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de Amrica, tales observaciones son difciles de ignorar. Aun as, una pregunta
crtica no es tanto cmo el americano tpico (o alguien ms) se describe, sino ms
bien contra el cual las normas que l o ella es juzgado. Es decir, cules son las
caractersticas de las diferentes culturas, y cmo estas diferencias afectan a las
evaluaciones y las relaciones interpersonales? Por ejemplo, la gente de las
culturas ms collectivis- tics, como China, a menudo ven a los estadounidenses
como altamente individualista, mientras que muchos estadounidenses ven a los
chinos como altamente colectivista. El punto no es que una orientacin de es
superior a la otra. Ms bien, el punto es que si los americanos y los chinos pueden
entender mejor el uno al otro, si es que realmente pueden conseguir dentro de las
cabezas de otros y aprender lo que motiva a s-que son mucho ms propensos a
tener xito en la formacin de asociaciones o hacer negocios juntos que si
permanecer sumido en sus propios contracorrientes culturales.
NAVEGACIN POR EL CULTIVO TEORA DE LA SELVA
Como es evidente en el captulo 7, se pueden identificar muchos modelos
diferentes de las diferencias culturales. De hecho, se revisaron slo cuatro de
estos modelos; hay muchos, muchos ms. Desafortunadamente, estos modelos
con frecuencia se centran en diferentes aspectos de las creencias sociales,
normas o valores, y, como resultado, la convergencia entre los modelos es
limitada. Desde un punto de vista empresarial, las preguntas son lgicamente
planteadas en relacin con el modelo que mejor se adapte a las necesidades de
las organizaciones y sus gestores. Esta falta de ING, relativo acuerdo que las
variables culturales son ms importantes gestores presenta un dilema en cuanto a
la accin gerencial. Por ejemplo, es ms importante para los gerentes para
comparar culturas basadas en el rendimiento en comparacin con la adscripcin,
como Trompenaars sugiere, o sobre la masculinidad-feminidad, como Hofstede
sugiere? Es el espacio personal de una variable clave en la evaluacin
transcultural, como Saln sugiere, o es la orientacin humana ms importante,
como la Casa y sus socios GLOBE sugieren? Los gerentes tienen un conjunto
claro de dimensiones relevantes y de fcil comprensin que pueden identificar de
manera colectiva y il- Lustrate las variables crticas en su mundo.
El desafo es sencillamente: Qu pueden hacer los gerentes de escapar de esta
cultura de la selva teora, esta red de modelos de la competencia? Una estrategia
consiste en revisar los diferentes modelos de la competencia y seleccione la que
mejor se adapte a las necesidades de un gerente. Muchos gerentes e
investigadores de gestin han hecho esto. Un enfoque alternativo es seleccionar
cuidadosamente slo aquellas dimensiones de los distintos modelos que
satisfagan las necesidades analticas particulares de la gerente. Por ejemplo, si el
problema que enfrenta un gerente se refiere a una prxima negociacin entre los
estadounidenses y los japoneses, la dimensin-lismo colectivismo individuos
probablemente se convierta en saliente. Sin embargo, si este mismo director se
enfrenta a una negociacin entre los estadounidenses y canadienses, esta
dimensin es probablemente mucho menos relevante. Si un gerente tiene previsto
construir una instalacin en la regin del Golfo, con sus fuertes tradiciones
islmicas, la dimensin de tiempo que se ofrece en varios de estos modelos es
probablemente relevante. Mientras tanto, la dimensin del poder es probable que
sea importante en la mayora de situaciones de negocios globales, ya que los
otros y por lo tanto tendran un rango ms alto en energa que hara otras culturas.
Las dimensiones se discuten por lo tanto en una comparativa
manera tiva, no absoluta.
RELACIN CON EL MEDIO AMBIENTE: EL DOMINIO VERSUS HARMONY
La mayora de las sociedades tienen una visin razonablemente ampliamente
compartido con respecto a su relacin con su entorno. Esta relacin a menudo
representa una estructura motivo subyacente para la sociedad. Es decir, en un
nivel fundamental, algunas sociedades tratan de controlar su entorno natural y
social, mientras que otros buscan vivir en relativa armona con ella. Schwartz se
refiere a esto como la distincin entre una cultura cionalidad dominio tacin y una
cultura.5 armona orientada Esta distincin coincide con la dimensin
masculinidad-feminidad de Hofstede, as como con la relacin de ambos
Trompenaars con la dimensin ambiental. De hecho, adoptamos el trmino de
Schwartz para nuestros propsitos aqu. Esta dimensin tambin incorpora varios
de los atributos del estudio GLOBE, incluyendo la asertividad, un sentido de
justicia, y el rendimiento tacin entacin, above.6 como se seal
Las cuestiones relativas a la relacin con la dimensin ambiental son las
siguientes (ver Anexo 8.3): Una sociedad enfatiza la competencia en la bsqueda
de objetivos personales o de grupo o la lucha por el progreso social, calidad de
vida y el bienestar de los dems? Es una firme sociedad, proactiva, y "masculino"
(para usar el trmino de Hofstede) o pasiva, reactiva, y "femenino"? Tiende una
sociedad para enfatizar las recompensas extrnsecas basados en el desempeo
laboral o recompensas intrnsecas basadas en la antigedad o en la posicin de
uno en la organizacin? Hay un nfasis en las posesiones materiales como bolos
bols de logro o en la economa, la armona, y la sostenibilidad de la sociedad? Por
ltimo, la gente tienden a involucrarse en el consumo conspicuo o tienden a ser
ms modesta y sin pretensiones?
La comprensin de puntos de vista de una cultura en su relacin con el medio
ambiente a menudo ayuda a los administradores a determinar la forma de
estructurar los planes de trabajo y planes de incentivos e incluso puede influir en el
estilo de liderazgo (vase el captulo 14). Por ejemplo, la mayora de los
empleados en una cultura orientada hacia la eficacia respondern a los desafos y
los incentivos personales; van a luchar por el xito. Como tal, es probable que
sean ms sensibles a decisiva, el liderazgo autocrtico. Los empleados en las
culturas ms armona orientada tendrn ms probabilidades de centrar su
atencin en la construccin o el mantenimiento de bienestar del grupo, las
relaciones personales, y la sostenibilidad ambiental. Como tal, es probable que
sean ms sensibles a liderazgo participativo y ms escpticos del cambio
propuesto. Los gerentes que entienden esto estn en condiciones de adaptar su
estilo de liderazgo para adaptarse a la situacin.
ORGANIZACIN SOCIAL: individualismo-COLECTIVISMO
La dimensin de la organizacin social se centra en la cuestin fundamental de si
sociedad y las relaciones interpersonales se organizan sobre la base de los
individuos o grupos como sus principales bloques de construccin. Es decir, es
una sociedad mayoritariamente individualista o tivistic colectiva? Esta dimensin
ha sido ampliamente identificado en los modelos anteriores de la cultura como la
cuarenta y tres millas por hora en una zona de veinticinco millas por hora, su multa
por velocidad le cost 71,400 dlares. Y cuando veintisiete aos millonario Jussi
Salonoja fue sorprendido haciendo cuarenta millas por hora en una zona de
veinticinco millas por hora, que fue multado con 216,900 dlares. Un ministro del
gobierno seal que se trataba de una "tradicin nrdica." Tienen tanto una
fiscalidad progresiva y progresiva punishment.7
REGLA DE ORIENTACIN: REGLA BASADO EN CONTRA RELACIN BASADA
Tal vez la dimensin ms intratable utilizado en los cuatro modelos de cultivo
discutidos anteriormente implica la cuestin de las normas como un medio de
reducir la incertidumbre en la sociedad. Un-fortunately, hay poco acuerdo en
todos los modelos. Por ejemplo, Hofstede FO- cuses principalmente en el grado
en que las sociedades pueden tolerar cantidades variables de incertidumbre y
cuando sienten la necesidad de reglas y regulaciones, mientras que Trompenaars
y los socios GLOBE asume que todas las sociedades experimentan incertidumbre
y cus fo- sobre cmo o cuando las sociedades tratan de reducirlo a travs de las
normas y reglamentos (vase el Captulo 7 para una discusin) 0.8 Hofstede y los
socios GLOBE llaman a esta evitacin incertidumbre, mientras Trompenaars sigue
Parsons y lo llama particularismo universalism-. En todos los casos, sin embargo,
el uso de reglas para controlar el comportamiento es central. Un trabajo reciente
de John Hooker ofrece una forma sencilla de resolver este sion.9 confusin l
sugiere la orientacin regla trmino para describir el grado en que las sociedades
utilizan ya sea normas (por ejemplo, leyes, polticas, normas sociales) o
influyentes personas (por ejemplo, los padres , supervisores) como un medio
principal de controlar por la imprevisibilidad humana en la sociedad. Los cultivos
se dividen en basado en las relaciones basado en normas y, como se discute a
continuacin. Esta definicin es compatible con la definicin de GLOBE como el
grado en que las personas "buscar el orden, la coherencia, la estructura, los
procedimientos formales, y las leyes que estabilice como gran parte de sus vidas
diarias como sea posible." 10 Adoptaremos este enfoque para nuestros propsitos
aqu .
En las culturas basadas en reglas, hay una tendencia a promulgar una multitud de
leyes, normas, reglamentos, procedimientos burocrticos, y las estrictas normas
sociales en un intento de controlar el mayor nmero de sucesos imprevistos o
comportamientos posibles. La gente tiende a amoldarse a la aprobacin oficial
limitaciones debido a la creencia moral en la virtud de la regla de la ley y, a
menudo obedecer directivas incluso si saben violacines no sern detectados. A la
espera de una luz roja en la ausencia de cualquier trfico es un buen ejemplo de
este comportamiento. Las reglas y las leyes se aplican universalmente (al menos
en teora), con algunas excepciones por circunstancias atenuantes o conexiones
personales. Hay una fuerte creencia en el uso de contratos formales y el
mantenimiento de registros rigurosos en los negocios. Las cosas se hacen "por el
libro", y las infracciones suelen traer las consecuencias o sanciones inmediatas.
Por ltimo, las decisiones tienden a hacerse sobre la base de criterios objetivos,
en la medida posible. Todo esto tiene como objetivo la creacin de una sociedad
sin sorpresas. Alemania, los Pases Bajos, los pases escandinavos, los Estados
Unidos y Canad a menudo se identifican como las culturas basadas en reglas.
Por el contrario, las culturas basadas en las relaciones tienden a usar a las
personas influyentes ms que reglas y regulaciones abstractas u objetivas como
medio de control.11 social Esta persona de control sonal puede venir de los
padres, compaeros, superiores, supervisores, funcionarios de gobierno, y
etctera-cualquiera que tenga influencia sobre el individuo. En este sentido, las
culturas basadas en las relaciones tienden a ser particularistas, y las
circunstancias individuales a menudo influyen en la manera en que se aplican las
reglas formales. Adems, se pone mayor nfasis en el desarrollo de relaciones
interpersonales de beneficio mutuo y la confianza como un sustituto de las normas
y procedimientos estrictos. En general, hay menos mantenimiento de registros, y
las cosas tienden a ser hecho de una manera informal. Hay tambin una mayor
tolerancia por incumplimiento de normas burocrticas en la creencia de que las
reglas formales no pueden cubrir todas las contingencias y que a menudo se
requiere cierta flexibilidad. Por ltimo, las decisiones tienden a hacerse sobre la
base de una combinacin de criterios objetivos y subjetivos y con menos
formalidad.
Esto no quiere decir que las culturas basadas en relaciones hacen no las leyes de
valores y procedimientos oficiales; que hacen. Por el contrario, las leyes y los
procedimientos a menudo son seguidos en la medida en que la propia red social
los abraza y ve bien la virtud o la necesidad de seguirlos, no debido a alguna
creencia innata en su rectness correlacin moral, como es el caso en reglas
culturas basadas. Donde es importante la previsibilidad del comportamiento, est
motivada en gran medida a travs de contactos, no contratos, y la confianza
interpersonal y el apoyo mutuo entre los socios son fundamentales. Rusia, Grecia,
Venezuela, Italia, Portugal, Japn y Espaa se citan a menudo como ejemplos de
las culturas basadas en relaciones. Estas diferencias se resumen en el Cuadro
8.6.
TIEMPO DE ORIENTACIN: monocrnicas VERSUS policrnicas
Por ltimo, la comprensin de las diferencias en la orientacin temporal es
importante si un gerente est trabajando en el extranjero, la negociacin de un
contrato, o tratando de construir o mantener una alianza estratgica o un equipo
multicultural. La comprensin de cmo la gente usa su tiempo en actividades
relacionadas con el trabajo es fundamental para la accin gerencial. Cada uno de
los cuatro modelos de cultivo discutidos anteriormente incluye una dimensin de
tiempo, aunque a menudo se mide de manera diferente. Saln discute, puesto que
se refiere a la organizacin de las actividades de trabajo, observando que algunas
culturas tienden a acercarse a las actividades de trabajo en un ion fash- sola
mente lineal o mientras que otros se acercan a mltiples tareas simultneamente.
Orientada hacia el futuro Hofstede y el enfoque de grupo de GLOBE en el tiempo
ms en trminos de si la gente tiende a estar orientado a pasado o. Y el enfoque
de Trompenaars es una mezcla de estos dos, lo que sugiere que la propia
orientacin del tiempo (pasado, presente, o futuro) influye en el grado en que las
personas se acercan tareas secuencialmente o simultaneously.12
Mientras que todos estos enfoques agregar valor al estudio de las diferencias
culturales, desde el punto de vista del enfoque gerencial Saln de diferenciar entre
culturas monocrnicas y policrnicas parece ms til. Es decir, gerentes mundial
diversas nacionalidades. Por ejemplo, mientras que podemos describir como una
cultura individualista y otro como colectivista, de hecho, todas las personas son
individualistas. La diferencia es slo una cuestin de grado; algunos son ms
individualistas que otros.
Aun as, varios investigadores han hecho serios intentos para unir a los nmeros
variable culturas sas con el fin de facilitar las comparaciones entre pases. Sin
estos nmeros, se argumenta, las comparaciones de los investigadores y los
gestores se vuelven problemticos. Sin embargo, estas clasificaciones se basan
en los mtodos de investigacin que han sido ampliamente criticadas, y la
exactitud de los resultados con frecuencia ha sido cuestionada. De hecho, muchas
de las estimaciones para pases especficos y dimensiones culturales especficos
no estn de acuerdo entre s. Por ejemplo, mientras que Hofstede asigna Italia una
puntuacin de 76 en el colectivismo individualism- (altamente colectivista),
Trompenaars le asigna un 20 (istic moderadamente colectivista). Mientras
Hofstede asigna Alemania una puntuacin de 35 (igualitaria) en la distancia de
poder, House y sus socios GLOBE asignarle un 5,25 (jerrquica) .14 Por otra
parte, algunas estimaciones de los pases por los mismos investigadores cambian
con el tiempo. Por ejemplo, Trompenaars valorados Tailandia como algo
individualista en su primera evaluacin, pero colectivista en sus second.15 Tales
diferencias en tela de juicio todo el sistema de calificacin.
Una alternativa a las medidas cuantitativas es cualitativo o etnogrfico, medidas.
Pero aqu tambin hay problemas, en gran parte debido a la posible sesgo del
evaluador en formu- ing ambos modelos y medidas. Mientras que los antroplogos
culturales y otros cientficos sociales han hecho intentos sinceros para diferenciar
las distintas culturas que utilizan mtodos etnogrficos o cualitativos, margen para
el error persiste debido a los posibles sesgos culturales de los evaluadores. Por
ejemplo, un nacido en Estados Unidos, el antroplogo educado en Estados Unidos
es probable que ver el mundo (y por lo tanto las culturas de diferentes pases) a
travs de los ojos de Amrica y puede perder los rasgos culturales importantes
porque l o ella no est mirando para ellos. De hecho, esto ocurri cuando Michael
Bond y Peter Smith primero sealaron que mirar a las culturas a travs de una
perspectiva asitica del este lleva a la identificacin de las diferentes dimensiones
culturales con fines de assessment.16 Tal sesgo humano en la evaluacin y el
anlisis es en s mismo un resultado natural de las diferencias culturales . Como
resultado, al igual que con las evaluaciones cuantitativas, evaluaciones
etnogrficas de culturas no siempre estn de acuerdo.
Con el fin de poner en prctica el modelo de "cinco grandes", es necesario contar
con un sistema de clasificacin de las culturas comparaciones por lo general de
pases se puede hacer. Consciente de las limitaciones mencionadas
anteriormente, se opt por estimar diferencias culturales utilizando mltiples
medidas y mltiples mtodos. Es decir, primero se evalu y luego integramos una
combinacin de medidas cuantitativas y cualitativas de investigacin disponible
con el fin de clasificar las culturas a lo largo de las cinco dimensiones utilizadas en
el modelo. Por otra parte, en lugar de intentar calcular calificaciones especficas
numricos que pueden parecer ms precisos de lo que son, se intent desarrollar
una clasificacin ms cualitativo, culturas agrupacin en cuatro categoras en
funcin de la fuerza relativa de las diversas dimensiones en comparacin con
otras culturas . Los resultados se muestran en el Anexo 8.8. Tenga en cuenta que
estos son slo estimaciones que se basan en la investigacin disponible y estn
diseados para ser utilizados para la discusin general, no la investigacin. Al
hacer uso de esta informacin, es importante reconocer que ninguna clasificacin
particular es preferible a cualquier otra; simplemente son diferentes.
Mientras que los resultados que se muestran en la exposicin pueden parecer ser
menos precisa que la asignacin de una calificaciones numricas ms especficos,
creemos que son, de hecho, tanto ms preciso y ms til porque asumen una
postura ms conservadora en el anlisis de datos y debido a que el asignacin de
culturas en las diferentes categoras se basa en una comparacin de mltiples
puntos de datos en lugar de uno cuestionario de la encuesta. An as, espacio
para el error persiste, y se les advierte a los lectores a usar su propio juicio al
interpretar los resultados.
En la interpretacin de los resultados que se muestran en el Cuadro 8.8, tambin
hay que recordar que importantes diferencias dentro de los pases a veces se
pueden encontrar. Por ejemplo, como se seal anteriormente, todos los
estadounidenses no son individualistas y los chinos no son colectivista. Las
diferencias tambin se pueden encontrar entre las distintas regiones de un mismo
pas (por ejemplo, de norte a sur o de este a oeste diferencias). Si bien a veces es
necesario centrarse en las tendencias centrales entre las culturas para fines de
comparacin general, el papel de las diferencias individuales y regionales en la
determinacin de las actitudes y comportamientos que no debe pasarse por alto.
Por ltimo, no debe sorprender que las calificaciones culturales para los pases de
la misma regin geogrfica (por ejemplo, Dinamarca, Noruega y Suecia) tienden a
estar ms cerca de las puntuaciones culturales para los pases ubicados en
diferentes regiones del mundo (por ejemplo, Europa ver - SUS Amrica Latina).
Esto es una consecuencia natural de los pases contiguos en varias regiones de
lado a lado que viven con sus vecinos por siglos y lennia veces millones. An as,
las diferencias culturales importantes se pueden encontrar a travs de los pueblos
que habitan en una regin particular.
En la interpretacin de estas y otras evaluaciones culturales, Nancy Adler ofrece
algunos consejos sobre cmo evitar hacer generalizaciones o estereotipos
culturales sobre las personas de cualquier cultura: 17
1. descripciones culturales, por su naturaleza contienen informacin limitada.
Tenga en cuenta que este tipo de generalizaciones a menudo enmascaran otra
informacin til acerca de la diversidad cultural (por ejemplo, la existencia de
subgrupos indgenas nicas o variaciones regionales).
2. descripciones culturales deben limitarse a la descripcin de los miembros de los
diversos grupos lo ms objetivamente posible y no deben incluir un componente
de evaluacin (por ejemplo, esto es bueno, esto es malo).
3. descripciones culturales deben proporcionar una descripcin exacta de las
creencias, los valores y las normas sociales de un grupo.
4. descripciones culturales deben considerarse como un primer mejor conjetura
acerca de los comportamientos de un grupo cultural antes de desarrollar
informacin ms especfica sobre los miembros individuales del grupo.
5. descripciones culturales deben ser modificados con el tiempo sobre la base de
nueva informacin obtenida a travs de la observacin o la experiencia.