Agosto 07, 2005

Los cacicazgos en el Valle de Quibor

El sistema social cacical, es definido por Sanoja y Vargas como "una forma de
organizacin [que] implica la integracin socio-poltica de diversas
comunidades aldeanas" (Sanoja y Vargas; 1987). Las sociedades cacicales,
poseen cierto nmero de caractersticas, entre ellas podemos mencionar:
poseen un jefe principal o cacique, el cual va a redistribuir los excedentes
econmicos, que las poblaciones bajo su mando dan como tributo. Por lo tanto,
existe especializacin del trabajo, en otras palabras, artesanos, cada uno
dedicado a una actividad particular, y que necesitan del intercambio de bienes
para poder sobrevivir. Ahora bien, el jefe o cacique principal, puede haber
ganado el poder ya sea por pertenecer a un linaje dominante (es decir,
adscrito); o por haberse ganado esa posicin en esa sociedad por logros
propios, o poder adquirido; el cacique puede ser tanto el jefe poltico y militar,
as como, el representante de dios en la tierra; es decir, mantena control sobre
las esferas polticas, econmicas y religiosas.

Particularmente para la regin del Valle de Quibor; se poseen varios

indicadores arqueolgicos y algunos etnohistricos de encontrarnos en
presencia de sociedades jerarquizadas; entre ellos se encuentran: la presencia
de grandes cementerios o necrpolis (como los del Boulevard de Qubor, el
cementerio Las Locas), en donde existe evidencia de tratamiento diferencial,
indicado en los enterramientos; debido a la presencia o ausencia de elementos
votivos, como alfarera, artefactos de concha y lticos; entre otras distinciones
que pudieran ser ya dentro de los restos seos del individuo (ya a nivel de
antropologa fsica) como niveles de nutricin; desgaste dental que pudiera
indicar alguna actividad econmica; relaciones de parentesco entre individuos;
etctera.

Aunque se cree que estas organizaciones sociales, existieron desde tiempos

muy tempranos; alrededor del 400 d.C. con la llamada fase Boulevard, la
escasa existencia de lugares habitacionales, reduce o al menos puede poner en
duda la existencia de cacicazgos a tan tempranas fechas, solo utilizando los
datos rituales, especialmente de las grandes necrpolis, por ms de que se
tenga una gran gama de informacin acerca de este aspecto en la vida de
estos pobladores prehispnicos; aunque no debemos desestimar el papel que
cumpla el comercio o el intercambio a larga distancia de materias primas o
artefactos (como la concha marina) dedicados muchos ellos para el uso en

cultos religiosos, siendo utilizados gran parte de ellos solo una vez, por
ejemplo, como ofrendas en enterramientos. Sin embargo, esta tesis se hace
ms creble, ya para el ltimo perodo prehispnico; es decir, a partir del 1000
d.C; existe evidencia habitacional y tambin religiosa, en la que se puede
evidenciar la estratificacin social, debido a que estos pueblos (pertenecientes
a la tradicin tierroide) requeran organizarse para poder realizar
construcciones que facilitaran o tal vez mejoraran la produccin agrcola.

Adems de esto vemos ya para el perodo del contacto podemos observar que
muchas de las crnicas europeas hacen mencin a grupos indgenas con un
alto grado de organizacin poltica, econmica y social, que se encontraban
liberalizados por un gran jefe, seor de seores, llamado por los caquetos,
Diao, siendo el ms conocido Manaure, que desde las costas falconianas tena
facultades de mando hasta las tierras laranses; esto segn muchas de las
mencionadas crnicas (Federmann).

Ananda Hernndez

Bibliografa

Sanoja, Mario e Iraida Vargas (1999): Orgenes de Venezuela: regiones

neohistricas aborgenes hasta 1500 d.c. Caracas: Comisin Presidencial V
Centenario de Venezuela.

Sanoja, Mario e Iraida Vargas (1987): "La sociedad cacical del Valle de Quibor
(Estado Lara, Venezuela)". En: Chiefdoms in the Americas. Carlos Uribe y
Robert Drennan (eds.). University Press of America.

Toledo, Mara y Luis Molina (1987): "Elementos para la definicin

arqueolgica de los cacicazgos prehispnicos del noroeste de Venezuela". En:
Chiefdoms in the Americas. Carlos Uribe y Robert Drennan (eds.). University
Press of America.