06 de diciembre de 2015

UNIDAD IV
Teoras de la personalidad

III Ciclo
Licda. Maylin Bojrquez
Escuela de Vacaciones Diciembre 2015

UNIDAD IV
TEORAS DE LA PERSONALIDAD

Freud

De acuerdo con la teora psicoanaltica de Sigmund

Freud, individuo se halla en constante conflicto entre
sus impulsos biolgicos y la necesidad de dominarlos.
Desde el punto de vista freudiano, son tres los
componentes de la personalidad: el id, el ego y el sper
ego. El id, que opera mediante el principio del placer,
busca la inmediata gratificacin de sus necesidades
instintivas. El ego, que opera mediante el principio de
la realidad, trata de encontrar formas aceptables para
gratificar el id. El sper ego representa los valores
morales y sociales.
De acuerdo con Freud, los individuos desarrollan http://www.buscalibros.cl/img_pro
mecanismos de defensa para combatir la ansiedad. d_gra/9702602289.jpg
Estos trabajan inconscientemente y distorsiona la
realidad. Entre ellos se encuentran el desplazamiento, la sublimacin, la
represin, la regresin, la proyeccin, la forma reactiva y la racionalizacin.
El desarrollo psicosexual se refiere a los progresivos cambios en las reas de
gratificacin, conocidos como reas ergenas. De acuerdo con Freud, hay cinco
etapas del desarrollo psicosexual. Si la gratificacin en una fase particular no es
apropiada, puede producirse una fijacin en esta etapa. Esto quedara reflejado
en los rasgos de la personalidad de cada individuo.
Desde el nacimiento a los 12-18 meses, el nio se halla en la etapa oral, en la
cual la zona ergena es el rea de la boca. La alimentacin es particularmente
importante para asegurar el xito (o fracaso) en esta etapa. De los 12-18 meses
a los 3 aos, el nio se encuentra en la etapa anal, siendo el ao la zona ergena;
es importante es esta fase el entrenamiento en hbitos de limpieza. Durante la
etapa flica (de 3 a 6 aos), cuando la zona ergena cambia el rea flica, el
nio tiene que resolver el complejo de Edipo y la nia y el de Elecktra. La
identificacin con el progenitor del mismo sexo es el objetivo de esta resolucin.
Entre los 6 aos y la pubertad el nio esta en el perodo de calma llamado de
latencia. De la pubertad en adelante, el individuo se halla en la etapa genital.
La teora de Freud ha generado muchas controversias. Su contribucin mas
importante es probablemente el nfasis que pone en el papel del inconsciente
en la motivacin de la conducta. La importancia que concede al instinto sexual
como la primera fuerza motivadora de la conducta a lo largo de la vida, incluso
en la infancia, es el aspecto ms polmico de su teria (Papalia, 1988, pg. 536).

Karen Horney

Atribuy las neurosis a la dificultad del nio para relacionarse con un mundo
potencialmente hostil (Papalia, 1988, pg. 536)..

Sullivan

Es el primer investigador que propone una teora sistemtica del desarrollo de la

personalidad, llama a su sistema teora de las relaciones interpersonales.
Sostiene que, con un sustrato biolgico, el hombre es producto de la interaccin
con otros seres humanos, y que la personalidad surge de las fuerzas personales
y sociales que actan sobre el individuo desde el momento mismo de su
nacimiento.
http://karen.soy.es/tag/harry-stack-sullivan/ 14 de octubre de 2011
Erickson
Se interes por los efectos de los factores culturales y sociales en el desarrollo
de la personalidad. Ve el desarrollo psicosocial como un proceso que dura toda
la vida y lo divide en ocho etapas. En cada etapa el individuo tiene que resolver
una crisis particular (Papalia, 1988, pg. 536).

Concepto y teora de la personalidad. Definicin

La voz persona originalmente denotaba la ms cara teatral, usada por primera

vez en el drama griego, que fue adoptada antes de Cristo por los actores
romanos. En su bien documentada historia del trmino personalidad, Allport
indica que el antecedente de persona, segn la mayora de las autoridades, es
la frase latina per sonare, que significa sonar a travs de. De acuerdo con este
parecer, la palabra se refera a la boca de la mscara por la que sala la voz del
actor. La teora de que la personalidad encubre o disfraza la individualidad,
desarrollada por Jung, tiene su precedente en Cicern, quien emplea a veces el
vocablo persona para significar la forma en que uno aparece ante otros, y no
como realmente es.

Segn Allport, la personalidad es la organizacin

dinmica dentro del individuo de aquellos
sistemas psicofsicos que determinan sus ajustes
nicos a su ambiente. De acuerdo con May, la
personalidad puede caracterizarse como la
organizacin total de tendencias reactivas,
patrones de hbitos y cualidades fsicas que
determinan la efectividad social del individuo.
Kempf considera que la personalidad es el modo
habitual de ajuste que el organismo efecta entre
sus impulsos egocntricos y las demandas de su
ambiente. En otras palabras kempf opina que la
personalidad es la integracin de aquellos
sistemas de hbitos que representan los ajustes
caractersticos del individuo en su ambiente. La
personalidad (dice Blos) es el sistema integrado
de las actitudes y tendencias de conducta
habituales del individuo, que representa sus
ajuste caracterstico a su ambiente.

http://1.bp.blogspot.com/_1wlscNH8aYk/T
A8AyhblVpI/AAAAAAAAAM4/VLf1dqnNj8
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Los componentes ms comunes en estas cuatro definiciones son: organizacin,

dinmica, individuo, ajuste y ambiente. Integrndolos en una oracin, resulta que
la personalidad es la organizacin dinmica del individuo en su esfuerzo por
ajustarse al ambiente.
El trmino organizacin denota que la personalidad no se forma mediante un
simple proceso de suma, sino que es una totalidad sistemtica en la que las
partes estn ntimamente relacionadas la organizacin incluye tanto lo fsico
como lo mental, estando ambos aspectos fundidos en una unidad. Dentro de
sta pueden distinguirse hbitos, actitudes, ideales, sentimientos, necesidades,
disposiciones, factores fsicos, factores volitivos, rasgos mentales, carcter,
aprendizaje, destrezas, intereses, etc.
El adjetivo dinmica seala que la organizacin es activa, siendo estimulada por
resortes o motivos internos. De esto se infiere que la organizacin est sujeta a
cambios. De hecho, la personalidad de un individuo cambia constantemente.
La palabra individuo alude a la naturaleza nica, caracterstica de cada
personalidad. Esta condicin de singularidad o unicidad de la persona significa
que no hay posibilidades de que sea duplicada ni a lo largo del tiempo ni a lo
largo del espacio.
La frase esfuerzo por ajustarse al ambiente. Indica el valor funcional y evolutivo
de la personalidad que. Como afirma Allport, es un modo de sobrevivir. Tal
esfuerzo por sobrevivir muchas veces es fructfero, pero hay ocasiones en que
el esfuerzo de adaptacin al ambiente es de tal naturaleza, que en vez de lograr
un ajuste al individuo se desajusta. Los ajustes del individuo al ambiente no son
(advierte Allport) meramente reactivos, como los de los animales y las plantas,
sino que implican una gran parte de conducta espontnea y creadora. Gran parte
del esfuerzo adaptativo del ser humano se orienta hacia el desarrollo de sus
potencialidades, proceso que no termina nunca (Snchez 1976 pg. 337-338).

Teoras de la personalidad
La naturaleza de la personalidad ha sido objeto de atenta consideracin por
parte de filsofos y psiclogos desde los tiempos clsicos. El tema se ha
enfocado desde distintos ngulos, razn que parcialmente explica la existencia
de distintas teoras sobre la personalidad y el temperamento (Snchez 1976 pg.
338).

Teora Hipocrtica

Hipcrates basa su teora de los humores del cuerpo y sus

temperamentos correspondientes en la hiptesis de que el
hombre es un reflejo minsculo de la naturaleza. Por tanto en
su ser se revelan todas las propiedades del cosmos. Los
elementos csmicos, segn esta conjetura, exhiban ciertas
propiedades que a su vez se manifiestan en humores
correspondientes en el cuerpo humano, los que producan
cuatro peculiaridades temperamentales. Allport esquematiza la
teora clsica sobre el temperamento de la siguiente manera:
http://upload.wikimedia.org/wikiped
ia/commons/thumb/1/18/Hippocrat
es_pushkin02.jpg/200pxHippocrates_pushkin02.jpg

Elementos
Csmicos
Aire
Tierra
Fuego
Agua

Sus
Propiedades
Calor y
humedad
Fro y sequedad
Calor y
sequedad
Fro y humedad

Humores
correspondientes
Sangre

Temperamento
correspondiente
Sanguneo

Hiel negra o
atrabilis
Hiel amarilla

Melanclico

Flema

Flemtico

Colrico

A tono con esta clasificacin, la persona que posea un temperamento sanguneo

era sumamente excitable e inconstante, o sea que careca de perseverancia en
la persecucin de sus propsitos. El flemtico manifestaba poca expresin
emocional, careca de riqueza afectiva y tenda hacia la pasividad, aunque tenda
ser perseverante. El estado de nimo del melanclico tambin tenda a perdurar
y se caracterizaba por el enfoque pesimista y doloroso de las dificultades. Los
sentimientos del colrico eran fuertes y perdurables, pudiendo llegar a ser
tormentosos.
Las modernas ciencias de la fisiologa y la endocrinologa han revelado que la
lista de humores especficos formulada por Hipcrates es falsa. Sin embargo, la
idea de la correspondiente entre lo mental y lo fsico ha perdurado a los largo de
la historia hasta nuestro tiempo, ya que se ha comprobado que existen
substancias qumicas, especialmente aquellas que secretan las glndulas
endocrinas, que afectan el funcionamiento del sistema nervioso, reflejndose de
ese modo en la conducta y la personalidad del individuo. Una falla fundamental
de la teora de los cuatro temperamentos consiste en que divide arbitrariamente

a la humanidad en cuatro categoras que en realidad son nicamente extremos

o polos. No se puede dividir el temperamento en cuatro clases definidas. Si
tomramos al azar un grupo representativo de la humanidad para clasificar a sus
miembros de acuerdo con los cuatro tipos temperamentales, encontraramos que
tal tarea es imposible, ya que la mayor parte de los seres humanos no son
extremadamente colricos, sanguneos, melanclicos o flemticos, sino que en
todos los casos hay una tendencia a lo normal (Snchez 1976 pg. 338-339)

Teora Social de Jung

Jung basa su teora en el origen de la palabra

persona, sealando que sta es una especie de
disfraz que encubre la individualidad. Tal mscara
convencional hace que el individuo manifieste
hbitos y patrones de accin que influyen
efectivamente en los dems. Tales formas de
conducta le son impuestas al individuo por la
sociedad o psique colectiva. A menudo se produce
una transformacin mediante la cual la persona (la
mscara o manera convencional de ser) se
convierte en nima, en alma o razn de accin.
Dicho en otra forma, lo que se pretende ser se
trueca en lo que es. Sin embargo, continan
http://existenciaintempestiva.files.wordp
existiendo inconscientemente en el individuo ciertas ress.com/2010/12/jungcaractersticas genuinas, contrarias a las que 11.jpg?w=497&h=559
exhibe. Adems le afectan tambin, de manera
inconsciente, las influencias filogenticas, es decir, las experiencias de toda la
especie humana, presentes en cada individuo de cada generacin. De acuerdo
con Jung, ese inconsciente filogentico hace posible que los hombres sientan
simpata entre s. Debido a esta herencia racial comn, puede producirse una
interpenetracin entre las mentes inconscientes de diversos individuos y
establecerse as lazos de comprensin y fraternidad. Como sealan Hall y
Lindzey, Jung ve la personalidad individual como el producto y continente de su
historia ancestral.
Aade Jung que la persona (disfraz de la genuina individualidad), la filognesis,
lo que todo individuo hereda de la evolucin total de su especie, y la ontognesis,
su experiencia individual genuina, combinadamente, se traducen en ciertas
tendencias generales de ajuste al ambiente, a las cuales llama extraversin e
introversin.
El individuo extravertido se interesa fundamentalmente por el mundo externo y
objetivo, atribuyndole mucho valor. Por lo contrario, el introvertido desdea el
mundo objetivo y en su lugar exalta su mundo interior. Indica Guerrero que el
criterio usado por Jung es el de la direccin de la actividad personal. Mientras el
extravertido se orienta hacia afuera, el introvertido mira hacia s mismo, se vuelve
a su intimidad y no busca los valores superiores en el dominio de los objetos, si
no en la propia vida interior.
Allport presenta el siguiente bosquejo de la dicotoma extraversin-introversin:

Extraversin
1. Preferencia por la participacin
en el mundo de la realidad objetiva
(social) y en los asuntos prcticos.
2. Realismo como nota dominante
en el trabajo y en la comunicacin.

Introversin
1. Preferencia por el mundo imaginario, que es
rico y creador.

2. Produccin y expresin matizada de

sentimientos subjetivos; polarizacin hacia el yo
en lugar de hacia los dems.
3. Poca delicadeza en los matices 3. Delicadeza general de los sentimientos.
de la vida afectiva
4. Expresin natural y espontnea 4. Tendencia a no expresar las emociones
de las emociones.
inmediatamente, sino a retardar su expresin o a
variarla de modo poco usual.
5. Poca atencin a los fracasos y 5. muy poca solucin externa de los conflictos.
solucin de los conflictos mediante Tendencias a interiorizarlos y a reaccionar
la accin.
mediante la fantasa.
6.
Ausencia
de
excesivo 6. Excesivo autoanlisis y critica propia
autoanlisis y de crtica propia prolongada.
prolongada.
7. Independencia relativa de las 7. Sensibilidad a la crtica; las experiencias
opiniones ajenas.
personales se retienen en la mente por ms
tiempo, especialmente aquellas que implican
alabanza o inculpacin.
8. Poca importancia a lo que los 8. Puntillosidad en cuanto a tomarlo todo en
dems puedan pensar sobre su forma personal y subjetiva.
persona.
9. Rudeza mental y perspectiva 9. Blandura mental y perspectiva idealista.
pragmtica.
10. Psiconeurosis tpica: histeria.
10. Psiconeurosis tpica: ansiedad y obsecin.
11.
Ajuste rpido a nuevas 11. Rigidez e inflexibilidad.
situaciones.

A la teora de Jung se le han hecho las siguientes objeciones. En primer lugar,

concede una importancia casi exclusiva a la apariencia externa del ser humano.
Aunque, como dice Allport, tiene la virtud de la fidelidad etimolgica, se apega
excesivamente al significado original del trmino persona. La personalidad no
slo es la porcin superficial del individuo, sino que comprende especialmente
sus aspectos ms profundos. En segundo trmino, la supuesta influencia
filogentica sobre el individuo es un asunto extremadamente discutible. En tercer
lugar, la misma crtica que se le hace a la doctrina clsica de los humores y sus
temperamentos correspondientes puede aplicarse a la dicotoma de Jung. El
factor extraversin-intraversin no proporciona una tipologa real para la
clasificacin de la humanidad ya que sta no puede clasificarse en dos
categoras. La mayora de los rasgos exhiben una distribucin normal de un
extremo al otro, siendo la frecuencia mayor alrededor del centro. Adase el
hecho de que la dicotoma de Jung es muy amplia e indefinida (Snchez 1976
pg. 339-340).

Teora Morfolgica de Kretshmer

A veces la observacin casual nos sugiere que

alguna relacin existe entre la forma del cuerpo y el
temperamento del individuo. Tradicionalmente se
asocia al individuo grueso con la alegra y la
jovialidad, al fuerte con la actitud silenciosa y
confiada, y al pequeo con la agresividad y el
impulso. Se ha indicado que los primeros retratos de
Cristo, en las catacumbas de Roma y que datan de
los siglos II Y III d.C., lo presentan como delgado en
vez de muscular y grueso. El fsico largo y delgado
sugera vida interior, introversin, retraimiento del
mundo material. Segn Shakespeare, Julio Csar
prefera a su alrededor hombres gruesos y
amigables, que durmieran toda la noche. Csar
desconfiaba de Casio porque tena una mirada
elongada y hambrienta; piensa demasiado mucho.

http://www.biografiasyvidas.com/biografi
a/k/fotos/kretschmer_ernst.jpg

Kretschmer, un psiquiatra alemn. Formul una de las teoras ms conocidas

sobre la relacin entre lo fsico y el temperamento. En su prctica con enfermos
mentales, observo cierta correspondencia entre la estructura fsica de sus
pacientes y las enfermedades mentales que sufran. Ciertos fsicos parecan
tener afinidad con determinadas anormalidades mentales.
Segn Kretschmer, las enfermedades mentales podan dividirse en
esquizofrenia y ciclotimosis o psicosis maniaco depresiva. Esta ltima a menudo
manifiesta dos estados: mana y depresin. En la fase de la mana, el individuo
habla vertiginosa e incoordinadamente, experimenta un hondo bienestar o
euforia, a pesar de su temperamento irritable, y se conduce de una manera
impulsiva y rpida. En el estado depresivo se produce un retardo en los procesos
psquicos y en las funciones motrices, sumindose el individuo en una profunda
melancola. El esquizofrnico se caracteriza esencialmente por su retraimiento
de la realidad y pos su refugio en un mundo de fantasa.
Luego Kretschmer divide los fsicos humanos en cuatro categoras. El fsico
pcnico se caracteriza por el tronco ancho, las piernas y los brazos cortos, la
tendencia hacia la obesidad, estatura normal y redondeada, carnes blandas, el
cuello corto y macizo y las manos y los pies suaves y redondeados. En el
individuo pcnico predomina la grasa. El fsico leptosomtico tiene cuerpo largo
y delgado, hombros estrechos, huesos finos, pecho largo y estrecho, tez plida,
nariz larga, babillacorta y perfil anguloso. El sistema nervioso predomina en el
leptosomtico. El fsico atltico manifiesta los siguientes rasgos: estatura tpica,
hombros anchos, pecho amplio que se estrecha en su parte inferior, manos
grandes y rudas, huesos fuertes y cutis duro. El sistema muscular predomina en
el atltico. El otro fsico descrito por Kretschmer es el diplstico, cuya estructura
anormal se debe en gran parte a deficiencias glandulares, tales como en los
casos de enanismo, gigantismo y cretinismo.
Sobre la base de sus observaciones, Kretschmer concluye que hay una
correspondencia entre el fsico pcnico y la ciclotimosis, mientras que la

esquizofrenia se relaciona ms con los otros tres tipos, especialmente con el

leptosomtico.
Considerando que lo anormal difiere de los normal slo en grado, Kretschmer
traslad la correspondencia que notaba en sus pacientes entre lo fsico y lo
temperamental a los individuos normales.
De sus estudios, Kretschmer desarrolla dos tipos fundamentales de
temperamento: el esquizotmico y el ciclotmico. El primero es antisociables,
callado, serio, reservado, un poco excntrico, tmido, sensitivo, excitable,
indiferente, y carente de buen humor. Se manifiesta en los fsicos atlticos y
displsticos, pero esencialmente en el leptosomtico. El individuo con
temperamento ciclotmico es sociable, humorista, impulsivo, variable,
bondadoso, vivaz, simpatico y alegre, aunque se deprime con facilidad. Este
temperamento corresponde generalmente al fsico pcnico. En otras palabras, el
fsico alto y delgado se asocia con caractersticas tales como introversin,
formalidad, idealismo, y romanticismo; por otro lado, el fsico pcnico tiende hacia
la extraversin, el realismo y el mundo objetivo.
Allport seala las siguientes deficiencias en la teora de Kretschmer 1) Su teora
supone que el carcter se determina innatamente, cosa que es falsa, ya que ste
es esencialmente resultado de la educacin. Kretschmer debi haber escrito
sobre el fsico y el temperamento en lugar de sobre el fsico y el carcter. 2)
Kretschmer no considera los efectos del ejercicio y de los cambios en la nutricin
sobre el aspecto fsico del individuo. Es obvio que un cambio en la dieta altera
notablemente el fsico de la persona. 3) En realidad la mayora de las personas
no llegan a extremos ni en lo fsico ni en lo temperamental. El concepto del tipo
es inadecuado, ya que Kretschmer nicamente presenta los extremos. Lo tpico
realmente es lo promedial, lo que ms abunda.
Guerrero nota cierto parecido entre los tipos de Kretschmer y los de Jung. El
ciclotmico corresponde a la extraversin, mientras que el esquizofrnico se
asocia con la introversin (Snchez 1976 pg. 341-343).

Teora Morfolgica de Sheldon

Sheldon describi tres tipos de constitucin fsica: el endomorfo, de gran peso y

con los huesos y msculos pobremente desarrollados; el mesomorfo,
musculoso; fuerte y atltico, y el ectomorfo, delgado y frgil. Y despus los
relacion con tres categoras de rasgos de la personalidad: viscerotona (amante
del bienestar, orientado a la comida, sociable y relajado); somatotona (agresivo,
amante del aventura y con ganas de correr riesgos), y cerebrotona (retrado,
autoconsciente e introvertido). Cuando Sheldon clasific a los varones segn sus
tipos corporales y las caractersticas de la personalidad, encontr altas
correlaciones. Las personas extremadamente endomorfas mostraban tendencia
a ser viscerotnicas, los mesomorfos tendan a ser somatotnicos y los
ectomorfos eran cerebrotnicos.

Dado
que
Sheldon
defini
personalmente muchos de los rasgos
fsicos y de personalidad, sus
resultados pueden muy bien haber
estado sesgados por su propia
predisposicin.
Cuando
otros
investigadores han estudiado estos
descubrimientos, en general, han
encontrado correlaciones ms bajas
entre rasgos fsicos y personalidad.
Parece ser que hay una cierta relacin
entre los rasgos fsicos y el tipo de http://www.pumpingironmag.org/odd/attachment.php?attac
personalidad, lo que verifica las hmentid=38153&stc=1&d=1294194465
creencias populares, pero esta
relacin es mucho menor de lo que los datos de Sheldon muestran.
Adems correlacin no significa casualidad. No podemos concluir que ser
musculoso hace agresiva a una persona, ni que el introvertido haga a una
persona delgada. Parece obvio por supuesto, concluir que gustar de la comida
hace a una persona pesar demasiado, pero aun eso no siempre es cierto. En
muchos casos sucede que la gente con rasgos particulares aprende a actuar de
una cierta manera porque es eso lo que la gente espera de ellos. Algunas
personas que pesan demasiado piensan que se supone que deben ser alegres,
y as viven segn las pretensiones de los dems (Papalia 1988 pg. 524-525)

UNIDAD V
FENOMENOS PERCEPTIVOS

Sensacin

La sensacin es lo que sentimos como respuesta a la

informacin que nos llega a travs de los rganos
sensoriales (Papalia 1988 pg. 113).

Percepcin

La percepcin es ms que lo que vemos, omos sentimos,

saboreamos y olemos. Es tambin el significado que damos
a estas sensaciones. Llegamos a este significado a travs
de la manera en que nuestro cerebro organiza la informacin
que proviene de nuestros sentidos (Papalia 1988 pg. 99).

Atencin

http://eltamiz.com/elcedazo/wpcontent/uploads/2009/02/maripos
a-a-la-flor.jpg

Llamamos atencin al proceso de pensar, or, oler, gustar las cosas y sentir en
forma selectiva. En este proceso damos adems significado a los datos que nos
llegan (Morris1987 pg. 226).

Memoria

La memoria funciona a travs cuatro pasos bsicos:

percepcin, codificacin, almacenamiento y
recuperacin.
De acuerdo con el modelo de almacenamiento y
transferencia de Atkinson y Shiffrin, hay tres tipos
diferentes de memoria: sensorial, a corto plazo y a
largo plazo.
La memoria sensorial recoge el estimulo que
proviene de los sentidos. Estas impresiones
desaparecen en menos de un segundo, a no ser
que sean transferidas a la memoria a corto plazo.
La memoria a corto plazo es una memoria de http://cuidatusaludcondiane.com/wordpres
s/wptrabajo. Tiene una capacidad limitada alrededor de content/uploads/2011/05/memoria1.jpg
siete unidades se significado. La informacin en la
memoria a corto plazo desaparece a los 20 segundos, a menos que se mantenga
en ella con la ayuda de la repeticin. La cantidad de informacin almacenada en
este tipo de memoria puede ser aumentada mediante la tcnica de
fraccionamiento. El material que no se olvida entra en la memoria a largo plazo.
La memoria a largo plazo parece contar con una capacidad ilimitada para
almacenar informacin. La recuperacin de la memoria a largo plazo depende,
en primer lugar, de lo eficazmente que haya sido almacenado el material. Cuanta
ms asociaciones haga entre lo que ahora quiere recordar y lo que ya sabe, ms
posibilidades hay de que recuerde algo a la larga. En otras palabras, es ms
probable que recordemos un material que tiene un significado (Papalia 1988
pg.241).

Pensamiento

La cognicin o pensamiento, incluye varias formas de manipular la informacin

que ha sido procesada y almacenada en la memoria.
Las imgenes y conceptos son las dos estructuras bsicas ms importantes del
pensamiento.
Los conceptos son las categoras de que nos servimos al clasificar los objetos,
personas o experiencias. Recurrimos a los previamente formados para conferir
significado a cada nueva experiencia. Los conceptos permiten generalizar,
diferenciar y pensar en abstracto. Los conceptos pueden cambiar o modificarse
por el contacto con nuevos objetos, personas o experiencias (Morris1987 pg.
273).
Lenguaje

El lenguaje es un medio de comunicacin,

generalmente a travs de sonidos hablados que
expresan un significado especfico y estn
organizados segn unas reglas. Cada lenguaje posee
una gramtica, un conjunto de reglas para organizar
las palabras en oraciones.
El fonema es la unidad mnima de sonido. El morfema
es el elemento significativo ms pequeo del habla. La
semntica es el estudio del significado del lenguaje. La
sintaxis es el conjunto de reglas para organizar las
palabras en frases (Papalia 1988 pg. 312).

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