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Manuel Arbocco Psicologa, psicoterapia y sociedad

Psicologa, Psicoterapia y Sociedad:


Reflexiones humansticoexistenciales
Psychology, Psychotherapy and Society:
Humanistic and Existential Remarks

Manuel Arbocco De los Heros*

Resumen
En el siguiente artculo compartiremos algunas ideas sobre el hombre y la sociedad actual. Se
pasa un breve listado de problemas como las relaciones ligth, el consumismo, la tecnologa y
la incomunicacin y al afn por tener en vez de ser. Tambin hablaremos del bienestar, el sentido
de vida, la importancia del sentido del humor y del pensar en un proyecto vital. Todo esto dentro
de una mirada propia de la Psicologa Humanstica y de la Psicoterapia Existencial. Esperamos
que estos apuntes generen ms reflexiones y nuevas propuestas. Y remuevan consciencias.
Palabras clave: Postmodernidad, existencia, phubbing, proyecto de vida, sentido de vida, psi-
coterapia existencial

Abstract
Some ideas about man and society are shared in this article. A brief listing of problems such as
light relationships, consumerism, technology, and isolation and the desire of having rather than
being is shown here. Topics like welfare, meaning of life, the importance of the sense of humor
and the thought of a vital project are also considered. Every aspect is analyzed within a look of
Humanistic Psychology and Existential Psychotherapy. We hope these notes will generate more
remarks and new proposals and stir consciences.
Key words: Post modernity, existence, phubbing, project of life and sense of life, existential
psychotherapy.

*
Psiclogo. Psicoterapeuta
Humanista
Certificado.
Docente

de
la
Universidad
Femenina
del
Sagrado
Corazn. manoloarbocco@gmail.com

Av.psicol. 23(1) 2015


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Psicologa, psicoterapia y sociedad Manuel Arbocco

Las relaciones humanas en las una materializacin de la pobreza de experiencias,


sociedades postmodernas porque, en general, no hay ninguna historia detrs de
esas imgenes que estn imbuidas en un narcisismo
Es un hbito irnico de los humanos, correr ms obsoleto. Ellas revelan el vaco de la experiencia
rpido cuando han perdido el camino (Matos, 2014, prr. 7).
Rollo May
Este nuevo narciso nos dice tambin el psiclogo
La liquidez de las relaciones y los vnculos flojos y catedrtico peruano Ramiro Gmez- navegante
son alentados por muchas sociedades hoy en da, de los mares de internet, no profundiza, no ahonda
lamentablemente. La sociedad actual no solo roba el nada, se da por satisfecho con el resumen, casi con la
tiempo libre sino adems llena de bulla la vida. Hoy definicin ms escueta. Tiene pereza de pensar, salvo si
est de moda el conductor de radio que grita, que habla ese dramtico esfuerzo se orienta a escalar posiciones
rpido, que pone canciones una tras otra sin descanso, de poder dentro del mercado, o de la posibilidad del
o esa publicidad que aparece y cual metralleta dispara poder por el poder (Gmez, 2013, p. 107).
palabras sin pausa alguna. Tambin la TV con sus cientos
de horas de contenidos insustanciales, superficiales En su libro titulado Poliantea, el polgrafo Marco
pero con un rating asombroso. No olvidemos esa Aurelio Denegri nos seala el amor depende del
publicidad verborreica (con abundancia de palabras) y desarrollo integral de la persona: pero si esta se ha
taquillica (un modo de hablar excesivamente rpido desarrollado parvamente y con suma deficiencia,
y atropellado). Ya hemos escrito sobre el pauprrimo entonces su amor ser, si acaso, como su imperfectsimo
estado de la TV actual (Arbocc y OBrien, 2012). desarrollo (Denegri, 2014a, p. 52). Quiz por eso el
amor es hoy una tarea difcil para millones, quiz es
El filsofo Kierkegaard ya hace dcadas deca el solo una capacidad (o un arte segn el psicoanalista
hombre que no tiene la conciencia tranquila no puede Erich Fromm) que solo presentan muy pocos, como
aguantar el silencio y esta sociedad le teme al silencio, dira el maestro Jos Ortega y Gasset. Recordemos que
a la pausa, al dilogo calmado y a la sobremesa. No la capacidad de amar, como cualquier otra capacidad,
debemos perder el tiempo, muvete, agtate parece depender del nivel de desarrollo y realizacin personal.
orse todo el tiempo. Este sistema hace adems de la Fromm en su Arte de amar propone lo siguiente:
privacidad un espectculo y no tolera las muestras de
sentimiento genuino, prefiere la frialdad televisada y el Para la mayora de la gente, el problema del amor
consumismo del mercado. El filsofo espaol Fernando consiste fundamentalmente en ser amado, y no en
Savater en su recomendable libro Las preguntas de la amar, no en la propia capacidad de amar. De ah
vida seala que las sociedades modernas de masas que para ellos el problema sea cmo lograr que se
tienden a despersonalizar las relaciones humanas, los ame, como ser dignos de amor. Para alcanzar
hacindolas apresuradas y burocrticas, es decir muy ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos,
fras si se las compara con la calidez inmediata utilizado en especial por los hombres, es tener
de las antiguas comunidades, menos reguladas, menos xito, ser tan poderoso y rico como lo permita el
populosas y ms homogneas (Savater, 2007, p. margen social de la propia decisin. Otro, usado
195). particularmente por las mujeres, consiste en ser
atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la
La profesora titular de Filosofa de la Universidad ropa, etc. (Fromm, 2007a, p. 11).
de So Paulo, Olgria Matos, nos recuerda que en
el siglo pasado, Walter Benjamin (1892-1940) ya Seguidamente dice Esta actitud que no hay nada
hablaba sobre la pobreza de la experiencia en el ms fcil que amar- sigue siendo la idea prevaleciente
mundo contemporneo, que es el mundo de las cosas sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de
intrascendentes. Con el paso del tiempo, las personas lo contrario (p.14). El psicoanalista nos recuerda que
tienen mayor dificultad de diferenciar lo significativo el carcter activo del amor implica cuatro elementos
de lo intrascendente. Los selfies seala Matos- son importantsimos: a saber, el cuidado, la responsabilidad,

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Manuel Arbocco Psicologa, psicoterapia y sociedad

el respeto y el conocimiento. A tenerlos en cuenta aos que en toda la historia de la humanidad


cuando hablemos de amor. Ms adelante, en esta misma Ser que cuando las cosas se consiguen
obra Fromm propone que el amor se ha desintegrado fcilmente, no se valoran y se vuelven
en la sociedad occidental contempornea: desechables con la misma facilidad con la que se
consiguieron?
El hombre moderno est enajenado de s mismo, Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los
de sus semejantes y de la naturaleza. Se ha valores que se desechan y los que preservbamos.
transformado en un artculo, experimenta sus No lo voy a hacer! Me muero por decir que hoy
fuerzas vitales como una inversin que debe no slo los electrodomsticos son desechables;
producirle el mximo de beneficios posible en que tambin el matrimonio y hasta la amistad son
las condiciones imperantes en el mercado. Las descartables. Pero no cometer la imprudencia de
relaciones humanas son esencialmente las de comparar objetos con personas. Me muerdo para
autmatas enajenados, en las que cada uno basa no hablar de la identidad que se va perdiendo, de
su seguridad, en mantenerse cerca del rebao y en la memoria colectiva que se va tirando, del pasado
no diferir en el pensamiento, el sentimiento o la efmero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los
accin. Al mismo tiempo que todos tratan de estar temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto
tan cerca de los dems, como sea posible, todos caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy
permanecen tremendamente solos, invadidos a decir que a los ancianos se les declara la muerte
por el profundo sentimiento de inseguridad, de apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los
angustia y de culpa que surge siempre que es cnyuges se cambian por modelos ms nuevos,
imposible superar la separatidad (separacin) que a las personas que les falta alguna funcin se
humana. (Fromm, 2007a, p. 84). les discrimina o que valoran ms a los lindos, con
brillo, pegatina en el cabello y glamour. (Extracto
Segn la profesora y filsofa brasilea Matos de Desechando lo desechable, Marciano Durn,
hay tambin un reemplazo muy rpido en el mbito 2006, tomado de su blog).
de las relaciones amorosas, e incluso las relaciones
profesionales estn fragmentadas. Ya no se trata Vivimos un tipo de capitalismo que hace que las
ms de el empleo de toda la vida. Todo eso tiene personas confundan el vaco como una carencia y la
que ver con la cultura del exceso, de la caducidad, carencia como un objeto faltante, y eso nos conduce
que esclaviza las personas (Matos, 2014, prr.11). a la imposibilidad de convivir con el vaco y ser su
El capitalismo contemporneo est definido por la artesano, concluye la filsofa Matos.
presencia de lo descartable y a corto plazo. Hoy nada
dura, ni un aparato telefnico, ni una refrigeradora, El amor y los vnculos saludables tempranos son la
ni un matrimonio. Esto nos recuerda las reflexiones garanta de vida para un recin nacido, la Psicologa ha
del periodista y escritor uruguayo Marciano Durn al estudiado como las deficiencias de maternidad abren
respecto, a continuacin solo unos valiosos extractos: el abanico de los primeros y fundamentales riesgos.
Recordemos los ya famosos trabajos infantiles de
Lo que pasa es que no consigo cambiar el John Bowlby, Ren Spitz o los de corte experimental
equipo de msica una vez por ao, el celular cada de Harry Harlow, con chimpancs bebs. Para muchas
tres meses o el monitor de la computadora todas personas hoy el amor ha quedado reducido a las posturas
las navidadesEs que vengo de un tiempo en el que facilitan el orgasmo o a cantidades innecesarias de
que las cosas se compraban para toda la vida. Es cosas por comprar (y regalar) o de pronto a trucos
ms Se compraban para la vida de los que venan para hacer feliz a tu pareja nos dira el psiclogo
despus! La gente heredaba relojes de pared, Ramiro Gmez, sobre todo en el da de San Valentn o
juegos de copas, vajillas y hasta palanganas en el aniversario. Y los medios no solo no lo denuncian
Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, sino que lo favorecen y lo comercian.
producimos ms y ms y ms basura. El otro da
le que se produjo ms basura en los ltimos 40

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Psicologa, psicoterapia y sociedad Manuel Arbocco

La (in)comunicacin Adems muchos de estos chicos adems no


encuentran a sus padres en casa, quienes se encuentran
Desconfo de la incomunicabilidad; trabajando si es que no estn divorciados o haciendo
es la fuente de toda violencia otras cosas ms importantes para ellos que acompaar
Jean Paul Sartre a sus hijos, seala Matos. Esta realidad se extiende
a muchos hogares, a muchas ciudades, a muchos
La buena comunicacin tiene como primer requisito pases. De esa manera el hbito de la conversacin
hacer un esfuerzo por comprender a ese otro mismo va reducindose mucho y con ello las distancias entre
del que pedimos comprensin nos advierte el filsofo los seres humanos se hacen ms notorias. Lo peor es
Fernando Savater en el captulo titulado Vivir juntos que pareciera que ya no necesitamos hablar o escribir
de su texto Las preguntas de la vida (Savater, 2007, para comunicarnos, ahora apretamos un botn. Hasta
p. 196). existen mensajes prefabricados listos para enviar en
tarjetas igualmente prefabricadas. Aprovechamos en
Por su parte la filsofa y profesora Matos nos mencionar aqu que observamos cada vez con mayor
dice: frecuencia la ausencia de toma de apuntes en las aulas,
Los estudiantes de hoy estn acostumbrados a los estudiantes estn perdiendo este saludable hbito de
mirar una pantalla de su celular o de su lap top y estudio, se contentan con revisar luego las fotocopias
no estn acostumbrados ya a mirar a una persona de los power point que compartimos en las sesiones
(el profesor) por muchos minutos. Se aburren. Los de clase. Estudios desarrollados por investigadores
estudiantes de dcadas atrs tenan mayor atencin de la Universidad de California y publicados en la
y capacidad de concentracin ya que no haba Psychological Science indican que tomar apuntes en
tantos distractores como ahora los hay. Antes el clase facilita el trabajo de la memoria ya que el cerebro
profesor llegaba y comparta su experiencia, su retiene mejor datos que se escriben a mano (Diario El
sapiencia, ahora el profesor debe buscar despertar Comercio, 2014). Si los estudiantes dejan de escribir
la atencin y la motivacin del alumno adems (adems de leer poco), nos preguntamos qu le pasar
de preocuparse por su discurso y los contenidos ms adelante a su intelecto? a su memoria? y a sus
(Matos, 2014, p.1). capacidades cognitivas en general? La palabra nos
hizo humanos, sin ella el pronstico es reservado.
Compartimos plenamente estas observaciones.
Hoy la atencin y la introspeccin estn disminuyendo.
La introversin es una orientacin psquica por la cual La presencia ausente
prescindiendo de los estmulos externos buscamos
penetrar, buscamos adentrarnos, en nosotros mismos. El peligro del pasado era que los hombres fueran
Pero hoy en da la introversin y circunstancias esclavos. Pero el peligro del futuro es que los
relacionadas como la introspeccin, la contemplacin hombres se conviertan en robots
y la reflexin personal son situaciones difciles de Erich Fromm
encontrar, no son muy practicadas por no quererlo o
quiz no poder hacerlo. Estamos echados (vertidos) La presencia ausente en palabras del psiclogo
hacia afuera, hacia el estmulo exterior. En ese sentido y profesor estadounidense Kenneth Gergen (2002)
no abunda la introversin sino la extraversin (vertido constituye la presencia mental y social de una persona
hacia afuera). El individuo promedio est muy atento en varios lugares a la vez, que se hace evidente con
a lo que pasa afuera, al estmulo y si este es intenso, la utilizacin de la tecnologa actual, por ejemplo
mejor. (Arbocc de los Heros, 2014a). Y se insiste los telfonos mviles, por no hablar del skype. Un
mucho en el ambiente educativo acerca de lograr la individuo puede estar fsicamente presente en un lugar
atencin y motivacin del alumnado, dos aspectos pero mental y socialmente ausente al estar conectado
de los cules muchos carecen. Ahora los profesores y concentrado con su celular digamos. Tambin puede
tenemos que competir con los smartphone, las tablets, estar fsicamente ausente en un lugar pero mental y
con el Facebook y el WhatsApp, por la atencin de los socialmente presente gracias al mismo dispositivo
estudiantes.
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digital. Hablamos de los espacios reales y de los los ndices ms altos de bienestar. Si bien es relativo
espacios mviles (La Rosa, 2012, p.73). y particular el entendimiento de la felicidad, lo cierto
es que hay pases donde la gente indica pasarla mejor,
Hace un tiempo en la Universidad un alumno nos tener bienestar, tranquilidad y estar interesado en vivir.
cont que estando en una reunin social se percat que Creemos que estos aspectos tienen mucho que ver con
si bien estaban juntos, en un momento no estaban la felicidad y el sentido en la vida. Lo que hemos podido
juntos pues cada uno de los asistentes haba cogido revisar sobre el tema indica que, adems de ciertos
entre sus manos su telfono mvil y se dedicaba a estilos de personalidad en la gente, existen condiciones
l dejando a un lado el contacto real, motivo de la socioeconmicas y educativas que promueven un
reunin. Lo curioso es que muchos se dedicaban a estilo de vida ms ptimo, tales como un buen ingreso
comunicar a travs de sus equipos que estaban ah econmico, acceso a educacin y posibilidades de
mismo, reunindose y en contacto. Reconocemos atencin mdica. Sin embargo, puede faltar el dinero,
que tambin lo hemos visto y no deja de sorprendernos puede haber incomodidades y contratiempos pero si
y generarnos cuestionamientos e hiptesis. Hasta hay tenemos an una meta, un objetivo, algo o alguien que
ahora un nombre para eso, en ingls, lo llaman phubbing sea valioso de alguna forma, si tenemos amor (aunque
o la terrible costumbre de ignorar al que est a tu lado suene muy cursi hoy en da), si lo recibimos y lo
para conectarte a tu celular, sea en una reunin laboral podemos dar, o algo por que luchar, el sentido resultante
o en el desayuno dominical. O como en los conciertos hace que mantengamos la fuerza. Por encima de las
cuando las personas escriben que estn asistiendo al necesidades econmicas o de logro est la necesidad
concierto en vez de vivirlo y entregarse al momento, al de sentido dice el psicoterapeuta Viktor Frankl, y para
aqu y al ahora como nos recuerdan los psicoterapeutas eso nos recuerda en sus textos algunos reportes de
humanistas y existencialistas. Hasta se toman una foto personas con problemas econmicos y laborales que
a s mismos, lo llaman selfie, y lo suben para dejar no entraban en depresin (o en agresin y adicciones,
registrado que estn en el espectculo. Probablemente la triada neurtica de masas) ni llegaban al suicidio
es una nueva forma de comunicacin que de pronto (Frankl, 2000).
tenga sus pro y no solo sus contra. Seguramente
tambin estas son prcticas mayoritariamente de Pensamos en como hoy da, aunque no es reciente -
los llamados nativos digitales, es decir las personas de esto ya hace algunas dcadas-, los medios nos venden
jvenes nacidas no hace ms de dos dcadas cuando la idea que tener es ser, que comprando y acumulando
la era digital y tecnolgica se empezaba a despuntar. objetos lograremos ser felices. Recordamos dos frases,
Como inmigrante digital que somos, no compartimos una sealada como autora de Scrates cuando iba a los
esto, no siempre lo entendemos ni nos gusta, inclusive mercados y deca cuantas cosas hay que no necesito
hemos llegado a sentirla deshumanizante. Pero es un y otra de Erich Fromm, si soy lo que tengo y lo que
fenmeno creciente y dudamos mucho que desaparezca, tengo lo pierdo, entonces quin soy? (Fromm, 1999,
como pasa a veces con otras modas. p. 348), y vemos qu distinto a lo que hoy vivimos: la
pretensin post moderna de la bsqueda del sentido
y de la felicidad afuera de uno, no dentro. (Arbocc
El ser humano y el bienestar: entre de los Heros, 2014b). El profesor, socilogo y filsofo
el consumismo y ser uno mismo Zygmunt Bauman indica:

Quien no est preso de la necesidad, est preso del la sociedad de consumidores implica un tipo
miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las de sociedad que promueve, alienta o refuerza
cosas que no tienen, y otros no duermen por el pnico la eleccin de un estilo y una estrategia de vida
de perder las cosas que tienen consumista, y que desaprueba toda opcin cultural
Eduardo Galeano alternativa; una sociedad en la cual amoldarse a
los preceptos de la cultura del consumo y ceirse
Existen investigaciones peridicas que sealan a estrictamente a ellos es, a todos los efectos
ciertos pases (Canad, Austria, Finlandia, Suiza) con prcticos, la nica eleccin unnimemente

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aprobada, seguidamente seala ni bien aprenden digno y la corrupcin es un mal generalizado, por eso
a leer, o quiz incluso desde antes, se pone en la labor de los gobiernos no es regalar pescado, sino
marcha la adiccin a las compras. No hay ensear a pescar y cuidar que todos tengan la debida
estrategias de entrenamiento diferenciadas para oportunidad de hacerlo.
nios y nias: el rol del consumidor, a diferencia
del rol del productor, no tiene gnero especfico. Junto a la familia est la escuela. Se ha investigado
En una sociedad de consumidores todos tienen bien este punto y se ha determinado que los efectos
que ser, deben ser y necesitan ser consumidores de una buena base educativa preescolar y primaria
de vocacin, vale decir, considerar y tratar al perduran por un largo periodo de tiempo, incidiendo en
consumo como una vocacin (Bauman, 2007, la educacin secundaria y en la universitaria an. Pero
p.78-80). mientras sigamos teniendo en el pas un bajo sistema
educativo (salvo contadas excepciones) es muy probable
Por su parte Erich Fromm ya deca hace dcadas que nuestra sociedad seguir padeciendo de muchas
como todo un visionario que el capitalismo moderno taras como el bullyng, el racismo, las personalidades
necesita hombres pasivos, que cooperen mansamente superficiales o groseras, el sensacionalismo meditico,
y en gran nmero, y que a pesar de eso, se sienten el consumismo, la violencia, el sexismo, la pobreza
libres. En su libro La vida autntica l nos recuerda (no solo econmica sino moral, afectiva, mental) y
lo siguiente: dems limitaciones humanas, as la educacin (que se
inicia en el hogar no lo olvidemos) es la llave para el
la propaganda moderna, en un amplio sector, desarrollo de un pas.
no se dirige a la razn sino a la emocin; como
todas las formas de sugestin hipntica, procura
influir emocionalmente sobre los sujetos, para La importancia de un proyecto de
ms tarde someterlos a su vez desde el punto vida
de vista intelectual. Esta forma de propaganda
influye sobre el cliente, y recurre a toda clase El hombre no es ni una piedra ni una planta, y no
de medios: la incesante repeticin de la misma puede justificarse a s mismo por su mera presencia
frmula; el influjo de la imagen de alguna persona en el mundo. El hombre es hombre slo por su
de prestigio, como puede ser la de alguna dama de negacin a permanecer pasivo, por el impulso que lo
la aristocracia o la de un famosos boxeador que proyecta desde el presente hacia el futuro y lo dirige
fuma tal marca de cigarrillos; por medio del sex- haca cosas con el propsito de dominarlas y darles
appeal de alguna muchacha bonita, atrayendo de forma. Para el hombre, existir significa remodelar la
ese modo la atencin del cliente y debilitando al existencia. Vivir es la voluntad de vivir.
propio tiempo su capacidad de crtica; mediante Simone De Beauvoir
el terror sealando el peligro del mal aliento
o de alguna enfermedad de nombre misterioso; Un proyecto de vida es un plan que una persona
o bien estimulando sus fantasas de un cambio se traza para conseguir objetivos en la vida, es un
imprevisto en el curso de su propia vida debido camino para alcanzar metas. Su importancia radica
al uso de determinado tipo de camisa o de jabn. en que da coherencia a la existencia y marca un estilo
(Fromm, 2007b, p.98-99). en el actuar, en las relaciones, en el modo de ver los
acontecimientos.
Pero el ser humano no est totalmente condicionado
sino que al final de cuentas es el que toma las propias Este proyecto se va formando desde pequeos y
decisiones, el que encuentra valores, el que asume al no crecer solos, los nios y adolescentes requieren
actitudes. Como dice Jean Paul Sartre tambin somos de adultos que estn interesados en ellos, que los
lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros. Es acompaen, guen y sirvan de ejemplos. Abarca temas
difcil conseguir bienestar en un lugar donde no hay como la vocacin, los modelos, la adquisicin de
orden, las posibilidades son escasas, escasea el trabajo actitudes, el sentido de vida, los objetivos (a corto,

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mediano y largo plazo), una lcida planificacin, una ella la primera fuerza motivadora del hombre es la
buena dosis de motivacin y otros aspectos sociales. necesidad por encontrar un sentido a su propia vida.
La logoterapia es pues una psicologa de la esperanza,
Recordemos que el proceso de socializacin tiene de la actitud, de la lucha por la vida misma, de la no
origen en el medio en el que un sujeto nace y es criado, derrota, del seguir caprichosamente enamorado de la
el cual forma y modela pautas y patrones con los cuales vida (Frankl, 2002). Hablamos de ella porque vemos
el individuo acta en la sociedad. Lo lamentable es en estos tiempos que nos tocan vivir una creciente
que cada vez tambin los vnculos familiares son proliferacin de incertidumbre, desesperanza, vacos y
ms flojos, la Escuela como institucin est en serio sinsentidos, que traen las personas al consultorio.
cuestionamiento y los medios de entretenimiento e
informacin son altamente criticados por su apuesta Es oportuno recordar que no todos los conflictos
insistente hacia contenidos superfluos cuando no son necesariamente neurticos y a veces es necesario
estupidizantes. Muchas personas viven hoy tiempos de y normal cierta dosis de conflictividad, ciertas crisis
incertidumbre, desesperanza y vacos, en una sociedad como ya mencionaba el psiclogo Erik Erikson dcadas
ms preocupada por tener y acumular que por ser y atrs. Claro, no puedo estar siempre satisfecho con lo
existir. Inclusive algunos pensadores han rebautizado que hago, con lo que me pasa, con lo que he decidido.
a esta sociedad como una sociedad ligth o a nuestra Ciertas crisis son una oportunidad para volver a elegir,
era como la era del vaco (Lipovetsky, 1986). para dirigirme a lo que necesito y me construye. Dice
Frankl: lo que el hombre realmente necesita no es
El proyecto es tambin el resultado de un proceso vivir sin tensiones, sino esforzarse y luchar por una
constructivo en marcha realizado por el joven que meta que le merezca la pena (Frankl, 2002, p. 148).
utiliza sus experiencias anteriores, sus posibilidades y Esta sola frase me invita a buscar lo que necesito, lo
las alternativas concretas que le ofrece el ambiente y que amo, por ejemplo estudiar algo, trabajar en lo que
la forma en que l modela su vida y es construido por me gusta, crear algo, rodearme de la gente que aprecio,
ella. Vemos como todo proyecto (pequeo o grande) dedicar el tiempo a lo que me apasiona, a lo que me
permite sentirse competente y lo consideramos un interesa, me alegra. En una palabra, estar abierto a
factor protector de muchos problemas como la apata, captar lo valioso que hay all afuera.
la depresin, la baja autoestima, la vagancia o las
adicciones. El filsofo Fernando Savater nos recuerda: El hombre no est totalmente condicionado ni
Se puede vivir de muchos modos, pero hay modos que determinado nos recuerda Frankl. Hay un margen
no dejan vivir (Savater, 1999, p.20) y otro filsofo, para la libertad, las decisiones, la responsabilidad.
Friedrich Nietzsche, sentencia Quin tiene un por qu Ni los genes, ni la herencia, ni lo aprendido, ni los
para vivir, encontrar casi siempre el cmo (Frankl, condicionamientos son determinantes gracias a que
2002, p.12). Como adultos (padres, maestros, tutores) tenemos la capacidad de consciencia, la capacidad de
tenemos un papel importantsimo en el proyecto de pensar, de autodistanciarme, de elegir y de trascender
vida de muchos chicos. tambin, esto es lo que algunos psicoterapeutas como
Frankl- conocen como las capacidades de la dimensin
espiritual humana. Cierto es, que en muchas personas
El sentido de la vida esta dimensin se encuentra inhibida, detenida,
El hombre se autorrealiza en la misma medida en que lamentablemente no est desplegada.
se compromete al cumplimiento del sentido de su vida
Si no est en tus manos cambiar una situacin que te Lneas arriba recordbamos esa frase de Frankl de
produce dolor, siempre podrs escoger la actitud con que el hombre necesita vivir con tensin pero sintiendo
la que afrontes ese sufrimiento que la meta vale la pena; todo este esfuerzo, dolor,
Viktor Frankl tensin o sufrimiento, me sirve para algo, me permite
algo, le doy algn significado. Cuando esto carece,
El psiquiatra Viktor Frankl al hablar de su sistema cuando ya no le hallo sentido a lo que hago, la vida
teraputico la logoterapia- nos recuerda que para pierde sabor, pierde atraccin, se pierde como lo que es:

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Enero - Julio 55
Psicologa, psicoterapia y sociedad Manuel Arbocco

una posibilidad. Terminamos este punto con una frase risa tiene un efecto catrtico, y percibir lo ridculo
del poeta Csar Calvo que nos gusta repetir para los de una situacin, da al hombre el distanciamiento
amigos, pacientes y estudiantes: La vida es siempre suficiente para captarlo. El humor puede capacitar
hermosa, a pesar de la vida (la hemos extrado de una al hombre para relativizar crticamente todo tipo de
conferencia ofrecida por el poeta el 9 de julio de 1974 experiencia o situacin (Guberman, 2013, p.139).
en el Instituto Italiano de Cultura). Consideramos que Esta capacidad de rerse de uno mismo y de la vida
no se trata de idealizar las cosas, o vivir en un constante hace que el dolor no se presente tan agudo, como bien
sueo y de espaldas a la realidad sino de encontrar dira Vctor Hugo, la risa es el sol que ahuyenta el
algo de luz en esa oscuridad que tambin puede ser invierno del rostro humano.
la vida, o como dira Manuel Gonzlez Prada cuando
hace aos mencion lo siguiente: La vida se puede Todas las corrientes psicolgicas actuales
resumir en tres palabras: triste, ridcula y puerca; sin reconocen el valor del humor en la salud mental de
embargo, nosotros podemos derramar algo de regocijo las personas. El buen nimo y el sentido del humor
en esa tristeza, algo de elevacin en esa ridiculez y estn ligados directamente a estados mentales como la
algo de limpieza en esa porquera (Manuel Gonzlez motivacin, la alegra, el rendimiento y el acercamiento
Prada, Obras, citado por Denegri, 2014b, p. 105). social y si lo vemos neurofisiolgicamente, el cuerpo
produce grandes cantidades de sustancias como la
endorfina, la vasopresina y la oxitocina; todas ellas
La salud mental y el sentido del involucradas en el alivio del dolor, el aumento de la
humor sensacin del placer; adems de promover la atraccin,
la cercana y estimular el contacto fsico. La risa es
El humor es la manifestacin ms elevada de los un ejercicio valioso para la salud, nos informaba ya
mecanismos de adaptacin del individuo. Aristteles hace siglos, sin neurociencias en ese
Sigmund Freud entonces.

La potencia intelectual de un hombre se mide por As pues, el sentido del humor es un tema
la dosis de humor que es capaz de utilizar, adverta el importante en Psicologa. Y, por lo visto, es cosa seria.
filsofo Friedrich Nietzsche. Adquirir la costumbre de
rerse de uno mismo toma algn tiempo, sobre todo
cuando una persona proviene de un hogar donde esto no Sobre la psicoterapia existencial
era frecuente, o no era simplemente. En el consultorio,
por ejemplo, cuando un consultante (o paciente) No hay razn para buscar el sufrimiento, pero si ste
empieza a tomarse los problemas con un poco ms de llega y trata de meterse en tu vida, no temas; mralo
calma, cuando se distancie por momentos de lo que a la cara y con la frente bien levantada
le ocurre para mirarse en perspectiva, y cuando ya es Friedrich Nietzsche
capaz de rerse de sus tropiezos, de sus debilidades,
de sus defectos y neurosis, es seal de que el proceso La psicoterapia existencial, nos recuerda el
psicoteraputico va dando sus frutos. terapeuta Yaqui Martnez, se diferencia de otros
enfoques psicoteraputicos en que est directamente
Tener sentido del humor no es exactamente ser el basada en la filosofa ms que en la medicina. Y
chistosito o la payasita del grupo. A veces, ellos solo especficamente en la filosofa existencial (por eso
enmascaran algn dolor, alguna insatisfaccin; as no se busca directamente que la persona se cure o se
la falta de autenticidad se disfraza con una mueca o sane o que aprenda nuevas conductas). La psicoterapia
un chiste. El sentido del humor es una actitud ante la existencial se propone a su vez una bsqueda conjunta
existencia, la propia y la ajena. Ante la vida misma. (consultante y terapeuta) que contribuya a la mayor
comprensin posible sobre el significado de la existencia
La psicloga Marta Guberman nos recuerda el en su contexto vivencial, nico y particular, mediante la
poder descongestionador y purificador de la risa, la ampliacin de la consciencia de sus posibilidades y de

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56 Enero - Julio
Manuel Arbocco Psicologa, psicoterapia y sociedad

la forma de relacionarse con ellas. Para la perspectiva (o consultante, como tambin se dice y con un enfoque
fenomenolgica existencial, la relacin teraputica es menos mdico) a visitarlos; es decir el motivo de
el corazn mismo de la terapia. consulta. Motivo de consulta que tradicionalmente
se ha centrado en la psicopatologa, en la dolencia,
En cuanto al proceso psicoteraputico, sabemos en la carencia. Pero, tambin deberamos invitar al
que es un proceso complejo que implica trabajar y consultante a trabajar ms en lo que l puede llegar
aproximarse descriptivamente a la vivencia de los a hacer y en lo que puede llegar a ser o para emplear
seres humanos, mediante un abordaje fenomenolgico. un concepto aristotlico, pensar en la POTENCIA y
Ms que trabajar con interpretaciones y explicaciones no solo en el acto, en las posibilidades de esa persona
tericas acerca de lo que le sucede al paciente y a las que estn ahora frenadas por el impase, el trauma o el
causas de su comportamiento, o ms que dar directivas trastorno emocional.
y tareas de cmo actuar y enfrentar los problemas
diarios, la psicoterapia humanstica, fenomenolgica Entre otras cosas, el hombre es un ser futurizo,
y existencial se enfatiza en el proceso presente que tambin piensa en su devenir, imagina, fantasea, es
el paciente est vivenciando, que no es otra cosa que capaz de autodistanciarse y de autoproyectarse para
trabajar en el aqu y el ahora. Es el paciente mismo usar dos trminos muy logoteraputicos. Cierto es
el que mejor se conoce, solo que el padecimiento, el que mientras no resolvamos viejos temas (pasados,
sufrimiento, la confusin, la neurosis, obstaculiza la infantiles) ser difcil mirar el maana y sobre todo
toma de consciencia plena. Una herramienta ser el mirarlo con esperanza y confianza, dos virtudes
tipo de dilogo especial propio de este enfoque, una necesarias para enfrentar el estrs de hoy y otras
forma de vincularse y de entender la mente y la vida. dificultades.

Lo que cura es el vnculo, nos deca el Muchas veces, de nios nos ensean a mirar
psicoterapeuta Irving Yaloom, de ah que este modelo con miedo el maana, con desconfianza, anticipando
teraputico va a requerir no solo los presupuestos ya derrotas imaginarias, cuando bien podramos ser dueos
mencionados sino ciertas caractersticas puntuales de nuestro propio destino (que de hecho lo somos).
tambin en el psicoterapeuta. Mencionaremos algunas Nuestros padres de esa manera nos hechizan. El
de ellas que si bien no son exclusivas del terapeuta creador del Anlisis Transaccional, el Dr. Eric Berne,
fenomenolgico existencial s que identifican al es tajante al afirmar que los padres programan a sus
mismo: estar dispuesto a acompaar ms que a dirigir; hijos, pasndoles lo que ellos han aprendido. Si son
no interpretar sino escuchar activamente, suspender fracasados, les pasarn su programacin de fracasados y
las ideas a priori y tener una actitud fenomenolgica; si son triunfadores, les pasarn esta otra programacin.
estar dispuesto a revisar su propia experiencia en el Mientras que el resultado est determinado, para bien
encuentro; presencia tambin de sentido del humor o para mal, por la programacin paterna, el nio
puesto en el trabajo teraputico; con creatividad, a menudo es libre de elegir su propio argumento
espontaneidad, libertad y autenticidad personales, as (Berne, 1988, p.53). Es una afirmacin fuerte pero
como un inters genuino en la formacin de un vnculo real, los psicoterapeutas lo sabemos. Es un hecho
teraputico. que la familia y la escuela moldean tempranamente
habilidades y destrezas, demarcan oportunidades e
intervienen en las orientaciones y proyectos de vida de
La mecha mojada, la lea hmeda nios y adolescentes.

La vida slo puede ser comprendida hacia atrs, pero Al respecto el psiclogo William James (1842-
nicamente puede ser vivida hacia delante 1910) deca que el individuo promedio emplea
Sren Kierkegaard nicamente una parte de la totalidad de su potencial.
En comparacin con lo que deberamos ser, somos a
En el consultorio, los psiclogos nos centramos medias; nuestra lea est hmeda, nuestro esquema
en las circunstancias actuales que llevan a un paciente refrenado, deca James.

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Psicologa, psicoterapia y sociedad Manuel Arbocco

Si muchos mirramos hacia adelante con la Luego del ejercicio compartimos las respuestas y
misma fuerza con la que el pasado nos lanza atrs, la experiencia en s. Algunos rean, otros estaban ms
y pudiramos aprender a confiar ms en nosotros serios, otros parecan pensativos y unos pocos hasta
mismos, en nuestras posibilidades (esas que muchas preocupados (paso previo para ocuparse). Destino,
veces estn dormidas) y confiar tambin algo ms en vida, incertidumbre, elecciones, dolor, metas, muerte,
los dems, si pudiramos esperar activamente el alba propsitos, fueron conceptos que aparecieron con este
y sus posibilidades, de pronto lograramos mayor ejercicio dentro de la clase de psicologa existencial.
bienestar personal y social. Si pudiramos romper esos
hechizos. Muchos jvenes viven sus vidas sin comprometerse,
sin sacarle el jugo, se les ve cansados, aburridos,
desesperanzados, ausentes, apticos; y los que
Ejercicio existencial en clase tenemos unos aos ms y hemos sobrevivido a
nuestra infancia, a nuestros padres, a la pubertad, al
La capacidad de atencin del hombre es limitada torbellino adolescente y al sistema en pleno y hemos
y debe ser constantemente espoleada por la podido encontrar propsitos, establecer objetivos y
provocacin darle un sentido a nuestra existencia, podemos ayudar
Albert Camus a movilizarlos y a que vean que la vida (a pesar de
la cuota de dolor que trae) nos brinda posibilidades y
Hace un par de meses en la Universidad, en una nosotros tambin podemos (y debemos) elegir y tomar
clase de Filosofa de la Psicologa, les planteamos a decisiones y responsabilizarnos de lo que nos pasa.
los estudiantes el siguiente problema para trabajar de No olvidemos que el ser humano es un proyecto, una
manera grupal. Les dijimos supongan que una mente posibilidad; a veces trunca, otras concluida.
desquiciada y poderosa les pone este problema: deben
elegir a un compaero(a) del grupo para que muera,
caso contrario todos morirn. Tienen unos minutos Psiclogos, psiquiatras,
para que cada uno justifique porque no debera ser el psicoterapeutas: despejando dudas
elegido. Fin de la indicacin.
La aceptacin de lo que ha pasado es el primer
A varios grupos se les hizo complicado elegir paso para superar las consecuencias de cualquier
a un compaero. Hubo quienes se inmolaron, al desgracia
menos mi muerte tendra algn sentido (salvar a Ronald Laing
mis compaeros) decan. Otros notaron las disputas
narcisistas que aparecan, yo no debo morir por En algunas oportunidades las personas no
esto., yo no puedo por esto otro.... Aducan las saben si dirigirse a un psiquiatra o a un psiclogo,
siguientes razones no queremos morir, nuestra vida simultneamente no conocen que existen psiclogos a
es muy valiosa para sacrificarla, an no nos hemos secas, y psiclogos con formacin en psicoterapia. Por
realizado. Queran alcanzar metas y cumplir alguna ltimo, dentro de los enfoques psicoteraputicos existen
misin, otros queran experimentar el amor, formar diversas modalidades como el Psicoanlisis clsico, la
una familia, ser profesionales, conocer, aprender, Psicoterapia psicoanalticamente orientada, el Anlisis
divertirse. Consideraban que haba algo esperando Transaccional, lo Logoterapia, la Psicoterapia centrada
por ellos. en la persona, la Psicoterapia gestlt y las Terapias
cognitivo-conductuales.
El ejercicio buscaba entre otras cosas mover
al estudiante de una cierta zona de confort a un Este desconocer qu es qu en Psicologa y
escenario donde tenga que confrontarse a las preguntas Medicina ha llevado a que muchas personas no
qu quiero?, a dnde voy?, qu es valioso para m?, encajen correctamente en el modelo de trabajo del
qu estoy haciendo con mi vida?, para qu vivo?, profesional de la Salud. Quiz estas lneas lleven algo
qu sentido tiene todo esto? de luz al asunto. Un(a) psiquiatra es un mdico cuya

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Manuel Arbocco Psicologa, psicoterapia y sociedad

formacin (biologicista) le permite contar con un sociedad y desenmascaren y sancionen debidamente


arsenal de frmacos que buscan regular la dimensin a los usurpadores de funciones que mal practican la
fsico-orgnica del individuo que por eso ve difcil Psicologa y la deforman desprestigiando una hermosa
manejar sus emociones y su comportamiento con y necesaria carrera generando solo opiniones banales
solo su consciencia y su voluntad. El (la) psiclogo(a) cuando no ms dudas en el imaginario colectivo.
que se forma en psicoterapia, se ha especializado
en un modelo terico-prctico (de la mente, de la
personalidad, de la salud y la patologa) que busca ir
ms all de un diagnstico o una consejera general
y propone una forma de mejorar, tomar consciencia,
ser ms libre, asumir nuestras responsabilidades, sanar Referencias
viejas heridas infantiles y amistarnos con el pasado,
tomar las riendas de nuestra vida, lograr bienestar y Arbocc, M. y OBrien, J. (2012). Impacto de la
darle algn sentido a nuestra existencia. televisin basura en la mente y la conducta de
nios y adolescentes. Avances en Psicologa 20
Ahora bien, todas las personas que buscan a un (2), pp. 43 - 57. UNIF, Lima.
psiclogo o a un psiquiatra estn enfermas? Pues no.
Arbocc de los Heros, M. (2014a). La introversin y
Muchas personas no tienen una enfermedad, son seres
los animales. Diario Oficial El Peruano, p. 12, 16
que no formaron buen apego, que aprendieron a actuar
de noviembre del 2014.
de un modo inautntico, de nios fueron angustiados
innecesariamente, tomaron malas decisiones luego, Arbocc de los Heros, M. (2014b). Consume peruano,
aprendieron a pensar de manera errada (exagerada, consume. Diario Oficial El Peruano, p. 12, 24 de
fbica, desconfiada, negativa), etc. Para algunos casos julio del 2014.
no hay pastilla que valga sino un proceso vincular de Bauman, Z. (2007). Vida de consumo. Buenos Aires:
dilogo genuino, respetuoso, no moralista, a veces Fondo de Cultura Econmica.
confrontador pero honesto, as como catrtico y no
solo retrospectivo sino prospectivo y lleno de bsqueda Berne. E. (1988). Qu dice usted despus de decir
de nuevas posibilidades vitales. Probablemente la hola? Caracas: Grijalbo.
farmacoterapia es imprescindible en casos ms graves Denegri, M.A. (2014a). Poliantea. Fondo Editorial de
como las esquizofrenias, los cuadros bipolares, las la Universidad Inca Garcilaso de la Vega: Lima.
adicciones y la angustia severa.
Denegri, M.A. (2014b). Polimata (Saber que abarca
diversos conocimientos). Fondo Editorial de la
Existen mdicos psiquiatras que se especializan
Universidad Inca Garcilaso de la Vega: Lima.
en algn modelo psicoteraputico con lo que su
trabajo es mucho ms potente, ms completo. Abordan Diario El Comercio (12 de mayo del 2014). Tomar
la neuroqumica como la parte cognitiva, emocional y notas con lpiz y papel favorece a la memoria.
volitiva del ser humano. Es un error pensar que unos Lima.
son mejores que otros (por ejemplo, que el psiquiatra
Frankl, V.E. (2000). El hombre doliente. Barcelona:
es mejor que el psiclogo, o que el psicoanalista es
Editorial Herder.
mejor que el cognitivo-conductual). Los hay buenos y
malos, profesionales certificados y autodenominados Frankl, V.E. (2002). El hombre en busca de sentido.
terapeutas, serios y faranduleros. Existen psiclogos Barcelona: Herder.
mediocres como extraordinarios, y psiquiatras Fromm, E. (2007a). El arte de amar. Barcelona:
humanistas y preocupados por el bienestar de sus Paids.
pacientes as como otros insensatos multiplicadores
de recetas y que iatrogenizan al consultante. Desde Fromm, E. (2007b). La vida autntica. Barcelona:
aqu reclamamos que el Colegio de Psiclogos y Paids.
las instituciones respectivas se hagan sentir en la

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Psicologa, psicoterapia y sociedad Manuel Arbocco

Fromm, E. (1999). Tener o ser. Madrid: Fondo de Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la
Cultura Econmica. Vega: Lima.
Gergen, K. J. (2002). The challenge of absent presence, La Rosa, A. (2012). Telfonos mviles, comunicacin
In Katz, J. Aakhus, M. (Eds.) Perpetual Contact: e interaccin. Avances en Psicologa, 19 (1), pp.
Mobile Communication, Private Talk, Public 69-79. UNIF, Lima.
Performance, Cambridge: Cambridge University
Lipovetsky, G. (1986). La era del vaco. Ensayos sobre
Press pp. 227-241.
el individualismo contemporneo. Barcelona:
Durn, M. (2006). Desechando lo desechable. Editorial Anagrama.
Recuperado de http://www.marcianoduran.com.
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Guberman, M. (2013). Amor, humor y Katerina Valdivia Bruch. Copyright: Goethe-
autotrascendencia: los tres pilares de la relacin Institut Brasilien. Recuperado de: http: //
teraputica. Una mirada desde la logoterapia y el www.goethe.de/ins/co/es/bog/kul/mag/fok/
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Enfoque fenomenolgico existencial (Coordinador
Savater, F. (2007). Las preguntas de la vida. Barcelona:
Ramiro Gmez) Fondo Editorial de la Universidad
Ariel.
Inca Garcilaso de la Vega: Lima.
Savater, F. (1999). tica para Amador. Barcelona:
Gmez Salas, R. (2013). Relacin psicoteraputica.
Ariel
Enfoque fenomenolgico existencial. Fondo

Fecha de recepcin: 16 de febrero de 2015


Fecha de aceptacin: 12 de marzo de 2015

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