Colegio San Cristbal de las Casas

Departamento de Lenguaje y
Comunicacin
Prof. Carolina Tapia

La vida es sueo Caldern de la Barca

Nombre: ____________________________________________ Fecha:_________________
Objetivo:

Contextualizar la obra La vida es sueo histrica, cultural y literariamente

Habilidades: Relacionar, Interpretar

Lee la siguiente informacin, que contextualizar la lectura de un fragmento de esta
obra.
Contexto Histrico siglo XVII
Espaa haba dejado de ser una potencia en Europa, sumindose en una crisis
econmica, militar y social. Hambres, pestes y guerras ayudaron a este clima inestable, sumndose a
esto la diferencia notable entre los estamentos sociales, aumentando la pobreza y mendicidad en las
ciudades. Esta crisis se hace patente tambin en lo religioso, ya que la Reforma protestante iniciada
por Lutero y Calvino revela la crisis moral de la Iglesia Catlica en esos tiempos. La contrarreforma
ser el movimiento que tratar de hacer frente a la influencia protestante y de volver a conquistar al
pueblo que ya dej de creer en la Iglesia.
Contexto Cultural
Debido a la crisis descrita anteriormente, el pueblo espaol se sumi en una visin de mundo
pesimista, contraria a la visin de mundo optimista del Renacimiento. Esta visin pesimista de la
vida significa una desconfianza ante el mundo y un sentido sombro de la existencia humana. La
gente se dio cuenta que de falsas ilusiones se compone su vida, la que acaba con la muerte. Dos
temas importantes ejemplifican esta visin pesimista de la vida:
a) el mundo es una apariencia engaosa, los sentidos nos engaan. Se postula que esta vida
de apariencias slo se podr sobrellevar usando de la prudencia o buen obrar, es decir,
eligiendo hacer el bien en vez de hacer el mal.
b) Conciencia del tempus fugit de la vida y la angustia de la muerte, la cual los artistas
expresarn por medio de dos actitudes: o una actitud trgica y pesimista de la vida o
incitando al disfrute de esta mientras dure (Carpe Diem)
Contexto Literario
El siglo XVII o siglo de oro espaol es de dominio teatral. Tirso de Molina, Lope de Vega y Caldern
de la Barca son los mayores representantes. Estos dramaturgos queran representar en sus obras la
crisis del ser humano en ese tiempo: el imperio de las apariencias con aspecto de realidad. Esto se
explica por el deseo del movimiento de la Contrarreforma para que la gente se preocupara ms de
su vida espiritual que la vida material, real. El pensamiento barroco afirmar que la vida real es un
engao o un sueo, ya que la vida real slo es un paso para la vida eterna (verdadera) junto a Dios.
En esta vida inestable, Dios nos entrega el libre albedro para que decidamos obrar bien en la vida,
entregndonos as estabilidad.
Caldern de la Barca
Nace en el 1600 en Madrid, Espaa. Caldern de la Barca es el ltimo representante del teatro
barroco, y su muerte en 1681 se considera el fin de la literatura barroca. Estudi retrica y teologa,
pero no ingres a la orden de los Jesuitas inmediatamente, como quera su padre, sino que sigui
una carrera que combinaba lo militar con las letras. l era cortesano, y el pblico de sus obras
tambin lo era. Por esta razn, escribi muchas comedias, alcanzando gran fama. Sus obras teatrales
consideraron grandes avances, como la integracin de la msica en las escenas y el uso de mquinas
y otros elementos en el escenario. Caldern fue autor de cientos de obras dramticas, centradas en
la reflexin sobre el orden y su transgresin, e s decir los impulsos humanos versus la ley humana.
Termin sus das ejerciendo como sacerdote jesuita y escribiendo autos sacramentales.

La vida es sueo
La vida es sueo es una obra literaria dramtica perteneciente al subgnero de auto sacramental.
Este subgnero es una obra dramtica religiosa alegrica, en donde los personajes representan
ideas abstractas como la vida, la muerte, la justicia y otras. Plantea dilemas filosficos y teolgicos
en forma de piezas teatrales, por lo tanto su intencin es didctica.
La vida es sueo, como auto sacramental, representa en un personaje ideas abstractas importantes
de aclarar en esos tiempos. Estas ideas abstractas, filosficas y teolgicas en La vida es sueo se
reflejan en su tema principal: el libre albedro y la predestinacin.
El debate entre la predestinacin y la libertad era de enorme inters teolgico en la poca y refleja el
enfrentamiento entre protestantes y catlicos. Un cierto grupo protestante, liderado por el francs
Calvino, crea en la predestinacin o predeterminacin. sta quiere decir que Dios escogi desde
antes de nacer a los que haban de salvarse, por lo tanto unos estn destinados a la salvacin y otros
a la condenacin. La Iglesia Catlica, por el contrario, crea en el dogma del libre albedro: es el ser
humano quien, por sus obras, conduce su vida a la salvacin o a la condenacin, por lo tanto l es
responsable de su destino.
Argumento de la obra
La obra trata de la decisin que toma Basilio, Rey de Polonia, de encerrar a su hijo Segismundo en
una torre, por temor a que ste lo suplante por la fuerza, de acuerdo a lo anunciado por los orculos
o hados. Ignorante de su origen, Segismundo crece al cuidado de su ayo Clotaldo, quien le ensea
sobre la vida y le lleva libros para estudiar. Segismundo es transportado durante el sueo, inducido
por hierbas, al palacio y despierta a una nueva realidad: es el prncipe de Polonia. Enojado al darse
cuenta del injusto trato que se le ha dado durante toda su vida, se rebela contra su padre, mata a un
siervo y se comporta como una fiera. El rey, entonces, viendo que el destino de Segismundo es
verdadero, decide devolverlo a la torre utilizando hierbas para dormirle. Luego de descubrir que
est nuevamente en la torre, Segismundo cree que su vida como prncipe ha sido simplemente un
sueo. Mientras que el pueblo, sabiendo que tiene como heredero del trono a Segismundo, decide
liberarlo de sus prisiones y mostrarle la verdad. Segismundo encabeza la lucha contra su padre,
pero no lo mata, sino que perdona su decisin de haberlo encerrado, concluyendo que haber vivido
de esa manera le permiti darse cuenta que lo nico importante de su corta vida era obrar de la
mejor manera posible, puesto que hasta en los sueos se obra bien. As, Segismundo vence su
destino.
Por lo tanto
La vida es sueo apoya la creencia de la doctrina catlica en el libre albedro, que supone la
responsabilidad del hombre frente a sus propios actos. La obra defiende, por lo tanto, la capacidad
del ser humano para vencer sus inclinaciones y decidir sobre su propio destino, que se configura
segn su voluntad. As, la salvacin final se encuentra en ltimo trmino en las manos del individuo.
El hombre puede dominar sus propias pasiones y liberarse (como Segismundo) de la esclavitud de
los instintos o de los designios.