Historia de la Cultura de Espaa e Hispanoamrica / Profe.

Publio Octavio
Romero

Cantar de los Cantares

Sinceramente, debo aclarar que para la mitad del captulo 4 ya tena agitado el corazn: la
riqueza en descripciones, el increble nivel de cursilera y erotismo que acompaa de inicio
a fin el poema es algo increble de ver. Me pes un poco el largo, pero cuando comenc a
leer reconoc que verdaderamente vala la pena, e incluso lo lament profundamente
cuando llegu al ltimo captulo.
S que tena relacin con el misticismo, pero le di el sentido que yo cre era el adecuado.
En este caso, pienso que puede valorarse desde distintos puntos. Se puede partir desde
una criatura que busca el amor del que ama su alma (mujer/hombre que persigue a
Dios); un simple par de esposos que se encuentran, separan y reencuentran (en este caso
Salomn y Sulamita); el pueblo, la humanidad misma representada como un ente
femenino pues no habr, supuestamente, criatura ms dulce-; incluso, en ciertos
momentos parece darle protagonismo al Dios/hombre mismo. Y todo esto, la infinidad de
posibilidades, no hace sino aumentar la sensualidad del escrito. Con honestidad, aunque
todas las opciones me gustan, creo que me quedar con la primera como base, citando
algunas secciones que me encantaron.
2:10 Mi amado habl, y me dijo:
Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.
Inicialmente esto me atrajo: por supuesto, no es lo nico que el dice. Sin embargo, me
hace pensar en algo que todo ser humano debe de haber llegado a captar aunque sea una
vez en lo que va de su existencia. Hay una necesidad puramente espiritual de nunca estar
solos, de ser amado por alguien, de ser reconocidos. Creo en Dios a mi manera, y que
todos, incluso los que dicen aborrecer las religiones, tienen una concepcin propia de
alguna clase de divinidad, de algo que desean les ame y perdone. Para m, esa es una
peticin de reconocimiento de ella y un deseo de el de que encuentre su propia
verdad, y por consecuencia, a el.
4:16 Levntate, Aquiln, y ven, Austro;
Soplad en mi huerto, desprndanse sus aromas.
Venga m amado a su huerto,
Y coma de su dulce fruta.
Segn tengo entendido, Aquiln y Austro eran, segn la mitologa romana, los dioses de
los vientos del norte y del sur, respectivamente. Durante el poema, se menciona que en el
huerto (probablemente refirindose a la humanidad como un espacio fijo) hay una gran
variedad de plantas que esconden sus aromas. As que si nos basamos en ambos
detalles, unindolos, me parece muy posible que el significado sea que estos vientos
alteren los aromas de estas especias aromticas, exponindolas, como los dones y amores
que la gente comnmente esconde. Podra ser un dulce llamado, un intento de seduccin
por parte de este Dios? Que el ser humano, el pueblo, pruebe la dicha de ser amado.

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Romero

5:9 Qu es tu amado ms que otro amado,

Oh la ms hermosa de todas las mujeres?
Es encantador como el y ella se exaltan mutuamente, jugueteando tiernamente por
turnos. Ambos se manejan cual si fuesen perfectos, y buscan convencer de que el
contrario es la criatura ms digna de alabanzas que pueda existir. No quiero entrar de
lleno en las situaciones religiosas, pero si ella ansa recibir su amor, y el busca ser
reconocido por ella, igualmente amado bueno, me parece muy adecuado la forma en
que les retratan.
8:1 Oh, si t fueras como un hermano mo
Que mam los pechos de mi madre!
Entonces, hallndote fuera, te besara,
Y no me menospreciaran.
Me parece que este es el momento en que con ms obviedad se pueden ver las
insinuaciones religiosas dentro del poema. Se puede amar a Dios pero manejarse con
tanta sensualidad, con tanta desesperacin roza lo que podra ser incluso una blasfemia.
Dios debe de ser reconocido e idolatrado como tal. No se le puede rozar con un amor tan
humano, tan carnal. Y el xtasis que ella encuentra en su amor es tan inmenso que
incluso domina esa seccin. Es un ser superior que ella no puede amar como ansiara, y
como supuestamente la humanidad surge de una sola pareja (Adn y Eva), es obvio que
deba ser su hermano.
8:5 Quin es sta que sube del desierto,
Recostada sobre su amado?
Debajo de un manzano te despert;
All tuvo tu madre dolores,
All tuvo dolores la que te dio a luz.
Debo decir que es justamente a todo lo largo del captulo 8 que se pueden reconocer
seales antes inadvertidas: el quien es ella, porqu parece que se maneje un esposo y
un amante a la vez, las menciones de los aromas, y la peticin de que sea semejante al
corzo o al cervatillo, entre otras cuantas. Si alguien sabe un poco de la actual Biblia
cristiana, leyendo el extracto anterior podr reconocer sin dificultad el exilio de Adn y
Eva.
La humanidad es una raza condenada a un sufrimiento que siempre ir ligado a los ms
dulces amores, una raza que en un principio se encontraba de la mano de este supuesto
Dios, y que perdi el camino en su pequeo brote de ambicin y rebelda. Pero pese a
ello ella, esta humanidad representada, sigue ansiando su amor. Desea un perdn.
Porque, como ya dije, no importa que tan escpticos podamos ser siempre habr una
parte nuestra que reconozca algn ideal divino y querr ser reconocido y apreciado por
este, no abandonado.

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Romero
Por qu hice esto? Primeramente, porque parece estpidamente burdo solo decir fue
increble, me gust y finalizar con algo tan terrible como eso. El Cantar de los Cantares
merece ms que eso. No tengo idea de si mi interpretacin fue o no correcta pero quera
demostrar, que a su manera, me result sumamente agradable de leer, y que dej aunque
sea una pisquita dentro mo.
Sin entrar en detalles, confesar que en estos ltimos meses he redescubierto gran parte
de mi interior. De esos pequeos secretos del alma de los que no eres consciente, pero
que debes curar. Y entre estos, est un amor enloquecedor que va directamente
relacionado con una entidad conocida mundialmente como Dios el poema me produjo
una cierta tristeza, melancola y gusto, precisamente porque me hizo detener a pensar y
peinar lentamente los pensamientos que me han hecho cambiar hasta hace poco. Gracias
por el tiempo tomado en leerme.