INSTITUTO EDUCATIVO DISTRITAL CIUDADELA 20 DE

JULIO
UNIDAD DIDACTICA LA PREGUNTA DEL HOMBRE
FRENTE A SU MUNDO SOCIAL Y CULTURAL

EJE CURRICULAR: La pregunta del ser humano frente a su mundo social y

cultural
ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIA:
Determino el sentido y el quehacer del ser humano en el mundo, teniendo en
cuenta las condiciones sociales e histricas en las que est inmerso
COMPETENCIAS: Comprender y comparar las diferentes formas como se ha
concebido filosficamente al ser humano en los distintos momentos de la
historia. (Textual)
PROBLEMA: Qu es el hombre? Qu lugar ocupa el ser humano en el
mundo? Cmo se estructuran las sociedades?

La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural: Implica el

cuestionamiento del hombre por su relacin con las manifestaciones histricoculturales y tico-polticas. En este componente se indagan las relaciones del ser
humano con la cultura, a travs del arte, las pautas morales y el lenguaje, adems de
las connotaciones que estos temas tuvieron en las distintas matrices culturales.
Tambin se realizan preguntas que giran en torno a las teoras del poder (actuales o
pasadas) y a sus implicaciones en la vida del estudiante y en la sociedad colombiana

2) Para Scrates, la retrica es el arte de cuestionarse a s mismo, a sus amigos, etc. Por lo
tanto, no est de acuerdo con la creencia de que la retrica es una herramienta en la
bsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado
el poder gracias a ella, Scrates les hace ver el verdadero papel de este arte al
presentar al poder como resultado accidental de la retrica y como algo perjudicial
para los hombres.
Mostrar que su nico fin es la bsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al
hombre a la belleza.
Mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.
Plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.

RESPUESTA CORRECTA: B
3) De acuerdo con Aristteles, los conceptos universales surgen a partir de las diversas
percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo un concepto tengan algunas
diferencias superficiales, su caracterstica definitoria es la misma. As, puede decirse que
un sujeto reconoce un concepto universal cuando
comprende la caracterstica esencial al pensar sobre el concepto universal.
Observa los objetos y sus manifestaciones comparndolas con el concepto universal.
Experimenta las diversas manifestaciones de un objeto e infiere su caracterstica
comn.
Reconoce el concepto universal y lo contrasta con los diversos objetos del mundo.
RESPUESTA CORRECTA: C
4) Para Kant, los juicios estticos pretenden la universalidad. Segn este filsofo, cuando
los seres humanos discuten sobre esttica, buscan una razn ltima que fundamente la
verdad de sus juicios. Esta razn ltima es la que soporta la idea de objetividad y
universalidad en la esttica. De esta forma, el autor considera que la belleza no est
presente en el objeto como una propiedad, tampoco considera que el juicio esttico
dependa totalmente del observador. Por lo tanto, el acuerdo en los juicios estticos es
posible, porque
la belleza es una propiedad de los objetos y cuando los observadores la descubren
llegan a acuerdos sobre sta.

Los juicios estticos dependen de las propiedades de los objetos y esto es

independiente de las discusiones sobre esttica.
Diferentes observadores pueden diferir en sus juicios sobre los objetos de creacin
artstica.
Existe una universalidad en dichos juicios que se evidencia en la bsqueda comn de
un acuerdo sobre lo bello.
RESPUESTA CORRECTA: D
5) La antropologa filosfica asume la problemtica del hombre estableciendo su modo de
ser en sus aspectos esenciales como sujeto personal y en su globalidad, a diferencia de las
otras ciencias humanas que estudian al hombre sectorizada ment. Segn lo anterior puede
afirmarse que
el hombre debe estudiarse de forma diferente a como se estudian los otros seres de la
naturaleza.
La antropologa filosfica constituye una sntesis de los resultados de las ciencias del
hombre.
El estudio global del hombre se refiere a su unidad original de la que todos son