Ensayo: Concepcin pluralista.

Gonzalo Alberto Torres Salazar

Vctor Daniel Restrepo Lpez

UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI

FACULTAD DE DERECHO
TEORA GENERAL DEL PROCESO
PALMIRA
2016

Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la tirana y del vicio,

no hemos podido adquirir ni saber, ni poder, ni virtud. Simn Bolivar
Analicemos entonces, la frase proclamada por simn bolvar, unos cientos de aos
atrs, la cual nos dice que amrica, nuestro continente americano, o como l lo
nombra con un poco ms de sentido de pertenencia el pueblo americano jams
ser libre ya que desde sus inicios ha estado uncido y se ha venido moldeando a
travs del tiempo en el triple yugo de la ignorancia, la tirana y del vicio, pero
entonces transportmonos un poco a la actualidad, miremos si lo proclamado por
simn bolvar, nuestro gran libertador, sigue siendo verdico. Ha de ser nuestro
pueblo americano lo suficientemente libre, estaremos viviendo con las libertades
mnimas de subsistencia vital, estar nuestra soberana amparada por todas las
garantas ya sean jurdicas, sociales o morales para el perfecto desarrollo de
nuestra vida con la plena libertad de poder formarnos ntegramente como
personas, estaremos exentos de la corrupcin, de las barbaries, de las mentiras,
de las desapariciones, de los muertos inocentes en la guerra, de la esclavitud que
la globalizacin nos lleva, de los siniestros casos inhumanos tan escuchados entre
los bulevares del laberinto jurdico, ser todo aquello anteriormente nombrado
cierto, as cual color de una rosa, limpio, puro e innegable, o tendr la historia otra
versin que darnos. Pero entonces esa historia que puede llegar a desmentir tal
utopa de un continente americano libre de violaciones a nuestra dignidad, estar
en nuestras propias manos, estar regada a lo largo de nuestro continente desde
la Patagonia Argentina *Che*, hasta la Guajira colombiana, ser que esa historia
no estar tendida en los suelos representada en sangre, dolor y sufrimiento.
Ahondando entonces en un sinfn de cuestionamientos sobre el verdadero
presente y venidero futuro de nuestro continente, denotamos que las sabias
palabras proclamadas, por nuestro libertador, siguen an vigentes, demostrando
que la ilusin de un pueblo libre de ese triple yugo, est an, o estar siempre muy
lejos de nuestra realidad.
Tomando entonces la aceptacin de nuestra realidad, como un punto de partida
para desarrollar el tema de como se ve, el panorama para un conglomerado de
personas que buscan la legitimidad de sus actos socialmente, y el reconocimiento
de su estado de persona, en un ordenamiento jurdico un poco, como diran por
ah cerrado a la banda.
Antes de entrar en materia con el tema anteriormente nombrado, quisiera mostrar
un poco de esa historia de la humanidad, que no por ser historia no es
importante y relevante citarla en la actualidad para detallar las atrocidades que el
hombre en su afn del monopolio ha llegado a implantar como realidades de un
mundo en deterioro.
La historia de la humanidad est llena de grandes equivocaciones y de grandes
esfuerzos por corregirlas, hace apenas 600 aos se crea que la tierra era plana, y
afirmar lo contrario podra costar la muerte en la hoguera, cientos de miles de
personas en Europa y el nuevo continente murieron en esa misma hoguera
durante casi 1000 aos, despus de haber confesado bajo la presin de terribles e
inhumanas torturas, pactos con el diablo y tranzas con demonios, que hoy en da

la misma iglesia considera, pura superchera, era la poca de la inquisicin.

Hace apenas 58 aos en estados unidos por primera vez una mujer negra se
opuso, a estar segregada en los buses, en los restaurantes o en las escuelas y
decidi sentarse en el puesto que le corresponda a una blanca dentro de un bus
de transporte pblico, comenzaba as la revolucin de los derechos civiles en
Estados Unidos; sin ir ms lejos hace apenas 200 aos, todava existan, se
vendan, y se capturaban esclavos negros para trabajar para los blancos; hace
apenas 50 aos! La mujer colombiana tuvo derecho al voto, antes se le
consideraba inferior a ste privilegio; hace menos de 3 dcadas, por primera vez
la Organizacin Mundial de la Salud, reconoci que el homosexualismo, no es una
enfermedad, como lo afirman los religiosos, hace apenas 4 aos el vaticano afirm
que el purgatorio no exista y hace 100 aos ms se consideraba imposible que
una pareja casada se divorciara. La historia de la religin catlica, ha estado
ceida por una intensa cacera de brujas y las brujas de hoy, por as decirlo,
parecen ser los homosexuales.
Encausando entonces la idea, en una lnea ms directa al tema a desarrollar,
acerqumonos al continente Sur Americano, ms concretamente a Colombia, pas
en el cual vivimos todos los que por obra y gracia del benignsimo nio nacimos en
este territorio, lo cuales por privilegio nico, tenemos derecho a un Nombre,
Apellido, Nacionalidad, y somos dueos de nuestra soberana, es decir el lugar
donde habitamos, convivimos, y coexistimos como podemos. Colombia, un pas el
cual tiene el 2do himno ms bello del mundo, el cual posee los paisajes ms bellos
vistos por el hombre, los animales ms exticos, las playas ms bellas, los cayos
ms extensos, las mareas ms altas y bajas, la biodiversidad ms bella e infinita
del mundo, cosa que pocos colombianos se darn de cuenta, o tal vez saben, slo
que creen que de algo tan bueno no dan tanto, y no reconocen lo que por derecho
intrnseco, inalienable o como quieran llamarle les pertenece, lo cual despliega
una serie de compromisos que por la media bobada de ser dueo de todo ello, les
trae. Tenemos entonces evidenciado, un pequeo problema, que tal vez tenemos
todos los colombianos, el cual se expresa de la siguiente manera: Bajo la
ventana, y tiro el papel, Claro, como esto no es mo!, pero y ah qu, cul es el
problema, o eso si ser un problema? Claro! Que s es un problema, pero
entonces debe ser el problema, el que no hayamos asumido nuestra propia
identidad, o la identidad nacional, ese es, el cual nos venda los ojos, y permite por
consiguiente que sucedan cosas por delante de nuestras narices y no nos demos
cuenta, como las ventas de nuestras ms grandes empresas nacionales, las
cuales representan un gran porcentaje de aporte al pas en cuanto al desarrollo e
internalizacin del mismo, la manipulacin por parte de la corrupcin de todas las
instituciones nacionales, desviando as nuestra atencin a otras cosas de no
relevancia, hacindonos indiferentes a lo que realmente importa. En ste pas nos
sorprendemos porque en la televisin se proliferen vulgaridades, porque a los hijos
de los dueos del pas, les quiten unos cuantos terrenos de los miles que tienen,
porque a la Mr. Universo le arrebaten la corona, y se nos para el corazn cuando
escuchamos que la Seleccin Colombia jugar, pero entonces, como no sabemos
de dnde venimos, ni para donde vamos, porque no nos conocemos, ya que no
sabemos si somos mestizos, o somos espaoles, no nos sorprendemos o

alarmamos de tal manera cuando nos informan, que por da se mueren 5 nios en
la guajira colombiana por desnutricin, que el 50% del pas est en manos de
unos cuantos, que la tal crisis econmica y social en Colombia s existe, que ya ni
la bandeja paisa es colombiana, ya que el estado se ha encargado por medio de
nuestra autorizacin, en el momento de emplear el voto, el cierre del mercado
nacional para el campesinado colombiano, y as el pas se vea en la obligacin de
abrir las fronteras para exportar todo de otros pases, o ms grave que hay un
conglomerado de personas, o ms bien un grupo de la sociedad que todava, en
pleno siglo XXI despus de haber pasado por cientos de guerras, por la lucha
insaciable para el reconocimiento de nuestras libertades ms mnimas, declarando
as infinidades de tratados sobre los derechos humanos, luego de haber
presenciado el holocausto ms despreciable en la historia de la humanidad,
despus de haber pasado por la guerra de los mil das, de la lucha de la mujer por
su reconocimiento social, de la abolicin del poder religioso en la bandas del
derecho, declarando as al pas como un estado laico, realmente despus de
haber vivido infinidades de experiencias sociales, existe ese grupo social que
busca ser reconocido por el estado, aceptado por la sociedad, y respetado por el
mundo social y jurdico colombiano, el cual son los homosexuales.
Los homosexuales en Colombia han de ser considerados como un grupo social
aislado de la sociedad y tambin en lo jurdico, ya que ni en el marco de las
relaciones sociales comunes son bien vistos, gracias a la falta de conocimiento, y
cultura en la cual vivimos, y en lo jurdico, ya que ni en ese espacio en el cual
debera por obligacin estar reconocidos y considerados como personas no lo
estn. As nos adentramos al tema central, la Sentencia C-577/11 la cual nos
muestra un problema jurdico muy debatido en la actualidad Las parejas del
mismo sexo tienen derecho a que se les reconozca como familia y por ende
puedan contraer matrimonio? Pero entonces esa pregunta se puede ir
respondiendo de una manera en la cual evidenciemos que tal se encuentran
respaldados por parte del estado y el marco jurdico colombiano, esos derechos
por los cuales ste grupo social buscan ser reconocidos.
En la Sentencia C-577/11 encontramos, que el Ciudadano Carlos Andrs
Echeverry Restrepo se dirige a las expresiones un hombre y una mujer y de
procrear que se encuentran contenidas en el Artculo 113 del cdigo civil, por
considerarlas contrarias al por el prembulo y los artculos 1,2,4,12,13,16,42,43 y
93 de la Constitucin.
Traigo a colacin el Artculo 113 del cdigo civil para dar una mayor
contextualizacin de la idea central, donde lo subrayado se entender como las
partes demandadas especficamente.
ARTICULO 113. DEFINICION. El matrimonio es un contrato solemne por el cual
un hombre y una mujer, se unen con el fin de vivir juntos, de procrear y de
auxiliarse mutuamente.
Dando paso entonces a la interpretacin, podemos analizar que la definicin dada
por el cdigo civil sobre el matrimonio, nos muestra en primera parte que las

palabras un hombre y una mujer demarcan una determinante exclusividad para

el gnero heterosexual, ya que conceptualiza al matrimonio como una unin
nicamente entre personas del sexo opuesto, dando as un trato aislante y
discriminatorio para el gnero homosexual, yendo as en contrava de lo estipulado
por los artculos 1 (donde atropella entonces la concepcin pluralista del estado,
ya que niega la posibilidad de que dentro de l orden jurdico no se acepte a otro
gnero sexual que hace parte del pluralismo social en un estado social de
derecho) 2 ( la anulacin de la condicin humana del homosexual por medio de la
negacin de la institucin del matrimonio civil, lleva al Estado a incumplir dos de
sus fines, garantizar la efectividad de los principios y derechos y asegurar la
convivencia pacifica cuando en nuestra sociedad se aceptan clasificaciones
irracionales que llevan a considerar a unos y otros como ciudadanos de segunda
categora) 13 (un trato desigual e injustificado, totalmente violatorio a que todas las
personas deben recibir igual trato por parte de las autoridades as como serles
garantizados el disfrute de los mismo derechos, en ste caso, el goce del derecho
al matrimonio homosexual) 42 ( tenemos entonces que la fuente directa del
matrimonio es la unin de dos personas, que dentro de la sociedad conforman una
familia, siendo esto verdico, la definicin de familia que estipula la constitucin
donde dice que La familia es el ncleo fundamental de la sociedad. Se constituye
por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de un hombre y una mujer
de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla desarticula
la exclusividad que le otorga el artculo 113 del cdigo civil al gnero heterosexual,
ya que la familia se constituye de manera natural y libre por la decisin de un
hombre y una mujer de contraer matrimonio reconociendo as que el matrimonio
se puede conformar por parejas del mismo sexo, y no nicamente del sexo
opuesto); en segunda parte en la palabra procrear se toma como un fin
intrnseco del matrimonio, dando a entender que la libertad de escogencia del
nmero de hijos, se limita al momento de ver que el matrimonio slo se puede
reconocer con la finalidad de procrear, tambin pone en desventaja racional a las
parejas de diferente sexo que por alguna enfermedad, o condicin excepcional
que presente no puedan concebir un hijo por la va biolgica.
Adems de ir en contrava de todas ests estipulaciones constitucionales e
interpretaciones lgicas, impide algo que dentro del comn vivir, es algo que no
puede ser aislado o tomado de menos, el libre desarrollo de la personalidad, ya
que el no ser reconocidos dentro del marco jurdicos como personas con derecho
de poder formar un vnculo matrimonial vigente, impide el perfecto desarrollo de
nuestra vida con la plena libertad de poder formarnos ntegramente como
personas.
A modo de conclusin conviene reiterar que el concepto de familia no incluye tan
solo la comunidad natural compuesta por padres, hermanos y parientes cercanos,
sino que se ampla incorporando aun a personas no vinculadas por los lazos de la
consanguinidad, cuando faltan todos o algunos de aquellos integrantes, o cuando,
por diversos problemas, entre otros los relativos a la destruccin interna del hogar
por conflictos entre los padres, y obviamente los econmicos, resulta necesario

sustituir al grupo familiar de origen por uno que cumpla con eficiencia, y hasta
donde se pueda, con la misma o similar intensidad, el cometido de brindar al nio
un mbito acogedor y comprensivo dentro del cual pueda desenvolverse en las
distintas fases de su desarrollo fsico, moral, intelectual y squico.
Finalmente, es menester poner de presente que tambin se impone como
conclusin que el concepto de familia no puede ser entendido de manera aislada,
sino en concordancia con el principio de pluralismo, porque en una sociedad
plural, no puede existir un concepto nico y excluyente de familia, identificando a
esta ltima nicamente con aquella surgida del vnculo matrimonial.