Escuela de Letras. UCV.

Departamento de Literatura Latinoamericana

Prof. Roberto Martnez
Laura Linares C. I 24.612.682

Es se el trabajo juguetn que cierta gente nos quiere hacer creer? Y sin embargo ah se
encuentra la verdadera poesa
Jean Francois Millet

El humano cansado de Salustio

Al leer la primera etapa potica de Salustio se puede reconocer que est atravesada por un
objetivo: evocar la belleza.

As, luego de leer

Caminos Noveles, Cascadas Asesinas y

Llamaradas Blancas decid caracterizar dos procesos

si es que en la poesa puede haberlos

o recursos de los que se ha valido Salustio para poder llegar a esa belleza: la atencin
visual y auditiva (en la cual predomina la visual ) y la exaltacin del paisaje rural sobre el
urbano. Cuando hablamos de la belleza en Salustio hay que dejar claro que su belleza es una
belleza otra: una belleza transfigurada. Por esta razn, reducir el camino para llegar a la
belleza salustiana dentro de estos mecanismos no es despreciable pero tampoco suficiente,
ms all de sealar los proceso hay que

preguntarse qu contempla Salustio? y cmo

exalta lo que contempla? Desde un primer impulso es muy fcil responder la primera pregunta
luego de leer sus poemas, puesto los elementos que componen el paisaje potico son muy
repetitivos : ros, cascadas, acequias, el cielo, montaas, sauces, flores pero lo que interesa
es que tipo

de cascadas, acequias, montaas, lunas, son las que llaman la atencin del

poeta ya que l no exalta estos elementos con una retrica de poesa clsica sino los refiere
como flcidos, lgubres, lentos, plidos, muertos, de lutos, enfermos

Lo que se me hizo muy interesante desde que le este trptico es que a pesar de esa peculiar
forma de evocar lo bello logra trasmitir su cometido, al leer los poemas podemos imaginarnos
un paisaje sublime que nada tiene que ver con lo desagradable aunque est representado de
una manera otra. Esta sensacin probablemente responde de manera certera a una de sus
frases es necesario ser lo suficientemente lgico y no lgico para llegar a la belleza.
Por otro lado, la repeticin de ciertos elementos en sus poemas me resultaban aburridos, ya la
belleza

que

mi yo potico poda apreciar ya

la haba apreciado.

Quiz me hubiese

resultado una pesadilla hacer un trabajo de ello. Por eso, mi ojo invadido por el aburrimiento
que le causo la repeticin del paisaje, se desvi a un elemento menos ostentoso: lo humano.
La representacin de lo humano en Salustio es muy discreta, de hecho solamente se puede
constatar una presencia de este en aproximadamente 38 poemas, los cual no representan ni la
mitad del trptico. No por esto creo que haya sido menos importante. Lo que pude sospechar
es que el ojo de Salustio no se iba a detener en cualquier hombre o mujer que estuviera por
ah rondando los paisajes. Sin embargo, la variedad de imgenes del humano que hay en los
tres poemarios es curiosa, parece como si los hubiese incorporado azarosamente, cosa que
saba que no deba haber sido as, algo haba hecho que esos personajes estuvieran juntos
en el mismo trptico, no poda ser casualidad.
As, buscando algn sentido a la manera rara en que Salustio haba incluido al hombre en sus
poemas me top con un pintor: Jean Francois Millet, para quien lo humano fue el centro de su
obra. Millet fue un pintor francs que perteneci al movimiento del realismo y de hecho fue uno
de los ms famosos exponentes del gnero. Tengo la sospecha de que Salustio haya visto
algunas de sus obras o hasta influido en l puesto Millet fue uno de los ejemplos que tomo el
Crculo de Bellas Artes en Venezuela para la reforma artstica del pas y debido a la conexin
de Millet con este grupo resulta una posibilidad. La verdad es que no pretendo comprobar si
ciertamente Millet influencio a Salustio o no, puesto que

aunque hiciera una intensa

cautelosa investigacin

seria casi imposible encontrar una respuesta confiable

pero

independientemente de ello creo que estos dos autores estn conectados de algn modo.
As, algunas conexiones son demasiado evidentes como por ejemplo la preferencia en los
tonos del paisaje. En el libro Historia del arte universal de los siglos XIX y XX Ana Preckler
apunta que los coloridos de la obra en Millet son

suaves y tenues, de azules, rosa, ocres y

rojizos que destacan sobre los amarillos sutiles del campo filtrado a travs de un belleza
cenital, as como su amigo Alfrend Sensier en su libro Jean Francois Millet: Vida y obra apunta
que el pintor francs tena una predileccin por los tonos tenues y ocres. La verdad es que
para notarlo no hace falta leer a Preckler o Sensier se puede reconocer a simple vista cuando
tenemos una obra ante nuestros ojos. Tambin se puede identificar las similitudes que hay
entre los elementos que conforman sus paisajes artsticos: los ros, los crepsculos, los
campos, las montaas, las cabras, la luna, el sol incluso la presencia discreta del mar, que no
se ve mucho en la obra de Millet pero le ha dado un lugar al igual que lo hace Salustio.
Se podra pensar que Millet tiene caractersticas que se repiten en el movimiento del realismo
francs y por lo tanto estos puntos en comn podran encontrarse en otros pintores pero es
precisamente la diferencia que hay entre l y otros artistas y l lo que me ha hecho ver la
correspondencia con el poeta tachirense, de hecho Sensier en su libro comenta se convierte
en El rstico, da a sus trabajos esa grandeza de carcter, esta altura de miras que han hecho
de l un hombre nico en nuestro arte, alguien nuevo que habla un lengua hasta entonces
inesperada(147).
Esas palabras me hicieron confiar en que las caractersticas con las cuales asociaba a
Salustio eran propias de Millet y a la vez me recordaron lo que significa Salustio en nuestra
literatura. Desde mi subjetiva posicin creo que entre ellos dos hay una correspondencia tanto
artstica como humana pero como ninguna de estas relaciones es mi tema fundamental y
afortunadamente contamos con internet y no con muchas resmas de papel dejo a la curiosidad

del lector ir a ver las cientos de obras de Millet que hay en la web y leer un poco sobre su vida
(en el caso de que la llegase a ignorar) para cerciorar de que todo lo que he dicho hasta aqu
tiene sentido o no.
Apuntar la semejanza de Millet y Salustio en el paisaje puede ser para algunos algo bastante
arbitrario pero esta impresin fue la que me llevo a que siguiera ms de cerca la perspectiva
de la belleza humana en ambos. Mientras revisaba algunos cuadros del pintor encontr El
ngelus, una de sus obras ms importantes (incluso pintores como Van Goh han hecho nuevas
versiones de ella) .Un poco convencida de que exista una relacin con Salustio al ver el
cuadro el nombre me hizo ruido debido a que era una de las palabras ms recurrentes en la
obra del poeta.

Es interesante acotar que los motivos por los cuales esa obra se llama

ngelus, ya que han sido polmicos puesto se rumora que en principio los dos campesinos
que aparecen estaban enterrando a su hijo y por ser el ngelus un canto fnebre se le otorgo
ese nombre pero que debido a lo grotesco de la imagen para la poca se cambi el pequeo
cadver del nio por un cesta de frutas como se puede apreciar ahora y mantuvo su nombre
puesto que tambin en la hora en que los campesinos se detienen para rezar suena el
ngelus y el cuadro puede estar haciendo alusin aquel momento. Independientemente de esta
historia se nota que hay cierto ambiente pesado, lgubre: de luto. Esta impresin se tiene al ver
esta obra pero tambin est en muchos los cuadros de la poca rustica (que fue la ms larga,
la ltima y la ms reconocida) de Millet. Sin embargo, la manera en que est representado ese
ambiente, en cierta medida pudorosa, logra transmitir la belleza de la composicin tal cual
como seale arriba que lograba hacer Salustio.
Identificar lo que le haba interesado a Millet representar en sus cuadros es fcil Prekler seala
incluyen una temtica costumbrista y de gnero, generalmente escenas humildes hogareas
con el que hacer del diario representada por personajes femeninos y retratos (237) y no hay
duda sobre ello pero en Salustio es un poco ms difcil de identificar qu de lo humano haba

querido representar y ms all de esto por qu. Hubiese sido muy escueto determinar una
relacin entre Millet y Salustio de una manera superficial y por eso me dedique hacer un
seguimiento de la presencia humana en Salustio para ver si realmente haba una
correspondencia.
Para

mi sorpresa o tranquilidad resulto que

Salustio se haba detenido tambin en

el

campesino, en el hombre realizando los quehaceres cotidianos en el campo, incluso haba

llegado a ser tal la correspondencia que las actividades que predominan en la obra de Millet
estaban presenten en lo poemas Salustio, y esto se puede apreciar con mayor claridad en el
cuadro que est a continuacin.
Los oficios del Hombre
Cargar Lea ( en el
lenguaje de Salustio
es lleva las chamizas)

Los cuadros de Millet

Las
cargadoras

de

Mujeres pensantes cargando lea

Lea

La poemas de Salustio
Porque tenas cabellos
de oros: Llevas chamizas
sepias. El medio arde
plido...
Pasas.
Las
retorcidas/chamizas
crujen adoloridas. // y
vas
llevada
por
tu
ademan
usado
de
chamicera.
Corusca al viento: Las
chamiceras/ al Sendero
llenan suaves pasos//
Que lbregos brillan los
mazos,/
sobre
sus
cabelleras

Espigar trigo

Las espigadoras

estaba
Venias
lentas.
/
La
senda
amarillenta Un seco junco
de oro a la ribera hurtaste
corriendoy proseguiste
ligera / untando tenaz
claridad
pasajera/
al
spero viento con tu
cabello cobre.
Verano

Carretear/
carreta

Llevar

la

El nacimiento del becerro

Campesino con una carretilla

Se van las rusticas

mujeres
Los maizales
oros secos, un son de
lluvias /El Rancho en
humo vivo diluvia/ Y el
tnel solo abre el xtasis
de su nubia/
mancha
sobre la la greda rubia//
Esas mujeres/ pasan.
Lloveres/ hay de saludos
misereres / y por la
vereda
clara
por
doblones/ oros, de claros
solares/ se van las
rusticas mujeres/
Vifrales azules : La
carreta/ resuena toda/
cada guijarro / por eso
cuando surges lento como
una pena./ sobre la plida
montana delgada/ de fiel
aspecto vidual se llena/la
rigida vereda morena/- la
morena cansada vereda
cansada
Vuelve la carreta por el
camino: La carreta solo
anda monumental /y ebria
de oscilaciones inauditas

Lavar

Las Lavanderas
El tesoro
Aun aplaude con ningn
aforo/
al
ro,
una
lavandera// Aunque las
sombras sus fciles lutos
derramen.

Sembrar(
agricultura)

La

Los labradores

Es bajo el Sol claro

Un labriego. la curva
mancha/ de la hoz, plida
como lloro/entra la yerba
gruesa calvicie ensancha,
sin aforo

Agricultor

Pastorear

La joven pastora

Por el camino
Las
cabras
/balaban
ariscas tus palabras/ tus
rpidos ojos ( miraron) //
Amariillos
todos
los

rastrojos Final conciso, el

pilogal todo el poema

Final el pilogal ( todo el

poema)

Pastora Pensando

Cocer

Mujer cociendo a la luz de la Lmpara

Sobre el huso rojo

Hilabas. El corredor de
luto/ espontanea la noche
pona/
espontaneo
la
noche pona ;/ y solo el
algodn magro en el hilo
enjuto/
la
oscuridad
encaneca

Mujeres cociendo a la Luz de la lmpara

Ciertamente si logra reconocer como el ojo de Salustio y el de Millet han encontrado belleza en
la misma faceta humana. No pretendo sealar que la manera de representacin de Salustio y
Millet son las mismas pero lo que quiero destacar es que luego de este seguimiento se puede
hacer mucho ms claro que haba una sensibilidad en comn sobre las mismas imgenes que
han hecho que en sus composiciones artsticas ambos evoquen lo mismo. Desde que se abren
los poemarios, Salustio asoma como el trabajo del campesino llama su atencin, como lo
conmueve pero el lector lo pasa un poco desapercibido. Ya Camino noveles (el poema) que
es uno de los primeros del trptico est expuesto como a la voz potica le interesa y reconoce
el esfuerzo campesino: Sobre los flancos/ de la Colina, cocuizas arduas y posteriormente en
Caminos rsticos: rsticos por las pisadas dolorosas. Uniendo todos estos indicios creo que
se puede reconocer que se ha detenido en esos cuerpos por una razn se ha visto un
hombre ms lbrego, cansado o flcido que un campesino trabajador?
Ahora parece obvio que Salustio en esa imagen del campesino haba reconocido la belleza,
una belleza acorde al paisaje y sus paradigmas estticos en estos poemarios pero qu pas
con los otros poemas? Los que he sealado arriba son solo 11 de los 38 poemas en donde

pude reconocer la presencia de lo humano. Al ver esto podra salir alguien en su defensa
diciendo que el campesino trabajador no fue realmente lo que le importo ms a Salustio y creo
que respondera si y no a la vez ya veremos porqu.
Para empezar con estos poemas que quedaron fuera de la relacin con Millet me remitir al
principio del trabajo en donde haba sealado la atencin visual y la auditiva para llegar a la
belleza. En este grupo restante , por llamarlo de alguna manera, hay algunos poemas que son
imposibles relacionarlos con Millet porque el ojos de Salustio no se detenan en la imagen
humana sino haba introducido la presencia del hombre a travs del sentido auditivo. Estos
poemas

se encuentran en su gran mayora en el tercero y el segundo poemario donde

precisamente hay ausencia del campesino, puesto si bien la mayora de los poemas donde
esta introducido visualmente el hombre es en Caminos noveles, al menos la imagen del
hombre trabajador. A Salustio realmente no le interesaba la imagen de cualquier humano, si
poda anotar su presencia pero quizs las risas y las voces de ciertas personas podan
transmitir mejor lo bello que evocando su imagen por ejemplo en las risas abuelas, las
voces adioses, risas veloces o las quejas sordas haba percibido mejor ese tono lgubre,
puesto cuando el campesino est trabajando emana ese cansancio y pesadez que el ojo capta
en seguida mientras que cuando vemos que anota lo que oye es como si nos dijera que el
hombre que pasa y est por ah hace falta ms que verlo orlo para reconocer su luto.
Por otro lado tambin tenemos los poemas en los que Salustio si evocas imgenes visualmente
pero

estas no se relacionan con el trabajo campestres como: El himno al vidrio , La letana

de la abuela, Vidas pasadas, Fary tales, Medio da, Pasas lentamente, Ex libris ( para un
conquistador) y Ex libris (para una hermana). Si es cierto que entre todos ellos muy pocos
asoman la vida campestre, en algunos como Vida pasada hay una aoranza o en Pasas
lentamente pareciera referirse a una mujer que se ha ido de la ciudad al campo ( lo cual me
recuerda mucho a lo ledo sobre la esposa de Millet ) pero a pesar de las diferencias entre

todos hay un rasgo en comn la imagen de debilidad y cansancio que lleva a esa tristeza un
poco sublime. Cuando percib eso record la razn por la cual Millet se fascinaba con los
trabajadores del campo
Uno est sentado bajo los rboles, sintiendo un gran bienestar, toda la tranquilidad de
la que cabe gozar; ve uno venir por un pequeo sendero a una pobre figura cargada
con un haz de lea. El modo inesperado y siempre asombroso en que aparece esta
figura instantneamente hacia la triste condicin humana, la fatiga.

Ello siempre

produce una impresin anloga (161)

Y as descubr que la fatiga humana era lo que una a todos los personajes del poemario, esa
fatiga que entristece, pone enfermo y lgubre al hombre, es a eso a lo que ojo de Salustio se
le haca imposible resistirse, esa imagen de cansancio que remite la belleza que hay en la
fatiga del hombre del campo pero que tambin se consigue en la ciudad no est esa fatiga
presente en la abuela, en la joven de Fary Tales o en la criada de A los lejos incluso en el
capitn de ex libris?
Por lo tanto creo que el ojo de Salustio se vio atrado por esa fatiga y pesadez de lo humano en
los personajes que si bien vemos corresponde con todas las caractersticas de los elementos
que nombra en sus poemas. Pero hay algo que destacar, puesto como en todo Salustio hay
excepciones. Si bien podemos determinar que la fatiga ha sido el objeto principal del ojo de
Salustio con respecto a lo humano, el ojo en algunas ocasiones se ve seducido por la belleza
femenina. Me pareci un toque muy juguetn, muy salustiano , incluso de hecho en el campo
parece a veces olvidar esa fatiga y verse seducido por el encanto femenino. En poemas como
Entre la piedra, Por la maana, En la tarde o ya en la mujer civilizada, por ejemplo la del Himno
al vidrio se ve como el ojo de Salustio no ha encontrado la manera de no posar la mirada
sobre los encantos de una

mujer que pareciera estar viendo al llegar a la ciudad: aqu

reconocemos al ojo pcaro de Salustio que no poda faltar. Este hecho tampoco lo aleja de

Millet si bien fue un pintor que en sus principios estuvo fuertemente atrado por las figuras
femeninas, fue el tema central de su primera etapa y realmente nunca dejo de ser importantes
en su obra. Aunque se haba dedicado a lo rustico nunca dejo de sentirse atrado por las figuras
femeninas, incluso en los cuadros de la poca rustica las campesinas predominan sobre los
campesinos cosa que tambin ocurre con Salustio a lo largo del poemario, solo alude a cuatro
hombres asumiendo que la voz potica es masculina.
Independientemente de esta mirada pcara y de los poemas en los que Salustio ha posado su
ojo sobre la fatiga

del humano

civilizado creo que as como todo el poemario es una

exaltacin de lo rural, la mirada del humano en el trabajo del campo es lo que realmente exalta
Salustio y le da el valor principal. Exalta ese trabajo que esta enmarcado por la belleza del
paisaje, esa mujer que luce la belleza en un ambiente sublime. Por ello aqu sera un punto en
el que quiz si se distancia de Millet puesto que mientras los cuadros de Milltet responden
directamente a una realidad cruda Salustio juega con esa belleza de la campesina sacando a
relucir su cabellera, su sonrisa. No en vano el final de toda la obra es un poema en al campo
donde la mujer campesina sale a relucir, como si Salustio le estuviera devolviendo su puesto.
Con esa pastora que tenemos al final quiz Salustio nos deja esa sensacin de que la belleza
de la mujer de campo siempre predominar, como si nos dijera que no hay nada ms bello que
observar como en una mujer el oro de sus ojos brilla incluso cuando carga su dolor, fatiga y
con todo el trabajo del campo.

Bibliografa

Preckler, A. Historia del arte universal de los siglos XIX y XX, Volume 1.
Madrid: Editorial Complutense S. A, 2003. Digital. Web 20 de febrero del
2015.https://books.google.co.ve/books?id=gqBqhcqf9RQC&pg=PA236&dq=A.
+Historia+del+arte+universal+de+los+siglos+XIX+y+XX+millet&hl=en&sa
=X&ei=Ax7zVN2fCIGagwTZpIDYCQ&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=A.
%20Historia%20del%20arte%20universal%20de%20los%20siglos%20XIX
%20y%20XX%20millet&f=false

Sensier, A. Jean Francois Millet : Vida y obra . Madrid : Encuentro Arte, 2005.
Digital. Web 20 de febrero del 2015. https://books.google.co.ve/books?
id=esAz-_xoDu0C&printsec=frontcover&dq=Sensier,+A.
+Jean+Francois+Millet+:
+Vida+y+obra&hl=en&sa=X&ei=SG0AVdT2D4y8ggSX04JA&ved=0CBwQ6wE
wAA#v=onepage&q=Sensier%2C%20A.%20Jean%20Francois%20Millet
%20%3A%20Vida%20y%20obra&f=false

Imgenes extradas de http://reproarte.com/