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imrdsarnos nor 13 libre voluntad. AI c(

por la patria nc1s anima SLI sagrada amor,
pensamos en el circiilo de fierro que nos I

cunndo ese amcDr no csistc y aspiramos ;j

barde desercihr I d c si1 dcfcnsa. Por eso Ins
yias ieyes inmutnblcs que gohiernan nues
I t

hacen sentir su Fotcnciavigorosa d medid

egoismo ticnde A apartnrnos dc la convc
iinivcrsal, pero ellas tninoran SLI acciOn dc
te ctiantio el nltruismo Jas precede y :
cl cumplimiento vo!untario dc siis iiihen
Son esos lazos de vcnotxciori, a p e p
dad 10s quc linen 5 10s hombrcs cntrc s:
10s sc'rcs pasados y h t l ~ r o para
~ , consti
-,..-.-..-. colcctivas cnyo desarrollo n
Puictenrias
la familia. 3; terminit cn la Humanidad. Es;
tencias so n mSs renles q u e el hornbrc, q
ii scr un: L creaci6n artificial dc cllas por sLI3 sc11-
_. . .
umicntos, siis pensamientos SCIS actos, ,v que
privado de 10s tcsoros morales? intelectualcs y
matcriales que de cllas rccibicra, es sGlo una
masa brutn con poco m;is vidn qite la planta.
El scr iRciiiiidrrd 6 prsorrd que fu6 el iinico
apreciado porln w 6 n primiliva, form6 cntonccs
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10s fetiqucs 3' 10s dioscs del h o p y de 10s pue-

blos, pcro se convirti6 por fin cn el agcnte 0 cl
reprcscntmte dcl ser c o l c c l . ; ! ~i! ~soc;i71
~ cuandc3 c1
almn se elcv6 ;i la FamiliR, la Patria y la Hu!ma-
nickid. Estos sews que Iiabian sido s m a d o s y ser-
vidos en SIIS precrirsores indiujddcs, rccibei[I yl
10s homcnajes director; dc todos 10s di,mnos co-
razoncs 3' constihiyen 10s idolos universalcs y
etcrnos de las gencraciones wnidcras. El indivi-
duo cncuentra si1 iinica. ley, sii verdadem felici-
dad c n vivir para csos scrcs, am8nAofos. cono-
ci6ndoles y sirviCndolns. As! sc ctimplen con
placer 10s dcberes mhs pcnosos A nuesti.o egois-
mo, y no se esquiva el sacrificio por In Familia, In.
Patria y la 1 lumanidad. Cesan 10s odios de hom-
bre 5 hombre, (le pncblo .i pueblo. por qiic 10s
inspira iin mismo amor, cste amor se manifesta
esponkiricmnentc c n el 1rJ!*.7;0 que aCrlml1la ...... ,V.
&. Inc

tcsoros cspirituales y materinlcs para c'011sen.a 1'

10s que nos IcgG el pasado c? increment;nr la he-
rencia del porvcnir.
Cwndo ardi6 cn nucstro F K ~ O el ainor d c
10s scrcs colcctivos sc' hermnnnmn cl de ber y Is
felicidad, pues nos anim0 el deseo veh em cn t c
de !ti:+ pnra In dma:is.
Entonccs cadn iino de nosotros aspirc5 a ser
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iin idigno a p ( c Jc !a I lumanidad durante la vida

obi ctiva, para Ilesnr A scr tin modesto reprcsen-
. ac ei:a en iii viaa S UID*J ~ C I V : PEnronces
1.,,..[e
R I1
1 I, 1 ' 1 L.
~.
*. . 9 .
18
ni 11e r tc2 sc nos ofrccii) como la principal condi-
cihn d.e la felicidad altruista, FUCS solo ella nos
permit.c vivir r c d y etcrmimcntc para 10s Jemfis,
rech azamos rodn intnortalidnd objetiw que vi-
nicra h bencficiawos con ntiestros propios m&-
ritos.
ESIC3 prcdominio dc 10s s h e s colectivos sobre
n iiestI r; ' personalidadegoista inspir6 al gran Dan-
toll SI1I adrnirablc voto: pcrc!,-cn nri tncrt?:1riizcor!
. I
! , T i qiic /w/ri,?SC s z ! ! . ~ .
/;1

Si con tales arranqiies de ainor altruista hon-

 fclectual prktica dc 10s aslros del cielo, Y por
ella vale miis el sol que las estrcllas y mris el mo-
d e s t ~sntdite que 10s grandes p!zmetas del sisle-
IniL solar. Pot ella. re crige en centro dcl univcr-
s o enfcro la humilde y dirninri!a ticrra quctrrwiiitc
a la Humanidad todas las influencias del Cic!o.
Los vallcs, 10s rios y montafias, el rnm v In 3 t -
m Os fera q 11e s OSt ic rr en v est im 11Ian SLI es i STc II c i:I ,
For elk1 sc ligan a1 nnior, 1:1 actividnd Y c! p i -
samicnto. Las sccioncs ?; sustnncias !n:it . ,
se subordinan 5 $11 intcliyni:in F m i formar 511q
!:izos cnrpornlcs. Los !io;arw, 13s ciudadcs v
Ius tcmplos jil-i,rporan la m;i[t.i.ia 5 la vidn mor-::!
Jc la farnilin, de In p i t r i a y dc la I-Tumaiiid3d: Y
animada de SCI nmor? csa r!iatcria cruza cl vn!lv,
el torrentc y cl onbsno, pcrforn la monL:iiia Y l!c-
ga ii trasmkir de p c b l o ;i pic510 10s yerlcrosos
~I*I.II.USdel itcto JC la idcn.
Pcro m i s ccrca niin de nosotros est;in 10s sG-
res que iii?en I C s influcucias de la \:ids ii la?; 2e la
materia inertc. y que la t l u m a n i d n d consaga v
desarrollu en las cspccies vc:,re:~!cs > n n i i n n ' o c
quc le s i r w ! i dc d i i n c t i i x y ,le nusiiiarcs.
Asi se forma !a primorosa. cscnla iic 1; a
ciGn, de la fe y c k la actividad, que nos e11
 - - 10

pr6cticas maternbticac. as!ronbmicas, fisicas,

quimicas, vitnles. socinlc< I-mornlcs de la Hu-
mailidad. Este C h i n SGr resume cn si el universo
humano y fucra dc 61 csth la nada: la nad3 par"
el corwjn. la n n d a para cl espiritn, y la nada
pnr':i el cariicter del hornSre.
La 1-lummidad posee p e s cn si1 mcis d t n rea-
1id:icl el carricter siriltI-!ico de todo s4r amado. A I
ndornrli? no necesitatnos idedizarla. sino solo
cun:cmplarla. El iiniverso entcro en torno suyo
,!;ix ..
v j a m i s brota del 3lma iin scntirniento p r o ,
;III pencamiento \:crdadcro. ni iin acto virtiioso
q1.e no sc refiern ti clla 0 q u c no !e dcba su pire-
7.2: sii \:crdnd ?: su virtrid. Cuanto hay de bello,
de idcat v dc S R I I L ~ lo. encon!mmos cn d I n ?; le
consocpmos fcliccs niicstrn vida.
Pero In Hiirnanidad. scfiorcs, no soloes el Gran
Ser por s1.1podw sinf6tico. sin0 tamhien pur su
infiucncia ~ini\:ersaIy ctcrna. Ella es el centro
d e amor. de f& y de acci6n &e 10s pueblos y 10s
sl;.los, y la religiOn definitiva consistc en coordi-
nnr en torno de cse Ser Siiprcmo el culto, el dog-
ma y el rhgirncn hrimanos. Conccntrando todss
13s adoracioncs. conccpciones y acciones en la
1 luinnnidad. se producirri 121 unidad del nlma y la
i i n i h i i dc 10s hombres, satisfaciendoscasicl doble
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progama rcligioso. El c m k t c r colectivo 4' C n i -
co dc este Ser Suprenio clirnina c!c &I todo c p i s -
m o y funda si1 esistcilcia sOlo en cl arnor altruista.
Es tal amor el que xirve de Frincipio Jc sii solidn-
ridnd instituycndo 10s lazos !iindaincnta!es de h i i -
manidad, matrimoniol patcriiid:~J, GIi:~ciO!i, fm-
ternidnn?;domcsticidad, que desarro!lan todos 10s
horizontcs de 13s afixcioncs humanas;y p c i x s r:
esc mior pucdcn coordinnrsc Ins fiit?cicmcs nor-
mnlcs de la Humanidad en la M u j ~ r el , Saccrc!o-
cio?el Pntriciado ye1 Pi-olctoriado, parRco!istiti;!t
. .
nuestra providcncia moral, intckctual, niateri:iI y
gcncral. Asi se cstablccc el 6rden colectivo cuy( 1

desarro!!o continuo forma el progreso liaimno

Pero niiesira acloracih no solo dcbc ab:~rcay
esos lams de amor y esas i'uncioncs del Order?
sirio tambien 10s estabos Frcparatorios dpl FYI
p s o qnc nos conduccn a1 trnvcs dcl i'ctiqvismo
dcl pditeismo y d c ~~nono;eisr:lo!i:is::!. CI Po
sitivismo qiic i n a ! i p r a el reino dcfiniti\.o J o%: !
Hurnnnidd.
A1 contcmplar I:i I-Iumsnidac! sc oft-cce
nucstra vista simiilt5ncamcn:e el Pnsiido y 21
Porvenir p i a n d o e inspirnndo :i1 Presente. To-
do lo qiic este ejccuki lo demnanda el Forvenir
lo prcpara el pasado. ;Chino podria FLICScla~ir.
 - 13 -
apirtarsc de !a 1 Iu:naniJad para cncerrarsc en
s u indivic!ualisino, riitnndo hn podido sentir este
rioblc cncridenaniiento de 10s succsos htimsnos
quc nos Iiizo vivir C:I niiestros an?epasadosque
F C M nowtros vivieron, y que nos hard v i v i r en
:11 ic s si h crn os vivid o pars
11;I c s I :'I)s ci csc en d i :

ellos' ~ ~ L otra I G inmortaliii:id podria satishcer

inclor ;:. IIX niinas c;uc han encontrado si1 felici-
d 4 L t stSlo cn vivir para 10s denitis?
Coiicentrcnos pues todas las fucrzss del alma
e n cl S~p-erno Ser qiie nos cactiva y refiriimoslc
t n h < !os sentimientos, lo< penwmientos y 10s
;ictus. Saotifiqrie!nos !os afe'ctos pcrson~lcs
ilcn~iEcaii.'u c071 In. Hrimanid.yd B 10s SCI'CS
:i!nnc!os. VC;~RIOS !a bondad inefable, cl sacrifi-
;io del p:is:~d~) cn nuestra Madre: el vivo apego?
~t Ec!iva so!icitud del prcscnte en nuestra Esposa
. In d i p 3 veneracih, la deseada f'clicidad del
.o.
,r r \ .cnir en nue!:!r:i Hija. Coordinemos en torno

csos ringcles ntuestras mas nobles afecciones

ersonales, y habrcmos lipdo IRSmas eiitkjicas
mociones dcl dlTl3 ;:I la 14 rimanidad, comunican-
o :iI m o r que le debernos, la herza y la reali-
ad dc ! o s afectos individuales. Asi prepararz-
:os el culto p9blico dcl Gran Scr con el culto
I-ivado de niiestros 5ngcles dom6s1icos.
 - 1; -
Del mismo modo Ins grandcs pcrsonalidndcs
dc lirs Seneracioncs p a d a s , que sinen tie ido-
10s A 10s pueblos. representan al<*n atributo de
la Humanidad 6 algiin:i fa! de su desarrollo. L a
rclipjtin definitiva F L I ~ Oconstituir por fin cl culto
hist6rico dcl descnvolvirniento esponthco dc la
I-I urnmidad, pues lar gmndes Fersonalidades
del powenir sc ligarin A la gloriflcaci6n de las
fiincioncs normales del g r m Scr. c o m o modclos
de muier, sncerdote, ptricio o proletario; y 10s
hechos m c m o r a b l e s scriln hon:*ados en el cultc)
dc 10s h70s fundamentales dc 11urnanidad, ma-
trimonio, paternidad, filiacih. Fr atcrnidad v do-
mcsLicidad.
El culto concreto y personal dle h historin nos
, .. . U. T.F
ofrcce i MoisC:s rcpresentando lIi t IC'C?Cf-<TC'It7
f

C ! k k Homcro. la Foe.rk7 A n l ( p a ; Arist6tcles, la

Fi/osof;a Art t i p a ; Arquimcdes. I:i cicncGz anti-
*<.r/it; C h a r , In c i r i / i ~ : ~mJi!zr*;
~ d n San PabIo, CI
c'r to!icirmo; Carlom a z n o I a c r i i k ; ~ c i h fcr/dLT/:
~

D a n k . la p p y /nodt*rm.-C u t t e m b c y , la in-
dtrstri;l ndt-r'rrtn: Shakespcarc, cl dr,ini,i nzodccr.
110: Descartes,, In f ; C m o f L 7 ntodurrn: Fcderico el
Grsnde, la pol;/ic:T mocifrnlr: y Eichat, la cierm'ct
mixfo-nn. A csos grandcs modelos de! amor?dc
lit acci6n y el pcnsamiento humsno. sc ligan la
 pl6yadc de inmortnlcs cuyo cul!o hace colectiva
Ii1 manifestaci6n dc Ius afcctos pcrsonales. Asi el
cult0 concrcto prcpara el crilto abstracto de la
1 Iumanidad; pero &stc, 5 su vez nccesita. como
cl dc la Patria y la Familia. dc iina reprcsentn-
ci6n individual qiie resrima el conjunto d e las
adoraciones.
Pnrn cncontrar esa bmdcra d c la Humanidad
dcbemos ligar la mas q m d c de las rcalida-
dcc a1 mas grandc de 10s ideales. Solo asi el
amor, el brden y el progreso, serrin rerrcscnta-
dos cornu principio, base y fin de la existencia
I 1n i ve rs:il .

La armonia individual y colectih, caracteriza-

da poi- el predominio personal dcl altruismo y la
prcdcncia social del sex0 amante, scilo podia
ser simbolizada por una mujer; y aqiiclla que ins-
pirG al santo de 10s santos, a1 maestro dc !os
maestros, a1 legislador de 10s legisladores, debia
constituir la rcalidacl mds grandc de todos 10s
ticmpos. El pasado destin6 sus esfiierzos ti pre-
pnrar su advenimiento, presentando al gcnio de
August0 Comte el cuadro total dc lo< proble-
mas humanos, para que su sublime inspiradora
Clotilde de Vaux le revelasc cl principio univer-
sal de todas las solucioncs.
 - - 1;

Es pues esa subliinc realidad, esa santa mu-

jer la qric la religihn definitiva ic!ealiza c n la Cto-
pia d e IaVirgen Madre. para ofrccer el Iimite
final de la pcrfecciciti universal hacia el cu:il lien-
de sin cesar el progrcso de 10s siglos. El con-
junto de !os s e r a ~XISL~JOS, futuros y prcscntes,
que concurren 1ibrenien:c ii perfcccionar cl or-
den universal y que forman la I-lutnanidad, se en-
cuentran represcntados cn 13 Utopia bc !a \'irs,.i.n
Madrc por 10s atributos q u e posecn la perfix-
ci6n quc anhelan.
Dcstinemos pues nucstrn 4b:i it identificsnms
. .- -- -.-..- -
con ese etcrno ideal. ?: brotar;i cspont8ncnmrrrtci
del alma la gencrosidad de 10s scntiniientos, la
generalidad dc las ideas y la virtiid de 1las accio-
ncs. Adquiriremos iiicms invenciblcs para ani-
quilar el mal en nosotros y fuera dc nosotros.
Enconrrarcmos la iiirls noblc feli:idad c.n cl cum-
_ _ _. _ _
plimicnto de 10s debcrcs socialcs. Trabajarcmos
con el cntusiasmo mRs ardientc para fxilitar el
progreso moral dc las gcncracioncs venidb- <.a bI

cvit6ndolcs las angustias cspiritualcs y mat.eria-

Ics que nos causan las pretensioncs del egoismo.
iOh ideal sublime dc la vida! tu haces annable
todo lo que hacia ti converje; to calmas el (lolor
en la desgracia y aumentas e! placer en la f elici-
dad; t ii purificas. til enaltcces, t!i santiflcas la
cxistcricia; til refrenas cl odio del hombre i de
10s F1ieblos. y ahuventas la giierra: til man-
tiencs la unidaci dcl d m n y la salud del cuerpo
v dcstierras la enfcrmeJad; til cias abnegacih
a1 rico vcncracih a1 p o b y~suprimes la mi-
scria.
Rnjo t uI duke imperio nos poncmm cn comu-
niGn de al‘ecto con todos 10s tiempos y con todm
10s puc!dos, pies el reino dc la bondad es uni
vcrcnl y Ctcrno, y se extiende al trav6s d e lag di-
vcrsas crcencias y conductas quc no modifican
c : amur dcl hombre pur el hombre. A u n q u e no
nos l i p m o s 5 la crccncia tcolhgica de un San
Pablo. ni ,i la conducta gucrrcra dc iin Cesar,
amaremos la rcligiocidad de ;iquel y cl civismo
dc &e. En el dominio del coraibn no existc cl
tiemFo ni el espacio.
Bcndito sca el sagrndo nombre de la Huma-
tiidud. Que cl niievo ail0 quc hoy sc abre la vea
crccet e n snnta influencia y cautivar mcis y mBs
10s corazones de 10s hombres para mawr felici-
dntl rlc la f:imilia y dc Is patria. Lo quc cl mundo
necesita para terminar la anarquin rcligiosa, es el
culto clc la Humanidad, el dogma dc 13 Humani-
dad yelr6gimen de IaHumanidnd,A fin dc produ-
3 CT E D A D P OS 1T I V I ST A

1
I\'