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Caso Social Individual Richmond PDF
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Caso Social
Individual
What is Social Case Work
Mary Richmond
1922
TABLA DE CONTENIDO
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La interdependencia humana
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Conclusiones
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PROLOGO
No faltarn quienes se extraen que en 1977 se reedite
un libro de Mary E. Richmond. Sin embargo nadie se
extraara si se tratara de Freud, de Max Weber, de
Malinowski o de Lope de Vega; es decir de lo que se
considera un clsico'.
No creo que existan psiclogos que no hayan ledo a
Freud, ni socilogos que no hayan ledo a Max Weber. Y s
creo que existen miles de trabajadores sociales que slo
han escuchado hablar de Mary E. Richmond, sin haber
ledo alguna de sus obras. Existen tambin docentes de
Trabajo Social, que ensean historia de la profesin sin
haberse acercado a esa fuente que es Mary E. Richmond.
Por lo tanto, bienvenida esta reedicin, largamente
esperada.
Quin fue Mary en Richmond? Nacida en Belleville
Illinois, Estados Unidos de Norte Amrica, en 1861, realiz
sus estudios secundarios en Baltimore, luego de lo cual
trabaj como tenedora de libros. En 1889 ingres como
tesorera asistente en la Sociedad para la Organizacin de
la Caridad (C.O.S), entidad civil, protestante, dedicada a la
filantropa. En 1891, pasa a ocupar el cargo de secretaria
general de la misma y se incorpora al equipo de visitadoras
amigables, grupo de mujeres que atendan problemas
sociales en los barrios obreros. Para eso concurre a
conferencias, que con el fin de capacitacin realiza la
C.O.S. Hacia 1893, advirtiendo la carencia de, materiales
didcticos para elevar el nivel de conocimientos de las
visitadoras, comenz a estudiar la sociologa y filosofa
entonces en boga, especialmente la obra de William James
y John Dewey, pragmticos receptores del positivismo de
Herbert Spencer. Conoci a George H. Mead, con quien
inicia una slida amistad que incidir en la obra de ambos.
Por l se introduce en la psicologa social y en la dinmica
de la vida de los grupos y toma contacto con la obra de
Freud y los antroplogos culturalistas del momento.
En 1897, pronunci una disertacin en la Conferencia
Nacional de Instituciones de Caridad y Correccin, en
Toronto, en la que seal la necesidad de crear una
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INTRODUCCIN
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Los dependientes son las personas que reciben de la asistencia pblica o privada todo o paite de sus medios de existencia.
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individualidad
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LA INTERDEPENDENCIA HUMANA
EL HEROE DEL LIBRO DE JOHAN BOJER LA
GRANDE FAIM 22, cuyo espritu estaba lleno de sistemas,
teoras y principios, termin por decirse: No desprecies a
ninguna criatura humana. Todos los hombres estn hechos
de la misma manera, lo que ha servido para formar a la
humanidad en general. El mundo infinito se refleja en el
microcosmo. Ya que quieres que todos marchen contigo
hacia la gran aurora, ayuda a este hombre. Cito esta
conclusin de Harold Mark al comienzo del captulo sobre
las relaciones del individuo con la sociedad, porque es fcil
perder de vista el lado personal del servicio social de casos
individuales, si se busca en ellos la base filosfica. Las
asistentes sociales no deben olvidarlo; no pueden existir ni
descubrimientos, ni progreso en su arte si ellas no se
sacrifican al elemento humano que es la materia de su
trabajo.
Hablando de la tarea menos reconfortante y hasta de la
ms deprimente que ofrece el servicio social en los
establecimientos de beneficencia, una asistente, afectada a
un hospicio, escriba recientemente en una carta personal:
En su encuadernacin de cuero antiguo, una vieja novela
olvidada tiene para el aficionado un encanto que le falta al
nuevo libro flamante, el xito de la temporada. Podemos
decir otro tanto de nuestros hospitalizados. Estas personas
desconocidas, vctimas de tragedias solitarias, adquieren
un ascendiente notable sobre cualquier persona que va a
conocerlos. Este espritu es el que destruye las capas
sociales artificiales.
Cuando las asistentes sociales preconizan una forma de
tratamiento social para las personas que se encuentran por
22 Novela traducida del noruego por P. G. Chemais. Pars. 1920 (en
ingls The Fare of the Whorl, trad. Jessie Miur, Nueva York, Moffat y
Ca. 1919).
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LA BASE DE UNA ACCION RAZONADA
LA RESTRICCIN MAS IMPORTANTE QUE ES
COMN A TODAS las formas del servicio social es
consecuencia de que nosotros no podemos, sin
paralizarlos, tratar a los hombres individual o
colectivamente como si fueran animales dependientes y
amaestrables. Aunque no les guste a los gobiernos y a las
asambleas legislativas, es imposible desempear el papel
de una Providencia particular hacia un grupo cualquiera de
individuos, sin causarles, por eso mismo, un gran perjuicio.
Estas observaciones se aplican, no solamente, a las
relaciones del trabajador social con sus clientes y a las del
hombre de Estado con sus correligionarios, sino tambin a
las relaciones sociales de todo tipo. He insistido sobre el
poder educativo de estas relaciones, pero este poder puede
ser ejercido en dos direcciones opuestas: puede desarrollar
la personalidad o puede destruirla.
La primera y la ms difcil de las lecciones que deben
aprender los padres consiste en conseguir el respeto
debido a la personalidad, con vistas al desarrollo del nio.
Esta personalidad es a menudo anulada por el afecto de un
padre o de una madre que no puede dejar de dominarla y
protegerla, precisamente all donde convendra animar la
mentalidad que despierta, encontrar su camino superando
sus propias dificultades. Lo contrario es igualmente cierto.
Quin es el que no ha encontrado padres prematuramente
envejecidos por el afecto ansioso con el que lo ahogan sus
hijos? En la enseanza, evidentemente, la aptitud para
liberar la individualidad de cada alumno va a la par con lo
mejor que ofrece la institucin moderna. El profesor
verdadero se esfuerza en formar, no discpulos, sino
observadores. Lo mismo ocurre con el mdico: los mejores
son los educadores que ensean a los enfermos a curarse
a s mismos. Ocurre tambin as entre amigos. Estas son
verdades evidentes, pero cuando se trata de una persona
particularmente desdichada, estamos siempre obligados a
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Abbott, Edith:: Informe sobre The Social Case Worker and the
Enforcement of Industrial Legislation. Informes de la Conferencia
Nacional de Sevicio Social de 1918, p. 315.
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Ver Captulo III.
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CONCLUSIONES
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