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UNIVERSIDADEMPRESARIALSIGLO21

INTRODUCCIÓNALAFILOSOFIAMODALIDADADISTANCIA

2°PARCIAL

AÑO2003

UNIDAD Nº 4 (Texto: Introducción a la Filosofía Arturo García Astrada) 4.1.1. Renato Descartes 4.1.1.1.- Descartes busca, en primer término, como actitud inicial

a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse

b) El origen de todas las cosas

c) La inspiración de Dios

d) El Espíritu Absoluto

e) La vivencia existencial

4.1.1.1. Para encontrar lo buscado en primer término, Descartes

a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma

b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmética

c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Tomás

d) Indaga en la historia universal

e) Establece reglas apodícticas y sintéticas

4.1.1.1.- El primer y más cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con método es, según

Descartes

a)

b)

c)

d)

e)

Pienso, luego existo

El ser es, el no ser no es

Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos

Dios es la única verdad irrefutable

La verdad es parte de la percepción sensorial

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4.1.1.1. El criterio de verdad y la primera regla del método cartesiano es

a)

Claridad y distinción

b)

Distinción y jerarquía

c)

Anulación de las dificultades

d)

Nada puede conocerse

e)

Ordenación del pensamiento, de lo más complejo a lo más simple

4.1.2

Emmanuel Kant

4.1.2.1.

Kant comienza considerando que la única actitud legítima en filosofía es

a) la crítica

b) la fe

c) la contemplación

d) el juicio experimental

e) la dialéctica trascendental

4.1.2.1.

que giran alrededor del

Kant reconoce que toda su filosofía está movida por tres preguntas básicas iniciales

a)

b)

c)

d)

e)

saber-hacer-esperar

pensar-querer-estudiar

amar-temer-partir

criticar-analizar-trascender

experimentar-razonar-concluir

4.1.2.3.

a)

b)

c)

d)

e)

Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios

sintéticos a priori

analíticos a posteriori

analíticos a priori

sintéticos a posteriori

analíticos por síntesis

UNIDAD Nº 5 (Texto: Introducción a la Filosofía Arturo García Astrada)

5.2. Marx

5.2.

Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de

a) la lucha de clases

b) la Salvación

c) la lucha militar

d) la lucha del poder político con el poder económico

e) la lucha sindical

5.3. Nietzsche

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a) por el Superhombre

b) por Dionisos

c) por las ciencias particulares

d) por la locura

e) por la realidad natural

5.5.

Ortega y Gasset

5.5.

En el pensamiento orteguiano, vivir es

a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo

b) una decisión equivocada

c) estar en Dios

d) vencer todas las limitaciones

e) interpretar la realidad en forma lógica, congruente y ordenada

5.6.

Heidegger

5.6.

Para Heidegger, el hombre es

a) un ente al cual el Ser se hace patente en su ahí, en forma constitutiva.

b) un ser para la nada

c)

d)

e)

hecho a imagen y semejanza de Dios

un ente, al igual que cualquier otro ente

el Ser capaz de generar y entender a los demás entes

UNIDAD Nº 6 (Texto: Introducción a la Filosofía Manuel Gonzalo Casas)

Esta Unidad está dirigida sólo para la tercera nota.

6.1.1. El pensar del Yo-Tú pone el punto de partida de la reflexión filosófica en

a)

b)

c)

d)

e)

la realidad intersubjetiva del diálogo

los postulados kantianos

la tradición medieval

el silogismo intrasubjetivo

las formas puras del entender alternativo

6.1.2. El diálogo como logos o inteligibilidad común se dá

a)

b)

c)

d)

e) en las formas puras del entendimiento agente

en la palabra

en tender una mano

en el razonamiento discursivo

en el razonamiento intuitivo y trascendental griego

6.3 El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres estadios. El primero de ellos es:

a) el estadio de la expresión

b) el estadio de la memoria

c) el estadio del entendimiento

d) el estadio de la razón

e) el estadio de la fe

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6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres

estadios. El segundo de ellos es:

a) el estadio comunicativo

b) el estadio consensual

c) el estadio argumentativo

d) el estadio contemplativo

e) el estadio asociativo

6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tres

estadios. El tercero de ellos es:

a) el estadio significativo

b) el estadio final

c) el estadio demostrativo

d) el estadio atributivo

e) el estadio paradigmático

6.4. Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el Tú

a)

b)

c)

d)

e)

no es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos términos.

es un don estimulado por los impulsos.

no es sustancial ni imprescindible, es una dirección unívoca.

es el único modo de conocer los trascendentales del ente en cuanto ser.

es el camino indubitado hacia el Dios cristiano y lógico que propusieron los griegos.

6.4.

La verdad sólo puede elucidarse en su razón última desde

a)

b)

c)

d)

e)

la perspectiva de la relación interpersonal

el estudio disciplinado de la filosofía realista

la compresión de la historia como ente de razón

las formas intrínsecas del silogismo

lo apetecible

6.4.

también a nivel

La realidad del Yo-Tú conlleva toda la problemática del ser, no sólo a nivel óntico sino

a)

b)

c)

d)

e)

ontológico

ético

estético

natural

lógico

6.4. La relación Yo-Tú posibilita un centro de convergencia infinita al que llamamos

a) Dios

b) Mundo

c) Naturaleza

d) Creación

e) Espacio de Amor

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