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Evelyne Accad
Madaniya
Traducido del francs para Rebelin por Caty R.
Contenido
I.
II.
Lo personal es poltico........................................................................................3
III.
IV.
I.
Conclusin.....................................................................................................16
En los ltimos aos el mundo rabe ha vivido cambios drsticos. Al 11-S siguieron
la ocupacin estadounidense de Afganistn e Irak, la cada de Sadam Hussein, la
guerra de Israel contra Lbano en 2006, las revoluciones populares rabes contra
sus tiranos y ms recientemente el autoproclamado Estado Islmico con su
desencadenamiento de horrores: decapitaciones, destruccin de ciudades
enteras, obligacin a las minoras de convertirse, pagar fuertes multas o morir.
Sometimiento de las mujeres a la esclavitud sexual, amenazas de mutilacin
genital femenina, circuncisin forzosa, matanzas masivas de opositores, mujeres,
nios y ancianos enterrados vivos, poblaciones enteras a las que dejan morir de
1 Filsofo y ensayista britnico, ha escrito muchos libros de teora poltica, entre ellos
recientemente Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (2002) y otras obras como Al
Qaeda and What it Means to be Modern (2003), Heresies: Against Progress and Other
Illusions (2004), Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia (2007),Grays Anatomy:
Selected Writings (2009)
2 Christiane Veauvy precisa que: El Estado Islmico, autoproclamado en extraas circunstancias,
tiene poco que ver con las condiciones de emergencia y de creacin de esta institucin. Por lo
tanto el trmino totalitario no es adecuado.
3 John Gray, The Guardian, 26 de agosto de 2014.
II.
Lo personal es poltico
III.
Nawal el Saadawi
Por otra parte algunos aos antes ella misma fue candidata en las elecciones
presidenciales para romper la hegemona del partido nico de Mubarak y para
intentar quebrar el sistema. Nawal El Saadawi est considerada la Simone de
Beauvoir del mundo rabe ya que fue la primera que denunci la condicin
deplorable de la mujer Hay que sealar especialmente los libros que le dieron
fama , escritos en rabe y traducidos a varias lenguas: Al Marah Wal Gins, donde
denuncia la mutilacin genital femenina de la que ella misma fue vctima, la
poligamia, el velo, el repudio y los abusos de todo tipo que sufren las mujeres en
nuestros pases, y Al Marah Inda Niktat el Sifir, la historia trgica de una mujer en
Egipto que pone en cuestin toda la sociedad. Sus libros fueron censurados y
prohibidos, El Saadawi fue despedida de su trabajo de mdica del ministerio de
Sanidad en los aos 70. Encontr refugio en Lbano, donde reeditaron sus libros
que se convirtieron en superventas.
Nadia el Fani
Fue necesaria la intervencin de la polica una hora despus de que comenzase la
agresin para desalojarlos y permitir que empezase la pelcula. Supe que el teatro
tuvo que cerrar sus puertas un ao despus. Y es una pena, porque era uno de
los pocos sitios de Tnez donde se podan disfrutar espectculos y pelculas de
vanguardia y de arte y ensayo. No nos dimos cuenta ese verano de la amplitud de
los movimientos islmicos, pensbamos ingenuamente que se trataba de
pequeas nubes que pasaran bajo una primavera soleada y desapareceran
rpidamente.
A menudo he visitado a feministas que conoc en la dcada de los 80, cuando
gracias a una beca de investigacin Fulbright viv un ao en Tnez y pude asistir a
las reuniones de concienciacin que ellas organizaban en el club Taher Haddad, al
Rachida Ennaifer
Report y cont esas entrevistas y descubrimientos en uno de mis
libros, Blessures des Mots: Journal de Tunisie4, publicado en Pars por CtFemmes. Entre las mujeres extraordinarias que conoc estaba Rachida Ennaifer,
presidenta de la Asociacin de Periodistas Tunecinos y vicepresidenta de la
Federacin de Periodistas rabes, puesto sorprendente para una mujer a la
cabeza de un grupo compuesto principalmente de hombres.
4 Blessures des Mots: Journal de Tunisie. Pars: Ct femmes, Collection Prmices, junio de 1993.
Fatima Mernissi
La feminista marroqu Fatima Mernissi acudi a Tnez para participar en un taller
de escritura cuyos resultados fueron dos recopilaciones de estudios Tunisiennes
en devenir (1992), donde Amel public un sealado artculo titulado Clore pour
clore. Public tambin en Femmes et socit civile au Maghreb bajo el ttulo
Annes 8O, ce quont tram les Maghrbines; tambin particip en la
pelcula Tenez moi en el 92 en la elaboracin del escenario y la preparacin de la
pelcula, y en la cinta Mon coeur est tmoin, sobre las mujeres rabes, pelcula de
la canadiense Louise Carr que recibi el premio Vues dAfrique.
Louise Carr
Las mujeres adaptaron y montaron en teatro mi novela Blessures des Mots, que
escrib sobre ellas y para ellas. Pude asistir y participar en esa obra en las
dcadas de 1990 y 2000; se titulaba Les filles de Taher Haddad, en homenaje al
liberador de las mujeres cuyos libros y pensamiento inspiraron al presidente
Bourguiba para sus reformas en favor de la mujer, en particular su nuevo cdigo
del estatuto personal que se alejaba del espritu de la ley islmica que los
islamistas han pretendido introducir tras las primaveras intentando modificar la
constitucin para que las mujeres estn subordinadas a los hombres.
IV.
Otras mujeres de las regiones kurdas (montaas de Erbil y de Sinjar donde miles
de yizades fueron cazados y hambreados, donde muchos han muerto de hambre
y de sed) se unieron a sus compaeras de armas para combatir al Estado Islmico
con ayuda de los ataques estadounidenses.
Un batalln de mujeres kurdas (madres, hermanas e hijas), las
segundas peshmergas (las que no tienen miedo a la muerte), se reunieron para
enfrentarse al Estado Islmico con sus AK-47 y proteger a la poblacin kurda
iraqu. El Kurdistn es una de las pocas porciones de tierra musulmana donde las
mujeres hacen el servicio militar, y en las zonas de combate. Los guerreros del
Estado Islmico, que niegan a las mujeres sus derechos ms elementales,
irnicamente ardern en el infierno si son vencidos por las mujeres a las que
quieren someter, vejar y destruir.
Al mismo tiempo se levantan otras voces feministas para denunciar que se utiliza
a las mujeres kurdas cuando hacen falta pero estn privadas de derechos en esa
sociedad, la kurda, que contina siendo muy patriarcal, en la que la autoridad
masculina posee la supremaca y donde las mujeres siguen padeciendo crmenes
de honor, abusos y violencia de todo tipo solo por ser mujeres.
Existe una miopa tpica de los medios occidentales, que haran mejor mirando la
significacin profunda y las implicaciones del hecho de que las mujeres tomen las
armas en una sociedad frreamente tradicional contra un grupo que viola y vende
a las mujeres como esclavas sexuales en vez de frivolizar y apropiarse de la lucha
de las mujeres kurdas a golpe de sensacionalismo. Los reporteros incluso eligen a
las combatientes ms atractivas para entrevistarlas y las exotizan con calificativos
como amazonas badass.
En paralelo con el combate existencial contra el Estado Islmico, las mujeres de
la regin siria kurda, tanto si son rabes como sirias, turcomanas o armenias,
llevan a cabo una revolucin social contra el orden patriarcal por medio de una
gobernanza igualitaria y autnticos movimientos feministas. 9
9 Especialista en terrorismo, ha publicado: Understanding Terror Networks (Philadelphia: University
of Pennsylvania Press, 2004), Leaderless Jihad: Terror Networks in the Twenty-First
Century (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008).
Por lo tanto la lucha contina en todos los frentes y las mujeres tienen que
combatir no solo para protegerse fsicamente de los abusos, sino tambin
psicolgicamente, socialmente y polticamente. Todas las facetas constituyen un
enredo complicado y exigen valenta y unidad. Hay que alabar a las mujeres
kurdas que nos ofrecen ese modelo de valenta y resistencia, pero tambin
tenemos que unirnos a ellas en su resistencia cotidiana que busca cambiar la
sociedad y la familia desde dentro.
V.
12 Mehdi Hasan, What the Jihadists who bought Islam for Dummies tell us about
Radicalisation blog Posted: 21/08/2014 10:04 BST Updated: 21/08/2014 17:59
BST.
VI.
Conclusin
Tawakkul Karma
Mi amiga la libanesa Tracy Chamoun, 16 mujer de letras y de accin (autora de
varios libros importantes) e hija de Dany Chamoun, asesinado con su mujer y sus
hijos mientras dorma, volvi valientemente a Lbano para presentarse a las
elecciones. Fund su propio partido poltico, el Partido Liberal Democrtico de
Lbano. Ha ideado un plan para salvar el Lbano, desde soluciones ecolgicas
hasta la reestructuracin de la poltica libanesa. El plan se encuentra en su
importante libro Le sang de la paix. Todas las semanas publica anlisis y
propuestas para todos los problemas del momento, desde los refugiados a las
enfermedades y las crisis que sacuden la regin. Si le dan la oportunidad, podr
16 Ren Naba seala, con razn, que La cuestin no se plantear porque no habr ocasin
mientras el machismo impregne las relaciones en las sociedades rabes. A pesar de esta
constatacin realista, pero muy pesimista, espero que ese machismo pueda transformarse y
transformar la sociedad en lo ms profundo.
17
Nada ms establecerse, el nuevo rgimen libio proclam la ley islmica como ley
del Estado (dicha proclamacin apenas fue sealada por los medios de
comunicacin, ms preocupados por mostrar el lado bueno de esa revolucin, que
prefirieron ignorar las seales precursoras de peligro para las mujeres y los seres
humanos en general). Ennahda, el movimiento islamista que tom el poder en
Tnez intent hacer lo mismo. Afortunadamente las elecciones de este ao estn
demostrando lo contrario y desdicen esas predicciones espantosas. Pero en
Egipto el ejrcito, que controla el pas, est l mismo sometido a los islamistas. Y
en Siria Al Qaida, los salafistas y los wahabes se han infiltrado en los movimientos
democrticos y pacifistas de la oposicin y luchan contra el rgimen sirio, que
contina inamovible, mezclando las cartas y convirtiendo la situacin siria en un
galimatas.
Y ahora la regin se ve sometida a la peor forma del islamismo contemporneo,
el Estado Islmico! Cuando los elementos armados se desencadenan en un pas,
las fuerzas de paz y armona y las voces de las mujeres se asfixian. El caos, la
anarqua y la violencia toman el mando y se instalan por la fuerza, es lo que est
pasando.
Cuando los fundamentalismos religiosos, el militarismo y los nacionalismos
alimentan el mito de la masculinidad y se alimentan de l, la libertad de las
mujeres desaparece. Irak es un buen ejemplo: ms de un milln de viudas,
prostitucin en pleno auge, las mujeres emigrando a los pases vecinos (Siria,
Jordania, Lbano), vendiendo sus cuerpos para poder dar de comer a sus familias,
un pas en un estado de desintegracin total tras la cada del rgimen y la
ocupacin de las fuerzas estadounidenses, luchas armadas entre los diversos
grupos tnicos y religiosos, actos terroristas sembrando el espanto y dividiendo al
pas todava ms, guerra entre las diferentes facciones que se carga sobre las
espaldas de las mujeres forzndolas a vestirse de cierta manera y segn los
cdigos dictados por el ministerio de Asuntos Femeninos, sometindolas al velo
incluso en las escuelas laicas.
Los movimientos polticos-religiosos casi siempre van contra los intereses de las
mujeres. Cuando un pueblo est constantemente sometido a abusos, guerra,
Notas:
Fuente: http://www.madaniya.info/2015/03/12/monde-arabe-les-femmes-face-auphenomene-daech/