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ALLEGRO
PRELIMINARIEDAD
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ANDANTE
EL CONCEPTO DE PEDAGOGA:
UNA HISTORIA DE ENCUENTROS
En el plano educativo, la relacin entre tica y
pedagoga no puede ser objetivada exclusivamente como si se tratara de una unin que
estuviera directamente conectada a la cuestin de
la exterioridad del sujeto. Mucho menos an,
intentando explicar dicha relacin como un
actuar, donde una manifestacin de desdoblamiento, propia de los actores, pueda convertirse y entenderse como un instrumento de
simple representacin. El asunto fundamental de
la tica, al menos para la educacin, lo constituye
las ubicaciones que tienen las representaciones,
en tanto stas se entienden como las capacidades
que los individuos poseen para actuar. Al menos
en el plano del "actuar", estas fuentes de ingreso a
la realidad, denominadas representaciones, son el
primer vnculo fuerte que se desprende de la
propia tica, por lo que sta se vuelve lmite que
impide a todo individuo desdoblar y redoblar el
inters que se pueda llegar a tener por el actuar de
cualquier manera en aquellos lugares donde,
presuponemos, se debe actuar.
REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA VOL. XII No. 28
TICA Y PEDAGOCA
1994).
He aqu la cuestin fundamental de la tica y su
lugar para la pedagoga o, para el pedagogo,
como lo dira Daniel Hamelin. En el plano
educativo, la pedagoga se convierte en representacin primera de la cuestin tica, en tanto
ella genera el lmite como smbolo de la pronunciacin sobre el actuar educativo.
Toda intencin racional de las actuaciones encuentra su primer sustento en la tica; ella impide
y armoniza la posibilidad de pronunciacin en
campos determinados de la actuacin. En esta
misma valoracin, la pedagoga deviene el
campo del actuar, por cuanto es campo de
referencia y de representacin. No existe, por
tanto, separacin de "bienes" entre un campo y el
otro; ms bien son fuerzas que se reclaman en
posicin a la coexistencia. tica y pedagoga son
campos correlativos. El primero se contiene en el
segundo y ste se fortalece en el primero. Es este
doble movimiento el que vamos a resaltar en la
obra pedaggica de nuestro autor. Para ello,
ubicaremos en un primer momento el concepto
de pedagoga. Como todo concepto, ste, para
Meirieu, se inscribe dentro de un paradigma
especfico, que para el caso es la "pedagoga
diferenciada".
1. Se trata del Instituto de Ciencia y Prcticas de Educacin y Formacin de la Universidad Lumire Lyon 2.
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TICA Y PEDAGOGA
no, considera l, se logra a travs de los pedagogos, en cuanto ellos simbolizan aquellos
puentes que comunican a los individuos con la
vida. Si la educacin es ms que una finalidad
prctica, un fin por alcanzar, entonces el
pedagogo, en el encuentro cotidiano con el
alumno, debe hacer posible que se logre dicha
finalidad.
Esta visin que tiene l de la pedagoga se explica
desde el postulado de educabilidad, en tanto
dicho principio (tico) es un hacer sin renunciar a
la dificultad que implica educar al otro. Esto es,
por ejemplo, las exigencias instrumentales que
requiere todo acto de aprender, as como la
importancia y el lugar que guardan los actores en
los procesos pedaggicos. Es en este sentido
como Philippe Meirieu define a la pedagoga en
tanto ella es un permitir que el otro pueda
introducirse en los saberes y en la historia. Por
consiguiente, el acto de introduccin no
representa para este pedagogo una apropiacin
substancial y trascendente que realiza un Yo
frente a un Otro de manera asimtrica, sino la
invitacin consciente y humana de celebrar el
mundo con y desde el otro. Se trata pues, de
permitir que los sujetos, a travs de los
aprendizajes, puedan acceder a la cultura del
mundo y sus saberes, ya que ella es la nica
manera de crecer y socializarse como humanos.
Por tanto, la "introduccin" constituye una forma
de hacer parte del gran proyecto humano,
solamente a condicin de que el docente permita
en los campos escolares, la inventividad instrumental y comunicativa, a travs de las cuales se
expresa el "mnimo gesto".
Aunque a primera vista esta definicin pareciera
no decir nada distinto de lo que hasta ahora han
dicho los "clsicos" de la pedagoga y la
educacin, de todas maneras comporta algo
novedoso, por cuanto ella establece las bases para
prolongar lo que se conoce desde el profesor
Louis Legrand, como la "pedagoga diferenciada"
(vase Legrand, 1986; Mierieu, 1994 y 1995).
Los individuos aprenden de manera distinta y
aplican estrategias
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intelectuales especficas de acuerdo con la historia de cada uno. Nadie aprende de la misma
manera, como no existen dos dedos idnticos
(Bouchet, 1933,238).
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TICA Y PEDAGOGA
3. Me refiero al particularismo cultural de los hijos de los rabes que viven en Francia.
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Dos PRINCIPIOS:
NO- RECIPROCIDAD Y EDUCABniDAD
Para Philippe Meirieu, la cuestin tica constituye un asunto fundamental. Aunque ella
aparece pronunciada reiteradas veces y de manera
subyacente en sus trabajos, fue tan slo a inicios
de la dcada del noventa, cuando sta se vuelve
un asunto problemtico, trascendente y objeto de
sus anlisis acadmicos. En particular, dicha
preocupacin comienza a tomar fuerza a travs
del postulado de
TICA Y PEDAGOGA
4. Aparece una cita donde l reconoce el "proceso" que le hiciera varias veces, con mucho vigor y altura, Francis
Imbert, quien lo retomara en su ltimo libro: Pour une clinique du pdagogique, (1992) [la nota aparece en el texto de
Meirieu en francs, la traduccin es ma],
5. La traduccin es ma; guardo el signo de admiracin, como smbolo de que el Dpartament de Sciencies de l'Education de
Lyon era un lugar de privilegio.
6. a qu precio hay que pagar su independencia con respecto a su liberador?.
7. Esta cuestin fue trabajada por primera vez en un coloquio organizado por una asociacin de jvenes estudiantes del barrio
5to de Lyon, y donde el invitado central fue el profesor Meirieu.
8. Este principio est ampliamente explicado en Totalit et infm.it, de Lvinas (1984).
9. srdida compraventa.
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servicio se pagara por los resultados adquiridos en aos la pedagoga en la tradicin francesa. Ello
prueba, igualmente, que la pedagoga se ha ido
los trminos de la "reciprocidad".
nutriendo de otras disciplinas y que, a su vez, el
Entonces, tal como lo hemos visto, para este hecho educativo est siendo explicado y pensado
pensador, la tica constituye para la pedagoga un desde la pedagoga, lo cual es un indicador que
campo donde se pueden advertir los lmites ciertos de bien podra ser estudiado en nuestro medio.
toda accin educativa. Sin ella, toda accin sobre el Tambin es importante sealar que para el
otro constituira la prolongacin de nuestras paradigma francs de las ciencias de la
interpretaciones, incluyendo el teorema sobre las educacin, la pedagoga est en la escuela,
representaciones. Sobrepasar este lado oscuro de la pues se est atreviendo a pensar al otro como un
pedagoga puede constituir el comienzo de una radicalmente otro. La prueba de esto ltimo es la
reflexin sobre los medios e instrumentos que el reflexin que el profesor Meirieu hace sobre la
docente se procura en la prctica educativa. No pedagoga, adoptando para ello los dos principios
podemos abandonar al otro, so pretexto del nada se ticos
fundamentales.
Este
asunto
es
puede hacer, como tampoco podemos hacer, si supremamente importante para aquellos que nos
solamente esperamos la justa retribucin. De igual interesamos en la memoria activa del saber
modo, la importancia de la tica para la pedagoga pedaggico,10 pues nos da pistas para entender
est estrechamente relacionada con el desarrollo aut- cmo y de qu manera, el saber pedaggico es un
nomo que ha alcanzado en estos ltimos diez
asunto de historia y de prctica, jams de
ausencia.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
BOUCHET, Henrry (1933). L'individualisation de l'ensegnement, l'individualit des enfants et son role
dans l'ducation. Pars: Alean.
DELIGNI (1974). Graine de crapule. Pars: scarabe.
IMBERT, Francis (1992). Pour me clinique du pdagogique. Pars: Matrce.
LEGRAND, Louis (1986). Diferencier la pdagogie. Pars, Scarabe.
LVINAS, E. (1984). Totalit et infinit. Pars: Le livre de poche, Colection "Biblio essais".
MEIRIEU, Philippe (1986). La difrentiation pdagogique. Scarabe.
_______ (1993). Enseigner, scnario pour un mtier nouveau.6a ed. Pars: Esf.
_______ (1994). LEcole mode d'emploi. 10a ed. Pars: Esf.
_______ (1995). Apprendre oui... mais comment?. 10a ed. Pars: Esf.
_______ (1996). "Etre pdagogue". In : Revue Sciences Humaines. No. 52 (mars.).
_______ (1997a). Frankestein pdagogue. Pars: Esf.
_______ (1997b). Le choix d'duquer: Ethique et pdagogie. 6 ed. Pars: Esf. p. 11.
_______ (1997c). L'envers du tableau. 3a ed. Pars: Esf. 1997.
10. Hago referencia al grupo de las prcticas pedaggicas de las universidades de Antioquia y de Valle, grupo que ha sido
liderado por la doctora Olga Luca Zuluaga.
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