Visin y revisin de Rafael Cansinos-Assens

en El movimiento V.R
Solange Garca-Moll, Bloomsburg University of Pennsylvania
He intentado devanar las diversas direcciones en que irradia la
novsima poesa, a partir de Apollinaire
Rafael Cansinos-Assens1
El movimiento V.P., novela publicada en 1921, es o no es manifiesto del
vanguardismo espaol? 2 La acepcin de la palabra 'manifiesto' arroja
inmediatamente la duda. Segn leemos en el Diccionario de Autoridades,
es un 'escrito, con que se justifica y aclara al pblico alguna cosa'. Justifica
y aclara Cansinos-Assens? Se justifica y se aclara Cansinos-Assens? Es
precisamente lo que se intenta en este trabajo: definir, configurar y
examinar el nuevo orden establecido en la obra por el propio Juan Las,
pseudnimo del autor.
No es necesario detenerse a considerar las distintas corrientes de la
vanguardia espaola. De eso se han ocupado otros estudios. Baste con
hacer mencin de las ms sobresalientes: el futurismo de Marinetti; el
creacionismo de Vicente Huidobro, Paul Reverdy - no creo que sea
importante a estas alturas la polmica entre los dos - y el principiante
Gerardo Diego; las gregueras de Gmez de la Serna; el cubismo literario,
que en Francia, ser muy pronto, surrealismo; y el ultrasmo de Assens y
su grupo del caf Colonial.'
El movimiento V.P. parece ser el resultado de la toma de conciencia del
nuevo arte; el darse cuenta de la nueva perspectiva, del nuevo orden, del
nuevo ritmo, de la nueva hora. Parece ser, adems, una serie de voces
discordes, concordes, de ensayos de tcnicas que luchan por destacarse,
que favorecen el atrevimiento, la imaginacin, las posibilidades mltiples,
la creacin. Asimismo surge tambin la duda, la confusin, la desilusin,
la dispersin, para que todo vuelva a ser, a conformarse. Si CansinosAssens expone y ordena los distintos intentos artsticos de la poca, y si
se examina, al poner en perspectiva la esttica de su poca y crear su
nueva realidad en la novela, aclara y se aclara. Si denuncia una renovacin
y rectificacin de su poca, sin excusarse ni conseguirlo, ni justifica ni se
justifica. Aqu est el problema del manifiesto.
Para ver lo que significa Cansinos-Assens con este pastiche o muestrario
vanguardista, tendremos que reparar en cmo junta a un dirigente,
adeptos, bandos, revistas, crticos, ms intermedios lricos. Examinaremos
los siguientes aspectos: la modernidad, el poeta y sus castas; la gestacin
de la emocin propia como componente autntico; el manejo de las

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estructuras geomtricas (la eclptica); los mitos; el elemento lumnico y

el visual. Tomemos como punto de partida de la obra al llamado 'Poeta
de los Mil Aos' y sus sucesivas transformaciones. Est el hacedor en su
caballete dispuesto a cabalgar, a crear en la soledad del viaducto, en ese
espacio en blanco, en esa puerta comunicante, desde donde se tiene una
perspectiva diferente, lo suficientemente distinta como para que todo
quede transformado. Con slo hacer una pequea mutacin, con slo
aadir un matiz, la realidad se convertir en una nueva. Lo notable
estribar en el cambio de la circunferencia, siempre igual y repetida, por
la desviacin de la eclptica. Ahora caben infinitas posibilidades, infinitos
significados, infinitos matices en el arte nuevo, 'alterando normas
consuetudinarias y creando el paisaje verdadero moderno, vibracional y
simultneo, polivalente y ubicuo, exento de las cristalizaciones
anquilosantes'(41). Es crear la ilusin de una totalidad rica, variada y
arbitraria donde la palabra o el color lo significan todo y nada. En esto
consiste la modernidad.
En el acto de creacin, en la necesidad de comunicacin, el Poeta de
los Mil Aos engendra voces generadoras a su vez. Es el dejar ser, dejar
hacer. Es la oportunidad que se brinda el creador; son las nuevas
alternativas, es el juego artstico, es el riesgo. Por eso van apareciendo los
poetas-personajes en El movimiento V.P., movimiento de los 'nicos
poetas' segn los denominados 'Viejos Poetas Jvenes'(26). Cada uno se
arraiga, se afianza en su manera de hacer arte. Cada uno ensaya, intenta
un cambio, una maroma, una pirueta, o sencillamente se estanca, se
congela, se inmoviliza, se anquilosa, hasta desaparecer. Lo esencial es
que haya fogueo artstico, y esto es lo que consigue Cansinos-Assens.
Adems de hacer el juego de voces con los poetas, Cansinos-Assens
contrapone otros dos aspectos referentes al modo literario: la tradicin
crtica, intrprete de la clave, y la tradicin clsica, encarnada por la
'Estatua del Manco'(245). Si sta ratifica el arte moderno, porque es
siempre bsqueda de conciliacin, armona, concordancia con la realidad,
el ariete crtico, consagrante del Cervantes dislocado, lo tergiversa y lo
condena. En este vaivn y lucha se fragua el arte, aqu y all, ahora y
antes. Puede que sea la figura del 'inmortal caballero', el que 'pudo
soportar y soporta los hielos hiperbreos, lo mismo que los ardores del
desierto'(247), la manera cansiniana de justificar a la vanguardia espaola.
El artista, visionario, veedor, se siente inmensamente solo, como
descubridor de una nueva era, de otra Edad Dorada 'en el paisaje de un
tiempo indefinido, sin ms compaa que sombras efmeras'(102). Ante
la soledad evidente, el poeta se ve obligado a elegir entre dos vas: crear
o desaparecer. Es el apremio a comunicarse y relacionar las cosas entre s;
el elemento anlogo que permite la participacin de todos los seres en el
Universo. Esta soledad facilita la cintica del arte. La vemos progresar en
cuatro momentos determinantes de la novela. La primera corresponde a
'La Epifana del arte nuevo', o principio lrico, toma de conciencia de la

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nueva perspectiva. La segunda pertenece al primer intermedio lrico, o

fase de renovacin, de poner en perspectiva la esttica de la poca; es un
momento de duda, de incertidumbre, de extraamiento ante el monstruo
creado, y de rechazo por parte de otros poetas y crticos. La tercera toca
al segundo intermedio lrico, o fase de reencuentro con s mismo y con
los dems. Por ltimo, el 'Canto a la eclptica' o final lrico, cuando el
poeta reorienta su arte y ampla horizontes. Soledad provechosa, de
reconocimiento, de renovacin y extraamiento, de reencuentro, y
reorientacin, porque el arte es, sin dudas, un hacer a empujones.
Rafael Cansinos-Assens describe la estructura del arte vanguardista a
travs de la eclptica deforme. La resuelve en una trayectoria que vara en
cada momento el momento anterior, y que lo engloba a la misma vez,
sugiriendo la idea de movimiento. Por eso el poeta permanece solo, sin
detenerse, recorriendo su camino, movindose de un punto a otro, de
una Europa a una Amrica, de una luz que le viene desde arriba, a otra
que le viene por abajo, porque en esto consiste la eclptica: en una lnea
oblicua descrita entre los trpicos. Pero esta eclptica trasciende sus lmites.
Es una diseada por el arte nuevo, 'por la que un da acaso el tiempo no
ser redondo, sino ovalado o exagonal, quin sabe?, pero algo distinto
de lo que es hoy'(253).4
El artista, al inventar, al generar una nueva realidad, se piensa un dios,
y busca frmulas. De ah que surjan nuevos tanteos, intentos, tendencias
con rasgos diferentes, y se logre crear 'como la naturaleza crea un rbol'.5
Aspira a conseguir lo indito, lo clsico actual, la belleza nueva, lo
moderno. Esa nueva armona adquiere una magnitud sin precedentes en
el juego de lo visual.6 Assens calcar a Huidobro al subrayar: 'Creo cosas
que no existen en la realidad y produzco imgenes dobles y triples como
flores privilegiadas. Yo hago poemas que no son para ledos, sino para
vistos'(32). Por supuesto, la nota burlona estar presente: 'No se puede
negar que aunque nuestros poemas de ahora, de esta nuestra era gloriosa
y bendita, no digan nada, hacen bien a la vista'(76). El desmoche irnico
sustituir la palabra con el 'arte real, vivo y actuado, que no necesita
escribirse, para qu esa fatiga de las plumas'(198).
Cmo se modelan, entonces, las imgenes en El movimiento V.P.? Los
vanguardistas son fabricantes de arte; por eso se las hacen a la medida:
Assens lleva, por ejemplo, la imagen clsica del 'manto de la noche' al
lmite del atrevimiento al evocar 'el gran gorro de dormir de la
noche'(124). Hay imgenes tan endentadas que componen una visin
diversa y mltiple: 'Los obuses se les aparecan como frutos maduros y
las estrellas como obuses reventados'(3 2). Otras son an ms arriesgadas.
El poeta o hacedor, al inspirarse, concentrarse dentro de s y querer 'mojar
la pluma' en sus 'lagrimales', desecha 'esos grandes tinteros' que son 'los
ojos profundos de las mujeres', crea otra realidad. Toma 'la hulla' de las
amadas muertas y nutre 'el corazn de mil locomotoras'(108), hulla que
a la vez 'almacenada en unos ojos se inflamar realmente al contacto de

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una mirada de pasin'(152). Los motivos tradicionales (v.g.,

neoplatnicos) han quedado transformados. Ahora la amada-locomotora
es a la vez agente y movimiento. Se ha conseguido combinar lo violento
con lo apacible para transmitir una emocin propia.
Las imgenes creadas por Cansinos-Assens y los vanguardistas tienen
tambin un elemento falsamente autntico, que es lo inesperado posible:
'cada da decapitamos un sol en la guillotina del crepsculo'(91). Es el
elemento de sorpresa hecho lgico y familiar. Esta es la otra realidad: producir
naturalidad forzada en lo creado para que 'los arcoiris jugasen a la comba'
y para que 'los viaductos saltasen hpicamente los obstculos'(95). Al
generarse un movimiento circular en la 'comba', sta se convierte en una
esfera que recorre todas las posibles visiones, como la eclptica.
El tratamiento de los mitos por parte de la vanguardia es muy
particular. Se conserva la historia en el mito, se elimina lo accesorio y se
contrabalancea con elementos de la nueva perspectiva; el mito se hace
moderno. Las partes ficticia y real coinciden en una realidad actual. Por
ejemplo: el caso de las Amazonas. Se retiene la historia de estas guerreras
que se cercenan un seno para as poder manejar mejor el arco. Pero esta
mutilacin se compensa con 'el ojo del ombligo'(108). 'Se lo amput la
amazona para tender mejor el arco. Era la dulzura que sobraba, y lo
arroj lejos de s con el mismo gesto fcil con que se desprendera de un
pendiente demasiado pesado'(108). La nostalgia de un pasado remoto
se sustituye por el mecanicismo y alejamiemto emocional y, entonces, los
elementos se exhiben dentro de una naturalidad terrible. En el juego
vanguardista los elementos se desligan para juntarse indeterminadamente
con otros, y as formar otras valencias, otros significados, otras visiones:
'En nuestros versos dejan las cosas de parecerse a otras para convertirse
simplemente en ellas'(108).
Igualmente hace Guillaume Apollinaire en Les Mamelles de Tirsias, al
quitarse los senos desmontables el personaje Threse. Dice la acotacin:
'Enciende un mechero y los hace estallar, luego dirige una mueca al
pblico con doble pan y pipa, y le arroja unas pelotas que lleva metidas
en la blusa'.7
El Tirsias mtico, ciego profeta, convertido en mujer y luego otra vez
en hombre, conocedor del placer de ambos sexos, es utilizado por los
vanguardistas para demostrar la abundancia de visiones, perspectivas y
funciones. Ahora el mito ha multiplicado su funcin. De la misma manera
toca a los bomberos en El movimiento V.P.:
El cuerpo de bomberos es el cuerpo ms notable del mundo. Tiene
ms pies que la mujer que danza. Y esos pies de dos en dos sostienen
descomunales prapos que slo estn llenos de agua fresca.
Cada tarde, esos prapos semejantes a clisteres, disparan contra el
esto del da y apagan en las esquinas los rescoldos de la siesta. Los
nios les imitan, lanzando a la espalda del sol ligeros arco-iris.

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Luego se van ufanos al teatro, donde la comedia no podra

celebrarse sin ellos. El bombero de servicio figura en todas ellas. Su
prapo, desmontable, es de un efecto cmico. Pero mientras estn all,
la ciudad se llena de bombas que no son impelentes ni respirantes y el
incendio de la tarde prende otra vez en las guardillas. (123)
El mito se ha incorporado a la nueva realidad. La comedia de la vida
se ha trasladado al teatro. Se ha vuelto mimodrama. El equvoco
inocencia/perversin, lo increble, se ha hecho posible, y se ve ahora como
real y coherente. Cansinos-Assens desarrolla, adems, el mito de Medusa.
Convierte al Poeta de los Mil Aos en la Gorgona masculina moderna,
que se sacude del tiempo (7) y se activa (14); que puede 'resistir al
hechizo'(7), a la tentacin (129); que se inmola; de la cual nace Pegaso
o el aeroplano, y resucita a los muertos o a los poetas. De esta manera,
quizs, se justifique el autor.8
Cansinos-Assens tambin actualiza el elemento lumnico, al igual que
lo han hecho los pintores cubistas. La luz ocupa otro lugar. Si en ocasiones
viene de arriba, producir la sombra lgica, prevista, pero con un elemento
de sorpresa: 'Nuestras sombras fieles se recogen al nido de nuestras
axilas'(113). El resultado es inesperado pero posible, adems de originar
una emocin distinta.9 Ahora la luz no vendr de arriba sino de abajo;
ser cambiante, mvil, 'sombra que a lo sumo podra servirme de
paracadas en mi fracaso'(251). La sombra se ha invertido para proteger,
auxiliar y, a la vez, conexionarse con el parnimo 'asilar'. Este es el
significado primario de sombra: cubrir, asilar, guardar, amparar.
Precisamente es lo que se afirma en el arte vanguardista: el concepto, el
regreso al origen, el desafo a la norma, el forzamiento a analogas.
Cuando examinamos la imagen obtenida en los cristales, aguas, espejos,
'tmpanos engaosos'(158), notamos que es contraria a la buscada por
los vanguardistas porque est apresada; porque es opaca; porque es ciega.
No se da una transformacin de la realidad sino que se interpone otro
tipo de atmsfera entre ella y el sujeto. La nueva visin se encargar de
'espejar' (si se me permite el arcasmo) y reorganizar el universo hasta
crear una armona informe. Lo que interesa es traducir el mundo
conceptual, restaurarlo, conquistarlo una vez ms. Por eso el afn de
eliminar atmsferas deformadoras de realidades verdaderas, de llevar las
cosas a su justa perspectiva y, devolverlas a su forma original, aunque sea
momentneamente. As 'El hielo de los espejos se fundir y podr tomarse
con azcar en sorbetes'(152). Sin embargo la visin percibida a travs de
las puertas es adecuada al mundo vanguardista. Son 'crculos
cuadrados'(162). No hay fondo. El espacio est en blanco como ocurre
en los cuadros cubistas. Se apresa el instante irrepetible, lo efmero y, de
una vez, el tiempo quedar reprimido, no existir; habr una totalidad
de presencias; todos los espacios se integrarn. Este es el juego dinmico
que re-inventa.10

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El movimiento V.P., dilucidante, autodilucidante, posiblemente
justificante, autojustificante, es el producto extrao de imgenes trabado
por el creador nuevo. Concentra una emocin singular, lgica y familiar
a travs de la presencia slida y consecuente de lo sorprendente. Se
caracteriza por la multiplicidad visual, la transformacin de los motivos
tradicionales, el multifuncionalismo y la adaptacin del mito a la
perspectiva moderna; la renovacin del elemento lumnico, y la vuelta
al origen de la funcin del objeto y de la palabra. En este nuevo espectro,
los elementos de la realidad sern reordenados, reestructurados, para
producir nuevos significados y emociones nuevas. Ser un espectculo
hecho natural, conexivo, coherente, total y autosuficiente, porque se ha
encontrado esa brecha, esa puerta, ese pasadizo, ese intersticio para
perderse una y otra vez.

NOTAS
1
2

'La novsima poesa, antologa lrica', Cervantes (mayo 1919), p. 90.

Cito siempre de El movimiento V.P. (Madrid: Peralta, 1978), indicando
el nmero de pgina entre parntesis. Isabel Criado, al hablar de la novela
de la dcada de los veinte, seala que la primera pgina de la novela es el
manifiesto de 'La epifana del Arte Nuevo': nsula, 329 (1991), p. 7.
Jorge Schwartz se refiere al captulo VIII como una especie de parodia
del manifiesto futurista de Marinetti: 'Cansinos-Assens y Borges: un
vnculo (anti)vanguardista?', Hispamrica, 46 (1987), 167-77.
Consltense Lidia Neghme Echevarra, 'Anlisis comparado de Imagen
de Gerardo Diego y de Poemas rticos de Vicente Huidobro', Revista
Chilena de Literatura, 41 (1993), 99-112, y Alicia Rivero-Potter, 'Ramn
Gmez de la Serna y Vicente Huidobro: intertextualidad', Hispanic
Review, 59 (1991), 437-51. Para una documentacin detallada de la poca,
vase Willard Bohn, 'Apollinaire's Reign in Spain', Symposium, 00 (1981),
186-214. Para la esttica del momento, y especficamente la pintura,
consltense los siguientes estudios: Guillaume Apollinaire, Les Peintres
cubistes, ed. L. C. Breunig y J. Cl. Chevalier (Pars: Hermann, 1965);
Douglas Cooper, The Cubist Epoch (Nueva York: Phaidon, 1971);
Marianne Martin, Futurist Art and Theory (Oxford: Clarendon Press,
1968); Gustav Vriesen, Robert Delanay: Light and Color (Nueva York:
Harry N. Abrams Inc., 1967); Wendy Steiner, The Colors of Rhetoric
(Chicago: The University of Chicago Press, 1982).
Alejo Carpentier, en Concierto barroco, segunda edicin (Mxico: Siglo
veintiuno editores, 1974) manejar, cuarenta y tantos aos ms tarde, la
misma situacin. Novela de movimientos que junta espacios y tiempos;
novela en que los personajes van entrando y saliendo de rbitas compartidas
por un punto/segmento comn. As se hace coincidir a Montezuma/Amo,
Vivaldi, Haendel, Scarlatti, las pupilas del Ospedale, Stravinsky, Wagner,
Louis Amstrong y Filomeno. Novela de reencuentros, nombres propios

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que, adems, connotan y denotan espacios y tiempos distintos. Conjuncin

de rbitas que dibuja, delinea y manifiesta simultneamente la totalidad.
Repeticin de ciclos distintos, de historias, espacios y tiempos combinados,
para congregar a los personajes en un mismo punto. Este es el intersticio
o momento de epifana y dilogo. La manifiestacin de estos instantes, la
entrada o salida de rbitas, se marca en los personajes del Amo y Filomeno,
por una especie de somnolencia en Montezuma/Amo o embrujo en
Filomeno. Un cierto malestar y resistencia al cambio es evidente, pero la
opcin al cambio es siempre patente.
Vase Rene de Costa, 'Un gran poeta chileno: Vicente Huidobro y el
creacionismo', en Vicente Huidobro y el creacionismo (Madrid: Taurus,
1975), p. 122.
Willard Bohn, 'Modernizing the Ideogram: Apollinaire and Visual Form',
Tamkang Review, 18 (1988), y Theory and Practice of Visual Poetry',
Neohelicon, 17 (1990), explica la trayectoria de la poesa visual a partir
de Mallarm. Me parece importante, adems, el artculo de Bohn sobre
la respuesta catalana: 'Some Aspects of Visual Poetry in Catalonia',
Cotnparative Literature Studies, 18 (1980), 00.
Vase Henri Behar, Sobre el teatro dada y surrealista (Barcelona: Barral,
1971), p. 40.
Sandra Price presenta las distintas posturas de la vanguardia espaola
ante el mito en su artculo '"Verdad de mitos": Some Aspects of the Use
of Classical Mythology in the Poetry of Pedro Salinas', Forum for Modern
Language Studies, 20 (1984), 342-46.
Otra versin ms conservadora es la siguiente: 'en que mi propia sombra
era la hamaca'(58). Otro ejemplo, 'que se dejaba guiar por el reflector de
su sombra', parece ser la versin ultrasta del conocido 'Nocturno' de
Jos Asuncin Silva.
Erwin Panofsky seala que en el perodo manierista el retorcimiento y el
escorzo de las figuras sera inexplicable si no se completara con la
imaginacin. Al citar a Benvenuto Cellini dice que ante la mirada del
espectador, la figura 'seems gradually to turn round so as to display, not
one view but a hundred or more': Studies in Iconology (Nueva York:
Harper Torchbooks, 1962), pp. 175-76. No es de sorprender la abundacia
de fuentes y monumentos en esta poca: recurdese la imagen ya citada
de los arcoiris jugando a la comba. El barroco, sin necesidad de acudir a
la idea de revolucin, lograr mostrar en una sola visin la totalidad
coherente del conjunto. Me parece que las imgenes de Cansinos-Assens,
y en general, las de la nueva esttica se debaten entre la visin manierista,
que llamo de circunspeccin, y la barroca. Vase tambin el libro de
Severo Sarduy, Barroco (Buenos Aires: Sudamericana, 1974).

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