HACIA UNA REFORMULACION HISTORICA DE LA EXGESIS

BBLICA
CONSIDERACIONES BREVES
La Biblia siempre ha estado expuesta a crticas; puesto que, segn
algunos filsofos y telogos, ella presenta algunas contradicciones, y
parece que as es. De ser as, el cristianismo que fervientemente
promulgan muchos religiosos cae en discrepancia y objecin.
Pero la controversia de las supuestas contradicciones en la Biblia no es
un asunto reciente. Uno de los primeros en desatar esta polmica fue el
escritor romano Celso, que en el siglo II escribi una virulenta obra
tratando de demostrar la falsedad del cristianismo. Unos cien aos ms
tarde, Porfirio de Tiro, siguiendo las crticas de Celso, analiz los cuatro
evangelios y mostr las contradicciones existentes entre ellos. Cassius
Clay, campen mundial de boxeo y Bertrand Russel, filsofo y
matemtico ingles tambin apostataron de su fe por las supuestas
contradicciones que hallaron en la Biblia.
La interrogante que surge ante estas objeciones de carcter
estrictamente bblico es Qu hacer frente a esta problemtica? La
respuesta es sencilla: buscar un nuevo camino de exegesis; es decir, reenfocar nuestra forma de interpretar la Biblia.
CUATRO FORMAS CLSICAS

DE INTERPRETAR LA BIBLIA

1. EL ENFOQUE SIMBLICO :
El enfoque simblico o alegrico1 sostena que los pasajes
problemticos en la Biblia no significaban eso que decan, sino que
eran smbolo de otra cosa, aludan a otra realidad diferente a la
que aparece. Pasajes como: Gnesis 2 quedaban resueltos de toda
inerrancia, pues, se interpretaba de forma alegrica, excluyendo
as cualquier interpretacin literal. Por ejemplo, el filsofo filn,
en su magna obra completa da una interpretacin simblica de
los personajes, los teoriza. Para Filn, Adam representa el intelecto
humano, Eva lo sensitivo y la serpiente el deseo seductor. Dice
1 La palabra alegora viene del griego (allegoria), formada de (allos = otro),

(gora = asamblea, plaza pblica, mercado, discurso) y el sufijo - (-ia = cualidad) En

retrica, se refiere a explicar un concepto abstracto por medio de varias metforas continuadas,
por ejemplo, este refrn persa: Las races son el pueblo. El tronco, el rey. Considera que de las
races saca el rbol todas sus fuerzas. Revisar: http://etimologias.dechile.net/?alegori.a

Filn que en el principio haba paz y orden pero al entrar el deseo

seductor seduce lo sensitivo del hombre y consigue que caiga su
intelecto. Por lo tanto, el texto propondra aprender sobre el
dominio propio y la templanza.
La interpretacin alegrica es aceptable dentro de algunos marcos
exegticos de carcter lingstico2, mientras que en otros casos
esta interpretacin se deslinda del mensaje central, considerando
simbolismos que no son parte del mismo.3No siempre todo
mensaje en la Biblia es alegrico.
Pero no toda la interpretacin alegrica es inapropiada. Por
ejemplo, el salmo 137:8-94 ha sido objetado por muchos anti
cristianos. La razn es sencilla: se muestra como un error moral,
pues, al parecer Dios incentiva la oracin de odio y venganza. Con
respecto a este asunto y para deslindar toda mala interpretacin
del texto Orgenes deca que los "hijos" de los babilonios (a los que
se deseaba estrellar contra la roca) son en realidad los malos
pensamientos que brotan del alma; por eso al hombre que toma
esos pensamientos y los estrella contra la roca slida de la razn,
se lo llama bienaventurado (o feliz) en el salmo.5

2 Algunas veces, las parbolas han sufrido un proceso de alegorizacin, es decir, han sido
explicadas como si fuesen alegoras. Esto sucedi ya al redactarse los evangelios: los antiguos
eran muy aficionados a las alegoras, y los redactores de los evangelios hacen algunas veces
interpretaciones alegricas de algunas parbolas. Uno de los ejemplos ms claros es la
interpretacin que hacen los evangelistas respecto de la parbola del sembrador. La citamos
segn Mateo 13,18-23. Ver para leer parbolas ,pag.19

3 La interpretacin alegrica de las parbolas pretende que cada detalle tenga

significado y, peor an, se encuentran significados en lo que no forma parte del
mensaje. Encontraremos numerosos ejemplos de esta tendencia. Ver para leer
parbolas ,pag.19

4 Hija de Babilonia, que has de ser destruida, dichoso el que te haga pagar por todo
lo que nos has hecho! Dichoso el que agarre a tus pequeos y los estrelle contra las
rocas! (salmos 137:8-9 NVI)

5 Ver La Biblia dice siempre la verdad? Por Ariel lvarez Valds ,pag.8