Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
A mi hermano
PREFACIO
En otras pocas, en que los historiadores tenan
una visin simplista de la Historia, se pudo
sostener que la cada de Constantinopla en 1453,
significase el final de la Edad Media, pero hoy
sabemos perfectamente que el torrente de la
Historia fluye de modo inexorable y no hay dique
que lo detenga. Tampoco existen motivos para
afirmar que el mundo medieval se transformase en
el mundo moderno. Mucho antes de 1453 ya estaba
en marcha, en Italia y en el mundo mediterrneo, el
movimiento llamado Renacimiento. Mucho
despus de 1453 persistieron las ideas medievales
en el Norte. Ya anteriormente a 1453, se
descubrieron las primeras rutas ocenicas que
trastornaron toda la economa mundial, aunque
transcurriesen varias dcadas, despus de 1453,
antes de explorar dichas rutas martimas y de que
sus efectos se dejaran sentir en Europa. El ocaso y
1. Ocaso de un Imperio
Un da de Navidad del ao 1400, el rey Enrique IV
de Inglaterra dio un banquete en su palacio de
Eltham. Su propsito no era nicamente celebrar
la fiesta religiosa. Deseaba tambin honrar a un
distinguido husped: Manuel II Palelogo,
emperador de los griegos, como lo denominaban la
mayora de los occidentales, aunque algunos
recordaban que era el verdadero emperador de los
romanos. Atraves toda Italia y se detuvo en Pars,
donde el rey Carlos VI de Francia mand decorar
un ala del Louvre para alojarle, y donde los
profesores de la Sorbona estaban encantados de
entrevistarse con un monarca que poda disputar
con ellos con tanta sabidura y sutileza como
exigan. Todos en Inglaterra estaban impresionados
por la dignidad de su porte y de las inmaculadas
vestiduras blancas que el emperador y su corte
llevaban. Pero precisamente a causa de sus altos
3. El Emperador y el
Sultn
El ltimo emperador, Juan VIII, fue el mayor de
seis hermanos, hijos de Manuel II y de la
emperatriz Elena, hija de un prncipe serbio con
tierras en Macedonia y de mujer griega. El
segundo en edad fue Teodoro, luego vena
Andrnico, Constantino, Demetrio y Toms.
Teodoro y Andrnico murieron antes que l. El
ltimo era enfermizo e insignificante. Su obra
importante haba sido la venta a los venecianos, en
1423, de Tesalnica. Luego se retir al monasterio
del Pantocrtor, en Constantinopla, con el nombre
monstico de Acacio, y aqu muri en marzo de
1428[68]. Teodoro fue ms notable. Hered de su
padre sus gustos intelectuales y fue un excelente
matemtico. Pero era extravagante y neurtico,
enrgico y ambicioso en ocasiones y, por ltimo,
4. El precio de la ayuda
occidental
El emperador de Trebisonda no fue el nico en dar
un suspiro de alivio cuando se enter de la muerte
del sultn Murad. En Occidente tambin se sinti
un optimismo semejante. Embajadores que
acababan de estar en la corte de Murad informaron
del fracaso de Mahomet en los primeros momentos
de su toma de posesin del trono. Era improbable
que este joven incapaz pensaban constituyese
una amenaza para la Cristiandad. Esta ilusin
pareca afirmarse por la amistosa prontitud del
sultn en confirmar tratados hechos por su padre.
En el verano de 1451, cuando las noticias de su
advenimiento al trono circularon por Europa, lleg
a Andrinpolis una riada de embajadas. El 10 de
septiembre Mahomet recibi una misin veneciana
y renov formalmente el tratado de paz que su
caones[121].
En el verano de 1452, un ingeniero hngaro
llamado Orbn, lleg a Constantinopla y ofreci
sus servicios al emperador como fabricante de
caones. No obstante, Constantino no pudo pagarle
los honorarios que a su juicio consideraba justos
ni tampoco poda proporcionarle las materias
primas que necesitaba. Por esto, Orbn abandon
Constantinopla y acudi al sultn. Inmediatamente
fue llevado a su presencia y se trat de sonsacarle.
Al declarar que deseaba construir un can que
volara las murallas de la misma Babilonia, se le
dieron unos honorarios cuatro veces mayores de
los que habra deseado recibir y se le facilit toda
la ayuda tcnica que necesitaba. En tres meses
construy el gran can que el sultn coloc en las
murallas de su castillo en Rumeli Hissar y hundi
el barco veneciano que haba intentado romper el
bloqueo. Mahomet le orden, pues, que
construyese un can dos veces mayor que el
primero. Fue fundido en Andrinpolis y terminado
6. Comienza el asedio
La Pascua es la gran fiesta de la Iglesia Ortodoxa,
cuando todos los cristianos se alegran al conocer
la resurreccin de su Salvador. Pero haba poca
alegra
en
los
corazones
de
los
constantinopolitanos aquel domingo de Pascua de
1453. Cay en 1 de abril. Tras un tormentoso
invierno, llegaba la primavera al Bsforo. En los
huertos, por toda la ciudad, los rboles frutales
estaban en plena floracin. Los ruiseores volvan
a cantar en los matorrales y las cigeas a edificar
sus nidos en lo alto de los tejados. Surcaban el
cielo bandadas de aves migratorias volando hacia
las tierras clidas del norte. Pero Tracia se
estremeca con el estruendo de un gran ejrcito en
marcha: hombres, caballos y bueyes que
arrastraban, chirriantes, sus carretas.
Durante muchos das los constantinopolitanos
rezaron para que, al menos, se les permitiese
donde
las
murallas
fueron
restauradas
cuidadosamente. Por esa poca haba un monje
muy conocido, Nefito, amigo del emperador, mas
adversario de la unin. Viva por el momento
pacfica y piadosamente en el monasterio de
Charsianites y no tomaba parte en los asuntos
pblicos. Es difcil comprender cmo habra
podido impedir un contrato de construccin. Pero
el arzobispo crea que no haba enormidad de que
no fuese capaz el clero cismtico[150].
El 5 de abril los defensores ocuparon los
puestos asignados por el emperador. ste se
apost con sus mejores tropas griegas en el
Mesoteichion, donde las murallas que atravesaban
el valle del Lycus, con Giustiniani a su flanco
derecho en la Puerta de Carisia y el Miriandrion.
Cuando se evidenci que el sultn iba a concentrar
su ataque sobre el Mesoteichion, Giustiniani y sus
genoveses bajaron a reunirse con l all y los
hermanos Bocchiardi y sus hombres ocuparon el
Miriandrion. El baile veneciano, Minotto, y su
frecuentes aberturas[153].
La flota al mando de Balta Oghe, tena rdenes
de no permitir que llegaran socorros a la ciudad
por mar. Se patrullaba continuamente a poca
distancia de la costa del Mrmara, para que ningn
navo pudiese acercarse a los pequeos puertos de
la costa. Pero la misin fundamental de Balta Oghe
era abrirse camino a travs de la cadena que
protega el Cuerno de Oro. Estableci su cuartel
general en el Bsforo, a poca distancia del muelle
conocido por las Dobles Columnas, donde se
levanta ahora el Palacio de Dolma Buche. Aqu se
unieron a l, diez das despus de que comenzase
el asedio, varios grandes barcos de los puertos del
norte de Anatolia, todos ellos equipados con
caones pesados[154].
Tan pronto como el emperador se percat de
que las tropas turcas se haban concentrado delante
de las murallas, sugiri a Trevisano que sus
marinos, luciendo sus trajes distintivos, desfilasen
en nmero de casi un millar, a lo largo de todas las
baluartes.
Habiendo introducido casi la mitad de su flota
en el Cuerno de Oro y frustrado la intentona de los
cristianos de desalojar a los intrusos, Mahomet
haba obtenido una gran victoria. Pareca que
segua creyendo que podra apoderarse de
Constantinopla abriendo brecha en las murallas,
mas ahora poda amenazar siempre las murallas
del puerto, mientras siguiese manteniendo
bastantes barcos fuera de la cadena para el
bloqueo de la ciudad. Adems, si una flota de
socorro llegase y se las arreglase para forzar el
bloqueo, no habra paz en el puerto. La nueva
situacin le dio, asimismo, un control ms riguroso
de Pera. El papel representado por los genoveses
haba sido deshonrosamente ambiguo. El Gobierno
de Gnova dej manos libres a las autoridades
locales, si bien les aconsejase, probablemente, que
siguieran una poltica neutral. Y as lo hicieron de
modo oficial. Todas las simpatas de la colonia
iban hacia sus correligionarios cristianos del
extravagante.
Griegos y venecianos les pagaban con la
misma moneda. Aunque admiraban sinceramente a
Giustiniani, estaban dispuestos a seguir sus
rdenes y elogiaban generosamente a otros
valientes genoveses. Pero les pareca Pera como
un nido de traidores a la Cristiandad. Sin duda, el
sultn mantena sus espas all, como lo demostr
la historia de la ltima batalla. Segn se crea,
seguramente alguno en Pera pudo enterarse de los
preparativos del sultn para trasladar sus barcos
por un camino tan prximo a las murallas de
Constantinopla. Aun cuando no hubiera podido
evitarse, probablemente hubiera sido posible
enviar algn aviso sobre los preparativos a travs
del puerto. El arzobispo Leonardo, tambin
genovs, escribi con cierto apuro sobre el
comportamiento de sus paisanos[167].
Empero, si bien los cristianos de
Constantinopla estaban descontentos de los
ciudadanos de Pera, mucho ms lo estaba el sultn.
8. Las esperanzas se
desvanecen
El sultn no secund su victoria con una intentona
cualquiera de asaltar la ciudad, sino que por el
momento prefiri acosar y agotar a la defensa.
Nunca cesaba el bombardeo de las murallas
terrestres. Todas las noches, equipos de
ciudadanos tenan que venir a hacer los arreglos
que podan. Los caones desde las plataformas del
nuevo pontn batan al barrio de Blachernas. De
cuando en cuando los navos turcos saldran de sus
fondeaderos por el Cuerno de Oro y actuaran
como si atacasen las murallas ms arriba del
puerto. Los barcos griegos y venecianos haban de
estar alertas para interceptarlos. Apenas si en una
semana se daba alguna batalla cuerpo a cuerpo y
sin prdida de vidas humanas. Mas Constantinopla
se encaraba con otros problemas. Las provisiones
10. Cada de
Constantinopla
La tarde del lunes, 28 de mayo, haba sido clara y
luminosa. Mientras el sol comenzaba a hundirse en
el horizonte hacia el Oeste, iluminaba de lleno los
rostros de los defensores en las murallas, casi
deslumbrndolos. Ahora era cuando el
campamento turco estallaba en actividad.
Avanzaban hombres a millares para colmar los
fosos, en tanto que otros arrastraban caones y
mquinas de guerra. El cielo se cubri de
nubarrones inmediatamente despus del ocaso y
comenz a llover a torrentes, pero los trabajos no
se interrumpieron y los cristianos nada podan
hacer para impedirlo. Como a la una y media de la
maana el sultn comprendi que todo estaba a
punto y dio la orden de ataque[203].
De pronto se oy un estruendo horripilante. A
regreso a Constantinopla.
Mahomet ya haba definido las lneas
generales de su poltica con sus sbditos griegos.
Tena que formar un milet, o sea, una comunidad
autnoma dentro de su Imperio, bajo la autoridad
de su cabeza religiosa, el patriarca, que sera
responsable de su buen comportamiento ante el
sultn. Tras algunas discusiones, Jorge Scholarios
fue persuadido para que aceptase el patriarcado.
Formaran el Santo Snodo aquellos obispos
reunidos que se hallasen cerca y, a requerimiento
del sultn, eligieron cannicamente a Jorge, con el
nombre monstico de Gennadio para la sede
patriarcal. Esto tendra lugar, probablemente, antes
de que el sultn dejase Constantinopla, a finales de
junio, aunque la fecha es un tanto insegura. Segn
parece, transcurrieron varios meses antes de la
entronizacin oficial de Gennadio. La ceremonia
se celebr, probablemente, el 6 de enero de 1454.
El procedimiento era un trasunto de la poca
bizantina. En calidad de emperador, el sultn
12. Europa y el
conquistador
El sbado 9 de junio de 1453, tres navos hacan
rumbo al puerto de Canda, en Creta. Dos llevaban
a los marineros cretenses que fueron los ltimos en
abandonar la lucha en Constantinopla. Consigo
portaban las noticias de la cada de
Constantinopla, ya haca once das. Hubo
consternacin por toda la isla: No hubo ni habr
jams suceso ms terrible!, anota un escriba del
monasterio de Agarathos[243].
actual de Beyoglu[289].
Poco se sabe de la suerte que corrieron los
ministros del emperador Constantino que
sobrevivieron a la cada del Imperio, o de sus
familias. Si recobraron la libertad, se dieron por
contentos de vivir en la oscuridad. Una vez
restablecido el orden, el sultn estaba dispuesto a
permitir la redencin de los cautivos. Al recibir
una carta de vil adulacin del sabio Filelfo, el
sultn puso en libertad a su madrastra, Manfredina
Doria, viuda de Chrisoloras y la envi a Italia a
reunirse con su yerno, con quien segn se deca
haba tenido escandalosas relaciones en otro
tiempo[290]. El fiel secretario y amigo de
Constantino, Frantzs, se las compuso tras
varios aos para redimirse a s mismo y a su
esposa. Se retiraron a Corf, donde sigui
interesndose por sus compatriotas y conservando
su afecto por la familia de su amo. Fue a Leucas,
por invitacin de la hija de Toms, la viuda serbia,
a visitar a su yerno, Leonardo Tocco, cuya
Apndice I
Principales fuentes para una historia de la cada
de Constantinopla
El historiador de la cada de Constantinopla es
afortunado al poseer un considerable nmero de
relatos contemporneos del drama, algunos
escritos por historiadores profesionales, otros en
forma de diarios o informes redactados
apresuradamente por hombres que asistieron al
asedio. Es de notar su consistente y unnime
testimonio en cuanto lo permite la raza y la
religin del escritor. Voy a dar una breve sntesis
de las ms importantes fuentes.
1. Griegas. De los historiadores griegos
contemporneos slo uno estuvo presente en
Constantinopla durante el sitio. Se trata de Jorge
Frantzs, que casi con seguridad se llamaba
afectado[296].
Ducas,
cuyo
primer
nombre
fue,
probablemente, Miguel, fue un oscuro personaje de
cuya vida sabemos poco. A juzgar por las
apariencias, emple la mayor parte de su vida al
servicio de los genoveses y, probablemente,
viviese en Quos en la poca del asedio de
Constantinopla. Fue un ardiente defensor de la
unin de las Iglesias y se inclinaba a verlo todo
por los ojos de sus amigos latinos. Inicia su obra
con una breve visin de la Historia del mundo
hasta 1341; a continuacin da algunos detalles ms
y abunda en pormenores hasta despus de 1389.
Termina en 1462. Todo ello est escrito en un
idioma vernculo vivo y periodstico. Creo que
los historiadores modernos han estimado su
veracidad ms, mucho ms de lo que se merece. Su
relato de los acontecimientos ocurridos en la corte
de Mahomet II es intrascendente; es verosmil que
se informase en los agentes y mercaderes
Apndice II
Las iglesias de Constantinopla tras
la conquista
Segn una tradicin mahometana bien establecida,
los habitantes de una ciudad cristiana conquistada
que se hubiese negado a rendirse, perdan su
libertad personal, as como los edificios de culto,
y a los soldados conquistadores se les permita
tres das de pillaje sin freno. Todos los
historiadores de la cada de Constantinopla nos
hablan del saqueo de sus iglesias. Indudablemente,
muchas iglesias y monasterios fueron saqueados.
Pero de hecho, ahora slo conocemos por fuentes
literarias contemporneas el saqueo de cuatro
iglesias: Santa Sofa, San Juan de Patra, la iglesia
de Chora, vecina a la brecha de las murallas de la
parte de tierra, y Santa Teodosia, prxima al
BIBLIOGRAFA
Abreviaturas
C. S. H. B. Corpus Scriptorum Historiae
Byzantmae, Bonn, 1828-1897.
M. P. G. Migne: Patrologa Graeco-Latina,
Pars, 1859-1866.
R. I. Se. Muratori: Rerum Italicarum
Scriptores, Miln, 1723-1751.
I. COLECCIONES DE FUENTES
Ellissen, A.: Analekten der mittel-und
neugriechischen Literatur, 5 vols., Leipzig, 18551862.
Giese, P.: Die Altosmanischen anonymen
,, IX, Atenas, 1926.
Diehl, C: De quelques croyances byzantines
sur la fin de Constantinople, en B. Z., XXX,
1930.
Encyclopaedia of Islam (edic. Houtsma,
Arnold y Basset), 4 vols., Leyden-Londres, 19131934.
Encyclopaedia of Islam (nueva edic, edic.
Lewis, Pellat y Schaeht), Leyden-Londres, 1955.
(En curso de publicacin).
Inalcik, H.: Mehmed the Conqueror (14321481) and his time, en Speculum, XXXV,
Cambridge, 1960.
Inalcik, H.: Ottoman methods of conquest, en
Studia Islmica, II, Pars, 1954.
Janin, E.: Constantinople Byzantine. La
gographie eclsiastique de lempire byzantin,
Pt. I, III, en Les glises et les monastres, Pars,
1953.
Jirecek, K.: Geschichte des Serben, 2 vols.,
Gotha, 1911-1915.
Jorga, N.: Byzance uprs Byzance, Bucarest,
1935.
Jorga, N.: Geschichte des Ostnanischen
Reiches, 2 volmenes, Gotha, 1908-1909.
Jorga, N.: Histoire des Roumains, 4 vols.,
Bucarest, 1937.
Jorga, N.: Une source nglige de la prise de
Constantinople, en Acadmie Roumaine, Bulletin
de la Section Historique, XIII, Bucarest, 1927.
Lambros, S.:
, en Neos Hellenomnemon, IV, Atenas,
1907.
Lambros, S.: , en
Neos Hellenomnemon, III y IV, Atenas, 19061907.
Lambros, S.:
, Neos Hellenomnemon, I, Atenas,
1904.
Lascaris, M.: Vizantiske princeze u
sredmevekovnoj Srbiji, Belgrado, 1926.
Laurent, J.: Byzance et les Tursc
Seljoucidesjusqu 1081, Nancy, 1913.
Laurent, V.: Sphrantzes et non Phrantzes en
B. 2., XLIV, 1951.
Lebeau, C: Histoire du Bas Empire (edicions J
San Martin), 21 vols., Pars, 1824-1836.
Leigh-Fermor, P.: The Travelers Tree,
Londres, 1950.
Lemerle, P.: LEmirat dAydin: Byzcince et
, Atenas, 1959.
STEVEN
RUNCIMAN
(Northumberland,
Inglaterra, 7 de julio de 1903 - 1 de noviembre de
2000). Fue uno de los mejores historiadores
medievalistas del siglo XX. Despus de recibir una
gran herencia de su abuelo en 1938, renunci a su
beca para dedicarse a la investigacin y a viajar
extensamente. De 1942 a 1945 fue profesor de
Arte Bizantino e Historia en la Universidad de
Estambul, en Turqua.
Sin duda el mayor experto de su tiempo en
Notas
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[16]
[17]
[18]
[19]
[20]
[21]
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]
[27]
[28]
[29]
[30]
les Turcs
[31]
[32]
[33]
[34]
[35]
[36]
[37]
[38]
[39]
[40]
[41]
[42]
[43]
[44]
[45]
[46]
[47]
[48]
[49]
[50]
[51]
[52]
[53]
[54]
[55]
[56]
[57]
[58]
[59]
[60]
[61]
[62]
[63]
[64]
<<
[65]
[66]
[67]
[68]
[69]
[70]
[71]
[72]
[73]
[74]
[75]
[76]
[77]
[78]
[79]
[80]
[81]
[82]
[83]
[84]
[85]
[86]
[87]
[88]
[89]
[90]
[92]
Ducas: op. cit., XXXIII, pgs. 281-283, 287289, es un relato vivo y convincente. Ashik PashaZade (Derwisch Ahmed, gennantAsik-PasaSohn): Derikwwrdigkeiten und Zeitlufte des
Hauses Osman, edic. y versin alemana Kreutel,
pgs. 195-197. <<
[93]
[94]
[95]
[96]
[97]
[98]
[99]
<<
[100]
[101]
[102]
[103]
[104]
[105]
[106]
[107]
[108]
[109]
[a]
[110]
[111]
[112]
[113]
[114]
[115]
[116]
[b]
[117]
[118]
[119]
[120]
[121]
[122]
[123]
[124]
[125]
[126]
[127]
[128]
[129]
[130]
[131]
[132]
[133]
[134]
[135]
[136]
[137]
[138]
[139]
[140]
[141]
[142]
[143]
[144]
[145]
[146]
[147]
[148]
[149]
[150]
[151]
[152]
[153]
[154]
[155]
[156]
[157]
[158]
[159]
[160]
[161]
[162]
[163]
[164]
[165]
[166]
[167]
[168]
[169]
[170]
[171]
[172]
[173]
[174]
[175]
[176]
[177]
[178]
[179]
[180]
[181]
[182]
[183]
[184]
[185]
[186]
[187]
[188]
[189]
[190]
[191]
[192]
[193]
[194]
[195]
[196]
[197]
[198]
[199]
[200]
[201]
[202]
[203]
[204]
[205]
[206]
[207]
[208]
[209]
[210]
[211]
[212]
[213]
[214]
[215]
[216]
[217]
[218]
[219]
[220]
[221]
[222]
[223]
[224]
[225]
[226]
[227]
[228]
[229]
[230]
[231]
[232]
[233]
[234]
[235]
[236]
[237]
[238]
[239]
[240]
[241]
Critbulo: op. cit., pgs. 82-83; Ashik PashaZade: op. cit., pgs. 124-126; Ducas: op. cit., XLII,
pg. 393; Historia Poltica, pg. 25. Sobre la
forzada emigracin de Trebisonda, vase pg. 176.
Una carta escrita en 1454 por los obispos
refugiados en Valaquia habla de 30 000 familias,
que fueron tradas para restablecerse en
Constantinopla. Jorga: Notes et Extraits, IV, pg.
67. 4000 fueron inmigrantes forzosos y otros 4000
vinieron del continente, es decir, de Tracia. <<
[242]
[243]
[244]
[245]
[246]
[247]
[248]
[249]
[250]
[251]
[252]
[253]
[254]
[255]
[256]
[257]
[258]
[259]
[260]
[261]
[262]
[263]
[264]
[265]
<<
[266]
[267]
[268]
[269]
[270]
[271]
[272]
[273]
[274]
[275]
[276]
[277]
[278]
[279]
[280]
[281]
[282]
Frantzs: op. cit., pgs. 395, 412-413, 427429; 449; Critbulo: op. cit., pgs. 58-59; Historia
Poltica, pginas 35-36. La muerte de la princesa
Elena es llorada en una Monodia que se halla en
Lambros. <<
[283]
[284]
[285]
[286]
[287]
[288]
[289]
[290]
[291]
[292]
[293]
[294]
[295]
[296]
[297]
[298]
[299]
[300]
[301]
[302]
[303]
[304]
[305]
[306]
[307]
[308]
[309]
[310]
[311]
[312]
[313]
[314]
[315]
[316]
[317]
[318]
[319]
[320]
[321]
[322]
[323]
[324]
[325]