Influencias recibidas por Kant

Races del pensamiento kantiano

El pensamiento filosfico de Kant se encuentra en una encrucijada en la que convergen
distintas posiciones y corrientes de la poca:
Por una parte, la corriente racionalista, en la que se educ filosficamente y que era la
forma de pensamiento imperante en la Europa continental.
Por otra parte, el empirismo de David Hume, de quien Kant dijo que le hizo "despertar del
sueo dogmtico", pero cuyo escepticismo respecto al conocimiento cientfico planteaba el
problema de la falta de un fundamento seguro para la ciencia. A pesar de la crtica de
Hume, las leyes de la fsica que Isaak Newton acababa de enunciar y que Kant conoca
bien, parecan describir de forma vlida y definitiva algunos fenmenos naturales que
haban sido objeto de estudio cientfico durante muchos aos.
Pero adems, Kant defendi y profundiz el triple lema de la Ilustracin (libertad, igualdad,
solidaridad) con una conviccin profunda que le hizo merecer el apelativo de "filsofo de la
libertad".
El ltimo camino que forma la encrucijada kantiana lo constituye la confesin religiosa
pietista en la que fue educado, tanto en el ambiente familiar como en el colegio al que
asisti durante ocho aos. El pietismo defenda una moral muy estricta e individual,
promova la tolerancia e impulsaba a la realizacin de "buenas obras", incluyendo un fuerte
componente mstico. La moral kantiana ha sido considerada deudora del pietismo en
algunos aspectos (rigorismo), pero tambin es fuertemente crtica con l en otros (hacer
"buenas obras").
Resumen
Kant tuvo inicialmente una formacin racionalista, recibida sobre todo de Christian Wolff.
Las obras de Leibniz y Descartes, entre otros, ocuparon su atencin, aunque tambin ley
a Newton. Luego, la lectura de Hume le hizo "despertar del sueo dogmtico", huyendo del
racionalismo estricto y admitiendo el valor de la sensacin en el conocimiento. El contacto
con la obra de Rousseau le permiti poner en duda el poder del conocimiento, de la
ciencia, para conseguir una verdadera felicidad para el hombre. A partir de estos
componentes elaborar Kant su propio sistema y su personal interpretacin de la realidad.

Repercusiones del pensamiento de Kant

Kant abord temas de enorme profundidad y actualidad: defini el programa de ilustrado,
escribi para la tolerancia y la paz, critic la metafsica tradicional, mantuvo la religin
dentro de los lmites de la razn, la idea de que Dios no es objeto de conocimiento
racional, estableci los lmites del conocimiento humano, denunci la explotacin del
hombre por el hombre Pero sobre todo Kant puso fin a un modo de hacer filosofa
basada en los planteamientos establecidos por los griegos y abri el camino a la filosofa
moderna.
Su repercusin directa ms clara la encontramos en el idealismo alemn (Fichte,
Schelling y Hegel), movimiento filosfico de la primera mitad del siglo XIX. Estos filsofos
siguen a Kant en algunas de sus tesis principales, radicalizando sus planteamientos; por
ejemplo potencian el papel activo del sujeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de
que influye en lo conocido a partir de sus estructuras apriricas y de los procesos que en

ellas descansan, pero crey tambin que en el sujeto haba una dimensin de pasividad,
pasividad que se muestra en el hecho de que el sujeto elabora el fenmeno a partir del
material bruto de la sensacin; los idealistas consideran que es preciso rechazar esa
dimensin de pasividad y concluyen que absolutamente todos los aspectos de la realidad
conocida son una consecuencia de la actividad del sujeto cognoscente, lo que les llevar a
mantener que la Razn (que no se identifica con ninguna razn finita particular sino, como
afirm Hegel, con lo Infinito o Dios) carece de lmites y a negar la nocin de nomeno o
cosa en s : no existe nada que est ms all de la realidad conocida, no hay distincin entre
la realidad pensada y la realidad en s misma.
Marx tambin es en cierto modo heredero de la filosofa kantiana, primero porque tom
algunos elementos importantes del idealismo alemn, en particular de Hegel (los conceptos
de alienacin, dialctica,...), pero interpretndolos en un sentido materialista, y, segundo,
porque la visin kantiana de la libertad y, ms an, el imperativo categrico en la frmula
general que describe al hombre como un fin final, y que prohbe tratarlo como mera cosa,
inspir las crticas del joven Marx a la alienacin y explotacin econmica como una forma
de cosificacin del hombre.
Tampoco podemos olvidar la clara presencia de la filosofa kantiana en Schopenhauer,
principalmente su distincin mundo fenomnico/cosa en s, que este ltimo autor
identificar con la irracional voluntad de vivir, e indirectamente tambin en Nietzsche.
La idea de que la realidad no se nos da sino que debemos construirla en el momento de
conocerla est en el principio de incertidumbre establecido en fsica por Hesemberg y es
la base de la actitud primordial del siglo XX, la realidad la construimos (teora de modelos,
realidad virtual, etc.).
Su teora del estado y de la paz perpetua sirvi para crear la Sociedad de Naciones,
antesala de la ONU, y es un anticipo de los problemas que hoy estn planteados con
respecto a las sociedades pobres: deuda externa, emigracin, globalizacin
Influy en artistas como Beethoven y Schiller.
En el siglo XX surgi una corriente neokantiana con Cohen y Natorp que trataron de
sintetizar el pensamiento de Kant con la ciencia contempornea, influyendo en pensadores
como Ortega y Gasset y Hartmann.
Hay, tambin una cierta afinidad entre Kant y Wittgenstein, pues este filsofo estaba
interesado por la investigacin de los lmites del conocimiento, aunque centrada en la
comprensin de los lmites del lenguaje.
Finalmente, el movimiento neopositivista, y en la lnea del empirismo de Hume y el
escepticismo metafsico de Kant, crey imposible el conocimiento metafsico y declar que
nicamente cabe el conocimiento, la ciencia, de lo que se ofrece a la percepcin; sin
embargo, no debemos olvidar que, en realidad, Kant no niega lo metafsico (la libertad, el
alma y Dios), slo su acceso intelectual, y que reivindica la va moral, la razn prctica,
como la experiencia que le permite al hombre vincularse con lo metafsico, algo rechazado
por esta importantsima corriente del siglo XX.
Legitim y reforz la ciencia de Newton favoreciendo al eclosin de oproducciones
cientficas en el siglo XIX. Sin embargo, la ciencia moderna ha puesto en cuestionamiento
la fundamentacin kantiana con la geometra no euclidiana y la fsica cuntica y relativista.
La idea de ciencia se ha convertido en un conjunto de hiptesis y teoras ms que en
certezas absolutas.