El cristiano y el dinero

Algunas respuestas a cartas de lectores respecto al dinero y

temas relacionados
C. H. Mackintosh

Estimado lector,
Hemos ledo su carta con profundo inters, y podemos compartir
plenamente lo que usted siente sobre este tema. Creemos
ciertamente que el cristiano tiene el deber de proveer
diariamente para las necesidades de su familia; el deber de
educar a sus hijos y de encaminarlos para que obtengan sus
propios recursos y aprendan a ganar sus ingresos de manera
honesta. El Nuevo Testamento manda tan claramente hacer
todas estas cosas, que no deja lugar a ninguna duda. Pero estos
sagrados deberes dejan completamente intacta la cuestin de
acumular y guardar, por un lado, y de especular, por el otro. No
creemos para nada en ninguna de estas dos cosas. Creemos que
acumular dinero o bienes materiales llena el alma de herrumbre,
en tanto que la especulacin llena el corazn y la mente de
preocupaciones y de ansiedad. Amamos y honramos la industria y
el esfuerzo honesto; pero la Escritura nos dice que raz de
todos los males es el amor al dinero (2. Timoteo 6:10), y no
creemos que la bendicin de Dios repose sobre Sus hijos cuando
stos se vuelven accionistas de empresas del mundo. Usted
mismo, querido amigo, pas por esta experiencia. Pensamos que
hubiera sido mucho mejor si hubiese adquirido una casa, ya para
vivir en ella, ya para alquilarla, que invertir su dinero en una
compaa como la que describi. Pero todas estas cosas deben
arreglarse entre el Seor y la propia conciencia de cada uno.
Solamente agregamos que existe una enorme diferencia entre
cometer un verdadero pecado, y faltar en devocin personal y no

estar a la altura que corresponde a un discpulo de Cristo. En lo

que respecta a nosotros, buscamos con ahnco esta devocin
personal y esta marcha cristiana elevada como discpulos.
Creemos que hay una triste falta de esto en nuestros das. La
marea de la mundanalidad crece rpidamente sobre nosotros, y
no conocemos otra barrera ms eficaz contra ella que una entera
devocin de corazn y una consagracin a Cristo y a su causa.
Cuando la verdadera inclinacin del alma es hacia Cristo, uno no
se ve asaltado por angustiantes preguntas en cuanto a si esto o
aquello es bueno o malo; pero cuando el alma no tiene esta
inclinacin, el corazn puede armarse de miles de plausibles
argumentos, y es una verdadera prdida de tiempo y un vano
esfuerzo tratar de responder a tales argumentos, puesto que no
hay capacidad espiritual para apreciar la fuerza de la respuesta.
Quiera Dios bendecirlo, querido amigo, y confortar su corazn
ante su pesada prdida. Que su inquebrantable confianza sea
siempre en l, y l demostrar que es diez mil veces mejor que
todas las compaas de responsabilidad limitada.
No vemos nada de malo en que un cristiano solicite, de una
manera conveniente, un adelanto de salario, siempre y cuando ello
no sea al fruto de la ambicin, sino simplemente para el sostn de
su familia. Pero no podemos tratar de establecer reglas en
cuanto a esto. Mucho depender de las circunstancias del caso.
Respecto del pasaje de Lucas 16:9: Y yo os digo: Ganad amigos
por medio de las riquezas injustas, para que cuando stas falten,
os reciban en las moradas eternas, siempre lo hemos explicado
mediante 1. Timoteo 6:17-19: A los ricos de este siglo manda
que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las
cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las
cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien,
que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos; atesorando
para s buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la
vida eterna, lo cual constituye un excelente comentario del

pasaje de Lucas. Las riquezas de este mundo no son lo que

propiamente nos pertenecen a nosotros como cristianos.
Nuestras riqueza son celestiales; nuestras bendiciones son
espirituales, en los lugares celestiales en y con Cristo (Efesios
1:3). Las riquezas de este mundo pertenecen propiamente al
judo; pero para el cristiano ellas son el mamn o la injusticia
(Mateo 6:24; Lucas 16:9, 13), o las riquezas que no pertenecen
justamente a nosotros.
Pero si en nuestra conversin ocurre que poseemos tales
riquezas, Lucas 16:9 nos ensea que hagamos amigos de ellas
gastndolas en el servicio del Seor, y para los pobres,
atesorando para s buen fundamento para lo por venir. La
expresin para que ellas os reciban, es una expresin o giro
idiomtico, y puede ser vertida as: para que ellas sean el medio
de recibiros, etc. sta es la verdadera manera de emplear las
riquezas, la mejor forma de invertir el capital. Producir un
rdito cien veces mayor; y qu banco de este mundo o qu
compaa de responsabilidad limitada pueden rendir semejante
inters? Muchos creyentes ltimamente han sido llamados a
probar los amargos frutos de haber ido en pos de lo que ellos
consideraban inversiones provechosas. Hay que preguntarse si
el desastroso quiebre de bancos o la cada de empresas de
responsabilidad limitada no ha sido el resultado de los caminos de
Dios con sus hijos que estuvieron asociados con ellos.
Lo mejor que podemos hacer con nuestro dinero es gastarlo para
el Seor; y entonces, en vez de ser herrumbre en nuestras almas,
ello acumular tesoros en el cielo (Mateo 6:19-20). Pero debemos
recordar que Lucas 16:9 y 1. Timoteo 6:17-19 se dirigen a
discpulos, y no a inconversos. Si esto se pierde de vista, slo
arrojaremos polvo en los ojos de los hombres al llevarlos a
suponer que el don de Dios se puede obtener con dinero. A uno
que crea esto antiguamente, Pedro le dijo: Tu dinero perezca
contigo (Hechos 8:20).

En cuanto a Romanos 13:8: No debis a nadie nada, lo tomamos

en su sentido llano y amplio. Creemos que nos ensea a no deber
nada a nadie. Quiera Dios que esto pueda ser una realidad en el
ms pleno sentido en la vida de todos! Es extremadamente
penoso ver la triste falta de conciencia en aquellos cristianos
profesantes en lo que respecta a las deudas. Exhortamos
solemnemente a todos nuestros lectores, que tienen la
costumbre de meterse en deudas, a juzgarse a s mismos
respecto de este tema y a que abandonen enseguida una falsa
posicin. Es mucho mejor sentarse a comer un mendrugo de pan y
vestirse con un vestido gastado, que vivir bien y vestir bien a
expensas de nuestro prjimo. Esto ltimo lo consideramos una
positiva injusticia. Ojal tengamos una mente recta!
La primera gran ocupacin de una persona que est endeudada, es
salir de las deudas. Debemos ser justos antes que generosos.
C. H. M., Things New and Old, 1864

Una pregunta sobre el cristiano y las deudas

Usted pregunta: Es lcito que un cristiano que est con deudas,
done dinero con fines benficos? Muy seguramente que no.
Debemos ser justos antes que generosos. Si estoy endeudado, no
tengo derecho a dar dinero en caridad. Si lo hiciera, habra al
menos, como otro lo ha dicho, una medida de honestidad si
aclarara por escrito en cada donacin que hiciese, estas palabras:
Tomado a prstamo de mis acreedores sin su consentimiento.
Pero, querido amigo, debemos ir mucho ms lejos que esto.
Creemos que, como regla general, los cristianos no deberamos
contraer deudas. El precepto bblico es tan claro que nadie puede
escapar a su fuerza: No debis a nadie nada (Romanos 13:8). No

consideramos aqu el asunto de cun lejos pueden llevar a la

prctica esta santa y bienaventurada regla aquellos que se
dedican a los negocios, sobre todo al comercio. Hay ciertos
trminos en que el fabricante o el industrial vende sus
productos al proveedor y ste al comerciante minorista, como
por ejemplo con plazos para el pago (a crdito) o en otras
condiciones similares, y mientras estas condiciones se cumplan en
los plazos establecidos, es cuestionable si uno puede estar
realmente endeudado. No obstante, creemos que sera mejor y
ms seguro, de cualquier manera, que los creyentes dedicados al
comercio realicen sus pagos al contado y se beneficien del
descuento mediante esta forma de pago. E, incuestionablemente,
un hombre est endeudado, si el capital de su negocio y las
deudas debidas a l no son ampliamente suficientes para hacer
frente a todas sus obligaciones de pago. Es una pobre cosa, algo
insincero, indigno e inescrupuloso que un hombre realice
transacciones comerciales con un capital ficticio, para vivir
mediante un sistema de cheques o papeles negociables de valor
dudoso o con fondos insuficientes, ostentando que tiene
respaldo, a expensas de sus acreedores. Tememos que haya
mucho de esta deplorable conducta aun entre aquellos que ocupan
la ms elevada plataforma de la profesin cristiana.
En cuanto a las personas que viven en la vida privada, no existe la
menor excusa para meterse en deudas. Qu derecho tengo yo,
delante de Dios o de los hombres, de usar un abrigo o un
sombrero que no he pagado? Qu derecho tengo a ordenar la
compra de una tonelada de carbn, de medio kilo de te o de diez
kilos de carne, si no tengo el dinero para pagarlo? Puede que se
diga: Qu debemos hacer? La respuesta es simple para una
mente recta y una conciencia delicada: debemos hacer las cosas
procurando ante todo no meternos en deudas. Es infinitamente
mejor, ms dichoso y ms santo sentarse a comer un mendrugo
de pan y a beber una copa de agua que hemos pagado, que comer
una buena carne asada por la cual nos hemos endeudado.

Lamentablemente, querido amigo, hay una triste falta de

conciencia y de sanos principios respecto a este importante
asunto. Los creyentes siguen, semana tras semana, sentndose a
la Mesa del Seor, haciendo la ms elevada profesin, hablando
de principios santos y elevados, a la vez que estn endeudados
hasta las cejas, viviendo ms all de sus ingresos, tomando
comida y vestido a crdito de todos aquellos que confiarn en
ellos, y sabiendo en sus corazones que carecen de una
perspectiva cierta de ser capaces de pagar lo que adquirieron.
Seguramente esto es muy lamentable y deshonroso. No
titubeamos en calificar a esto de injusticia prctica, y
advertimos muy solemnemente a los lectores cristianos contra
todas estas conductas relajadas e inconscientes. Hemos sido
testigos de estas cosas ltimamente, y slo podemos considerar
todo ello como uno de los amargos frutos del espritu del
antinomianismo tan comn en el tiempo presente. Que tengamos
una conciencia delicada y una mente recta!
C. H. M., Things New and Old, 1864

Sobre ahorrar dinero para el futuro

Usted pregunta: Es correcto atesorar dinero para el futuro?
sta es una cuestin que est enteramente entre el corazn y el
Seor. Si uno no puede confiar plenamente en el Seor para el
futuro, tanto en lo que respecta a l como a su familia; si no tiene
una conciencia tal de lo que es Dios y de lo que es la vida de fe,
como para elevar su corazn enteramente por encima de los
lmites de la confianza en la criatura, de las esperanzas humanas
y de las expectativas terrenales, el tal, naturalmente, slo puede
acopiar dinero o asegurar su vida. En el caso de un mero hombre
del mundo, es muy loable que se prive y se niegue a s mismo a fin
de acumular y guardar para su esposa y sus hijos; pero el hombre

de Dios se halla parado sobre un terreno enteramente diferente.

Creemos que es mejor confiar en el Seor que depositar la
confianza en un depsito o reserva de dinero, o en una poltica de
seguridad. Deja tus hurfanos, yo los criar; y en m confiarn
tus viudas (Jeremas 49:11). A menudo hemos visto la verdad del
viejo refrn: Si acumulas para un tiempo de escasez o
necesidad, Dios te enviar un tiempo de escasez y de necesidad.
Y en cuanto a los hijos, la mejor provisin que uno puede hacer
para ellos, es ensearles a proveer para s mismos mediante la
industria honesta.