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G UILLERMO L ARIGUET
CONICET

Universidad Nacional de Crdoba

glariguet@yahoo.com

Chantal Mouffe, En torno a lo poltico, traduccin de Soledad Laclau,

Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2009, 144 pp.
En su obra titulada En torno a lo poltico, Chantal Mouffe pone en tela de juicio
el sentido comn imperante en la mayora de las democracias occidentales que
se sostiene en la creencia de que la globalizacin y la universalizacin de la
democracia liberal estaran anticipando la consecucin de un mundo cosmopolita pacificado, prspero y de plena vigencia de los derechos humanos. En
abierto enfrentamiento con este diagnstico de una humanidad reconciliada,
Mouffe se embarca en una reflexin dentro del campo de la filosofa y la teora
poltica para intentar desentraar no slo el tipo de politicidad implcita en
el pensamiento terico neoliberal, sino tambin los rasgos propios de aquello
que entiende que es fundamental para todo anlisis de la constitucin de las
identidades polticas: la irreductibilidad de los antagonismos.
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Aparecido originalmente en el ao 2005 en idioma ingls, En torno a lo

poltico, traduccin al espaol, viene a sumarse a una larga lista de obras de
filosofa y teora poltica de Chantal Mouffe. La autora es profesora de teora
poltica en el Centre for the Study of Democracy de la Universidad de Westminster de Londres y podra inscribrsela dentro de la corriente de pensamiento
denominada marxismo postestructuralista junto con otros pensadores como
Ernesto Laclau (con quien ha escrito varios ensayos en colaboracin), Judith
Butler o Slavoj Zizek.
El libro se presenta en el campo de la discusin filosfico-poltica de una
manera polmica, oponindose fuertemente tanto a las lecturas liberales y a la
antropologa de base que las sustenta, como a las lecturas de ultraizquierda
que tras un breve anlisis muestran su solidaridad con los principios bsicos del
liberalismo. En ese sentido, Mouffe plantea en la introduccin un doble objetivo: por un lado, desafiar a la pospoltica, [. . .] a aquellos que pertenecientes
al campo progresista, aceptan esta visin optimista de la globalizacin y han
pasado a ser los defensores de una forma consensual de democracia (p. 9).
Por el otro, y esencialmente ligado a lo anterior, reconocer la diferencia como
condicin de posibilidad para la constitucin de las identidades polticas de las
que dependen los actuales proyectos democrticos. Tras esta presentacin del
terreno en el que la obra desplegar su batera conceptual, la introduccin se
cierra con la presentacin del plan general del libro, cuyos principales momentos estarn conformados por el anlisis de algunas de las actuales propuestas
que favorecen al Zeitgeist pospoltico en los variados campos de la psicologa, la
sociologa, la teora poltica y la filosofa, campos en los que Mouffe despliega
su reconocida destreza filosfica.
El captulo siguiente, La poltica y lo poltico, comienza con un desarrollo
marcadamente conceptual orientado a distinguir la diferencia entre lo poltico (la dimensin del antagonismo constitutiva de las sociedades humanas)
y la poltica (el conjunto de prcticas e instituciones a travs de las cuales
se crea un determinado orden, organizando la coexistencia humana en el contexto de la conflictividad derivada de lo poltico). Asimismo, se despliega el
marco terico sobre el cual la autora desarrolla la articulacin de un nuevo
pensamiento de lo poltico que vuelve a vincular las nociones de conflicto y
antagonismo como condiciones de posibilidad de todo proyecto democrtico.
Se trata, entonces, de la necesidad de revisitar los fundamentos ontolgicos
de lo poltico para as poder poner de manifiesto el carcter agonal que anida
en la constitucin de toda identidad poltica. Con ese fin, la autora recurre
al pensamiento del jurista alemn Carl Schmitt (sumndose al creciente y renovado inters que actualmente experimenta la obra del polmico autor) en
quien encuentra un pensamiento radical de lo poltico por su distincin amigoenemigo. No obstante, no se trata de una recuperacin sin ms, sino de, como
lo dir la propia autora, pensar a Schmitt contra Schmitt (p. 21) recuperando,
por un lado, su crtica al individualismo liberal, pero trascendiendo, por otro,
la distincin amigo-enemigo hacia un estrato ms fundamental desde el cual
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pueda pensarse la esencia de lo poltico a partir de la pura diferencia, es decir,

ms que del antagonismo, desde la agonalidad.
Aqu comienza a vislumbrarse el objetivo poltico del trabajo de Mouffe, el
cual supone que en nuestro tiempo hay una falta radical de comprensin de lo
poltico en su dimensin ontolgica originaria. A travs de un rodeo necesario
sobre el problema del proceso de conformacin de las identidades que se
apoya en algunos pasajes iluminadores de Masa y poder de Elias Canetti, se
indica que todos los procesos sociales, aun ms los democrticos, son por esencia relacionales, es decir, suponen una proceso de distincin nosotros-ellos con
un fuerte componente afectivo, pasional, que los motoriza y precipita. El antagonismo es una posibilidad siempre presente y, por ello mismo, perteneciente
a nuestra propia condicin ontolgica. En este sentido, sera una ilusin creer
en el advenimiento de una sociedad reconciliada. Se trata ms bien de volver
a concebir el antagonismo en el horizonte indiscutido de la democracia. En
trminos de Mouffe, consistira en convertir el antagonismo en agonismo. Si
bien no hay ninguna solucin racional definitiva de los conflictos, s se reconoce
la legitimidad de los oponentes en cuanto partcipes de una misma asociacin
poltica en virtud de compartir un mismo espacio simblico y estar inmersos
en un complejo entramado de rearticulaciones hegemnicas.
El captulo tres, Ms all del modelo adversarial?, tiene una meta muy
concreta: desafiar la perspectiva pospoltica encarnada por dos socilogos de la
llamada modernidad reflexiva como son Ulrich Beck y Anthony Giddens, as
como tambin busca extraer las consecuencias que implica para una poltica
democrtica. Ambos socilogos concuerdan en que el modelo de la poltica
estructurada alrededor de identidades colectivas se ha vuelto obsoleto a partir
de la expansin del individualismo, y que debe ser dejado de lado. Sin embargo, Mouffe se encargar de rebatir esta posicin desde sus postulados tericos
alertando sobre las consecuencias negativas de esta falta de antagonismo. En el
caso de Beck, la crtica apunta a su nocin de subpoltica, es decir, el repliegue de la poltica fuera de sus arenas tradicionales (parlamentos, sindicatos,
etc.) y su irrupcin en lugares sociales alternativos, mientras que en el de Giddens se dirige a su nocin de sociedad postradicional entendiendo como tal
la visin de la vida cotidiana en cuanto lugar en el que experimentamos permanentemente transformaciones y adaptaciones al medio social, no a travs
del enfrentamiento poltico bien entendido, sino por medio de la idea de una
modulacin o acomodamiento social. Podemos concluir, en ambos casos,
que tanto Giddens como Beck eliminan el rol del adversario para pensar la
poltica democrtica. El resto del captulo se encamina a explicitar los peligros
que esto acarrea.
En Los actuales desafos de la visin pospoltica, el cuarto captulo del
libro, Mouffe rompe con la lnea fuertemente conceptual que hilvanaba los
apartados anteriores. Aqu se inicia una etapa de la obra que busca contrastar empricamente los postulados filosfico-polticos ya presentados. En un comienzo, se intenta explicar la razn del manifiesto auge europeo de los populismos de derecha (en particular en Austria, Blgica y Francia) a partir de la
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estrategia consciente de agrupaciones de construir un fuerte polo de identificacin colectiva en torno a algn antagonismo importante (p. 74) sirvindose
de la oposicin entre pueblo y elite, es decir, reconociendo el momento del
antagonismo como la piedra de toque fundamental de lo poltico. Esto confirma las sospechas tericas de Mouffe y oficia de mediador para explicitar las
consecuencias negativas que se siguen de la ausencia de los canales agonistas para la expresin del conflicto (en una lnea directamente influida por el
psicoanlisis freudiano y su concepto de sublimacin). En todos los casos presentados por la autora se accede a la construccin de una frontera claramente
delimitada entre un nosotros y un ellos que logra expresar las demandas y
la dimensin afectiva insoslayable que conforman el momento de lo poltico en
la esfera nacional y, a continuacin, en un segundo paso, se despliega la otra
idea importante del captulo que es el desplazamiento de la poltica al registro
de la moral. Esta moralizacin de lo poltico que acompaa a los populismos de
derecha, no seala que la poltica se haya extraviado en el campo moral, sino
que los antagonismos polticos se dan por medio de categoras morales, lo cual
trae una consecuencia inevitable y peligrosa para Mouffe: cuando los oponentes se definen en estos trminos morales, no hay adversarios, sino nicamente
enemigos y, por eso mismo, no contamos con una esfera pblica agonista vibrante, sino con antagonismos radicales que, demonizando al ellos, ponen en
riesgo las instituciones democrticas. En lo que hace al testeo internacional
de los principios del trabajo de Mouffe, ella encuentra la misma ausencia de
un pluralismo efectivo que da lugar a expresiones antidemocrticas como, por
ejemplo, ataques terroristas. Finalmente, la seccin se cierra con una crtica
a Habermas y a Rorty en lo que ambos tienen en comn: una visin liberal
del consenso social que impide toda manifestacin relevante de la adversidad
poltica y que, por eso mismo, no pueden proporcionar un marco filosfico
adecuado para una poltica democrtica pluralista.
El ltimo captulo es quiz el ms controversial y, probablemente, el que
podra despertar mayor inters en los lectores asiduos de filosofa poltica contempornea. En l Chantal Mouffe retoma algunos de los ltimos trabajos aparecidos sobre el tema de un nuevo orden poltico mundial, como Imperio de
Toni Negri y Michel Hart, Disidencias de Ulrich Beck y Debates cosmopolticos
de Danielle Archibugi, para someterlos a una serie de rigurosas crticas que
buscan dejar planteada la necesidad de una salida multipolar conforme a la
naturaleza profundamente pluralista del mundo, en medio del cosmopolitismo
reduccionista imperante, deudor del fin de la forma adversarial de lo poltico
a gran escala. Las vertientes del cosmopolitismo aqu tratadas son, en primer
trmino, aquellas que se centran en la sociedad civil mundial y que dan lugar
al enfoque conocido como transnacionalismo democrtico. Su ncleo estara
constituido por una Asamblea Parlamentaria Global orientada a la conservacin, desde un marco institucional, de la seguridad humana en la esfera internacional. La otra vertiente que se nos presenta es la que se apoya en la nocin
de democracia y que abre curso a la posibilidad de una democracia cosmopoltica. Prescindiendo de la versin que ms nos conforme, la implementacin
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de un orden cosmopolita implicara subrepticiamente la imposicin de un modelo nico, el modelo democrtico liberal, sobre el mundo en su totalidad. Ello
significara tener cada vez un mayor nmero de personas bajo el influjo del
control de Occidente, escudados en la universalidad y buena intencin de los
Derechos Humanos, prescribiendo, segn Mouffe, un futuro de antagonismos
peligrosos. Ante este panorama, el libro nos ofrece su conclusin orientada
claramente a desentraar la dinmica real de los movimientos sociales desde
una posicin pluralista que admite que no hay un ms all de la hegemona.
As, se estrechan las alternativas y la nica estrategia concebible para superar
tal dependencia mundial de un nico centro no es ms que encontrar los modos que nos permitan pluralizar la hegemona, lo cual slo podr lograrse
mediante el reconocimiento de una multiplicidad de poderes regionales en los
lmites propios de cada Estado.
El libro se cierra con el sealamiento de algunos puntos bsicos de la discusin planteada por Mouffe, articulado en varios niveles. En primer lugar, las
conclusiones a nivel de polticas nacionales donde se problematiza la creencia
acerca del fin de la forma poltica adversarial y la superacin de la divisin
izquierda/derecha, como aquello que permite que se pueda pensar en el establecimiento de una sociedad pacificada o como lo que genera las condiciones
para el surgimiento de los populismos de derecha. En segundo lugar, se formula la pregunta por el pluralismo y se cuestionan algunas de sus versiones
posmodernas alertando sobre el peligroso pluralismo sin fronteras que considera legtimas todas las demandas, as como sobre el pluralismo que pone en
juego el proyecto multipolar, cuya gran reivindicacin es la democracia liberal
promovida a modelo universal como racionalidad superior. Ambas posibilidades pluralistas implican el extremo opuesto del consenso conflictual al que
Mouffe se adscribe, en la medida en que para la autora una sociedad debe
poder discriminar entre demandas que pueden ser aceptadas como parte del
debate agonista y aquellas otras que deben ser silenciadas por su matiz de
exclusin. Un tercer nivel aparece con el tratamiento de los derechos humanos
en el marco del pluralismo de las modernidades en el proyecto cosmopolita
de implementacin mundial de una democracia liberal, para culminar interrogando el papel de Europa en el tiempo venidero as como para saldar, al mismo
tiempo, las cuentas con su poltica actual.
Sin duda, el presente ensayo no busca ser una reflexin erudita de aspectos
tericos de filosofa o teora poltica. Trasunta, a lo largo de sus pginas, una
clara intencin de entablar un dilogo polmico con distintos referentes tericos de movimientos poltico-sociales, ya sea por tomar algunos ejemplos el
Partido Laborista ingls en el caso de Giddens o los movimientos antiglobalizacin en sus crticas a Negri y Hardt. Si bien el libro se aleja probablemente de
trabajos anteriores con una mayor densidad terica como Hegemona y estrategia socialista, escrito en colaboracin con Ernesto Laclau, lo hace con el nico
objetivo de focalizar y concentrar sus reflexiones en direccin a una coyuntura
mundial que urge evaluar y modificar. Es por eso que esta obra quiz pueda
leerse como exhortacin y seal de alarma. Una invitacin a despertar, como
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dir la propia autora, del sueo de la occidentalizacin, y de tomar conciencia

de que la universalizacin forzada del sueo occidental conducir a reacciones
an ms sangrientas por parte de aquellos cuyas culturas y modos de vida estn
siendo destruidas por este proceso (p. 93).
L UCIANO A. C ARNIGLIA
Instituto de Filosofa
Facultad de Filosofa y Letras
Universidad de Buenos Aires
lucianocarniglia@fibertel.com.ar

Oliver Marchart, El pensamiento poltico posfundacional. La diferencia

poltica en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau, traduccin de Marta Delfina
lvarez, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2009, 257 pp.
Si aceptamos resumir el espritu general de nuestro tiempo con una frase sinttica y emblemtica, sin duda aquella que afirma la disolucin de los marcadores
de certeza, inversamente con respecto a su sencillez, dice tanto como para reunir en torno suyo un diagnstico satisfactorio del presente. En esa frase de
Claude Lefort, difundida en el ao 1988 en su trabajo Democracy and Political
Theory, se evidencian, de modo germinal pero contundentes, las fisuras del fundacionalismo como postura hegemnica, as como el inminente despunte del
posfundacionalismo filosfico-poltico. Y, justamente, es sobre este horizonte
de poca donde descansa la posibilidad de un libro como el de Oliver Marchart, El pensamiento poltico posfundacional. La diferencia poltica en Nancy,
Lefort, Badiou y Laclau.
Aparecido en el mundo anglosajn en el ao 2007 en una edicin de Edinburgh University Press, dos aos ms tarde sale a la luz su traduccin espaola
gracias a la reciente publicacin de la editorial Fondo de Cultura Econmica.
Su autor, Oliver Marchart, es un reconocido filsofo especializado en teora
poltica, actual profesor del Departamento de Sociologa en la Universidad de
Lucerna, Suiza, dedicado especficamente a la problemtica en torno a la relacin entre movimientos sociales y pensamiento poltico, en particular, en la
obra de Hanna Arendt, Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.
Acotado por el contexto del pensamiento francs de posguerra, la obra de
Marchart circunscribe como rea de trabajo una constelacin terica limitada
a la que denomina heideggerianismo de izquierda, la cual queda perfectamente caracterizada a partir de dos parmetros: el primero, la obvia afinidad
con el pensamiento de Martin Heidegger, y el segundo, la vinculacin entre las
interpretaciones del pensamiento heideggeriano y ciertas corrientes posmodernas que, desde una clave fuertemente (im)poltica, vuelven ms prolficas las
implicancias polticas del discurso heideggeriano. En este sentido, se lee en
Dinoia, vol. LV, no. 64 (mayo 2010).

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