Universidad Virtual Hispnica de Mxico

Unidad 2: Educacin, sociedad, estructura y espacio social.

Ismael F. Rodrguez V.

De acuerdo a las lecturas realizadas la el fenmeno de identidad es una categora

de carcter relacional, no es una esencia o algo intrnseco en la persona sino un
proceso de identificacin con su consecuente diferenciacin, este proceso se hace
en un contexto de relaciones sociales en las que evidentemente el individuo est
inmerso de forma que se van generando puntos de referencia para la definicin de
la identidad (Reyes, 2009).
La identidad se puede observar entonces como parte de un patrn cognitivo
generado por el contexto, practicado por la persona e internalizado por la
estructura cognitiva, de hecho en psicologa cognitiva se consideran estos
supuestos bajo el concepto de esquema el cual de define como el fruto de la
abstraccin de significado de una situacin (Riso, 2009).
Estos esquemas se usan como plantillas para acercarse a la realidad, ya sea
social, acadmica, individual, familiar, poltica, nacional y todas las que tengan
representacin en el sujeto, de forma que le indican la serie de significaciones
pertinentes a partir de las cuales puede encontrar puntos de referencia o de
concordancia y puntos de diferencia o quiebre, de manera que la plantilla se
actualiza para poder dar pie a nuevos fenmenos simblicos que se actualicen
con la interaccin.
La socializacin est dada por la activacin de redes de significaciones sociales
que dan el sentido de realidad al sujeto, de forma que se ponen en movimiento
todos los mitos sociales que se asumieron e internalizaron en el individuo, de ah
que la actitud a priori est dada por lo imaginado del esquema y no
necesariamente por lo sucedido en el contexto fuera del sujeto.
Lo anterior tambin est en funcin de una necesidad de la persona: tener
coherencia o equilibrio entre la explicacin y la experiencia, entre lo racional y lo
vivencial, la conciencia de estar implicado en la vida y de tener un lugar en el
mundo, para la psicologa cognitiva estos significados/esquemas estn en una
jerarqua de esquemas que incluyen (Riso, 2009):

Esquemas ideolgicos conceptuales, estos son en donde se agrupan las

creencias generales, la poltica y los estereotipos. Los esquemas valorativos que
cuyo nombre indica contienen los valores, las virtudes, la religin y la
espiritualidad. Esquemas motivacionales superiores en donde se encuentran las
necesidades sociales, las de crecimiento, la autoevaluacin y por ltimo estn los
esquemas constructivos en donde tambin encontramos elementos de
autoevaluacin de calidad de vida y de estilos de vida.
Todos estos esquemas se asumen como procesos automticos, que aunque
pueden aterrizarse en tcnicas discursivas para poder dialogar sobre sus
elementos y actualizarlos, modifican radicalmente nuestra visin del mundo tal y
como el ejemplo de las cabezas rapadas en donde se asumi que la profesora por
ser profesora tena el derecho y el poder de ejecutar sus decisin sin consultar a
nadie ms (Ins, 2002).
Los elementos de la construccin de la identidad son muchos y complejos de
forma que es complicado realmente delimitarlos a un conjunto particular, sin
embargo todos estos elementos tienen algo en comn y es que son permeables a
la evidencia, informacin o alteracin producto de la interaccin ya sea para
afirmar o afianzar lo ya simbolizado o para integrar nuevos elementos simblicos
para actualizar el significado de identidad.
Si los roles sociales son los significados establecidos en la sociedad que
determinan cada etapa de la vida entonces se podra decir que la adquisicin y
evolucin de la identidad est en funcin de la etapa de vida de la persona y de
los guiones sociales que se espera replique.
Por esto las instituciones educativas no pueden cerrarse al dilogo y a la
interaccin con el ambiente social o cultural, si lo hacen estn condenndose a no
poder empatar significaciones de identidad y por lo tanto a no poder observar y a
entender el comportamiento del alumno dentro y fuera del aula, de hecho, de
alguna forma querer imponer estos procesos cerrados de dilogo atienden a
estructuras verticales de poder que slo buscan la negociacin para mantener la
opresin de roles mediante un discurso benevolente, pero carente de cualquier

intento de actualizacin de roles que permitan mayor movilidad social (Freire,

2005).

Referencias
Freire, P. (2005). Pedagoga del oprimido. Mexico, D.F.: Siglo XXI.
Ins, M. (2002). Desarrollo de nuevas significaciones en el espacio escolar, el
imaginario social instituyente en la escuela. Universidades(24), 31-36.
Reyes, A. (2009). La escuela secundaria como espacio de construccin de
identidades juveniles. Revista Mexicana de Investigacin Educativa, 14(40),
147-174.
Riso, W. (2009). Terapia Cognitiva. Barcelona: Paids.