Monografa

Formacin en Neurosicoeducacin
Alumna: Mara del Carmen Copertari
www.asociacioneducar.com
Mail: informacion@asociacioneducar.com
Facebook: www.facebook.com/NeurocienciasAsociacionEducar

Reflexin:

El hombre se autorrealiza en la misma

medida en que se compromete al
cumplimiento del sentido de su vida.
Viktor Frankl (1905-1997) Psiquiatra y psicoterapeuta austriaco.
Viktor Frankl expresaba que los seres humanos necesitamos dar un sentido a nuestras
vidas. Sostena que para esto necesitamos tener proyectos y cultivar valores altruistas. De
esta forma los seres humanos evitamos caer en la apata y el vaco existencial que
terminan hacindonos infelices y ponen en alto riesgo nuestra sanidad mental. Recuerdo
que estos conceptos y su libro El hombre en busca de sentido me movilizaron
profundamente.
Tiempo despus a travs de Asociacin Educar comienzo a interiorizarme sobre
Neurociencias. En los diferentes cursos que ofrece la asociacin pude saber y comprender
como funciona el cerebro humano, como realmente aprendemos y como
neurosicoeducndonosy neurosicomodelando nuestras emociones podemos crecer
interiormente, vincularnos mejor con nosotros mismos y los otros, ver lo que sucede ms
objetiva y racionalmentey valorar aquello que realmente lo merece por sobre las
frivolidades materiales que las sociedades tener-hacer-ser en las que vivimos nos imponen
permanentemente.
El Dr. Carlos LogattGrabner plantea la importancia del ser-hacer-tener para alcanzar
trascendencia y poder entonces convertirnos en mejores personas, ms felices,
equilibradas y empticas dando preponderancia a valores altruistas, que seguramente
contribuirn a forjar un mundo ms equitativo y ms justo para todos. Estos conceptos
tambin me han movilizado profundamente.

Personalmente, considero fundamental divulgar estos conocimientos y esta filosofa para

que sean accesibles a la mayor cantidad posible de personas en pos de un mundo mejor.
Monografa: Cerebro sano, Vida sana

Si tienes una mente calma,

Sers una persona bella.
Si eres una persona bella,
Crears un hogar armonioso.
Si tu hogar est en armona,
Tu nacin se hallar en orden.
Si en tu nacin hay orden,
Habr paz en el mundo.

Lao - Tse

Nunca tan vigentes y necesarias estas palabras hoy en da en que los seres humanos
vivimos en constante estrs, persiguiendo logros materiales que nos permitan marcar
pertenencia en el mbito en que nos movemos, sintindonos insatisfechos e
incomprendidos en sociedades cada vez ms intolerantes y violentas.

Si queremos cambiar esto para mejor lo primero que deberamos hacer es reconstruir
nuestro propio mundo interior. Concete a ti mismo, la famosa frase de Tales de Mileto
hoy aplicara como conoce tu cerebro y tu mente.
Hoy ms que nunca es esencial que todos conozcamos el funcionamiento de nuestra
UCCMpara conducirnos por la vida de un modo ms inteligente, ms coherente y ms
positivo.

UCCM MA
Unidad

Cuerpo Cerebro

Mente

Medio Ambiente

Los seres humanos somos una unidad indivisible cuerpo cerebro mente medio
ambiente, en donde sus diferentes partes, englobando o conteniendo a la otra, se
relacionan entre s en todo momento.
Hoy debido a los innumerables avances, en especial los relacionados a la tecnologa,
nuestra UCCM es bombardeada permanentemente con informacin.Esta informacin que
llega a nuestro cerebro a travs de los sentidos debe pasar por su primer filtro, el sistema
activador reticular ascendente (SARA) que puede definirse como el encendido del nivel de
respuesta y alerta del cerebro, siempre atento a los cambios del entorno. Aquellos
estmulos que pasan el SARA llegan al tlamo, donde se integran. Ahora, la informacin
debe ser evaluada como a favor o en contra de la supervivencia, pasando entonces a las
fuerzas o vas placer- dolor. Para esto, el cerebro hace el camino corto, primer estadio de

evaluacin: slo una parte de la informacin que ingresa al tlamo pasa a la amgdala, que
con su propio banco de memoria emocional, determina si el estmulo es peligroso o no
para la supervivencia. Este banco trabaja conjuntamente con la memoria gentica de
preservacin y suma informacin a sta. Es un banco muy bsico, con pocos elementos,
que puede hacer evaluaciones erradas, imprecisas.
Respuestas fsicas que acompaan: aumento del ritmo cardaco, de la presin arterial, del
ritmo respiratorio, de la fuerza muscular, disminucin o anulacin de las funciones del LPF,
excelentes para escapar del peligro.
Si la amgdala considera que un estmulo es peligroso alerta al hipotlamo para que ste
produzca los cambios necesarios en el cuerpo para enfrentar el peligro. Todo este proceso
se lleva a cabo en 125 milisegundos, la mitad de un parpadeo.
Si la evaluacin es a favor de la supervivencia interviene el ncleo accumbens,
determinando si algo garantiza nuestra supervivencia.

Si la evaluacin emocional es neutra o no alcanza niveles muy elevados, se puede activar

el camino largo: la informacin pasa del tlamo a la corteza para que se realice una
evaluacin ms completa y llegue a los lbulos prefrontales, donde pueda modelarse la
respuesta emocional si es necesario. Este proceso se lleva a cabo en 500 milisegundos.
Por esto podemos decir que la consciencia siempre llega mucho despus que la emocin.

Estaevaluacin es lenta pero con todos los elementos y con bancos de memoria amplios.
Es precisa.

Rpida

Lenta

Pocos elementos

Todos los elementos

Bancos de memoria bsicos

Bancos de memoria amplios

Imprecisa

Precisa

Como la emocin siempre precede a la raznes fundamental ejercitar y poner en prctica

nuestra inteligencia emocional que es la capacidad de reconocer nuestras emociones y
sentimientos y las de las otras personas, auto motivacin y el manejo adecuado de las
relaciones con los otros.Debe entenderse como complementaria a la inteligencia
acadmica.
Las 5 habilidades de la inteligencia emocional son: autoconciencia (conocimiento de las
propias emociones), control emocional, motivacin propia, empata (reconocer las
emociones de los dems), habilidades sociales (buen control de las relaciones
interpersonales). Estas habilidades pueden ser clasificadas en dos reas: la inteligencia
intrapersonal y la interpersonal.
Inteligencia intrapersonal: autoconciencia, control emocional, capacidad de automotivacin.
Inteligencia interpersonal: empata, habilidades sociales.

Se dice que una persona es inteligente emocionalmente cuando es capaz de: establecer
contacto con sus emociones, transformarlas en sentimientos y comprenderlas para poder
manejarlas y gestionarlas adecuadamente, influir positivamente en su conducta y mejorar
su calidad de vida, entender las emociones de los dems, ponerse en el lugar de los otros
y responder en la forma adecuada a sus estados de nimo, motivaciones y deseos.

Quien es emocionalmente inteligente puede entrenar la autorregulacin emocional, es

decir, la capacidad de la inteligencia emocional para intervenir y modificar el curso y la
generacin de las propias emociones tanto antes como durante la emocin misma. Es un
sistema de auto observacin y control que supervisa nuestra respuesta emocional para
que se ajuste nuestras metas.

Pero, qu son las emociones?

Son impulsos para la accin. Ante un estmulo pro o contra supervivencia, los circuitos de
los centros emocionales del cerebro desencadenan un torrente de neurotransmisores que
ponen al organismo en alerta general para realizar la mejor respuesta posible segn los
instintos y bancos de memoria adquiridos a travs del aprendizaje y la experiencia.
Motivan varias clases de conductas adaptativas a nuestro medio ambiente de diferentes
maneras. Varan en intensidad segn la tendencia gentica y las experiencias de vida de
cada individuo.
Gracias a las emociones, un organismo puede saber de forma inconsciente o consciente si
una situacin es pro o contra supervivencia, aunque a veces puede generarse la
elaboracin emocional errada.
Pueden ser modeladas y controladas.
Las emociones se dividen en bsicas o primarias, secundarias o sociales y de fondo.
Primarias: sorpresa, alegra, miedo, ira, aversin, tristeza (Ekman), vergenza, angustia,
inters (Tomkins sin tristeza). Generacin gentica.
Secundarias: producidas por la mezcla de dos emociones primarias, por ejemplo,
esperanza + alegra = optimismo, alegra + aceptacin = cario, sorpresa + tristeza =
desengao, miedo + sorpresa = temor. Otras: remordimiento, desilusin, orgullo, envidia,
culpa, satisfaccin, etc. Factor interviniente en su generacin, la cultura. Necesitan de la
presencia de otra persona para expresarse. Forman parte de nuestro arsenal biolgico
(Damasio).
De fondo: (Damasio) Entusiasmo y desnimo. Son las que constituyen nuestro estado de
nimo a lo largo del da. Variables: fuerza dolor desnimo: apata, aburrimiento, enojo,

angustia, miedo, alerta, etc., fuerza placer entusiasmo: aceptacin, conformidad, alegra,
serenidad, etc.
Las emociones se presentan de manera sbita y desaparecen casi con la misma rapidez.
Dependiendo del estado de nimo de fondo, los estmulos sern percibidos con mayor o
menor impacto.
Una emocin es positiva cuando contribuye al bienestar y a la salud mental. Es negativa
cuando contribuye al malestar o enfermedad mental. Es perjudicial si se sostiene mucho en
el tiempo, si posee una excesiva intensidad tanto positiva como negativa.

Una palabra nos permite darle nombre a una emocin transformndola en sentimiento,
pues para nombrarla tenemos que ser conscientes de ella. A esta palabra se la completa
con otra que permite determinar la intensidad de la emocin: muy, poco, bastante, nada.
Entonces, una emocin tiene dos componentes bsicos: cualitativo - las ordena de
positivas a negativas - y cuantitativo - determina el grado de intensidad (Me siento muy
alegre / Me siento un poco triste).
Los seres humanos podemos generar intencionalmente emociones conscientes que
favorezcan nuestro estado de nimo. Estas conductas son capaces de producir cambios
humorales y fisiolgicos tanto en el cerebro como en el resto del cuerpo. (Sonrisa
contraccin de los msculos maseteros compresin de la arteria cartida externa
modificaciones a nivel de la bioqumica del cerebro bienestar).

No se pueden conocer los sentimientos que una persona tiene, pero los aspectos
emocionales que dieron origen a dicho sentimiento s pueden ser evidentes para terceros.
La manifestacin de las emociones implica procesos mentales y comportamentales
individuales. Pero estas expresiones no pueden estudiarse separadas de los procesos
socioculturales e histricos. Hoy da, es imposible trabajar sobre los procesos cognitivos
prescindiendo de las emociones y viceversa. Tampoco es posible comprender la cognicin
y emociones sin considerar el medio social, cultural e histrico en el que surgen.
Ya hemos visto que la funcin de nuestro cerebro es la de asegurar la supervivencia de
nuestras UCCMs y como nuestras emociones inciden permanentemente en ella. El Dr.
Carlos Logatt Grabner sostiene que cuando hablamos de camino corto y camino largo
podemos hablar de un Esquema de Tres Salidas.
La Salida Tipo I tiene que ver con el camino corto, al que podemos subdividir en camino
ultracorto el instintivo y corto el emocional . Ambos se apoyan en la impulsividad, en
rgidos comportamientos inconscientes e involuntarios cuya finalidad es asegurar la
supervivencia de nuestras UCCMs y se vincula a nuestras conductas ms primitivas.

El camino largo, por su parte, puede llevarnos a la Salida Tipo II Falsa o a la Salida Tipo II
Verdadera. En ambas utilizamos los lbulos prefrontales, pero en la Falsa Salida II
aplicamos sus funciones para justificar las variables de la Salida Tipo I, disfrazando a
travs de hbiles explicaciones lo ms primitivo de nuestro ser. Padecemos un espejismo
que nos permite engaarnos a nosotros mismos como a las otras personas con las que
interactuamos. Es una salida pseudo racional que nos hace sentir coherentes con lo que
hacemos permitiendo darle legitimidad a la salida I, impidiendo tener una verdadera
consciencia de lo que sucede en nuestra UCCM y limitando nuestra capacidad de cambio.
La Salida Tipo II Verdadera implica un camino ultralargo en el que la racionalidad est al
servicio de los lbulos prefrontales para una adecuada evaluacin de la Salida I, nuestros
comportamientos sean conscientes, voluntarios, flexibles y elegidos haciendo uso de
nuestro libre albedro. Para que esto sea posible debemos desarrollar la metacognicin
cientfica, que es la capacidad de auto-observacin y la auto-modelacin que nos permitir
llevar adelante los cambios para ser mejores personas. De ah la importancia de
neurosicoeducarnos y neurosicoentrenarnos para ejercer conductas pro Salidas II
Verdaderasque indiquen que la racionalidad y la reflexin estn actuando plenamente en
nuestras UCCM.

10

Salida Tipo II

Salida Tipo I

Falsa

Verdadera

Impulsividad

Pseudo racionalidad

Racionalidad

Comportamientos
inconscientes,involuntarios,
rgidos.

Sin verdadera consciencia

de nuestro interior

Reflexin

Conducta primitiva

Limitante de la capacidad
de cambio

Auto-observacin

Auto engao

Auto-modelacin

En las sociedades actuales, los individuos suelen basar el desarrollo de sus vidas en la
concepcin HACER TENER SER. Esta filosofa deriva del impulso de supervivencia y
responde a las Salidas Tipo I y Tipo II Falsa, generando individuos egostas, consumistas,
exitistas, aferrados a escalas jerrquicas y de poder para marcar pertenencia al entorno y
cuyos logros mayormente materiales brindan un placer efmero seguido de una profunda
sensacin de vaco y displacer lo que favorece la aparicin de trastornos emocionales tan
comunes hoy en da. Poco y nada importa, adems, la supervivencia de los dems.

Todos los seres humanos necesitamos encontrar un sentido a nuestras vidas para ser
verdaderamente felices y esto solamente se logradescubriendo y enriqueciendo el propio
mundo interior. De esto se trata

la filosofa SER HACER TENER que promueve

conductas que nos permiten crecer da a da como seres humanos, que afloren en
nosotros el altruismo, la solidaridad, la honestidad, la tolerancia, la cooperatividad y la
empata por sobre los instintos pro-supervivencia, es decir, las conductas que permiten
alcanzar la trascendencia.Por todo esto, es imperativo que todos los individuos nos
neurosicoeduquemos y promovamos la neurosicoeducacin para que sta sea
implementada en las distintas reas de la sociedad, escuelas, empresas y por sobre todo
las familias, pilares de toda sociedad.

11

NEUROSICOEDUCACIN
SER-HACER-TENER

HACER-TENER-SER
Impulso de supervivencia
Egoismo
Exitismo
Consumismo
Trastornos emcionales
Insatisfaccin

Crecimiento interior
Solidaridad
Honestidad
Tolerancia
Empata
Satisfaccin

Quin dijo que un pequeo grupo de personas

comprometidas con un ideal no puedan cambiar el
mundo?. Pues de hecho, esto es lo nico en la historia,
que ha logrado cambiarla.
Margaret Mead

Vaco existencial

Trascendencia

Mi agradecimiento a todo el staff de Asociacin Educar.

12

Bibliografa:

Curso de Capacitacin Docente en Neurociencias. Asociacin Educar

Curso de Neurociencias: Inteligencias mltiples, Inteligencia Reflexiva y de
Autorregulacin. Asociacin Educar
Formacin en Neurosicoeducacin. Asociacin Educar
Neurociencia para el Cambio. Dr. Carlos LogattGrabner Nse. Marita Castro
Asociacin Educar
Revista on-line de Neurociencias. Asociacin Educar
Congresos de Neurosicoeducacin. Asociacin Educar
www.asociacioneducar.com

13