*************

LA CEREMONIA DE JADE

Charles W King

**********

LA CEREMONIA DE JADE
Pocas reliquias de la antigedad se combinan en uno de tantos y tan
ampliamente diferentes puntos de inters, con respecto al material, los usos
extraamente diferentes a las que el mismo objeto se ha aplicado en dos fases
opuestas de la historia del hombre, y, sobre todo, las curiosas supersticiones
engendradas por su peculiar forma, al igual que la piedra trado bajo el aviso
del Instituto Arqueolgico por el general Lefroy, ahora en el Woolwich
Repositorio. La bondad de ese caballero haber me dio plena oportunidad de un
examen cuidadoso de este monumento interesante, procedo a encarnar, en una
forma tan sucinta como su naturaleza multiforme permita, las observaciones
sugiri que me ha dicho examen.
El tema, por lo tanto, de esta seccin es una pequea hacha de piedra del
patrn comn, pero de un material muy raro (en el antiguo clase), llegando a
ser, no de pedernal, sino de jade verde oscuro o nefrita, 2 pulg. Por 1 en
longitud y anchura mxima.; y trajo, no hay razn para creer, de Egipto hace
muchos aos, por el coronel Milner, ayudante de campo del Seor J. Bathurst
durante la ocupacin Ingls de Sicilia en 1812. Cada una de sus dos caras est
ocupado por una frmula gnstico, grabado con mucha pulcritud, teniendo en
cuenta la dureza excesiva del material, en el carcter griego algo degradada
que era corriente en Alejandra durante los siglos III y IV de nuestra era.
La ms importante de estas dos frmulas ha sido ingeniosamente obligado a
tomar el contorno de una corona compuesta de hojas anchas, en nmero de
catorce (o lo sagrado de siete duplicado), y sin duda destinada a las de los
"Cinco rboles" que figuran de manera visible en simbolismo gnstico; los
extremos estn atados junto con cuatro grandes cintas. Este es un diseo de
que ningn otro ejemplo nunca ha llegado a mi conocimiento entre los
dispositivos de innumerables y maravillosamente variados excogitated por la
imaginacin prolfica de esta religin de misterios. A los cuatro lazos estn
grabados en letras muy pequeas diferentes combinaciones de los siete
vocales griegas, mientras que cada uno de los
p. 198

hojas es adornado con un poco de "Holy Name", muchos de los cuales pueden
ser fcilmente reconocidos como constante recurrente en los encantos de esta
clase; otros se disfrazan de una novela de ortografa; mientras que unos pocos,

de las formas inciertas de las letras, desafiando todos los intentos de

interpretacin.
Para la primera serie pertenecer C, "Abraxas", adecuadamente un
epteto de el sol, pero la designacin de aqu a la Deidad
Suprema; "IAO,
Jehov;" : "T
eres
nuestro
Padre!" , un modo curioso de ortografa " Gabriel ", que da
testimonio de la dificultad sentido alguna vez por los griegos para expresar el
sonido de nuestro B; ,que contiene la forma Copta de
Anubis; C, el nombre del sol en el famoso" Conjuro de
Efeso; " y, lo ms interesante de todo, CC, que puede ser otro
que el del Pistis-Sophia --uno de los grandes , un Poder
de quien est entronizado en el planeta Marte. A la incierta pertenecen
C, probablemente por C, un nombre que ocurre en otros
lugares, y tal vez afn a la hind Sumitri, que puede ser
destinado a -C, un epteto comn de la Agathodaemon
Serpiente;C; C; las dos ltimas, hechizos
inexplicable pero muy raro;C; mientras CC y el resto
aparecen aqu por primera vez, si correctamente para leer.
La otra cara est cubierta con una inscripcin, corte en letras mucho ms
grandes, y en ocho lneas.Este nmero, sin duda no era el resultado de la
casualidad, sino de diseo profundo, pues era mstica en el grado ms alto, lo
que representa - por lo que ense el mdico ms profundo de la Gnosis,
Marcus - lo divino Ogdada, que era la hija de Pitgoras Ttrada, la madre de
toda la creacin. * Las lneas 2, 4, 5, consisten en letras griegas usadas
como nmeros, entremezcladas consigl, que, desde su constante aparicin
en los monumentos de anloga naturaleza, se supone, con razn, de ser
smbolos de los planetas. Los nmeros, por su parte, probablemente denotan
diversas deidades, para el alejandrino Gnosis era la verdadera hija de
Magiism; y en la antigua teologa de Caldea todo dios y astral genio tena
un nmero de su cuenta, y que a menudo se encuentra en lugar de su adecuada
p. 199

nombrar en inscripciones dedicatorias. * Por lo tanto, el nmero de Hoa

(Neptuno), era 40; de Ana (Plutn), 60; de Bel (Jpiter), 50; del Sol, 20; de la
luna, 30; del Aire, 10; de Nergal (Marte), 12;&mi.
Un fragmento de la Pistis Sophia- suministrado el "hombre espiritual" con
una clave para la interpretacin correcta de la estenografa similar en su
propio credo. "Estos son los nombres que voy a dar a ti, incluso desde el
Infinito hacia abajo. Escribe lo mismo con un signo (cero a la izquierda), para
que los hijos de Dios pueden manifestarse (entender?) A salir de este lugar.
Este es el nombre del Inmortal,
. Y este es el nombre de la voz
mediante el cual se mueve el Hombre Perfecto, . Estos tambin sean las

interpretaciones de los nombres de los Misterios. La primera es , y su

interpretacin es . La segunda, que es , o que es , su
interpretacin es . El tercero es , su interpretacin es . El
cuarto es , su interpretacin es . El quinto , su interpretacin
es , el cual est por encima del trono de . Esta es la interpretacin
de la segunda , a saber, ; lo mismo es la interpretacin
de todo el Nombre ".
Lneas 7, 8, se componen de las vocales, diversamente combinados, y que
envuelve a los ojos profanos del Nombre Inefable
que, como se nos
informa por muchas autoridades (la ms antigua y confiable siendo Diodoro
de Sicilia), era el nombre del Dios de los Judios; significando as su modo de
escribir "Jehov" en caracteres griegos.
Lnea 3 est formado por los siete vocales colocadas en su orden natural. Este
fue el ms potente de todos los hechizos en el repertorio gnstico; y su
importancia puede justificar la extensin de el siguiente extracto de la gran
libro de texto de esta teosofa, que establece su sentido oculto y eficacia
maravillosa. La idea primaria, sin embargo, estaba lejos de ser abstruso, si
aceptamos la afirmacin del escritor "en interpretaciones"
p. 200

que los egipcios expresaron el nombre del Dios Supremo por los siete vocales
tanto arranged--. * Pero esto solo misterio pronto se refina a, e hizo
la base de otros e infinitamente ms profundos misterios. En una inscripcin
encontrada
en
Mileto
(publicado
por
Montfaucon),
el
Santo se rog "para proteger la ciudad de Mileto y de
todos los habitantes de la misma;. Una prueba evidente que esta combinacin
interminable slo se expresa el nombre de alguien ser divino nuevo , la PistisSophia trae perpetuamente en invariablemente acompaado con el
epteto de "el Hombre Primordial", es decir, l despus de cuya imagen o tipo
de hombre fue creado primero. Pero en la plenitud del tiempo, el semipitagrica, Marcus, tena que revel Y a Aquel que los siete cielos en su
revelacin sonaban cada una vocal que, todo combinado en conjunto, forman
un solo doxologa, "el sonido de lo cual se lleva a la tierra se convierte en el
creador y padre de todas las cosas que en la Tierra."
La lengua griega tiene una sola palabra por vocal y voz; cuando, por lo tanto,
"los siete truenos emitieron sus voces", los siete vocales, se entiende, se hizo
eco a travs de la bveda del cielo, y que componen expresin mstica que el
vidente santo estaba prohibido revelar a los mortales. "Sella las cosas que los
siete truenos han dicho, y no las escribas." Con la mejor razn, entonces, es
la frmula inscrito en un talismn de la primera clase, por oiga lo que
el Pistis-Sophia ofrece tocando su potencia. "Despus de esto sus discpulos
dijeron otra vez le dijo: Rab, revela a nosotros los misterios de la Luz de tu

Padre, por cuanto hemos odo hablar de ti diciendo que hay otro bautismo de
humo, y otro el bautismo del Espritu de Luz Sagrada y, adems, la uncin del
Espritu, todo lo cual deber llevar nuestras almas en el ministerio del tesoro
de la Luz. Declara, por tanto, a nosotros los misterios de estas cosas, por lo
que tambin podemos heredar el reino de tu Padre. Jess les dijo: No os
busque a estos misterios? n misterio es ms excelente
p. 201

que ellos; que pondrn sus almas a la Luz de las Luces, hasta el lugar de la
Verdad y la Bondad, hasta el lugar del Santo de los Santos, hasta el lugar
donde no es ni hombre ni mujer, ni la forma en ese lugar, pero la luz, eterna,
no indecibles. Por lo tanto, nada es ms excelente que los misterios que
buscis despus, guardar slo el misterio de las Siete Vocales y sus cuarenta y
nueve Poderes, y el nmero de ellas. Y sin nombre es ms excelente que todos
estos (Vocales), * Un nombre en el que se contena todos los nombres y todas
las luces y todas las potencias. Conociendo, pues este nombre, si un hombre se
ha marchado fuera de este cuerpo de la Materia, sin humo (del abismo), ni a
las tinieblas, ni Gobernador de la Esfera del Destino, ni ngel, ni
alimentacin, deber ser capaz de contener el alma que conoce a ese
Nombre. Pero y si, despus de que haya salido fuera de este mundo, deber
pronunciar ese nombre hasta el fuego, que se apagar, y la oscuridad huir. Y
si l pronunciar ese nombre a los demonios de las tinieblas de afuera, y para
las potencias de los mismos, todos ellos debern dbil de distancia, y su llama
debe arder, por lo que darn voces 'T eres santo, t eres santo, Santo de todos
los santos! Y si l pronunciar ese nombre a la distancia Tomadores de
condenacin, y sus autoridades, y todas sus potencias, nay, hasta Barbelo, y
el Dios invisible, y los tres dioses-Triple alimentado, tan pronto como l haya
pronunciado ese nombre en esos lugares, todos ellos debern ser sacudido y
arrojado una sobre la otra, por lo que debern estar listos a desaparecer y
perecer y darn voces, 'Oh Luz de todas las luces que el arte en la Luz sin
lmites! nos recuerda tambin, y limpiarnos! '"Despus de una revelacin
como este, tenemos que buscar no ms lejos para la causa de la frecuente
aparicin de esta frmula en talismanes previsto, cuando haban cumplido con
su deber en este mundo, para acompaar a su dueo en el sepulcro, sin dejar
de ejercer all una influencia protectora de un orden an mayor que en la vida.
Para el estudiante de la mineraloga de los antiguos este celt
p. 202

tiene gran inters en el punto de materiales, como el nico ejemplar de la

verdadera jade, con seales indiscutibles de la mano de obra, ya sea griego o
romano, que, hasta donde mi conocimiento se extiende, cada vez ha sido an
sacado a la luz. Esta antigua negligencia del material es realmente difcil de
explicar, si la declaracin de muy buena tinta, Corsi, sea de hecho correcta,

que el tipo que muestra el color verde ms profundo se encuentra en

Egipto. La predileccin conocido de los romanos para las gemas de ese color,
sera, uno naturalmente debe esperar, los han llevado en ese caso de emplear
la piedra en gran medida en la ornamentacin, a la manera constante de los
chinos, y valorar como una especie ms duros de el Smaragdus, Las
circunstancias en que esta reliquia fue trado a Inglaterra hacerlo ms que
probable que Egipto fue el lugar donde fue encontrado; una suposicin
corroborada por la gran calidad de la piedra exactamente de acuerdo con lo
que los comentarios Corsi del tipo egipcio. Eso Alejandra fue el lugar donde
se aadi la inscripcin en su superficie puede admitir pocas dudas; las letras
estn precisamente a la observada en otras innumerables monumentos que
pueden con certeza ser asignados a la misma gran foco de
gnosticismo. Adems de esto, es muy dudoso que en el tercer o cuarto siglo se
podra haber encontrado un lapidario en otros lugares a lo largo de todo el
Imperio Romano capaz de grabado con tanta habilidad como los personajes
minuto dentro de la corona evidencian, sobre un material de este, casi
insuperable, obstinacin. Desde los tiempos de los Ptolomeos abajo a la
conquista rabe, e incluso ms tarde, Alejandra fue la sede de la fabricacin
de jarrones en cristal de roca. Este comercio sirvi para mantener vivo el arte
glptica expirar para el nico propsito para el cual sus producciones
continuaron siendo exigido - la fabricacin de talismanes, los envos de los
cuales deben haber sido enviados con regularidad, junto con el cristalware, * A Roma, y por igual a las otras ciudades importantes del imperio.
Los egipcios primitivos, como los primeros caldeos, utiliza piedra en el lugar
del metal para sus instrumentos de corte, y continuaron su uso para la
fabricacin de artculos especiales abajo en tiempos histricos. Herdoto
menciona el empleo regular de
p. 203

la "piedra de Etiopa" afilado, un cuchillo de diseccin * En el proceso de

embalsamamiento, y de manera similar para sealar las flechas realizado por
el contingente de la misma nacin en el ejrcito de Jerjes. El ciudadano de
Alejandra, medio-Judio medio-griego, que tuvo la suerte de recoger este
primigenio implementar, sin duda, se regocij en la creencia de que l haba
conseguido una "piedra de la virtud," ms potente por igual a la sustancia,
figura, y la naturaleza, y por lo tanto se procedi a hacer su premio por el
honor por lo que es el medio de sus hechizos ms acreditados - o mejor dicho,
ms, inventando una nueva frmula de complicacin inusual y profundidad
por el que animar sus poderes inherentes. En cuanto a su sustancia, la piedra,
probablemente pasar a continuacin por un smaragdus de magnitud
excepcional, y que la gema, como registros de Plinio, fue recomendado por
los magos como el material adecuado para un talismn de la eficacia
prodigiosa, que, debidamente grabado, debe desconcertar brujera, dar el

xito en la corte, evitar las granizadas, y mucho ms de la misma

naturaleza. El smaragdus de los antiguos era poco ms que una designacin
genrica para todas las piedras de un verde color y toda la serie Gnstica
demuestra sorprendentemente que este tono se consider un requisito primario
en una joya talismn - el material casi exclusivo de la clase de ser el jaspe
verde y el plasma.
Una vez ms, en cuanto a la figura, esta celt ofrecido en
su triangular esquema, que ms sagrado de todos los emblemas, el mstico
Delta, la forma que signific la maternidad, y era el jeroglfico de la luna. Esta
creencia es mencionada por Plutarco, y explica por qu el tringulo tan a
menudo acompaa a la figura del babuino sagrado, atributo especial de Luna,
en los monumentos, en donde tambin a veces se visualiza elevado sobre una
columna con ese animal de pie delante de ella en la actitud de adoracin.
Por ltimo, la supuesta naturaleza de este don de la fortuna no era de la
Tierra, puesto que entonces pasaba por una cosa santa que "haba cado por
debajo de Jpiter", siendo, de hecho, nada menos que uno de los propios rayos
de ese dios. Una nocin esta que ser
p. 204

sin duda, la huelga de la mente moderna, tan extrao, o ms bien como tan
absurda, que requiere mi dando en toda su longitud mis razones para hacer tal
afirmacin. Y en verdad el tema es bien vale la pena la molestia de
investigacin, ya que la misma supersticin se encontrar que se extienden
desde los primeros tiempos de la antigedad hacia abajo en la creencia
popular de nuestros das a travs de una gran parte de Europa.
Es de acuerdo con esta idea de que he designado este celt un "ceraunia" (rayopiedra), y, por tanto, sigue siendo para m aportar mis razones para darle lo
que debe parecer que la mayora de la gente por lo que no rinden cuentas y
altamente inapropiadas una denominacin. Sotacus, que se cita en otro lugar
por Plinio "como uno de los ms antiguos escritores sobre mineraloga," es
citado por l* "Como hacer otros dos tipos de la ceraunia, el negro y el rojo,
parecido hachas. En forma de estos, como ser negro y redondo son cosas
sagradas; pueblos y flotas pueden ser capturados por su instrumentalidad
Estos ltimos son. llamada Btyli, mientras que el tipo oblonga son
la Cerauni. Algunos hacen a cabo otro tipo, en ferviente peticin en las
prcticas de los magos, ya que es slo para ser encontrado en lugares que
han sido golpeados por un rayo ". Uno habra sido totalmente en una prdida:
para entender lo que el antiguo griego haba estado hablando acerca de en el
captulo de este modo confusamente condensado por el naturalista romano
ms tarde, o para descubrir alguna semejanza de forma entre el relmpago y
un hacha de cabeza, tena no haber sido por la supersticin popular que ha
prevalecido en Alemania desde tiempos inmemoriales hasta nuestros das, y

de la que los detalles completos estn dadas por Anselmus Botius en su

repertorio inestimable de lore medival sobre todos estos asuntos, escrito a
principios del siglo XVII .
Bajo los nombres populares de "Strahl-martillo", "Donner-pfeil", "DonnerKeil," "Strahl-pfeil", "Strahl-Keil" (rayo-martillo, el trueno de flecha o un
club, un rayo de flecha, etc. )., y el italiano "Sagitta" l calcula hachas de
piedra y martillos de los cinco
p. 205

diferentes, pero todos comunes, tipos; sealando que tan firme era la creencia
en estas cosas en la "flecha real del rayo" (Sagitta ipsa fulminis), que debera
cualquier intento de controvertir que iba a ser tomado por loco. l sin
embargo confiesa con sencillez divertido que la sustancia de estos rayos es
excesivamente como el pedernal comn usado para golpear fuego con; es ms,
ms, l audazmente declara l debe estar de acuerdo con esas
pocas racionalistas que, en la fuerza de su parecido en su forma a las
herramientas de uso comn, pronuncian estos objetos sean instrumentos de
hierro meramente ordinarios que haban conseguido petrificado por una larga
permanencia en la tierra , si no hubiera sido por el testimonio de los testigos
ms respetables en cuanto al hecho de su ser descubierto en lugares acabamos
de ver al ser golpeado con un rayo. Adems de citar algunos casos totalmente
detallados de Gesner, aade que varias personas le haban asegurado de tener
ellos mismos ven estas piedras excavadas en lugares donde el rayo haba
cado. Los filsofos naturales del da representaron para la creacin de este
tipo de sustancias en la atmsfera suponiendo la existencia de un vapor
cargado de partculas sulfurosas y metlicos, que se elevan por encima de una
cierta altura se convirti condensa a travs del calor extremo del sol, y
asumieron una cua en forma -como consecuencia de la fuga de su humedad,
y la gravitacin de las partculas ms pesadas hacia su extremo inferior! A
pesar de este origen celeste, la virtud de la produccin no fue entonces
estimado de un orden proporcional sublime, que se extiende no ms all de la
prevencin o la cura de las rupturas en los nios, si se coloca sobre sus
cunas; y tambin a la adquisicin de sueo en el caso de los adultos. En
nuestros tiempos Justino Kerner menciona * Los mismos nombres de hachas
de piedra tan universalmente popular entre los patanes alemanes; pero ahora
estn principalmente valorados por su eficacia en la preservacin de ganado
de la pestilencia, y en consecuencia los buscadores rara vez pueden ser
inducidas a desprenderse de ellos.
p. 206

Debe, sin embargo, suponer que Sotacus recogi esta extraa nocin de los
teutones de su misma edad, cuya existencia era probablemente desconocido
para l; sus informantes mercancas, sin duda, los magos cit a la conclusin

de extracto de Plinio. El mineralogista griego haba vivido "apud Regem", es

decir, en la corte del rey de Persia, muy probablemente en la capacidad del
mdico real, al igual que sus compatriotas Democedes y Ctesias. En esa
regin tuvo amplias oportunidades de ver hachas de piedra, por Rawlinson
observa * Que las hachas de slex y otros implementos, exactamente idnticos
a los europeos en la ejecucin, son comunes en todos los ms antiguos
montculos de Caldea, esos sitios de ciudades primigenio. Estas elevaciones
sobre el nivel muertos de esas llanuras interminables eran necesariamente los
ms susceptibles de ser rayo golpe; y por lo tanto, probablemente, surgi la
idea de que estas piedras extraas buscando (toda la tradicin de cuyo destino
adecuado tiempo que haban desaparecido entre los persas en hierro usando)
fueron los pernos de fuego reales que haban visto a enterrarse en el barro. Y
de nuevo, volver a la creencia de alemn, hay que recordar que Thor, el
Jpiter del Norte, est representado como armado con un enorme martillo en
el lugar del rayo clsico. El tipo del dios haba sido concebido en la Edad de
gran distancia cuando la piedra-martillo era an el ms eficaz y temible de las
armas, y fue preservado sin cambios por deferencia a la antigedad, despus
de que el verdadero significado del atributo ha sido completamente
olvidada . Sin embargo, sus adoradores, acostumbrados a contemplar el
martillo en la mano del dios del trueno, - , - concluy muy
natural que estos extraos objetos de uso desconocido, que se encuentran de
vez en cuando profunda enterrados en la tierra, eran los misiles reales que esa
deidad haba dado de alta. Es una notable prueba de la amplia difusin de la
misma creencia, que el difunto dueo de la reliquia en cuestin, habitualmente
se refiri a l como un "Thunderstone" - un nombre que slo poda haber
aprendido de los rabes en el que lo procur, al ver que no hay tal idea con
respecto al celtas nunca ha sido corriente en este pas. Pero cada uno cuya
memoria se remonta cuarenta aos o ms puede recordar, que donde quiera
que en Inglaterra la
p. 207

fsiles Belemnite es que se encuentran, se implcitamente recibido por todos,

excepto los pocos pioneros de Geologa (una palabra entonces casi sinnimo
de atesmo), pues el baln rayo verdadera de las nubes, y por esa
denominacin fue universalmente conocido. Yo, por ejemplo, puedo recordar
historias, tan respetable como atestiguan esas cotizaciones Boetius
concerniente alCerauni, dijeron respetando el descubrimiento de nuevos
belemnites cado bajo exactamente las mismas circunstancias; y, en verdad, el
mismo autor hace en el captulo convite anterior al fin de los belemnites, y sus
cortes muestran que el nombre significaba entonces lo que hace en la
actualidad; pero asigna al misil una infernal en lugar de una fuente celestial,
dando el ttulo vulgar como "Alp-Schoss" (elfin-shot,) que clsicamente hace
en "dardo del Incubus", afirmando adems que era estimado (en el buen viejo
principio "similia similibus curantur") de la eficacia poderosa para proteger la

cama de las visitas de ese demonio nocturno muy temida. La Prusia, Sajonia y
mdicos espaoles emplearon, en polvo, como igualmente eficaz con
los lapis Judaicus, en el tratamiento del clculo. Tambin se crea una
especfica para la pleuresa en virtud de supuntiaguda figura, que era anloga
a los agudos dolores de esa enfermedad, por lo ense el universalmente
aceptado "Doctrina de Firmas".
El Cerauni de Sotacus, sin embargo, que comprende, adems de estos
fabricantes primitiva del hombre, otras sustancias, es difcil decir si los
meteoritos o fsiles; la naturaleza de la que an no se ha
discutido. Focio, * Despus de citar el prrafo, "vi al Betilo mueve a travs del
aire, y, a veces envuelto en vestiduras, a veces llevaba en las manos de los
ministros", procede a dar un resumen del cuento maravilloso contada por el
descubridor del Prodigy- -ona Eusebio de Emesa. Relat cmo, se apoderaron
de una noche con un deseo repentino e inexplicable para visitar un antiguo
templo de Minerva, situado sobre una montaa a cierta distancia de la ciudad,
se ubic en el campo, y llegando a los pies, se sent a descansar a s
mismo . De pronto se vio un globo de cada fuego del cielo, y un monstruoso
len que estaba junto al mismo, pero que
p. 208

inmediatamente desaparecido. Correr para recogerlo en cuanto se apag el

fuego, se encontr con esta auto-mismo Betilo. Indagando de ella a lo que
Dios le perteneca, lo que respondi que l vino de la Noble (as se llamaba
una figura de un len que estaba en el templo en Helipolis). Eusebio acto
seguido corri a su casa con su premio, una distancia de 210 estadios (26
millas), sin dejar de una vez, al ser incapaz de controlar el impulso de la
piedra! Lo describi como "de un color blanquecino, una esfera perfecta, un
palmo de dimetro, pero a veces asumiendo una prpura *Sombra, as como
ampliar y contraer sus dimensiones, y con letras pintadas en l en cinabrio, del
que dio la interpretacin. La piedra, del mismo modo, si se golpea contra la
pared, volvi respuestas a consultores con voz silbante baja. "El grano de
verdad en este enorme montn de mentiras es obviamente lo suficientemente
el hecho de que Eusebio, despus de haber tenido la suerte de presenciar el
descenso de un meteorito, y para obtener la posesin de la misma, dicho todas
estas fbulas al respecto con el fin de aumentar el crdito de la piedra oracular
(que, sin duda, lo llevaron en muchas comisiones) entre la gente del pueblo
crdulo. Damascio (cuyo Vida de Isidoro Focio aqu se personific) agrega,
que este filsofo era de la opinin de que la piedra era la morada de un
espritu, aunque no uno de la clase traviesa o inmundo, ni an uno de una
naturaleza perfectamente inmaterial. l, adems, afirma que otros btyli eran
conocidos, dedicadas a Saturno, Jpiter y el Sol; y por otra parte de que
Isidoro y l mismo vio muchos de esos btyli o btylia en el monte Lbano,
cerca de Helipolis en Siria.

En cuanto a la derivacin de Betilo, el propuesto por el Hesiquio bizantina,

que hace que provienen de Baete, el manto de piel de cabra, en el que Rea
envolvi la piedra que dio viejo Saturno tragar, en lugar del recin nacido
Jove, no puede considerarse mucho ms satisfactoria que Bochart de, que,
como un divino sonido, descubre en ella una reminiscencia del pilar de piedra
que Jacob erigi en Betel, y piadosamente procura forzar Sanconiathon, que
habla de las piedras "de vida", el bthylia,
p. 209

para confirmar su interpretacin mediante la correccin de su texto en

"ungido".
Pero esta ltima Betilo est ms all de toda duda la misma cosa con la
descrita por el Pseudo-Orfeo, * Bajo los nombres de sideritas y los Orites
animados ", redondos, negro, pesado, y rodeado de surcos profundamente
esculpidas." En el primero de estos eptetos pueden ser fcilmente reconocido
la ferruginosa carcter comn a todos los meteoritos (sideritas estn aplicando
tambin a la piedra imn), mientras que el segundo (Orites) parece indicar la
localidad donde se ms abundaban, a saber., Monte Lbano.
Aviso Sotacus ', de hecho, de la eficacia de la Betilo en procurar el xito en
seafights y asedios, se copiosamente ilustrado por los versculos siguientes del
mismo poeta mstico, que, hay que recordar, puede reclamar una muy alta
antigedad, no siendo suficiente motivos para que lo identificaba con
Onomcrito, contemporneo de Pisstrato, en el siglo VI antes de nuestra
era. El adivino Heleno, segn l, haba recibido esta piedra orculo de Apolo,
y describe los ritos, con gran minuciosidad, para la orientacin de todos los
poseedores posteriores de un tesoro, por medio del cual el troyano despert el
espritu dentro de la "esfera vocal." Esto se efectu a fuerza de ayuno y
continencia tres veces siete das, mediante conjuros y sacrificios ofrecidos a la
piedra, y por el bao, la ropa, y la enfermera como si fuera un beb. A travs
de su ayuda, cuando al fin rindi el instinto de vida, el vidente traidora declar
a los Atridas la prxima cada de Troya; la piedra de pronunciar sus respuestas
en voz parecido al llanto dbil de un nio deseando la mama. Es ms que
probable que Orphesius al describir la Orites, tuvo a la vista el Salagrama, o
piedra sagrada de Vishnu, siendo empleado por los brahmanes en todos los
ritos propiciatorios, especialmente en las que se realizan en el lecho de
muerte. Sonnerat lo describe como "una especie de ammonites, redondo u
oval, negro, y muy pesada." Los surcos que cubren su superficie fueron
trazadas por el propio dedo de Vishnu; pero cuando se encuentran de un color
violeta, que es vista con horror, como la representacin de un avatar del dios
vengativo. El poseedor mantiene envuelto en vestido de lino como un nio, y,
a menudo se baa
p. 210

y perfumes que - precisamente los ritos prescritos por nuestro poeta para la
debida consulta al orculo de los sideritas.
De todo esto con seguridad se puede deducir que la "piedra de poder,"
si Betilo o Orites, fue en la mayora de los casos no es ms que un fsil; ya
sea un ndulo ferruginosas, o un equino lleno de piritas de hierro. Su ser se
encuentra en abundancia en una localidad en particular, se opone a la idea de
estos meteoritos, al menos, siendo que este ltimo, adems, no asumen
ninguna forma regular, pero se ven como meros fragmentos de escoria de
hierro. Esta explicacin est fuertemente apoyado por los dibujos Boetius
da * De lo que entonces se llam la "Donner-stein," o "Wetter-stein," (trueno,
o una tormenta de piedras,) y que muy plausiblemente se identifica con de
PlinioBrontias "que ya ha recibido en la cabeza de la tortuga durante trueno
tormentas ", y que se describe en otro lugar como el" ojo de la tortuga de la
India "que confiri el don de la profeca. Su figura cuidadosamente elaborado
de esta Donner-stein (que tambin pas por el "grosera Kroten-stein," ms
grande sapo-piedra), muestra que es solamente un equino fsil de una forma
ms achatadaforma que la gente comn. El toadstone regular,
abundantemente para ser visto en los anillos medieval, era, por otra parte, la
pequea hemisferio hueco, el diente fsil de un pez extinguido, que se
encuentra en la formacin arena verde. En ese hace el Donner-stein se celebr
poseer todas las muchas virtudes del Toadstone, Belemnite y Ovum
Anguinum, en contrarrestar el veneno, dando el xito en todas las empresas, el
reclutamiento del sueo, y la proteccin contra el peligro de rayos.Pero el
viejo mdico, tanto por adelantado de su tiempo, no puede evitar la
liquidacin de la lista de sus virtudes con la indirecta, "Fides Saepe veritate
importante."
Las cabezas de hacha y martillo-cabezas de piedra, conocido por nosotros por
la designacin general de celtas, han, hasta exploraciones recientes, han
considerado como comparativamente de rara ocurrencia entre reliquias
antiguas obtenidos de tierras de Oriente y de algunos otros pases del
continente. Nuestra informacin, sin embargo, en lo que se refiere a los
objetos de esta clase ha convertido en gran medida extendida. Sr. James Yates
public, en el Diario arqueolgicos, ejemplos de hachas de piedra de Java; una
interesante muestra obtenidas en Sardis se imaginaron, vol. xv. p.178, y
algunos otros
p. 211

fueron encontrados por el seor Layard en Nnive. La ocurrencia de cualquier

adorno o inscripcin sobre tales objetos es muy rara, pero entre numerosos
utensilios de piedra obtenidos en Grecia solo se nota por el seor de Mortillet
(Matriaux pour l'Histoire primitiva de l'Homme, enero 1868, p. 9) , de la que
haba recibido de Atenas un dibujo y un estampage; se describe como "une
hache en serpentineuse pedro, sur une des caras de laquelle en una inscripcin

grav trois personnages et une en caractres grecs. L'ancien outil un

videmment t, beaucoup plus tard, quand en un compltement eu oubli uso
hijo primitif , transform en talismn ou pierre cabalistique ".
En la reunin anual de los Anticuarios del Norte, el 21 de marzo de 1853, bajo
la presidencia del difunto rey de Dinamarca, varias adquisiciones recientes
fueron exhibidos, obtuvieron para su coleccin privada de
Frederiksborg. Entre ellos haba un hacha de piedra (longitud
aproximadamente 6 pulgadas), perforado con un agujero para el mango, y
notable como lleva en uno de sus lados cuatro caracteres rnicos, que parecen
haber sido cortado sobre la piedra en algn perodo ms reciente que el uso
original del implemento. Se ha figurado en las Memorias de la Sociedad,
1850-60, p. 28; consulta Antiquarisk Tidsskrift, 1852-54, pp. 258-266. Estoy
en deuda con un amigo y experto en Runas y Arqueologa escandinava, el Dr.
Charlton, ex secretario de la Sociedad de Anticuarios de Newcastle, por las
siguientes observaciones sobre esta reliquia interesante.
"La primera carta es L, y, si aceptamos la idea de que se trataba de Runes of
Victory, puede presentarse a la inicial de Loki, el segundo es Th, y puede
presentarse a Thor, y el tercero S para Odin; el cuarto, Belgthor, con una
camiseta por encima de ella, puede referirse a la amistad de Belgthor y alianza
con Thor, y el T representa Tyr. Podemos imaginar los nombres de los dioses
del Norte de haber sido cortado en esta hacha de piedra para darle la victoria
en la batalla, simplemente como los antiguos germanos y sajones cortar runas
msticas en sus espadas, una prctica observada por Haigh en su "Conquista
de Gran Bretaa por los sajones, 'p. 28, pl. 1, donde ha figurado entre los
diversos ejemplos de la futhorc o alfabeto de caracteres rnicos, uno con
incrustaciones en una espada o un cuchillo encontrado en el Tmesis, y ahora
en el Museo Britnico. En la pg. 51, ibid. pl. iii. fig 20., ha citado tambin la
inscripcin rnica en el pomo de plata de
p. 212

una espada encontrar en Gilton, Kent, anteriormente en la coleccin del

difunto seor Rolfe, de Sandwich, y posteriormente en la posesin del seor
Jos Mayer. Esta reliquia se encuentra ahora en el precioso museo otorgado
por su generosa fomento de la ciencia arqueolgica en la ciudad de
Liverpool. La interpretacin hecha en el ltimo caso es el siguiente, - me EKE
victoria a grandes hazaas. *
"No haba otra explicacin de los personajes en el hacha de piedra danesa Fue
ledo -.. LUTHER O .-- Ludr posee a saber, el arma tanto inscrito."
En las antiguas sagas, como se sealaba en la Nilsson 'primitivos habitantes de
Escandinavia "(traduccin de Sir John Lubbock, Bart, p. 214), la mencin se
produce de amuletos designados piedras vida. victoria-piedras, & c., que los

guerreros llevan alrededor con ellos en la batalla para asegurar la victoria. Una
relacin curiosa se cita de una de las sagas, que el rey Nidung, cuando a punto
de participar en el conflicto, la percepcin de que haba olvidado traer un
precioso heredero telar, una piedra que posea la virtud de asegurar la
victoria. Le ofreci la mano de su hija, con una tercera parte de su reino, al
que debe llevar este talismn antes de la pelea comenz; y, despus de haber
recibido, gan la batalla. En otro relato, la hija de un guerrero Scanian roba
durante su sueo la piedra que fue colgado en su cuello, y se lo dio a su
amante, que se convirti as en el vencedor.Nilsson observa que las piedras se
encuentran en museos, por ejemplo, un martillo de piedra con un bucle, que
parece haber sido usado tanto como talismanes en guerra.
Es quizs apenas necesario anuncio a ciertas cabezas de hacha de piedra, en su
forma general similar a aquellos con los que estamos familiarizados como se
encuentra en Europa; sobre estos instrumentos estn grabados diseos
groseros, como el rostro humano, & c. Estos objetos, de los cuales un ejemplo
conservado en un museo en Douai ha sido muy citados, pueden ser "de
victoria-piedras" de un antiguo y primitivo pueblo, pero que ahora se reconoce
como de origen caribe, y no europeo.

Notas al pie
198: * St. Hiplito, Refut. Om. Hres. vi. 50.
199: * Sobre este tema curioso, ver de Rawlinson 'Ancient Monarquas,'
iii. p. 466.
199: Es decir, 1.000 y 800 triplicado. Los prximos nmeros son 10000
triplicado, y as sucesivamente.
199: 'Bibliotheca Historica,' i. 94.
199: Cap. 125.
200: * Esta es de hecho una representacin muy correcta, si le damos cada
vocal su verdadero sonido griega, de la pronunciacin hebrea de la palabra de
Jehov.
200: Hiplito, vi. 48.
200: Rev. incgnita. 4.
200: Pistis-Sophia, cap. 378.

201: * Evidentemente aludiendo a la colocacin de las vocales en nuestro

talismn.
201: Los doce Eones del Zodaco, los creadores del alma humana, que
ansiosamente buscan atrapar cuando se libera del cuerpo en la que se han
encarcelado a l.
201: La madre divina del Salvador, y uno de los tres "dioses invisibles",
cap. 359.
202: * ". Dum tibi Niliacus crystalla portat cataplus" - Mart. xii. 72.
203: * ii. 86.
203: vii. 69.
203: xxxvii. 40.
203: "De fide et Osiride, 'tapa. 75. Aade que los pitagricos llamaron el
tringulo equiltero "Atenea" - una curiosa confirmacin de la tradicin citada
por Aristteles, que la diosa del tico era uno y lo mismo con la Luna.
204: * xxxvii. 51.
204: 'Gem. et Lapid. Hist. ' ii. gorra. 261.
204: "Saetta" (una execracin italiano vulgar), se limita ahora a los rayosmisiles, el eje del arquero que se expresa por la teutnica "Freccia," de
acuerdo con el genio de la lengua, que se reserva los viejos trminos latinos
para el cosas p. 205 no es de este mundo, - el uso de las de losmilitaris
lingua para fines cada da. Las puntas de flecha de slex encontrados en
el marna terra de las ciudades de Umbra primigenio, se cree que por el
campesinado de tener este origen celestial, y son muy valorados como
porttiles "-conductores de luz."
205: * En su pequeo tratado sobre amuletos.
206: * 'antiguas monarquas,' ip 120.
207: * 'Biblioteca', 1063, R.
208: * El color prpura griega incluidos todos los tonos de color carmes al
violeta.
208: Un filsofo estoico bajo Justiniano.

208: "Por otra parte el dios Urano ide bthylia, ideando piedras que se
movan como tener la vida."
209: * , 355.
210: * ii. gorra. 264.
212: * 'Archaeologia, "vol. xxxii. p. 321. Una punta de lanza inscrita con
runas se nota, "Journ. Brit.Arco. Culo., "Vol. xxiii. p. 387. Existen ciertos
anillos masivos de metales inscrita con runas, que pueden haber sido, como
algunos sugieren anticuarios, adjuntas a espadas empuaduras como
encantos. Uno de estos anillos, ltimamente se encuentra en Carlisle, est en
posesin del seor Robert Ferguson, de Morton, cerca de esa ciudad