Universidad De El Salvador

Facultad De Ciencias Y Humanidades

Licenciatura En Filosofa
Asignatura introduccin a la Filosofa.
Trabajo Fragmentos filosficos de Herclito
Lic. Wilfredo Hernndez Cortez
Alumno Jairo balmore quinteros Carnet N. 16008

Ciudad Universitaria, 29 de marzo De 2016

INTRODUCCION. A continuacin se presentan diversos anlisis con respectos a los fragmentos
filosficos de Herclito, y una clasificacin en la que se muestra una de las mejores formas de ubicar
cada fragmento en diversos temas de estudio. A lo largo del desarrollo cada seccin fue ubicada en
diversas categoras dependiendo de su contenido, para as facilitar la interpretacin de los mismos.
Objetivos.
General: Conocer los fragmentos filosficos de Herclito.
Especfico: Enlistar en diversas categoras los fragmentos filosficos de Herclito.
Analizar los fragmentos de Herclito.
Relacionados con sus correspondientes categoras.
1- segn categora se encuentran enlistados por nmero y clasificados los
fragmentos
1

2- anlisis de los fragmentos

3- clasificacin y reflexin critico analtica de los fragmentos

CATEGORIAS
PRINCIPIOS: (los principios elementales de la naturaleza)

1- el fuego existe desde el principio y, nunca se terminar es eterno, pero no muchas personas
comprenden este principio, ni aun escuchando de l. Son inexpertos y, buscan dar una respuesta al
principio pero siempre fallan con teoras incorrectas, mientras que Herclito las explica de la mejor
forma posible.
2.hay que seguir este mismo principio y, tratar de explicarlo a toda las personas que no lo
comprendan, asindolos ver que ellos poseen un conocimiento que no es propio de ellos mismos,
aunque as ellos lo quieran creer, ms bien es un conocimiento que se les a influenciado.
30. Se descarta completamente la creencia que el mundo fue creado por los dioses y adems
tambin se dice que ningn hombre lo a creado, si no que este ha existido siempre por el fuego que
es el principio de todas las cosas, qu en ciertos momentos podr encenderse y destruir, pero que a
la vez con esa destruccin se formara algo nuevo, as es y as ser por siempre.
31. Nuevamente se hace la aclaracin de que el fuego es el principio de todo, y que se ha venido
transformando y la primera transformacin que se dio fue; de fuego a mar y la segunda de mar a
tierra una parte y l otra en tempestad. Cabe mencionar que aun despus de estas transformaciones
el mar sigue transformndose.
64. Pero que es el rayo? Acaso no es el mismo fuego que se ha transformado en energa, que a la
vez se transforma en fuego? Entonces podemos afirmar que si el rayo es fuego y, que el fuego es el
principio de todo, por ende el rayo es el timn del mundo.
66. Si el fuego a sido el encargado de las transformaciones, entonces despus de un tiempo el
transformara todo nuevamente. Pero en otro sentido pudisemos tomar en este apartado al fuego
como el conocimiento mismo, ya que el conocimiento cientfico, discrimina y prende todo lo que es
mentira.
90. todas las transformaciones se dan por el fuego y, en el cambia todo, convierte muchas veces las
cosas ms puras y otras veces las transforma levemente, y en ese proceso de transformacin el
fuego cambia con las cosas.50.Se debe ver el principio de las cosas y no a las personas que dicen
tener la verdad y, encontrarles el principio en comn que se comparte todo lo existente.
115. Es el alma misma que crece al conocer cul es su origen.

ANALISIS REFLEXIVO
LOGO

1. A pesar de que Cuenta y Razn existe desde siempre y para siempre, no dan con Ella los hombres,
ni antes de haber odo hablar de Ella ni despus de haber odo de Ella por primera vez. Que, a pesar
de haber sido hecho todo precisamente segn esta Cuenta y Razn, se parecen a inexpertos que, con
palabras y obras semejantes a las mas, ellos tantean mientras yo explico por lo largo con divisiones
y sentencias cual es la naturaleza de una las cosas. Que en cuanto a los dems hombres, ni siquiera
se dan cuenta d lo que hacen despiertos, como olvidan parecidamente cuanto hicieron dormidos.
El fuego existe desde el principio y, nunca se terminar es eterno, pero no muchas personas
comprenden este principio, ni aun escuchando de l. Son inexpertos y, buscan dar una respuesta al
principio pero siempre fallan con teoras incorrectas, mientras que Herclito las explica de la mejor
forma posible
2. Por lo cual hay que seguir a esta misma Cuenta y Razn. Ms, con todo y ser comn, viven los ms
cual si tuvieran razn por cuenta propia.
Hay que seguir este mismo principio y, tratar de explicarlo a todas las personas que no lo
comprendan, asindoles ver que ellos poseen un conocimiento que no es propio de ellos mismos,
aunque as ellos lo quieran creer, ms bien es un conocimiento que se les ha influenciado.
7. Si todas las cosas se volvieran humo, las narices las discerniran.
2

Las personas son ciegas para ver ciertas cosas, entonces siendo ciegas le sera ms fcil percibir las
cosas por medio del olfato.
21. Mortal es cuanto vemos despiertos, ensueo es cuanto vemos en sueos.
Todo lo existente muere o se transforma, lo nico que no muere son nuestros sueos, los cuales
estn ah mientras nosotros existamos.
32. Una sola cosa, lo Sabio, quiere y no quiere llamarse con el nombre de Jpiter.
El que posee el conocimiento quiere y no quiere que se le llame como a un dios, por haber
comprendido ciertas cosas antes que los dems
34. Los imbciles oyen como oyen los sordos. Y lo confirma el refrn de que an presentes estn
ausentes.
Una persona imbcil nunca escucha a los dems, solo piensa que lo que l sabe es el
conocimiento absoluto y nunca cambiara sus teoras errneas por las verdades irrefutables, que para
l no sirven de nada. Tambin existe otro tipo de personas que aunque se les intente explicar mil y
una veces, no pondrn atencin y no comprendern nada nunca. Tambin cabe resaltar que una
persona imbcil escucha lo que quiere escuchar y, nunca lo que de verdades.
35. Es menester que los amantes de la sabidura estn mucho y bien instruidos en multitud de cosas.
Los que saben deben de estar instruidos en muchas cosas para que sepan que saben. No tienen q
conocer un solo saber, si no muchos y muy variados.
39. En Priene se engendr Bas, hijo de Teutameo, cuyas sentencias son de mayor valor que las de
los otros. (Sabios?)
40. La erudicin en muchas cosas no ensea a entender ninguna, que, en caso contrario, hubiera
enseado a Hesodo y a Pitgoras, a Jenfanes y a Hecateo.
El mucho estudio nos ensea a comprender.
41. En una sola cosa consiste la Sabidura: en conocer con ciencia a la Mente que a todas las cosas y
en todo las gobierna. Reflexin: En una sola cosa consiste en el saber que se cultiva en la mente,
siendo la mente la que cultiva todo el arte del saber.
45. Por mucho que andes, y aunque paso a paso recorras todos los caminos, no hallars los lmites
del alma, Tan profundo cal en ella Cuenta y Razn! .
Reflexin: Por ms que busques la sabidura jams logrars conocerla toda.
47. No nos metamos a juzgar por verosimilitudes de las cosas mximas.
No hagamos conjeturas al azar del as cosas divinas, porque de esa manera erraremos muchas veces.
50. Si se escucha no a m, sino a Cuenta y Razn, habra que convenir, como puesto en razn, en que
todas las cosas son una.
55. De entre todas las cosas prefiero las que pueden ser por vista y odo aprendidas.
Prefiero las cosas que veo y oigo.
56. Acerca del conocimiento de lo patente se engaan los hombres, cual se engao Homero, el ms
sabio entre los griegos todos, que se dej engaar cuando chiquillos matapulgas le decan: cuanto
vimos y cogimos lo soltamos; y traemos cuanto ni vimos ni cogimos.
Al gran poeta clsico Homero, se le dio mentira de la guerra de Troya, cuando nadie vi, ni vivi esa
guerra, lo cual es pura ficcin o una farsa.
57. Maestro de las ms es Hesodo. Y creen que l es el que ms cosas sabe, cuando ni siquiera
conoci que el Da y la buena consejera de la Noche no son sino uno.
El conocimiento es relativo, no todas las personas saben todo, algunas saben ms, otros menos.
Hesodo, se cree que saba mucho pero al parecer no tanto como afirma Herclito, ya que ste si
sabe que la noche y el da son uno solo.
66. Cuando sobrevenga el Fuego, el Fuego mismo discriminar y prender en todas las cosas.
72. Se distancian de aquella Cuenta y Razn con la que estn en continuo coloquio y que en las casa
de todos gobierna, y les parecen extraas aquellas mismas cosas con las que tropiezan todos los
das.
73. No obrar ni hablar como dormidos.
No obrar ni hablar como imbciles (ignorantes)
74. Los durmientes, operarios son y colaboradores de lo que en el mundo se engendra.
Los ignorantes hacen lo que el mundo dice.
78. La ndole humana no tiene cono cimientos ingnitos, los tiene la divina.
87. El hombre hueco de cabeza es propenso a quedarse boquiabierto por cualquier cosa que se diga.
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LUCHA DE CONTRARIOS.
8. En un dado momento lo que nunca se comprendi, se comprende y, es ah donde las personas
conocen la verdad de existencia misma, y muchas veces la discordia de otras personas nos ayuda a
entender mejor la realidad que no queremos aceptar.
10. las mejores uniones que existen en el mundo son aquellas contrarias que ayudan a mantener un
completo balance en todo. Porque recordemos que las cargas idnticas se repelen y las opuestas se
atraen y, es de esta manera que debe ser todo para mantener el equilibrio.
48. El nombre de la vida es vida y, se tiene que entender que es la vida y en qu momento se
culmina. De esta manera podemos afirmar que en nuestra vida podemos lanzar flechas las cuales
traspasaran los lmites del conocimiento actual y se ayudara a una mejor vida de las dems
personas, y cuando ya no queden flechas es ah donde culminaremos nuestro camino para dormir
por siempre en la ilusin de la muerte.
53. La lucha o conflicto a existido desde siempre, y ella es la que a hecho a unos hombres ms
grandes que otros, a unos reyes a otros esclavos y a muy pocos libres. A lo largo de la historia a
existido una completa lucha entre las clases creadas por el hombre, por obtener poder y riqueza, as
a sido y as ser.
59. Aunque existan enredos en la mente del hombre el conocimiento es el mismo, solo se tiene que
saber cmo encontrarlo.
60. muchas personas buscan el conocimiento de una forma y otros de otra, unos se alejan ms de
realidad y otros se acercan, pero todos buscan encontrar el sentido a la existencia y a la vida misma.
Desde las pocas primitivas el buscar el sentido a las cosas ha sido la variante ms estudiada y
discutida por todos los hombres, y muchos en esa bsqueda se han desviado por caminos torcidos
que no llevan a ningn lado, sino, solo a la esclavitud.
61. el conocimiento y la razn son lo ms puro y lo ms asqueroso. Algunas personas piensan que el
desafiar las teoras tradicionales es lo ms pecaminoso y fuera de la moral que puede existir,
mientras que para otros el conocimiento es un manjar que da vida y es el mar ms puro donde
podemos vivir.
62. todos los hroes y dioses creados por el hombre segn l piensa son inmortales, pero con los
hombres tambin mueren los inmortales porque ellos los han creado, entonces en este sentido todo
inmortal muere al momento de morir el mortal.
63. muchas personas han muerto y aun cosas han desaparecido, pero algunos piensan que lo que ya
no existe los sta cuidando. Piensan que del lugar de donde las cosas o personas quedaron se
levantan y milagrosamente resucitan para cuidarles.
67. Da y noche es dios, el cual para muchos hombres es conocimiento mismo, y verano e invierno
guerra y paz; por el hecho que el verano existe ms dificultad para cosechar u obtenerlos alimentos
y, paz en el invierno cuando ese poca de abundancia, y de esta manera se sacia el hambre. Tambin
en otros sentido se puede asegurar que da y noche es cuando el hombre piensa, el verano y el
invierno representaran el primero cuando el hombre no posee un conocimiento adecuado de las
cosas y el invierno seria el momento en que descubre la realidad y sacia su mente y, se encuentra
satisfecho de saber como son las cosas en realidad.
80. la guerra es un proceso del individuo donde instiga a buscar ms all de sus fronteras la verdad
que se le a negado durante tanto tiempo, y en cuando descubra la verdad por medio de la fuerza se
habr hecho justicia, ya que se le permitir ser despierto y no dormido.
88. conforme vivimos pasamos de etapas a etapas, en este sentido debe de comprenderse que
estamos en un cambio continuo, ahora vivimos maana puede ser que ya no, en un momento se es
joven al minuto ms tarde ya se es viejo, de esta manera sea vivido desde siempre y as ser para
siempre.
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111. si no se conoce que es la enfermedad entonces como se conocer que es la salud. Y si no

conoces el mal podremos acaso distinguir cual ser el bien, y si no conocemos la fatiga conoceremos
al caso el descanso no, entonces es necesario conocer el final para conocer el fin, desde adelante
asa tras.120. Para todo existe un contrario y es esta misma contrariedad la que ha mantenido y
mantendr un equilibrio de todas las cosas.
DEVENIR.
12. El mundo y nosotros mismos estamos en un proceso de cambio y, as como alguien se baa en el
agua una vez y dos veces nunca lo har con la misma agua porque la primera agua ya paso y aun la
segunda est pasando. Los seres emergen de la ignorancia a la pureza del saber en el momento que
se baan y limpian su mente de lo superfluo y lo dudoso.
18. Si las personas no esperan algo, entonces nunca tendrn la sorpresa delo inesperado, el hombre
cuando busca la verdad puede encontrarse con cosas inesperadas que lo ayudaran a construir una
verdad, pero si no buscaba la verdad acaso se sorprender por lo que pueda encontrar en el pattico
recorrido de su vida?
21. Todo lo existente muere o se transforma, lo nico que no muere son nuestros sueos, los cuales
estn ah mientras nosotros existamos.
24. Los dioses creados por el hombre, y el mismo hombre honran a los cados en guerra, ya que
murieron defendiendo sus ideales, y por defender su pueblo.
27. el hombre piensa que sabe que le espera despus de la muerte, pero cuando ese momento
llegue, no podr comprobar que lo esperaba, porque justamente no le espera nada.
35. los que saben deben de estar instruidos en muchas cosas para que sepan que saben. No tienen q
conocer un solo saber, si no muchos y muy variados.
39. En Priene se engendr a Bas, hijo de Teutameo cuyas sentencias son de mayor valor que los
otros.
51. El conocimiento aun errneo concuerda con la persona que lo quiere construir de esa manera,
por lo tanto, todo lo verdadero y aun lo errneo concuerdan con alguien.
54. Todo lo construido en una base frgil es ms creble que lo que se construye en la base
indestructible del conocimiento y del saber.123. No se podr comprender la existencia de las cosas si
no se buscan infatigablemente, ya que la naturaleza esconde sus misterios, que el hombre puede
descubrir siempre y cuando los busque de la mejor forma posible.

PEYORATIVO (MENOSPRECIO)
5. La felicidad no consiste en la satisfaccin de los deseos corporales, porque si fuera de esa manera
llamaramos felices a los animales cuando encuentran q comer. El hombre debe ser feliz cuando
adquiere conocimiento y se siente realizado as mismo.
El hombre a lo largo de la a sido un fantico de ofrecer sacrificio a sus dioses, es una locura hacer
tales cosas, para quedar supuestamente limpio de pecados, pero a la verdad el que se lava con
sangra es perverso.
7. Las personas son ciegas para ver ciertas cosas, entonces siendo ciegas le sera ms fcil percibir
las cosas por medio del olfato.
20. Hombres e buscan vivir rodeados de cosas innecesarias y, solo satisfaciendo los deseos
corporales, sin ningn aporte significativo a este mundo, que solo vienen para dejar hijos que
mendigaran en el mismo camino que ellos anduvieron.
42. Los poetas clsicos merecen la expulsin por simple hecho de feminizar a los hombres en sus
obras, lo cual no ayuda en nada a este mundo, ni la existencia del hombre, ms bien distorsiona la
vida natural de lahumanidad.87. El hombre que no posee ningn conocimiento, por todo lo que ve
suele quedarse admirado, mientras que aquel que sabe, no se queda boquiabierto con cualquier
tontera.

97. Los perros vienen siendo el vulgo o aquellas personas que creen que lo que ellas dicen es la
verdad absoluta aunque estn errneos. Por ejemplo cuando a un vulgar se le dan nuevos
conocimiento no le parecen buenos y los rechaza. Otro ejemplo sera la religin, que al decirle que el
mundo existe y que nadie lo creo, no les parece y son capaces hasta de matar, es ah cuando ladran.
109. Mejor le es a una persona quedarse en silencio cuando no est segura con respecto a algn
tema o cosa y no querer resaltar de los dems diciendo mentiras, que entonces los dems dirn l es
ignorante.
117. El borracho, con unas copas encima deja guiarse cual ciego por un nio, sin saber en realidad a
que ligar le lleva el chiquillo. Pasa de la misma manera con las personas egocntricas que por creerse
una gran fuente de saber adquieren cualquier conocimiento vulgar sin saber si es verdad o mentira, y
sin saber a que les llevara la puesta en prctica de ese conocimiento.
SABIDURA
17. El hombre tropieza con la verdad, pero no puede verla aun pasando por encima de ella, ya que el
cree haberla aprendido y, no piensa cambiar su verdad que es una mentira.
32. El posee el conocimiento quiere y no quiere que se le llame como a un dios, por haber
comprendido ciertas cosas antes que los dems.
34. Una persona imbcil nunca escucha a los dems, solo piensa que lo que el sabe es el
conocimiento absoluto y nunca cambiara sus teoras errneas por las verdades irrefutables, que para
l no sirven de nada. Tambin existe otro tipo de personas que aunque se les intente explicar mil y
una veces, no pondrn atencin y no comprendern nada nunca. Tambin cabe resaltar que una
persona imbcil escucha lo que quiere escuchar y, nunca lo que de verdades.
40. El mucho estudio nos ensea a comprender.
41. En una sola cosa consiste en el saber que se cultiva en la mente,
Siendo la mente la que cultiva todo el arte del saber.
47. No hagamos conjeturas al azar del as cosas divinas, porque de esa manera erraremos muchas
veces.
56. Al gran poeta clsico Homero, se le dio mentira de la guerra de Troya, cundo nadie vio, ni vivi
esa guerra, lo cual es pura ficcin o una farsa.
57. El conocimiento es relativo, no todas las personas saben todo, algunas saben ms, otros menos.
Hesodo, se cree que saba mucho pero al parecer no tanto como afirma Herclito, ya que ste si
sabe que la noche y el da son uno solo.
95. La ignorancia es mejor disimularla.
104. En este apartado est haciendo alusin a Homero, ya que l contaba su poemas y las personas
las crean tal cual las contaba, aunque el poeta dijera mentiras las personas siempre crean esas
mentiras. Entonces si una persona dice ser inteligente debera saber reconocer la verdad de la
mentira.
107. Cuando se tiene alma de brbaro, se piensa de esa manera y los preceptos son irrefutables, por
tanto, cuando se ve o se escucha alguna cosa si va en contra de la corriente de pensamiento del
brbaro le ofender y se disgustara.
108. Muchos creen que conocen a cerca de ciertas y opinan sobre ellas, pero la verdad es que no
saben nada, y si es as porque dan sus opiniones, lo hacen acaso por ignorancia o por creer que lo
saben todo.
112. Cuando las personas tienen el conocimiento de ciertas es lo ms supremo que puede existir, y
an ms cuando se habla y se obra de la misma manera.

MORAL Y AUTOCONOCIMIENTO.
13. El vulgo gusta ms vivir durmiendo en el fango, que en la limpia cama del saber.
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28. La persona que posee conocimiento, no avanza en ciertos temas de una manera ciega, ms bien
espera el momento oportuno para emitir sus comentarios respecto a ciertas cosas, en cambio el que
no sabe, por querer demostrar que sabe algo y, no sabe se aventura quedando a avergonzado.
29. En el mundo existen personas que prefieren tener fama eterna por algn logro obtenido, y sea en
la ciencia o en cualquier otra rama, pero stas personas se esfuerzan por lograr su objetivo, mientras
que otras solo piensan en comer, cual si fueran cerdos para el matadero.
33. Cul es la ley? Si debemos de someternos a la voluntad de uno? Bueno de esta manera, tenemos
a la religin que supuestamente est bajo la ley de dios.
44. si la ley se cumple, de que temern los ciudadanos de una ciudad, si la ley impedir que se han
atacados. Pero tambin podemos ver este punto desde otra perspectiva; la creacin y todo lo que
existe posee leyes naturales por decirlo esta manera, entonces si buscamos esas leyes que rigieron
el surgimiento de este mundo nada ni nadie las podr refutar.49.73.75.89.94.114.119.
CRTICA A LA RELIGIN 5.14.15.78.79.82.83.85.86.93.102.
CONCLUSION. El gran filsofo Herclito, en sus fragmentos nos deja una clara y concisa concepcin
del mundo, de las personas y de todo lo existente. Pero estos versculos si les podemos llamar de esa
manera, dejan mucho espacio para el que los lea que los interprete de la forma que mejor le parezca,
pero algo est muy claro, el principio de todas las cosas fue el fuego y este siguen encendindose y
apagndose mesuradamente.

CLASIFICACION Y REFLEXION CRITICO ANALITICA DE LOS

FRAGMENTOS DE HERACLITO
Fragmentos y reflexin sobre la ley de la unidad y lucha de los
contrarios

Fragmentos y reflexin critico analtica sobre la ley de la negacin

Fragmentos y reflexin sobre el salto de lo cualitativo a lo

cuantitativo

Fragmentos y reflexin critico analtica sobre el logos

Fragmentos y reflexin critico analtica sobre lo peyorativo

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Fragmentos y reflexin critico analtica sobre lo moral

Fragmentos y reflexin critico analtica de la dialctica

Fragmentos y reflexin critico analtica del realismo

Fragmentos y reflexin critico analtica a la religin

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