encuentres entrando a la etapa prxima
a la muerte, bendice a tus seres queridos o amigos
al permitirles el honor de aceptar este trabajo de
amor. As habrs completado tu parte activa de la
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La tradicin vdica nos aconseja alcanzar un estado de apoyo profundo y espiritual mediante el uso
de la meditacin con mantras. Si no tienes una
prctica de meditacin, puedes tratar este sencillo
mtodo:
Escoge una palabra o frase sagrada que honre tu
espiritualidad. Si no encuentras una oracin sagrada que te guste, puedes usar uno de los mantras vdicos del Apndice A.
Sentado calladamente junto a la cama de tu ser
querido, respira suave y profundamente mientras
cantas tu mantra u oracin sagrada, ya sea en voz
alta o en silencio.
Fija tu mente en el mantra sagrado y cuando otros
pensamientos aparezcan en tu mente, no te distraigas. Deja que los pensamientos floten como
nubes pasajeras mientras calmadamente repites
tu oracin.
Si tu ser querido desea unirse, eso es maravilloso.
Si no, simplemente contina la oracin y profundiza en la sagrada presencia, la cual brindar paz
a ti y a tu ser querido.
Qu podemos hacer si el viajero est
inconsciente?
No es inusual para personas prximas a la muerte dormir mucho, o incluso entrar en un estado de inconciencia. Esto no significa, que ellos
estn totalmente desconectados de su entorno
ambiental. La literatura vdica nos dice que el
escuchar es el ltimo sentido que se pierde en
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La vida es un peregrinar del nacimiento a la muerte. Si logramos tener acceso a las interioridades
de un viajero al acompaarlo en su viaje prximo
a la muerte, nos encontraremos con una vida ms
llena y sin tantas preocupaciones. Especialmente,
si podemos ver la vida a travs de sus ojos por un
breve momento, podemos ganar una nueva perspectiva sobre la belleza de nuestra propia vida.
Podemos ver claramente lo que es importante y lo
que no lo es; lo que es real y lo que no.
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Cuestionario
Memorice:
Seor, concdeme la serenidad para aceptar
aquellas cosas que no puedo cambiar, el coraje
para cambiar aquellas que si puedo y la sabidura para conocer la diferencia entre ambas.
Oracin de la Serenidad
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Ahora explique, a se refiere el autor con lo anterior:
________________________________________________
________________________________________________
Seleccione la opcin correcta:
5. En la actividad de cuidados espirituales se ve a
la persona que agoniza como un ser:
a.
b.
c.
d.
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b._______________________________________________
________________________________________________
12. El viajero que se encuentra inconciente
realmente esta inconciente? Justifique.
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
13. Describa cinco acciones purificatorias para el
alma que parte y que podemos darle. Justifique
por qu son purificatorias y en qu le ayudan.
a.______________________________________________
b._____________________________________________
c.______________________________________________
d._____________________________________________
e.______________________________________________
14. Por qu debemos ver a los seres humanos
como una familia?
________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________
15. Qu significa el cuidado que otros prodigan a
quien est muriendo?
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________
16. Cules necesidades no fsicas de una persona prxima a morir, pueden ser atendidas?
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______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
TRABAJO DE CLASE
Organizarse en dos grupos libres de trabajo y realizar las actividades respectivas:
Grupo 1. Con recorte de revistas organizar un colage que explique a los nios cmo prepararse para
la partida del alma.
Grupo 2. Supongan que se les ha llamado a hacer
un acompaamiento entonces:
a. qu llevaran consigo.
b. en qu orden procederan.
c. que sera lo ms importante que haran con el
alma que parte, en sus ltimos 5 minutos.
Finalizando el tiempo para desarrollarlo, cada
grupo debe responder Qu aprendi con el ejercicio?
Finalmente se expone al grupo en general, la dinmica que cada uno desarroll. Se finaliza con las
conclusiones respectivas.
Ahora, organizados por tros, trabajar:
Qu ventajas y desventajas tiene el perfil de cada
uno para ser acompaante?
Exponer al grupo general y en conjunto, reflexionar y concluir que caractersticas son ms fciles
de adquirir y cuales hay que trabajar para lograr
ser un excelente acompaante.
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CAPTULO 5
Encontrando
fortaleza en el
Gua Interno
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lastimosamente. Luego prepar una pira ardiente para cremar los restos del rey, y en estado de
choque e inconsolable ella pens en suicidarse entrando al fuego con el cuerpo de su esposo.
Justo entonces, un sabio se apareci en ese lugar
solitario y comenz a apaciguar a la reina en lamentacin, con dulces palabras: -no me reconoces?dijo el sabio a la reina. -no puedes recordar que en
el pasado tuviste un amigo intimo? Podrs recordar que me consultaste en tiempos de gran necesidad? Mi querida amiga, t y yo somos como dos cisnes que viven juntos en el lago del mismo corazn,
aunque hemos vivido juntos durante miles de aos,
estamos muy lejos de nuestro hogar original.
Previamente habamos explorado la comprensin
vdica de los tres aspectos distintos de Dios, incluidos el Paramatma y el Alma Suprema dentro
de nuestro corazn, el cual es la divinidad interna.
El misterioso sabio le dijo a la reina que l, como
la divinidad interna, siempre ha estado con ella
por muchas vidas, y que ella nunca estar sola.
Ella siempre podr contar con un amigo ntimo a
quien buscar en tiempos de dolor y pena.
Los Upanishads hablan de la relacin de nuestra
alma con el Alma Suprema en una hermosa metfora: como dos pjaros en el mismo rbol del
cuerpo. Un pjaro, nuestra alma, come de los frutos dulces y amargos de la vida. El otro pjaro, el
Alma Suprema, mira detenidamente esperando a
que nos giremos hacia Dios para gua y ayuda.
Durante la gran prdida y dolor por la muerte de
un ser querido, podemos profundizar en la oracin
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tar a la familia en su hogar para una oracin junto a la cama de Bonnie, antes de que se llevaran
el cuerpo para cremarlo.
Cuando llegu, l se vea aturdido, pero volvi a
contarme los eventos inusuales que rodearon la
muerte de su esposa que le haban tranquilizado.
Mientras una mis manos con la familia para invocar una oracin al lado del cuerpo de Bonnie,
Walter lloraba y despeda a su esposa con un beso
por ltima vez.
Una vez fuera de la casa, l me dijo que ahora haba tenido una experiencia real del reino espiritual,
l comprendi que Bonnie estara en un mejor lugar y que l sera apoyado desde el reino espiritual.
Como l dijo: -Ahora s que Dios es real-. Mir a
sus ojos y pude ver un hombre diferente al marido
preocupado y ansioso que haba visto en mi ltima visita previa a la muerte de Bonnie. La travesa
de Walter junto a su esposa, al puente entre los
mundos, le haba dado las fuerzas que necesitara
durante su periodo de dolor y luto.
Cmo continuar luego del choque de la muerte
La reina del pasatiempo vdico antes comentado,
fue capaz de ver y hablar directamente con su divinidad interna luego del choque de la muerte de su
esposo. En el caso de Walter, ste tuvo una experiencia con el reino espiritual antes que muriera su
esposa, lo cual le ayudara ms tarde en su proceso de luto y prdida.
Para la mayora de nosotros, el dolor se reducir de
una forma normal. Luego de la muerte de un ser
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querido, un periodo de luto es necesario para muchas personas como un periodo para sanar las heridas que son causadas por las flechas de la tristeza.
Ignorar o minimizar esta necesidad no es saludable
para nuestro cuerpo, mente y espritu, ya que toda
persona guarda luto a su manera y completa dicho
proceso de supervivencia a su debido tiempo.
Los consejos no faltan cuando amigos bien intencionados luchan para traer de vuelta a la normalidad a
una persona en duelo. Pero lo que las personas ms
desean, es alguien lleno de compasin que los escuche en su lucha de procesar lo que ha ocurrido.
Qu ocurri durante la vida del fallecido y del doliente? Qu ocurri durante la muerte del fallecido? Qu pasar ahora con el doliente?
Estas preguntas de qu pasar nos dan una indicacin de la respuesta ms comn a la muerte
de un ser querido: choque. El choque de que mi
ser amado se ha ido y no regresar. El choque de
que la muerte tiene tanto poder sobre mi vida. El
choque de que yo no estaba preparado. Y ms significativamente, el choque de que esto me pasar
a m. Igual que un terremoto inesperado e imprevisto, la muerte despierta brutalmente los sentidos
sobre la fragilidad de la vida humana.
Las etapas del luto (dolor)
Aunque ninguna persona guarda el luto exactamente igual que otra, existen algunas etapas comunes que una persona en luto podra experimentar. Si te encuentras guardando luto o has sido
llamado para ayudar a alguien guardando luto, es
conveniente estar pendiente de estas etapas:
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recuerde lo que he vivido. Yo deseo que alguien recuerde lo que hice con mi vida. Yo deseo que alguien
sepa que am y fui amado. Aquellos que quedan
se vuelven testigos de la vida de su ser querido.
Hemos notado que compartir memorias con buenos
oyentes, familiares, y amigos es muy curativo. Pero
Cul es el rol del legado? Quizs la mejor forma con
la cual podamos honrar el legado de un ser querido
es adoptar en nuestra vida una buena cualidad que
ellos hayan posedo. Un padre fue amoroso, y nosotros decidimos vivir una vida ms amorosa. Una
hija era una humorista y nosotros inyectamos ms
humor a nuestra vida para honrarla.
En esta forma, el legado de un ser querido no est
sujeto al decaimiento de los logros materiales sino
que es transmitido por generaciones. Ellos continan viviendo porque hemos aprendido de sus
vidas alguna cualidad especial que podemos aportarle al mundo; en nuestras propias vidas y posiblemente en las vidas de nios o amigos que nos
puedan emular.
Lo ms importante, honramos a nuestros seres
queridos ausentes al llevar en nuestros corazones
y en nuestros actos, el amor que marc nuestra
relacin con ellos. Es un hecho que el amor reina
supremo. En nuestros corazones, lo sabemos.
La relacin especial que compartamos con nuestro ser querido no puede ser cortada ni siquiera
por la muerte del cuerpo fsico. A veces sentimos
la ruptura pero muy adentro sabemos que el poderoso lazo de afecto de alma a alma todava
existe y en ciertos momentos, estamos seguros de
sentir un jaln sutil en la fibra misma del corazn
que se siente tan familiar.
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Por qu es esto tan importante? Antes de la muerte de un ser querido, las cosas parecen seguras.
Luego de una muerte, ya nada parece seguro. La
seguridad financiera puede ser amenazada. La seguridad interpersonal se sentir amenazada, y especialmente la seguridad fsica est amenazada.
El tiempo para un inocente sentido de falsa seguridad se ha acabado. El doliente tiene ahora una
oportunidad para buscar seguridad en el reino
espiritual.
El gozo que destruye toda lamentacin
El despertar a la mortalidad humana e inmortalidad divina de uno, es una realizacin clave que
nos puede llevar al final del luto y de la lamentacin. Como humanos, tenemos el derecho real de
lamentar la prdida de un ser querido en las profundidades de nuestro corazn emocional. Esto
es saludable y beneficioso. Procesamos lo que
pas. Reflexionamos en la vida, legado y amor de
la persona fallecida.
Eventualmente, reintegraremos la experiencia de
nuestra relacin con un ser humano y crearemos
una nueva vida para nosotros. Aunque la vida
nunca ser la misma luego de tal prdida, el dolor
de esta, puede acabar en el renacer de la bsqueda dentro de nuestro corazn espiritual: Quin
soy yo? Cmo ha cambiado mi vida por la muerte
de mi ser querido? Cmo puedo vivir en un mundo mortal como un ser inmortal?
Los sabios vdicos declaran que el impacto debilitante de las penas inesperadas de la vida, puede
aliviarse a travs de la comprensin de nuestra in142
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Cuestionario
Recuerde:
Los sabios vdicos declaran que el impacto debilitante de las penas inesperadas de la vida,
puede aliviarse a travs de la comprensin de
nuestra inmortalidad. Cuando abrazamos nuestra verdadera naturaleza como almas inmortales, dejamos atrs la inseguridad y la pena, y
as por el estilo pueden ser dejados atrs los
temores, ms all del nacimiento y la muerte.
El reconectarnos con nuestras prcticas espirituales, mantenindonos abiertos a la gracia
de Dios, conversando con amigos y maestros
sabios espiritualmente y aceptando la gua de
nuestra divinidad interior pueden ayudarnos a
encontrar la resolucin del sufrimiento.
Complete:
1. Alivia el dolor recibir ___________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
2. Ha donde viaja el alma...
a. Si es buena _________________________________
b. Si ha hecho malos actos _____________________
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3. Defina Ananda:
_________________________________________________
_________________________________________________
4. Escriba las cuatro funciones del corazn.
1.__________________________________
2.__________________________________
3.__________________________________
4.__________________________________
1.________________________________
2.________________________________
3.________________________________
4.________________________________
5.________________________________
Memorice:
Para aquel que me ve en todas partes y lo ve
todo en M, Yo nunca me le pierdo, ni l se me
pierde a M.
Responda:
6. Ha tenido alguna experiencia de luto? Desea
compartir la enseanza que le dej?
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
7. Qu es muy curativo en el proceso de luto?
________________________________________
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Apndices
Apndice A: Mantras vdicos en snscrito
El snscrito, se dice que es un lenguaje divino o el
lenguaje de los seres celestiales. Mantra significa
liberar la mente, y estos mantra-oraciones pueden otorgarnos un estado de profunda paz interior
cuando son cantados con atencin y sinceridad.
OM
Hari OM
Apndice B:
Qu dice la sabidura vdica sobre la vida y la
muerte?
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Apndices
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