La tica como ciencia filosfica

Objetivo General de la tica

El objetivo general de la tica es estudiar un hecho comprobable por la
experiencia:

que los hombres distinguen el bien del mal.

Y tienen conciencia del deber

Segn Aristteles, el objetivo de la tica es la bsqueda del bien, que todo el

mundo reconoce como la felicidad.

Origen de la tica
1. La tica tiene su origen en Gracia.
Scrates (269-399) vio que haba cosas intrnsecamente buenas y cosas
intrnsecamente malas.
Este fue el fundamento de la tica cientfica, pero sta floreci con
Aristteles (384-322 A.C.), quien nos ofreci el primer tratado cientfico
de tica.
2.

tica viene del griego etiks-ethos, que significa costumbre, carcter,

manera de ser.
tica es sinnimo de filosofa mora.

La palabra moral se deriva del vocablo latn mores, que significa

costumbre
Hay costumbres que pueden ser pasajeras o arbitrarias, como las modas; pero
hay costumbres enraizadas en el ser mismo del hombre, como decir la verdad,
honrar a nuestros padres, respetar la vida y la propiedad de los dems, etc. Es
decir, costumbres relacionadas con el bien y el mal del hombre como hombre;
a stas se refiere la tica.
Objetivo de la tica
1. El objeto material de la tica es la conducta humana, los actos humanos,
aquellos que el hombre hace consiente y voluntariamente.
2. El objeto formal de la tica es la bondad o la maldad de los actos
humanos. Es necesario reconocer el bien y el mal, lo recto y lo torcido o
errneo; deseamos saber por qu los hombres estn equivocados o por
qu estn en lo justo, recto o correcto.
Relacin de la tica con Otras Ciencias
1. La antropologa y la tica, ambas estudian las costumbres en los
diferentes niveles de cultura y civilizacin; pero slo a la tica le interesa
la bondad y la maldad de esas costumbres. La antropologa es en

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relacin a la tica lo que la historia de la arquitectura es a la ciencia de

la arquitectura. La primera da los hechos, lo que ha sido; la segunda da
las reglas, lo que debe ser.
Tanto la psicologa como la tica estudian la conducta humana, las
capacidades y los actos del hombre. Pero la psicologa estudia el
comportamiento humano de hecho; mientras que la tica estudia cmo
debera de ser ese comportamiento. La tica depende de la psicologa en
gran parte para la informacin sobre la manera de actuar de la mente
humana, pero la tica siempre pasa de la manera cmo acta de hecho
a la manera como debe de actuar.
La sociologa, la economa y las ciencias polticas, como la tica,
estudian la vida social del hombre: pero permanecen en los hechos, de
tal manera que el esfuerzo por remediar los males sociales, econmicos
y polticos de la humanidad implica una aplicacin de la tica a estos
tres campos. La tica, precisamente como tal, siempre guarda su propio
punto de vista, el deber.
El estudio de leyes es quizs el ms cercano a la tica. Sin embargo,
aunque ambos estudios se relacionan con la ley, y por tanto con el
deber, la ley civil y la ley moral no coinciden exactamente. El estudio de
la ley civil trata nicamente de los actos externos y de la ley positiva,
promulgada por un signo externo, mientras que la tica tiene por objeto
los actos internos de la voluntad, la ley natural y el tribunal de la
conciencia.
La teologa moral y la tica estudian la bondad o la maldad de los actos
humanos; pero se distinguen esencialmente en su punto de vista, u
objeto formal: en teologa las cosas se miran desde un punto de vista
divino, mientras que en tica las cosas se ven desde un punto de vista
humano: a teologa se estudia a la luz de la Revelacin Divina; mientras
que la tica se estudia fundamentalmente a la luz de la razn humana.

La tica como Ciencia

La tica es una ciencia, no en el sentido de las ciencias experimentales, sino en
el sentido de las ciencias filosficas. Entendiendo por ciencia el conocimiento
cierto de las cosas por sus causas, podramos definir la ciencia experimental
como el conocimiento cierto de las cosas por sus causas prximas; mientras
que las ciencias filosficas son un conocimiento cierto de las cosas por sus
ltimas causas.
Las ciencias filosficas pueden ser especulativas o prcticas, La tica
pertenece a las ciencias prcticas; pero trata de las ltimas causas de la
conducta humana, no de cosas concretas. La tica da las ltimas razones por
las cuales los actos humanos son malos o buenos.
Postulados de la tica
Postulados son verdades o proposiciones que se dan por sentadas sin probarlas
en la ciencia de que se trata. La tica toma de la metafsica y de la
antropologa filosfica tres postulados principales:

1. La Existencia de Dios:
Sin Dios como Legislador Absoluto y Juez Supremo no podra existir la ley moral
que impone el deber y por lo tanto no habra tica.
2. La Libertad de la Voluntad:
Si el hombre no fuera libre, no podra elegir entre el bien y el mal y la tica no
tendra sentido.
3. La Inmortalidad del Alma:
Si el alma humana no fuera un espritu que sobrevive a la vida presente, no
tendramos un motivo suficiente para hacer el bien y evitar el mal.

Mtodo de la tica
Las ciencias emplean dos mtodos principales, dependiendo de la naturaleza
de su objeto material y de su objeto formal:
1. El mtodo deductivo o a priori empieza con axiomas, principios,
definiciones y postulados y luego procede a su aplicacin
2. El mtodo inductivo o a posteriori parte del complejo mundo de la
experiencia y procede por medio de la observacin, experimentacin y
clasificacin a la formulacin de leyes generales.
En el presente estudo trataremos de seguir el mtodo inductivo por
considerarlo ms adecuado, pero despus emplearemos el mtodo deductivo;
a partir de la experiencia de la conducta humana formularemos las leyes que la
gobiernan y ms tade aplicaremos dichas leyes a casos particulares.
Fundamento Existencial de la tica
La experiencia nos muestra que hay una tendencia general a juzgar que hay
tres clases de actos:
a). Los que el hombre debe hacer
b). Los que el hombre no debe hacer.
c). Los que el hombre puede hacer o no hacer.
Son tan importantes estos juicios que el hombre regula por ellos toda su vida, y
aun llega a sacrificarla antes que actuar en contra de ellos. Este hecho humano
de los juicios sobre el bien y el mal constituye el fundamento existencial de
donde parte la tica.
Definicin y Divisin de la tica
1. tica es una ciencia prctica y normativa que estudia racionalmente la
bondad y la maldad de los actos humanos.

2. La tica consta de dos partes principales: la tica general que estudia los
principios generales que gobiernan la conducta humana y la tica
especial o aplicada que aplica dichos principios fundamentales a las
formas principales de la conducta humana. La tica especial se
subdivide en la tica individual y la tica social.