GLOSARIO

construir su nido en forma de bolsa

tejida y colgante.

Afrodita:

Nace de la espuma que forman en el

mar, los

testculos

cercenados

de

Urano. Simboliza el atractivo sexual,

posee

un

ceidor

que

la

hace

irresistible a hombres y a dioses. Para

castigar su orgullo, es entregada en
matrimonio, a Hefesto, el dios ms
contrahecho

del

Olimpo.

Son

frecuentes sus infidelidades con dioses

y mortales, en especial, con Ares.
Aparece con frecuencia en leyendas

1. com. Persona versada en la lengua,

cultura y literatura griegas.
2. com. Judo que hablaba la lengua y
observaba los usos de los griegos

Ordala: (Del b. lat. ordalia).

1. f. Prueba

ritual

usada

en

la

antigedad para establecer la certeza,

principalmente con fines jurdicos, y una
de cuyas formas es el juicio de Dios.

Perecer:
(Del lat. *perescre, de perre).

ajenas, a pesar de tener leyendas

3. intr. Padecer una ruina espiritual,

propias.

Helenistas: (Del gr. ).

especialmente la extrema de la eterna

Anacronismo:

1. m. Error que consiste en suponer

acaecido un hecho antes o despus del

Condenacin.

Plectro:

tiempo en que sucedi, y, por ext.,

Pa, plumilla, pajuela, vitela, ua o

incongruencia que resulta de presentar

ueta, es una pieza pequea, delgada y

algo como propio de una poca a la

firme,

que no corresponde.

tringulo

Aphros:

forma

de

(Del lat. sibylla, y

1. f. Mujer sabia a quien los antiguos

Boyero: (De buey).

1. m. Hombre que guarda bueyes o los

conduce.
2. m. Arg. y Ur. Nombre

Sbila:

en

este del gr. ).

Espuma.

generalmente

de

diversos

pjaros de la familia de los Ictridos, de

20 a 40cm de longitud, de plumaje
negro con manchas de otros colores
segn las especies. Se caracterizan por

atribuyeron espritu proftico.

Sirenas:

Hijas del dios Aqueloo y de una musa.

De cintura para arriba posean cuerpo
de mujer, de cintura para abajo, cuerpo
de ave. Tenan una maravillosa voz con
la que compitieron contra las musas.

Las ltimas ganaron y les arrancaron

marineros, que sin poder sustraerse a

las plumas a las sirenas. Las sirenas

su encanto se estrellaban contra las

avergonzadas, se retiraron a las costas

rocas.

sicilianas. Con su canto atraan a los

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
Diccionario

de

mitologa

griega.

Recuperado

de

http://www.ieslaasuncion.org/castellano/diccionario_mitologia.htm
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola. Recuperado de
http://lema.rae.es/drae/?val=Sibilas
El viaje de los Argonautas. Recuperado de http://www.apocatastasis.com/hazanascolectivas-mitologia-griega.php#argonautas
ENSAYO
Pascal Quignard expresa la relacin entre el mar y el vientre materno, la muerte y
el regreso al origen, y la delgada lnea entre la vida y la muerte, cmo no existe
una sin la otra, y la manera en la que desde la mitologa griega se desarrollan
estas ideas universales y atemporales.
El libro est estructurado en captulos que aparecen notas de las conexiones entre
mitos o alegoras de la mitologa griega, que al leerlo crea una sensacin de
desorden, pero en realidad logra conectar los temas y las historias de forma
potica.

Al comienzo se hace referencia al mito del Viaje de los Argonautas, entre los
cuales estaba Butes, quien en su expedicin en busca del vellocino de oro, sigue
el canto de la sirena ignorando su instinto de autoconservacin, puesto que era ya
sabido por todos, que al escucharlo era inevitable entregarse a las garras de estas
criaturas que terminaban con la vida de los hombres que se dejaran seducir. Para
Butes fue slo dejarse llevar por la msica, que es ms poderosa que las
palabras, y que ahonda tanto en el tema el autor, que es como el elixir de la vida,
la fuerza vital que hace latir el corazn, el ritmo que lo mueve.
En este libro se describe de manera indirecta (o tal vez intencionada) la pulsin de
vida y muerte por medio de las historias mticas, que es de donde parten algunas
bases de la teora psicoanaltica. Es interesante cmo los temas abordados por los
pensadores a lo largo de la historia de la humanidad se repiten, tal como la
msica, con un ritmo repetitivo.
El autor hace una introduccin acerca de la familia de Butes, explica que se sabe
poco de l, su nombre significa boyero en griego. Su padre era Telen, y fund la
ciudad de Marsala cuando fue lanzado ah por una diosa con quien procre a
rice cuando recoga a su padre de las aguas de las Sirenas. Estas Sirenas y las
Sbilas se multiplicaron, existan 2 o 3 segn el escritor del mito, y existi un lugar
que llevaba su nombre llamado Promontorio de las Sirenas.
En 1968 se descubre un sarcfago donde tiene grabado a un hombre saltando
desde la ciudad de Poseidonia, ms bien empujado por una multitud, con los
genitales expuestos, los brazos extendidos y la cabeza por delante cayendo hacia
el mar, el mismo que cae al mundo de los muertos impulsndose en las columnas
de Hrcules.
Hace una analoga de los salmones que para desovar nadan contracorriente para
llegar al lugar de su nacimiento, aunque esta travesa les haga morir. As Butes
vuelve al mar, anonadado por los cantos que pareciera el vientre uterino, en
penumbras, voces hermosas que lo cautivan y que no son recprocas, l queda
desarmado ante ellas. Como si Butes estuviera en una etapa de regresin hasta la

vida intrauterina donde todo es confortante, aunque en este caso le lleve a la

muerte.
La msica nos lleva a lo ms primitivo del ser, podra ser ms vital que las
palabras incluso, nos atrapa y al ser un islote (en medio) de la repeticin
continua de la Historia, se convierte en la forma de sublimar, representa el medio
por el cual llegar al origen, de forma autstica, a donde estar solo. Pero la msica
no slo es salvacin, tambin es perdicin, que evoca ruinas. Donde el que la
escucha pierde su identidad y su lenguaje, y la depresin no tarda en aparecer
con los recuerdos de lo amado y perdido. Gozoso o doloroso, Cicern habla de la
musicalidad latente en el lenguaje, la cul va ms all de lo inteligible, sino que
toca el alma.
Me hace reflexionar en qu tan profunda es mi visin acerca del ser humano, y si
no lo fuera tanto, sera primordial poder llegar a un punto donde ms all de
tcnicas teraputicas, tcnicas del lenguaje, pueda llegar al arte en mi vocacin.
Porque precisamente, lo que diferencia una carrera de una vocacin es el arte que
se le imprime, utilizando la analoga de Quignard, la musicalidad de nuestro
trabajo. El tema de la msica me hace cuestionarme, qu canciones suenan en
mi historia, cules se repiten, cmo pueden llegar a los odos del otro?
En general me pareci una lectura muy enriquecedora porque tiene mucho
contenido muy distinto al que hemos tenido en la formacin como psiclogos,
pone a prueba la capacidad de anlisis, sntesis, memoria, y en lo personal, fue
muy agradable hacerla. La mitologa griega es un campo de cultura general
sobretodo valiosa para los psiclogos porque de ah parten las corrientes
filosficas que sin saber hoy estamos aprendiendo a intervenir con tcnicas que
pensamos que son modernas y hasta postmodernas.