De La Región Vaccea A Laarqueologíavaccea

DE LA REGIN VACCEA
A LA ARQUEOLOGA VACCEA
Fernando Romero Carnicero

Carlos Sanz Mnguez
(editores)
DE LA REGIN VACCEA
A LA ARQUEOLOGA VACCEA
Vaccea Monografas, 4

Carlos Sanz Mnguez
editores
De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea
Valladolid, 2010
Varios trabajos incluidos en el presente volumen se han desarrollado en el marco del Proyecto de
Investigacin de I+D+i (2004-2007) Vacceos: identidad y arqueologa de una etnia prerromana
en el valle del Duero (HUM2006-06527/HIST), del Ministerio de Educacin y Ciencia.
Esta publicacin ha contado con el apoyo financiero del Ministerio de Ciencia e Innovacin a travs de la Accin Complementaria para Proyectos de Investigacin Fundamental no orientada
(HAR2009-07138-E) De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea.
De la presente edicin: Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg de la Universidad de Valladolid

Fernando Romero Carnicero y Carlos Sanz Mnguez, editores
De los textos: los autores respectivos
Edita: Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg de la Universidad de Valladolid
Colabora: Ministerio de Ciencia e Innovacin
Maquetacin y diseo: Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg de la Universidad
de Valladolid y Eva Laguna Escudero
Impresin: Ochoa Impresores
Impreso en Espaa - Printed in Spain
ISBN: 978-84-7359-666-4
Depsito Legal: VA-9060/2010
LOS VACCEOS A TRAVS DE LAS FUENTES:

UNA PERSPECTIVA ACTUAL*
EDUARDO SNCHEZ-MORENO
Universidad Autnoma de Madrid
Las conclusiones deducidas del estudio de las fuentes en relacin a la cronologa absoluta de los espacios, horizontalmente
considerados; las derivadas de la estratigrafa, en relacin a su tipologa y cronologa relativa; las deducidas del estudio del hbitat
y comarca, en orden a la fijacin de poblaciones y a su distribucin,
as como la gran demografa que super la de todas las etapas anteriores estableciendo la denominacin de los lugares (), nos sealan la presencia de un pueblo que desde los finales del siglo IV
a.C., aparece definido en la que llamamos, desde un punto de vista
geogrfico-histrico, la regin vaccea. Queda en pie una cuestin
trascendente, la distribucin peninsular de estas tipologas y su cronologa inicial para cada lugar. En suma, el fondo tnico y la difusin del llamado celtiberismo. A travs de este encaje de hechos,
podr explicarse en un futuro el valor de la romanidad vaccea.
(Wattenberg, 1959: 180)
Los vacceos sobresalieron entre todos por sus tradiciones comunitarias. No sabemos bien sus hbitos internos, aunque no son
* Este trabajo se enmarca en el Proyecto de Investigacin HAR2008-02612 financiado

por el Ministerio de Ciencia e Innovacin.
65
difciles de adivinar, pero s hay testimonios suficientes de su forma

de trabajo productivo que ha venido distinguindose entre los dems
por su comunitariedad. Si la vida gentilicia tiene que ver con las
costumbres comunales, entonces ya no cabe duda que los vacceos
conocieron profundamente las estructuras de las gentilitates. ()
Los vacceos constituyen un pueblo original dentro de la meseta. ()
Poseen una estructura social de raigambre gentilicia y ejercen un
tipo de economa tan singular que les lleva a sobresalir por encima
de otros grupos del centro. Su forma de vida y de sociedad les hace
fuertes para establecer pactos continuos con sus vecinos y con los
romanos. Su dedicacin al trabajo provoca que los pobladores de
las inmediaciones y los ejrcitos que se mueven por la regin miren
con cierta codicia sus campos. Su cultura es tan desarrollada como
para crear urbes de importancia histrica.
(Gonzlez-Cobos, 1989: 87-88, 240)
Esta es la imagen que los textos clsicos nos revelan de los

vacceos. La de un pueblo sobre un terreno abierto y transitable, meta
de expediciones de fuerza cartaginesa, solidario y fraterno con los
numantinos en su guerra contra Roma y, de esta suerte, azotado por
los romanos con campaas destructivas para sus ciudades y campos
de cereal. Adems de estimando a sus guerreros hasta hacer de su
muerte un rito expositorio, los vacceos se asoman en las fuentes con
un singular sistema de explotacin agrcola y con un dilatado mosaico poblacional de ciudades afianzadas. Resultan muy indicativas
las calificaciones de culto, urbano, respetuoso u organizado, que las
fuentes desprenden de estas gentes. Esto es ya un punto a su favor.
Por ello mismo, pasando la oracin a pasiva, sorprende en primera
instancia pero alcanzamos a comprender despus, la escassima
atencin que les presta Estrabn comprese con la ancdota burlesca que el de Amasia dedica a los vetones (Estrabn, III, 4, 16) y
todo lo que ello lleva implcito, o ms aun con las descripciones en
nada inocuas de los pueblos ms norteos (Estrabn, III, 3, 7-8).
() la larga tradicin de contactos culturales, remontables siglos
atrs, que los vacceos histricos establecen con otros mbitos meseteos y extra-meseteos, entre los que hay que incluir interacciones diplomticas y prcticas comerciales, modelan la personalidad
66
Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual
de un pueblo que a la luz de los textos clsicos se nos presenta, adems de con personalidad y bro, con un considerable desarrollo.
(Snchez-Moreno, 1998: 67)
Unos rasgos de poblamiento y organizacin urbansticas [en

el rea vaccea], como los que acaban de consignarse, rompen drsticamente con la imagen de primitivismo que normalmente se vena
manteniendo para estas regiones. Ha quedado plenamente demostrada la peligrosidad que representa la literal reproduccin de ciertos pasos proporcionados por los autores clsicos, pues no siempre
estn en condiciones y, desde luego, tampoco es su cometido
de aproximarnos bases firmes para la reconstruccin de algunas importantes facetas culturales del pasado de estos pueblos, como lo es
entre ellas el poblamiento. Se hace difcil ya seguir a determinados
autores pensamos ante todo en Estrabn que ante estas demostraciones de capacidad organizativa por parte de algunas comunidades, se limitan a reflejar la contraposicin entre las
civilizadasregiones mediterrneas y la embrutecidaMeseta y septentrin, exponer discutibles opiniones acerca del escaso margen de
influencia que las civitates llegaron a alcanzar en estos medios
agrestes o, en fin, urdir llanas simplezas relativas a algunas costumbres ofensivas al delicado gusto grecolatino aplicadas a sus pobladores. () Las demostraciones de su poblamiento, el ms
desarrollado en nuestra opinin de cuantos estudiamos y con una
organizacin urbanstica que, aunque en absoluto pretendemos equiparar a otros sectores hispanos de mayor tradicin politana, s debe
valorarse en sus justos trminos en relacin con algunos inveterados parmetros, acaban drsticamente con la imagen de un mundo
brbaro, depauperado y tribalizado.
(Gmez Fraile, 2001a: 150-151)
Vistas as las cosas, las gentes del Soto, o al menos una parte
de ellas, no seran sino los ancestros directos de los vacceos, por
ms que, desde el punto de vista arqueolgico, muestren ciertas diferencias materiales y culturales entre s; sabemos que los poblado-
67
res del Duero medio son, desde finales del siglo III a.C., ese grupo
tnico al que los escritores antiguos llaman vacceos, pero la Arqueologa nos ensea tambin que son las mismas gentes que encontramos en la Regin desde, como mnimo, finales del siglo V a.C.
y, como se desprende de lo dicho, desde mucho antes, con bastante
probabilidad.
(Romero y Sanz, 2007: 41)
Historiografa y metodologa
Cual mojones de un camino, los pasajes anteriores dan selectiva
muestra de los enfoques y las deducciones que el avance de la investigacin en los ltimos cincuenta aos ha ido deparando en el estudio de
los vacceos, los pobladores de la cuenca central del Duero en la Edad del
Hierro y bajo dominio romano. Lo que hoy sabemos del territorio, la
historia o las formas de vida de los antiguos vacceos, como igualmente
las dudas que persisten y empero suscitan el avance de la ciencia, son el
resultado del dilogo intelectual establecido entre, parafraseando a M.I.
Finley (1986), el historiador y sus fuentes. Esto es, la interaccin entre
los registros de informacin disponibles (sin menoscabo de su carcter
primario o secundario y de la naturaleza literaria, arqueolgica, iconogrfica, paleoambiental o meramente historiogrfica de los datos) y la
hermenutica sobre ellos ejercida por quienes, con diversos mtodos y
pticas cientficas, analizan el pasado. Por cierto, no est de ms recordarlo, la lectura del pasado se hace irrenunciablemente desde el presente,
el del historiador y su tiempo, con sus inquietudes y tcnicas, lo que inevitablemente perfila la aproximacin al objeto de estudio. Pero en ocasiones, y esto segundo parece sin duda ms pernicioso, la interpretacin
del pasado no slo se fragua desde el presente sino tambin para el presente, abrindose as camino a la maniquea instrumentalizacin de la
historia. Sirva este excurso para subrayar que historiografa y metodologa -contextuales, adaptativas y cambiantes- van de la mano en el proceso investigador de la humanidad, desde Herdoto a la globalizacin de
Internet. Y que lo que ahora nos ocupa, hacer una valoracin o puesta al
da de los vacceos a partir de uno de sus registros de informacin, las
fuentes clsicas, exige tener en cuenta, amn de la exgesis de los testi-
68
monios primarios, las aportaciones de los autores modernos. Abriendo

surco unos, renovando el camino otros, escrutando sendas complementarias los ms intrpidos, todos han contribuido al avance de la investigacin. De ella no slo forma parte el poso crtico de cada autor, sino
tambin el bagaje intelectual y tcnico, la teora y el material de sus entornos. Son los marcos que cien al retratista y su retrato; el encuadre,
en definitiva, de la fotografa. No olvidemos que como dinmica diacrnica, la investigacin alcanza su pleno resultado cuando atiende la
totalidad del proceso historiogrfico que lleva a la formulacin de sucesivas hiptesis.
Se entender as que, fijndonos en las citas que prologan este trabajo y empezando por el pionero prospector de la regin vaccea, F. Wattenberg, cuya seminal obra cumple ahora medio siglo (Wattenberg,
1959), la originalidad de su planteamiento resida en la atencin al medio
fsico como escenario histrico. Se entreven en esta aproximacin los
principios de la Geografa regional que la escuela de Annales llevaba
aplicando al anlisis histrico. Una corriente que desde Francia, tmidamente, empezaban a calar en jvenes investigadores espaoles de la
posguerra como J. Vicens Vives (Aguirre Rojas, 1999: 117-140; Cuenca,
1999: 199-200). En el caso de F. Wattenberg, la innovacin era si cabe
mayor al llevar el anlisis del territorio al mbito de la Prehistoria e Historia Antigua para integrarlo con la informacin literaria y arqueolgica,
a pesar del exiguo conocimiento de esta ltima. En sus propias palabras,
este estudio horizontal [en el sentido de geogrfico] ha permitido mostrar con seguridad lo que en otras partes de la Pennsula es conocido y
que aqu no se hallaba: una distribucin del hbitat y una correspondencia del mismo con las fuentes literarias; por lo tanto, un campo arqueolgico organizado (Wattenberg, 1959: 5). Se inauguraba as una
aproximacin espacial y poblacional a las culturas protohistricas que,
en el caso de la arqueologa de los vacceos, no ha hecho sino continuarse
y consolidarse especialmente en las dos ltimas dcadas (Romero, Sanz
y Escudero, 1993; Sacristn, 1994; 1995; 1997; Sacristn et alii, 1995;
Delibes, Romero y Morales, 1995; Sanz y Romero, 2007a).
Mientras tanto, el correr de los aos trae o mantiene otras tendencias. As, exactamente tres dcadas despus de la publicacin de La regin vaccea de F. Wattenberg ve la luz la monografa de A.M.
Gonzlez-Cobos, titulada, Los vacceos. Estudio sobre los pobladores
del valle medio del Duero durante la penetracin romana. Con base en
69
las fuentes clsicas y epigrficas, la obra se centra, en efecto, en las

transformaciones socioeconmicas derivadas de la presencia romana en
el corazn duriense (Gonzlez-Cobos, 1989). Como deducir el lector
del segundo de los pasajes arriba extractado, la autora refrenda el paradigma gentilicio que, avanzados los aos ochenta del pasado siglo, serva an para definir las sociedades prerromanas desde el campo de la
Historia Antigua ms filolgica. Sin desligarse de la caracterizacin primitivista y tribal de los pueblos hispanos heredada de A. Schulten, Gonzlez-Cobos asume los postulados del materialismo histrico que M.
Vigil y sus discpulos haban introducido en el debate de las sociedades
antiguas peninsulares aos antes (Vigil, 1963; cfr. Salinas, 1979; 1989a;
Lomas, 1980; 1990). Principal leitmotiv de dicho debate ser la gradual
disolucin del ordenamiento gentilicio (y en el caso vacceo, explcitamente, del sistema colectivista de la propiedad al que aludira Diodoro
de Sicilia) por efecto de la romanizacin. La autora mantiene estas premisas en un trabajo que, aferrado a planteamientos ya algo obsoletos en
el momento en que ve la luz (Gonzlez-Cobos, 1989: 180-194, 213-222;
cfr. Gonzlez-Cobos, 1990; 1993-1994), adolece de crtica en el tratamiento de las fuentes clsicas (Gonzlez-Cobos, 1989: 17-18, 35-42).
Precisamente, la revisin desde finales de los aos noventa de la
tradicin literaria sobre los pueblos prerromanos y su contraste con el registro arqueolgico de poblados y necrpolis, ha propiciado una renovacin en la aproximacin a las comunidades de la Edad del Hierro. Para
el mbito indoeuropeo o cltico en el que se integran las tierras meseteas, las propuestas entre otros de J.M. Gmez Fraile (2001a; 2001b) y
E. Snchez-Moreno (1998; 2000a; en ltimo lugar, 2008a) sealan un
punto de inflexin en este sentido, si bien trabajos precedentes haban
planteado ya la conexin entre arqueologa y fuentes en el acercamiento
a los vacceos (Domnguez, 1986-1987; 1988; Salinas, 1989b; Maanes,
1991). Es esta orientacin revisionista, integradora y crtica la que consideramos hoy ms adecuada para abordar el estudio de los pueblos prerromanos, a pesar del no siempre fcil dilogo entre Historia Antigua y
Arqueologa (Finley, 1986: 37-43; Knapp, 1998; Laurence, 2004). En
ella tres aspectos resultan esenciales.
En primer lugar, desde el punto de vista metodolgico, el enfoque
interdisciplinar que toma en consideracin la suma de evidencias disponibles (literario-epigrficas, arqueomtricas, paleoambientales) y
no slo las de un determinado registro. Esto ltimo haba dado lugar a
70
una dualidad discordante y empobrecedora cual era tener que optar entre
la tentativa arqueolgica o la tentativa filolgica para estudiar los pueblos prerromanos de la Pennsula Ibrica. Elegir, en suma y para que resulte grfico, entre Estrabn o los ajuares funerarios, entre las
inscripciones latinas de tradicin indgena o la arquitectura de los castros, negando puentes entre ellas. En los planes de estudio universitarios el mejor ejemplo de este divorcio era y an sigue siendo la distinta
y distante caracterizacin de las sociedades protohistricas segn se
aborden en programas de asignaturas de Prehistoria (al final de los mismos: la Edad del Hierro) o de Historia Antigua de la Pennsula Ibrica
(al principio de los mismos: sustrato indgena). Detrs de ello subyace,
adems del peso de distintas tradiciones investigadoras, un esquematismo docente y acadmico que encaja mal con la transversalidad y el dinamismo de la Protohistoria. Un esquematismo, duele reconocerlo, an
no del todo resuelto.
En segundo lugar, pasando ahora a los aspectos analticos, es indispensable la diseccin de los estereotipos sobre los brbaros hispanos
presentes en el discurso historiogrfico grecolatino, en el que como veremos tienen su razn de ser y cabida en tanto productos culturales de
un determinado tiempo, en tanto percepciones o verbalizaciones de una
forma concreta de entender la ecmene y sus protagonistas (Plcido,
1993: 168-169). El hecho de que el devenir azaroso de los tiempos haya
convertido estos testimonios en fuente histrica, no significa que sean incuestionables o absolutos, ni que transmitan la historicidad de los hechos en estado puro, como entendan los historiadores positivistas. Muy
al contrario, el legado literario antiguo est necesitado de un ejercicio de
decodificacin, de un anlisis hermenutico que extraiga su significado
como fuente. En efecto, volveremos sobre este particular ms adelante.
Y en tercer lugar y en paralelo al ejercicio de descontaminacin
de los textos clsicos, para una correcta valoracin del tiempo protohistrico es indispensable contemplar los marcos medioambiental, cultural
y tecnolgico correspondientes. Ello exige una aproximacin analtica
a los espacios materiales y sus asociaciones, lo que conjugado con otros
registros y sirvindonos de modelos tericos y analogas, permite advertir la complejidad inherente a las sociedades de la Edad del Hierro
(Hill y Cumberpatch, 1993; Wells, 2002: 335-336), a pesar de las dudas
que an persisten sobre su funcionamiento real (Hill, 2006). Es as como,
integradamente, se obtiene una imagen ms matizada y cabal de las gen-
71
tes prerromanas. En el caso de los vacceos, tal y como inciden las citas
de E. Snchez-Moreno y J.M. Gmez Fraile recogidas al principio, esta
relectura muestra a las claras el desarrollo urbano, econmico y sociopoltico que caracteriza a las gentes de la cuenca central del Duero en
vsperas de su encuentro con Roma (Romero y Sanz, 1997; 2007; Snchez-Moreno, 1998-1999; 2002; Gmez Fraile, 2001a: 139-151; Sanz y
Martn Valls, 2001; Romero et alii, 2008: 683-702).
Es de justicia reconocer que la revalorizacin de los vacceos, o
ms propiamente de la cultura vaccea, se apoya y posibilita en los resultados de las investigaciones arqueolgicas promovidas en los ltimos
veinticinco aos tanto por el Servicio de Arqueologa de la Junta de Castilla y Len, como por el Departamento de Prehistoria y Arqueologa de
la Universidad de Valladolid. Y desde su creacin en 2001, por el Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg de dicha universidad,
que ha focalizado su actuacin en el rea arqueolgica de la antigua ciudad de Pintia, correspondiente al conjunto de yacimientos de Las Quintanas, Las Ruedas y Carralacea entre Padilla y Pesquera de Duero
(Valladolid) (Sanz et alii, 2003a; Sanz y Romero, 2005). La identificacin de un patrn de asentamiento nuclearizado y distintivo con los vacos vacceos como yermos dispuestos fronterizamente entre los oppida(Sacristn, 1989; 1994; 1995; San Miguel, 1993; Sacristn et alii, 1995),
el ordenamiento urbano que denotan los hbitats de mayor categora (del
Olmo y San Miguel, 1993; San Miguel, Arranz y Gmez, 1995; Centeno
et alii, 2003; Sanz y Romero, 2007b: 59-67), un ritual funerario cada
vez ms significado segn pone de manifiesto la paradigmtica necrpolis de Las Ruedas (Sanz, 1998; Sanz y Velasco, 2003: 145-247) o la
etnognesis de continuidad entre la cultura Soto del Hierro Antiguo y el
mundo vacceo que eclosiona en el siglo IV a.C. (Delibes et alii, 1995:
59-88; Sacristn, 1997; Fernndez-Posee, 1998: 155-162; Romero y
Sanz, 2007: 26-41), y as lo compendia la ltima cita que sirve de prembulo, son algunos de los patrones que mejor definen hoy la arqueologa vaccea. Por lo dems, se trata de un conjunto cultural con seas de
identidad reconocidas en una serie de manufacturas y decoraciones tenidas ya por tpicamente vacceas. Entre ellas deben sealarse las cermicas elaboradas a mano que mezclan motivos peinados e impresos
(Sanz, 1998: 245-272; 1999), producciones alfareras singulares como
las cajitas tetrpodas o las sonajas (Wattenberg, 1960-1961; 1965; Martn Valls y Romero, 1980; Sanz, 1998: 314-336), el pual del tipo Monte
72
Bernorio (Sanz, 1990; 1998: 427-440), joyas de manifiesta personalidad como son torques funiculares y brazaletes espiraliformes (Delibes et
alii, 1993), o la iconografa zoomorfa cenital representada en diversos
soportes (Romero y Sanz, 1992; Blanco, 1997; Sanz, 1998: 440-444). En
fin, qu duda cabe que los vacceos gozan de buena salud arqueolgicamente hablando. Pero vayamos por partes y tornemos a la obra del maestro que aqu recordamos.
Fig. 1. Portada del libro

de F. Wattenberg, La
Regin Vaccea. Celtiberismo y romanizacin en la cuenca
media del Duero (Madrid, 1959).
73
Federico Wattenberg y el bautismo de la Regin vaccea

Como ya se ha dicho, debemos a F. Wattenberg la enunciacin de
la regin vaccea como sujeto historiogrfico de la Hispania antigua.
La contempla, en el trabajo que supuso su tesis doctoral, como una unidad geohistrica definida por dos variables, el suelo y la etnia, determinantes a la postre del primer poblamiento estable reconocible en el
territorio articulado por el eje Duero-Pisuerga (Wattenberg, 1959: 9; cfr.
Romero y Sanz, 2009). Deudor de las corrientes invasionistas celtas omnipresentes en su poca, considera a los vacceos un pueblo de origen
danubiano e influencia vneto-iliria que a finales del siglo IV a.C. se
configura poblacionalmente en la cuenca central del Duero (Wattenberg,
1959: 18, 27-31, 179-180). Estrechamente emparentados con los arvacos hasta el punto de hablar de una cultura vacceo-arvaca, F. Wattenberg condensa el desarrollo de los vacceos en dos etapas: la indgena,
definida por la fijacin de los primeros hbitats y un celtiberismo cultural; y la propiamente histrica, derivada de la presencia romana y en
la que florecen las ciudades y vas de comunicacin adscritas por las
fuentes al territorio vacceo. Si en lo pragmtico destaca su atencin al
medio fsico, el manejo cartogrfico y toponmico y una incipiente labor
de prospeccin arqueolgica y sistematizacin de yacimientos y materiales de la Edad del Hierro, en lo interpretativo el discurso de F. Wattenberg est sometido al dictado de las fuentes clsicas, que son quienes
articulan la historia vaccea (Wattenberg, 1959: 31-47). Ello alcanza
su cenit en las conclusiones del estudio. En ellas, los repertorios arqueolgicos y las escasas estratigrafas disponibles (como la del Soto
de Medinilla, que empieza a excavarse en 1956 aunque se trata de un yacimiento conocido desde antes: Barrientos, 1933-1934; Palol, 1958) se
supeditan a la cronologa absoluta de los episodios de la conquista romana consignados en las fuentes (Wattenberg, 1959: 177-178, 181,
fig.15). As, la clebre expedicin de Anbal contra las ciudades de Helmntica y Arbucala (220 a.C.), o las de Lculo (151 a.C.) y Escipin
Emiliano (134 a.C.) asolando el campo vacceo para bloquear el suministro a los numantinos, marcan la pauta en la clasificacin cronolgica
de los materiales cermicos de finales de la II Edad del Hierro. Mientras
que posteriormente, la accin de Metelo contra un grupo de vacceos y
celtberos sublevados (56 a.C.), o las campaas iniciales de Augusto
contra cntabros y astures (29-25 a.C.), establecen el horizonte de romanizacin de los yacimientos vacceos.
74
Esta lectura indudablemente forzada de la cultura material

desde el prisma de las fuentes clsicas es lo que M. Crawford y A. Snodgrass denuncian como falacia positivista, a saber, el recurso automtico
de buscar en las fuentes histricas una legitimacin del dato arqueolgico (Crawford, 1986: 142-146; Snodgrass, 1990: 50-53; cfr. Domnguez, 1991: 16). Se trata de un vicio de la llamada arqueologa filolgica
latente hasta no hace mucho en la investigacin espaola. Consiste ste,
es fcil observarlo, en primar o sobrevalorar la tradicin historiogrfica
grecolatina que juega el papel de hilo histrico, no de fuente o expresin cultural hasta el punto de someter el registro arqueolgico al
discurso cronohistrico de las fuentes. Con otras palabras, el dato arqueolgico no es hbil ni estimable si no tiene corroboracin en las fuentes. Es como si, hiperbolizando los ejemplos, los yacimientos vacceos
interesaran slo si constatan el marfil de los elefantes de Anbal, los graneros colectivistas, el nivel de destruccin causado por Lculo, el rastro de los incendios de Escipin, las monedas acuadas por Augusto o
la inscripcin que demuestre que estamos en la antigua Intercatia. La
clave para dilucidar este entuerto, verdadero desencuentro entre textos
y arqueologa, estriba en reconocer que cada fuente dispone de su pro-
Fig. 2. Esquema cronolgico de la II Edad

del Hierro en la regin
vaccea con base en las
campaas militares romanas, segn F. Wattenberg (1959: 181).
75
pia lgica, de su propio lenguaje interno como enseguida veremos. Y

que el imperioso empeo en casar evidencias de distinta naturaleza,
como si de unir parejas se tratara, por no hablar de la supeditacin de un
dato o tipo de aproximacin frente a otros, no hacen si no sesgar, cuando
no manipular, la interpretacin del registro.
Al margen de estos defectos metodolgicos deducidos como tal
muchos aos despus de su formulacin, es incuestionable la deuda contrada con F. Wattenberg. As lo reconoce la moderna investigacin arqueolgica, para quien el conocimiento sobre el pueblo vacceo sienta
sus bases todava hoy sobre buena parte de los presupuestos wattenbergianos, pese a que algunas de sus opiniones sobre todo las que ataen
a los modelos invasionistas o a su encorsetado esquema cronolgico vinculado a las campaas militares romanas hayan sido expresamente
rechazadas u olvidadas (Sanz, 1998: 11). Su prematura muerte (a los 44
aos) acaba con un potencial investigador que no encuentra reflejo en las
escuetas lneas que le dedica el reciente Diccionario histrico de la arqueologa en Espaa (Daz-Andreu et alii, 2009: 705-706); sobre todo
si se compara con semblanzas ms nutridas desde la perspectiva de la
contribucin de F. Wattenberg al patrimonio arqueolgico y musestico
castellano, su visin integral y continuista del pasado, o sus excavaciones en yacimientos de la enjundia de Soto de Medinilla, Simancas o Numancia (Delibes, 1993; Wattenberg Garca, 2004: 194-196; 2008;
Romero y Sanz, 2009).
De la narracin a la definicin de los vacceos o la inevitable secesin entre textos y arqueologa
Es cierto que en las cuatro dcadas que van desde la publicacin
de La regin vaccea a finales de los aos noventa, los estudios sobre los
vacceos han seguido caminos divergentes en funcin de sus planteamientos de partida y de los materiales empleados en su anlisis. As, por
un lado, a partir sobre todo de los aos ochenta se avanza notablemente
en el conocimiento de la Edad del Hierro del valle del Duero, incrementndose el nmero de yacimientos soteos y profundizndose en la
secuencia cultural y definicin arqueolgica del grupo an llamado arvaco-vacceo o duriense (Palol y Wattenberg, 1974; Maanes, 1979;
1983; Romero, 1985; Martn Valls, 1985; 1986-1987; Sacristn, 1986a;
1986b; 1989; Delibes y Romero, 1992; Martn Valls y Esparza, 1992).
76
Como ya se ha indicado, esta trayectoria se acrecienta en y desde los

aos noventa sobre la base de proyectos de investigacin ms ambiciosos e interdisciplinares. Adems de ampliarse las secuencias estratigrficas de algunos yacimientos emblemticos y de perfilarse las dinmicas
de un poblamiento vacceo cada da mejor definido (Sacristn, 1994;
1995; 1997; Sacristn et alii, 1995), los nuevos proyectos integran en
sus conclusiones anlisis antropolgicos, arqueobotnicos, arqueofaunsticos y de residuos orgnicos, enriqueciendo con ello cualitativamente
el panorama interpretativo (Romero, Sanz y Escudero, 1993; Delibes,
Romero y Morales, 1995; Sanz y Romero, 2007a). Se forja as la arqueologa vaccea del siglo XXI, una de las ms pujantes en la reciente
investigacin de la Edad del Hierro.
Mientras tanto, en esas mismas dcadas los trabajos de Historia
Antigua, ms inmovilistas debido acaso a las reducidas posibilidades de
aumentar el caudal de materiales primarios, inscripciones latinas aparte,
se centran en el amplio apartado de indigenismo y romanizacin en la
regin del Duero. El mismo se aborda frecuentemente desde una acotacin provincial o autonmica que no deja de implicar cierto sesgo al tratarse de demarcaciones administrativas difcilmente ajustables a la
territorialidad antigua. Dentro del apartado de indigenismo y romanizacin adquieren protagonismo tres subtemticas: 1) el proceso de conquista y la administracin romana, siguiendo una dilatada tradicin
historiogrfica (Mangas y Solana, 1985; Salinas, 1986; 1995; Gonzlez-Cobos, 1986-1987; 1988; 1989; Roldn, 1995; 1997); 2) la pervivencia de estructuras sociales indgenas reconocidas epigrficamente,
con hallazgos tan interesantes como la tabula hospitalis de Montealegre
de Campos, que descubre la cognatio Magilanicum (Albertos, 1975;
1981; Gonzlez, 1986; Balil y Martn Valls, 1988; Gonzlez y Santos,
1994; Salinas, 1994; Gonzlez-Cobos, 1995-1996); y 3) el estudio de la
red viaria y las ciudades hispanorromanas en territorio castellano-leons,
con base en la informacin de las fuentes (Plinio, Tolomeo), los itinerarios y la epigrafa miliaria (Maanes y Solana, 1976; 1985; Solana,
1994-1995; cfr. TIR K-30: passim). Las tres temticas siguen siendo objeto de atencin hoy en da (Hernndez Guerra y Sagredo, 1998; Hernndez Guerra, 2002; 2007; Curchin, 2004; Solana y Sagredo, 2006).
Teniendo en cuenta la diversificacin existente entre la Arqueologa protohistrica y la Historia Antigua, la exgesis de los vacceos se ha
venido haciendo conforme a dos patrones. Bien literariamente, esto es,
77
desde el relato del avance militar romano en el territorio y el consiguiente impacto, transformacin e integracin de las comunidades locales en el Imperio romano: lo correspondiente al estadio de los vacceos
histricos, en contacto con Roma o romanizados. Bien arqueolgicamente, as pues desde la caracterizacin de sus formas de vida a partir
de la informacin deducida de hbitats, necrpolis, repertorios ergolgicos y anlisis paleoambientales: lo aplicado en esencia a los vacceos
prerromanos, indgenas o de la Edad del Hierro. As pues, vacceos narrados frente a vacceos fosilizados. Gentes sobre el papel (representadas
desde la ptica de los autores griegos y romanos) frente a huellas de gentes (que aproximan cmo vivan y moran quienes las dejaron tras de
s). Si en la primera tendencia, la literaria, prima el discurso de las historias militar y poltico-administrativa o los debates de corte socioeconmico (la disolucin del ordenamiento gentilicio y el colectivismo
agrario como temas recurrentes); en la segunda, la arqueolgica, lo habitual son los anlisis de yacimientos y comarcas, las tipologas de materiales (cermicas, armas y objetos de adorno) o la formacin del
sustrato. Sin embargo, pocas veces se ha abordado el estudio de los vacceos, de los pueblos prerromanos en suma, desde la integracin de diversos registros y enfoques. O cuando se ha hecho los resultados no
siempre son ptimos. Como decamos lneas atrs, ello se debe en buena
parte al peso de las diversas tradiciones y a la falta de dilogo entre disciplinas acadmicas. La Prehistoria por un lado, la Historia Antigua (entendida fundamentalmente como Antigedad romana) por otro. Y la
Protohistoria de por medio, adscribindose a una u otra segn se opte por
una aproximacin ms filolgica o ms material. Ello ha convertido a la
Protohistoria en una suerte de hiato unas veces, de comodn historiogrfico otras, cuando en realidad se trata de un perodo crucial en la progresin interna e interaccin de las primeras comunidades estatales
(Gracia y Munilla, 2004: 13-17).
De este estado de cosas resultan, y la investigacin ha seguido tradicionalmente, tres modus operandi u orientaciones en el estudio de los
pueblos prerromanos, ninguna de las cuales brinda a nuestro juicio solucin.
1) La jerarquizacin o imposicin de un registro informativo sobre
otro, habitualmente aunque no siempre- subordinando la arqueologa al
discurso de las fuentes clsicas. Se trata del esquema o falacia positivista
a la que ya nos hemos referido, bien representado en la lectura histori-
78
cista que F. Wattenberg, segn lo corriente en su poca, hace de la secuencia arqueolgica vaccea.
2) La definitiva ruptura o disyuncin de tendencias metodolgicas, la histrico-filolgica por un lado, la arqueolgica por otro. Se siguen as caminos separados y en ocasiones excluyentes en la particular
travesa del desierto que en tal sentido representan las dcadas 19601990.
3) Ms excepcin que norma, la exposicin colateral de evidencias
materiales y literarias, yuxtaponindose o cruzndose los datos pero rara
vez engranndose crticamente en el relato de los hechos histricos o en
el anlisis de los procesos culturales. Se trata de trabajos que, aun meritorios, anteponen lo descriptivo-recopilatorio (las fuentes dicen) a
lo analtico-interpretativo (de las fuentes se infiere).
Reconducir la arraigada secesin entre textos y arqueologa es una
tarea que requiere buenas dosis de perspectiva, reflexin y voluntad.
Casi de veinte poemas de amor y una cancin desesperada, si se me
permite el guio nerudiano.
Historiando a los pueblos prerromanos: cdigos, preguntas e inferencias
Y a las fuentes hemos llegado. A pesar del nostlgico neopositivismo constatable an en algunos pocos autores, hoy est plenamente
asumido que las fuentes escritas no son la historia sino una expresin
de la misma. Es decir, constituyen percepciones de lugares, hechos y
gentes transmitidas por observadores o analistas cuyas obras han llegado hasta nosotros. Si el legado literario antiguo es en general exiguo,
muy pocos son los textos que conservamos sobre la Pennsula Ibrica en
la Antigedad. De ellos slo una parte contienen datos que hoy calificaramos de historiogrficos, tratndose por lo dems (salvo la Geografa de Estrabn, que se conserva ntegra) de fragmentos o interpolaciones
contenidas en la obra de autores posteriores. No hay dudas de que la
parquedad documental es el primer problema al que debe enfrentarse el
historiador de la antigedad; precepto que no por repetido deja de ser
cierto. Pero, regresando a lo que nos ocupa, lo que las fuentes proyectan no es una visin asptica, como tampoco una imagen mecnica de
la realidad que contemplan. Ms bien se trata, como ya se ha dicho, de
percepciones que responden y son producto de las coordenadas tempo-
79
rales, intelectuales y polticas que envuelven a quienes expresan tales

testimonios. Trtese de gegrafos o historiadores, filsofos o eruditos,
militares o estadistas, cronistas o epitomistas, los perfiles habituales
de los escritores antiguos. Entendiendo por tanto que estamos ante productos culturales de un determinado tempus, ante una particular forma
de mirar, estamos obligados a contextualizar la informacin de las fuentes para extraer su pleno rendimiento. Este posicionamiento crtico debe
llevar a preguntarnos por los objetivos e intereses que mueven al autor
antiguo, por su experiencia, rigor y fiabilidad, por sus tpicos y silencios,
por lo que esperaban de l sus lectores En fin, por los prejuicios de la
poca que hayan podido quedar reflejados en su obra (Morley, 1999;
Snchez-Moreno y Gmez-Pantoja, 2007: 21-26). Slo as estaremos
en situacin de discernir los elementos contaminantes del relato: no para
desecharlos, sino para valorarlos como herencia historiogrfica. Y slo
as podremos calibrar, en suma, la informacin y desinformacin de
nuestros clsicos (Grant, 2003).
Ahora bien, y recurrimos de nuevo a M.I. Finley, partimos de una
falsa premisa si asumimos que griegos y romanos conceban el estudio
y el escribir de la historia esencialmente como nosotros (Finley, 1986:
30). Por lo que hemos de admitir que nuestras preguntas, como historiadores del siglo XXI, ni pueden ni tienen que ser las mismas que formularan los historiadores de la Antigedad.
Si la comprensin de los contextos es siempre necesaria, an ms
lo es en los casos en que existe una considerable distancia entre el sujeto
narrador y los objetos narrados. Una distancia espacial, temporal y sobre
todo conceptual. Es lo aplicable a los pueblos de la Hispania antigua, en
su mayor parte grafos hasta que se generaliza la escritura latina avanzado el Imperio romano. Affairs de la Protohistoria, caprichoso horizonte en el que convergen sociedades literarias y no literarias,
colonizadores y colonizados, y en el que las primeras alumbran a las segundas desde sus particulares cdigos narrativos; aspecto ste en el que
ha profundizado agudamente P.S. Wells (2001: 15-32; 2002: 361-362).
En otras palabras, no tenemos relatos sobre los vacceos, vetones o lusitanos generados por ellos mismos, sino descripciones ralas menciones
la mayora de veces debidas a autores griegos o romanos que visitaron la Pennsula Ibrica. O debidas a aquellos otros, los ms, que sin
desplazarse hasta Iberia escribieron sobre sus territorios y pobladores
haciendo acopio de informacin ajena. Es el caso de Estrabn, la fuente
80
ms nutricia para acercarnos literariamente a los pueblos prerromanos

(Cruz, 1999; Gmez Espelosn, 2007). Obvia decir que la explcita circunstancia de que buena parte de estos autores escriban en tiempos de
la expansin romana por el Mediterrneo occidental (Polibio, Posidonio), o durante la llamada pax augusta (Estrabn, Diodoro de Sicilia), explica que sus proyecciones respondan en mayor o menor
medida al discurso de la alteridad civilizacin versus barbarie (Plcido,
1987-1988; Salinas, 1999; cfr. Clarke, 1999). La primera representada
por Roma como potencia hegemnica, mientras que la segunda, la barbarie, se ejemplifica en los pueblos hispanos que van siendo integrados
en el orbe romano (Gmez Espelosn, Prez y Vallejo, 1995: 48-72). En
el primer caso la voz del imperialismo transmutado en principio de civilizacin, en el segundo la voz de los sin voz.
Cabe entender de lo anterior que los tpicos sobre la rudeza, belicosidad y anarqua de los pueblos del interior de Iberia tanto ms brbaros cuanto ms alejados estn geogrfica y culturalmente de los
valores de la romanitas-, sean lugares comunes en la obra de los historiadores grecolatinos. Debe tenerse en cuenta adems, y como veremos
ello es especialmente significativo para el caso de los vacceos, como
para el de celtberos y lusitanos, un factor pragmtico o coyuntural de
primer orden. Muchas de las noticias sobre los pobladores peninsulares
se generan al hilo del avance romano, a lo largo del siglo II a.C., y ms
precisamente en el marco de desarrollo de las guerras celtbero-lusitanas
(154-133 a.C.). Se trata de un momento sumamente interesante al producirse una intensa interaccin militar y diplomtica entre las fuerzas
romanas y las estructuras de poder indgenas (Garca Riaza, 2002). Este
horizonte henchido de tensiones signific tambin un proceso mutuo de
observacin y estudio para ambos protagonistas, romanos y celtberos.
Por eso cobran especial valor testimonios como el de Polibio, historiador griego y hombre de armas que acompa a Escipin Emiliano en
Hispania y que en tierras de la Meseta pudo presenciar y participar de
hitos como la cada de Numancia en 133 a.C. (Dobson, 2006). Aunque
conservamos slo una mnima parte de los libros que componan sus
Historias, de Polibio derivan muchos de los datos sobre las tierras y gentes de la Cltica hispana manejados despus en sus obras por Posidonio, Estrabn, Diodoro, Tito Livio o Apiano. As, primeras noticias sobre
los vacceos y el asedio romano a sus ciudades (Cauca, Intercatia, Pallantia), o su riqueza cerealstica y el peculiar sistema agrcola relacio-
81
Fig. 3. Imagen de Iberia en Polibio (mediados del siglo II a.C.) y

ubicacin aproximada
de los vacceos, segn P.
Moret (modificado,
Domnguez, 2008: 371,
fig.3).
82
nado con el auxilio a los numantinos, parecen tener una gnesis polibiana. Por ello, como observador directo, Polibio es fuente capital para
el conocimiento de Hispania (Pelegrn, 2005; Santos y Torregaray,
2005).
Ahora bien, al servirnos de las fuentes no slo debemos tener en
cuentan su cdigo interno, tambin su adecuacin y evolucin temporal.
Este es un aspecto sensible en la tradicin historiogrfica de los pueblos
prerromanos. As, se ha utilizado alternativamente la informacin de Polibio, Estrabn, Plinio o Tolomeo, casi como cromos intercambiables,
para apoyar datos sobre el territorio, la etnografa o la organizacin socioeconmica de determinados pueblos sin reparar en dos hiatos cronolgicos. Por un lado la distancia existente entre estos autores (de poca
romana) y las sociedades a las que se refieren, sobre todo cuando el debate cientfico se plantea en trminos de la Edad del Hierro; y por otro
la diacrona entre las propias fuentes. Dado que Polibio escribe a mediados del siglo II a.C., Estrabn en el cambio de era, Plinio en poca flavia y Tolomeo en el siglo II d.C., los datos que transmiten sobre la
Pennsula Ibrica (sean de su propia cosecha o bebidos de fuentes) no revelan la misma situacin ni tienen igual concrecin (Snchez-Moreno y
Gmez-Pantoja, 2007: 26-39). Un ejemplo ilustrativo son las diferentes

acepciones de Celtiberia y celtberos en los autores grecolatinos, conceptos que se reelaboran en paralelo al avance de la presencia romana en
Iberia (Capalvo, 1996; Gmez Fraile, 1996; 2001a: 39-62; Burillo, 1998:
13-64). No est de ms recordar en este punto que, en contra de lo que
el proceder de algunos hara pensar, las fuentes no son comodines ocasionales ni acordeones extensibles a conveniencia del investigador. Tambin sobre los textos clsicos se ha cometido la falacia -en este caso
arqueologista de colacionarlos slo cuando son pertinentes al discurso
arqueolgico, sin reparar en la propia cronologa y naturaleza de la informacin.
En definitiva, un correcto manejo de las fuentes escritas exige atender el tiempo y el contexto de cada testimonio para insertarlo convenientemente en la perspectiva diacrnica del relato histrico. Es lo que
intentaremos esbozar seguidamente a propsito de los vacceos. Pero
antes, para concluir este punto, dediquemos siquiera unas lneas a las
preguntas e inferencias.
Las fuentes escritas, lo acabamos de ver, cuentan lo que quieren y
como quieren contarlo. Para el caso de la Hispania prerromana tristemente poco. Por ello se hace inevitable combatir su silencio con interrogantes e hiptesis de trabajo surgidas de nuestra propia reflexin y
apoyadas en otros registros de informacin. Y es que, qu imagen obtenemos de los vacceos si acudimos slo a Estrabn, Diodoro o Apiano?
La respuesta es automtica: la de su caracterizacin literaria a partir del
anlisis histrico-filolgico de cada autor/obra. As se ha hecho y con
ello se ha contribuido positivamente al conocimiento de la mecnica
funcional de la historiografa antigua (Sancho, 1983; Alonso-Nez,
1987; de Hoz, 2000; Salinas, 2004; Sopea y Ramn, 2006). Sin embargo, tomadas aisladamente, estas biopsias resultan insuficientes para
restituir a los vacceos en su propia dimensin temporal y espacial. Como
ya hemos visto, para inferir ms sobre la realidad de nuestros protagonistas particularmente til se nos muestra la arqueologa dado el volumen cuantitativo y cualitativo de sus datos. Pongamos un ejemplo de
las posibilidades que abre el empleo interdisciplinar de herramientas y
fuentes. El afianzamiento urbano que comprueban los hbitats vacceos
desde el siglo IV a.C., y relacionado con ello la especializacin agropecuaria, el impulso de la produccin alfarera o la dinamizacin comercial,
asimismo detectables arqueolgicamente (Sacristn, 1993; Escudero y
83
Sanz, 1993; San Miguel, 1995; Snchez-Moreno, 2002), deben llevar a

replantearnos el modelo socioeconmico vacceo reflejado en las fuentes escritas. A releerlo a la luz de nuevos focos. No para primar un tipo
de evidencia sobre otra (recurdese que cada registro dispone de su lenguaje, uno material, otro historiogrfico, no siempre compatibles o intercambiables), sino para enfrentar las evidencias. Mejor an, para
conjugarlas crticamente.
Asimismo, el concurso de disciplinas como la antropologa cultural o la etnografa, convenientemente articuladas, puede redundar en una
mejor comprensin de los esquemas mentales de nuestros prerromanos.
Una exitosa aplicacin en este sentido representan los trabajos de G. Sopea sobre los ritos funerarios y la tica guerrera de la que participan,
entre otros, celtberos y vacceos (Sopea, 1995; 2004; 2005). Por lo
dems, es ineludible que inquietudes de nuestros das se proyecten en
nuestras miradas al pasado, lo que justifica el inters de determinados
temas. Entre ellos uno de los ms candentes es el de la construccin de
las identidades antiguas, colateral al de la etnicidad. Patentadas en particular por la historiografa arqueolgica anglosajona (Graves-Brown,
1996; Jones, 1997; Wells, 1998; 2001; Daz-Andreu et alii, 2005), las
cuestiones identitarias se plantean hoy con fuerza en el debate de los
pueblos prerromanos peninsulares (Cruz y Mora, 2004; Plcido, 2004;
Sastre, 2009).
Apuntes sobre los vacceos en el discurso historiogrfico antiguo

Llegados a este punto es hora de que nos ocupemos de la informacin sobre los vacceos transmitida por las fuentes. Dado que los testimonios literarios han sido recopilados y comentados por varios autores
(Wattenberg, 1959: 31-47; Tovar, 1989: 98-103; Snchez-Moreno, 1998;
Solana, 2002-2003), nos limitaremos a hacer un rpido repaso de noticias siguiendo un desarrollo cronolgico que arranca en el ltimo cuarto
del siglo III a.C.
Elefantes en Tierra de Campos: un alumbramiento en vsperas
de la guerra de Anbal
Los vacceos (o "kk"4oLl en las fuentes griegas, vaccaei o vaccaeis en las latinas), en concreto algunas de sus ciudades, aparecen ci84
tados por primera en relacin con la campaa que Anbal Barca dirige a
la Meseta norte en 220 a.C. Tiene lugar un ao despus del ataque del
cartagins a los olcades y un ao antes de la toma de Sagunto, accin que
como es bien sabido desencadena la Segunda Guerra Pnica. Los lances
del episodio se conservan en Polibio (3.13.5-14), y siguindole de cerca
en Livio (21.5.1-17), si bien el relato originario procedera de alguno de
los historiadores griegos que acompaaron a Anbal, como Sileno de
Caleacte o Ssilo de Lacedemonia, cuyas obras, hoy perdidas, consultara Polibio. Estos cronistas de la rbita greco-pnica son los primeros
en tener conocimiento directo de las tierras entre el Guadiana y el Duero
franqueadas por Anbal, en concreto las ocupadas por oretanos, carpetanos, vetones y vacceos (Snchez-Moreno, 2000b: 117-121). Y eso hace
especialmente lamentable que no conservemos sus relatos, pues debieron ser prolijos en detalles etnogrficos sobre estos pueblos de la periferia cltica (Domnguez, 2008: 368-369). Volviendo a la campaa que
lleva a Anbal hasta la regin vaccea, sabemos que ste asedia no sin dificultad dos de sus ciudades, Helmantica (la actual Salamanca) y Arbucala (en El Viso de Bamba, Zamora), cuyas posiciones en el interfluvio
Tormes-Duero advertiran algn tipo de inters para los pnicos. A su regreso, al cruzar el Tajo, Anbal tiene que hacer frente a un potente ejrcito integrado por carpetanos, olcades y vacceos huidos, a los que acaba
venciendo gracias a la caballera y a los cuarenta elefantes de guerra que
llevaba consigo. Los mviles de esta campaa contra los vacceos, segn
se piensa hoy, estaran en relacin con el suministro de vveres para el
ejrcito, asegurando Anbal de forma expeditiva las cosechas del feraz
campo vacceo. Pero entre las metas tambin contaran el reclutamiento
de mercenarios o la conclusin de alianzas con poderes locales, susceptibles de garantizar una retaguardia interior a los pnicos. La estrategia
de Anbal parece responder, en efecto, a la preparacin en 220 a.C. de
una ya perentoria guerra con Roma (Domnguez, 1986; Snchez-Moreno, 2000b; 2008b).
Del contexto de las noticias sobre la Segunda Guerra Pnica y sus
preliminares poco se colige ms all del potencial poblacional y econmico de las ciudades vacceas. Helmantica, que dispona de arrabales extramuros, es calificada de gran ciudad de Iberia (Plutarco, Virt. Mul.,
248e; Polieno, 7.48). Parece factible tambin la suma de contingente
vacceo al ejrcito cartagins teniendo en cuenta que celtberos, carpetanos y lusitanos participaron activamente como mercenarios de los p85
nicos. En cualquier caso, el impacto cartagins debi alterar la cotidianidad de aquellas gentes en un grado no constatado por las fuentes, drsticamente en el caso de las comunidades directamente afectadas por la
accin militar de Anbal.
Problemticos vecinos y sin embargo amigos: el bellum numantinum o cmo una tierra de auxilio (celtibrico) se convierte
en tierra de castigo (romano)
El grueso de las noticias sobre los vacceos se circunscriben al
tiempo de las guerras celtibricas (154-133 a.C.). Existen no obstante
algunos pasajes anteriores que los citan. As, en 193 a.C. los vacceos, en
coalicin con vetones y celtberos y dirigidos por un rgulo llamado Hilerno, luchan contra el pretor de la Ulterior, Fulvio Nobilior, junto a la
ciudad de Toletum (Livio, 35.7.8). Mientras que en 179 a.C. el general
romano Albino cruzara desde Lusitania el territorio vacceo para reunirse con Sempronio Graco en Celtiberia (Livio, 40.47.1). En cualquier
caso, es en el horizonte del conflicto celtibrico en el que los vacceos adquieren carta de presentacin en las fuentes de conquista (Wattenberg,
1959: 33-39; Gonzlez-Cobos, 1988; 1989: 159-166; Solana, 1983;
1990; Prez Vilatela, 1998; cfr. Salinas, 1986; Lorrio, 2009). El autor de
referencia es ahora Apiano. Historiador alejandrino del siglo II d.C., escribe una Historia Romana en clave militar entre cuyos volmenes se
conserva el consagrado a las guerras hispanas (Iberik en el original
griego) (Sancho, 1973; 1983; Gmez Espelosn, 1993a: 7-34; 1993b;
Richardson, 2000). Bebiendo de Polibio y Livio entre otros, Apiano refiere con relativo detalle las campaas romanas contra los vacceos, que
persiguen contrarrestar el apoyo econmico y militar brindado a los numantinos.
La primera de las expediciones de castigo es la protagonizada por
Lculo, gobernador de la Citerior en 151 a.C. (Solana, 1983). vido de
gloria y fortuna como nos hace saber Apiano (Iber. 51-55), Lculo se dirige contra la ciudad de Cauca (la segoviana Coca) acusando a los vacceos de no respetar a los carpetanos, aliados de Roma. A pesar de
cumplir con los tributos exigidos por el pretor (la entrega de rehenes,
100 talentos de plata y la caballera, adems de aceptar una guarnicin
romana), la ciudad sufre la perfidia de Lculo, quien no duda en pasar
a cuchillo a sus habitantes (Apiano, Iber. 51-52). Seguidamente, tras
86
atravesar una extensin de territorio deshabitado aludira Apiano al

yermo de los vacos vacceos, Lculo intenta el asedio de Intercatia,
una plaza cuya localizacin se sigue discutiendo. La ciudad resiste hasta
aceptar la entrega de un cuantioso botn del que forman parte 10.000
sagos de lana, reses y 50 rehenes. Entre otros episodios que acontecen
entonces, Escipin, el futuro sitiador de Numancia, acepta el reto de enfrentarse a un joven intercatiense en combate singular del que resulta
vencedor (Apiano, Iber. 53-54; Livio, Per. 83). Este hecho revela el
apremio de los valores competitivos entre los vacceos que, llegado el
caso, el romano asuma tambin como cdigo de honor. Antes de abandonar el pas vacceo, Lculo lleva a cabo un tercer asalto en esta ocasin
contra la ciudad de Pallantia (probablemente Palenzuela, a orillas del
ro Arlanza); una intentona que concluye en sonado fracaso para los romanos. El hostigamiento de la potente caballera palentina y la escasez
de vveres propician la retirada de Lculo, que es perseguido hasta la
lnea del Duero (Apiano, Iber. 55).
Los vacceos y sus ciudades no vuelven a ser mencionados hasta la
campaa de Emilio Lpido contra Pallantia en 137 a.C. (Apiano, Iber.
Fig. 4. Recorrido de
las campaas militares
romanas sobre la regin vaccea en la segunda mitad del siglo
II a.C., segn F. Wattenberg (1959: 34,
fig.4).
87
Fig. 5. Recreacin del

combate singular entre Escipin Emiliano
y un guerrero intercatiense en 151 a.C.,
descrito por las fuentes; dibujo de L. Pascual (Sanz y Velasco,
2003: 194, fig.10).
88
80-82; Livio, Per. 56; Orosio, 5.5.13). Para justificar su acometida, Lpido, cnsul a la sazn, acusa a lo vacceos -segn Apiano injustamentede haber auxiliado a los numantinos con vveres, dinero y tropas. El Senado romano enva embajadores al cnsul con la orden de no actuar contra Pallantia, de triste recuerdo por la derrota de Lculo de 151 a.C. Sin
embargo Lpido desoye el aviso y el sitio de Pallantia -una segunda Numancia por su capacidad defensiva y estratgica (Wattenberg, 1959: 13,
38)- concluye, de nuevo, en sonado revs. En esta ocasin la prolongacin del asedio, la resistencia de la ciudad y la falta de alimentos provocan que el ejrcito romano huya precipitadamente, contabilizando
numerosas prdidas. No mucho despus, Calpurnio Pisn, el nuevo responsable de la lucha contra los celtberos, en lugar de atacar Numancia
repite el malogrado plan de Lculo y Lpido. As, lleva a cabo una incursin contra Pallantia en 135 a.C. que le ofrece un parco botn, tras lo
cual se retira a Carpetania (Apiano, Iber. 83). Slo un ao despus, Escipin Emiliano llega de nuevo a tierras vacceas reviviendo el recorrido
que aos atrs hiciera con Lculo. El fin, reiterado en otras ocasiones,
es el de aprovisionarse de trigo llevando la guerra hasta las tierras de
los vacceos, donde los numantinos compraban los alimentos, segando

todo y recogiendo para su propio abastecimiento lo til, amontonando en
cambio lo desechable y prendindole fuego (Apiano, Iber. 87). El sagaz
plan de Escipin, consistente en ejercitar a sus tropas bloqueando la va
de solidaridad y abastecimiento que para los numantinos representaba el
pas vacceo, no estuvo exento de adversidades. As, en una llanura cercana a Pallantia por nombre Coplanio, muchos palentinos se ocultan
para preparar una emboscada en la que cae el tribuno Rutilio Rufo, que
es auxiliado por Escipin (Apiano, Iber. 88). Tras costosa huida, ste
consigue regresar a Numancia con el objetivo cumplido de haber agotado los suministros vacceos sin desgastar en demasa a las legiones.
Camino de Numancia, Escipin alcanza Cauca y, lejos de destruirla,
anuncia a sus habitantes que podan regresar sin peligro a sus hogares
(Apiano, Iber. 89). No hay ms noticias de las gentes o la geografa vacceas en la secuencia final de la guerra celtibrica, representada por, la
cada de Numancia tras el frreo cerco impuesto por Escipin, merecedor de un triunfo en Roma y del epteto Numantino que llevar desde entonces (Apiano, Iber. 98).
De estas noticias se desprende que, sin ser generadores del conflicto ni pertenecer tnicamente al conglomerado celtibrico, los vacceos se ven implicados y sufren severamente la embestida romana. El
campo vacceo constituye la despensa de Numancia, y ello precipita el
ataque a sus ciudades. Unas veces por la avaricia o el afn de riqueza de
algunos generales (Lculo, Lpido, Calpurnio Pisn), otras por formar
parte en maniobras de desgaste y aislamiento, como hace Escipin ahogando a los numantinos en las llanuras durienses, el caso es que el vacceo es un campo ambicionado por su agricultura excedentaria y
comercializable. De tal guisa, en la historiografa grecolatina de la guerra numantina el pas de los vacceos es una tierra de auxilio y, por ello,
una tierra de castigo (Snchez-Moreno, 1998: 57-58). Pero hay ms
datos que pueden tener cabida aqu. Acaso estas circunstancias son las
que dan eco, observado directamente por Polibio y transmitido despus
por Posidonio y Diodoro, al particular sistema agrcola empleado por
los vacceos para mejorar la produccin y garantizar la provisin de cosechas en tiempo de crisis. Consistira en una suerte de prestacin laboral a la que estara sujeta el conjunto de la poblacin de cada civitas,
siendo la comunidad poltica la encargada de gestionar la titularidad y
el trabajo de las tierras, penando adems duramente a los infractores.
89
Pero poco sabemos sobre el funcionamiento real del llamado colectivismo agrario vacceo, topos historiogrfico donde los haya, pues ste
est slo alumbrado en un contaminado pasaje de la Biblioteca Histrica
de Diodoro de Sicilia (5.34.3). No obstante, la cita y a partir de la misma
la discusin sobre el rgimen agrcola vacceo han dado lugar a una profusa bibliografa que arranca con los ensayos de J. Costa (Domnguez,
1988; Salinas, 1989a; 1990; 1999: 199-200; 2004; Snchez-Moreno,
1998-1999; Gmez Fraile, 2001a: 181-186; cfr. Sanz et alii, 2003b).
Asimismo, la experiencia de la guerra celtibrica permiti a los
observadores clsicos advertir costumbres indgenas que llamaron su
atencin, incorporndose desde entonces a la tradicin literaria. Sera el
caso, por ejemplo, de la exposicin de guerreros cados en combate para
ser devorados por los buitres, un ritual descarnatorio practicado por celtberos y vacceos segn sealan Silio Itlico (Pun. 3.340-343) y Eliano
(De Nat. An. 10.22). Se trata de un indicador ms de la tica agonstica
congnita a las sociedades hispanoceltas, donde la muerte y el viaje al
ms all (de por medio de las psicopompas aves) cerraban un ciclo heroico de plenitud guerrera, tal y como ha sabido develarlo G. Sopea
(1995: 210-262; 2004; cfr. Sopea y Ramn, 2002). Y aunque sea desde
una observacin externa y por ende sesgada, las fuentes tambin reparan en algunos datos de la cosmovisin religiosa de los vacceos. As, la
invocacin de los caucenses a los dioses protectores de los pactos cuando
sufren en carne propia la felona de Lculo en 151 a.C. (Apiano, Iber.
52), o aos despus, a propsito de la campaa de Lpido de 137 a.C.,
la interrupcin de la lucha que deciden los palentinos turbados ante un
eclipse lunar que tienen por seal divina (Apiano, Iber. 82), son refrendos de una panten de creencias complejo y articulado.
Pero, sobre todo, las comunidades vacceas muestran en las fuentes de conquista una actitud solidaria e interactiva con sus vecinos meseteos. Notoriamente con los celtberos, como prueba la conexin
arvaco-vaccea que esconde una intensa circulacin de productos (trigo,
hierro, ganado, sal) entre ambas esferas, como sugiriera F. Wattenberg (1959: 24, 38-39). Sin embargo estas relaciones se extenderan a
otros pueblos como vetones, astures, turmogos, autrigones, berones o
cntabros. Detrs de ello subyace una larga tradicin de contactos culturales en la definicin del mundo vacceo. Este proceso culmina a finales de la Edad del Hierro con la eclosin de mercados urbanos desde los
que se difunden productos agropecuarios y manufacturas (cermicas,
90
armas, objetos de adorno, probablemente tambin textiles) por buena

parte de la Meseta, como cabe entrever del registro arqueolgico (Snchez-Moreno, 2002; Blanco, 2005; Romero et alii, 2008: 696-697). Por
lo dems, este horizonte casa bien con un panorama de ciudades-estado
densamente pobladas y bien guarnecidas, definidas por una capital urbana y un amplio territorio, en las que operan rganos institucionales
(consejos, asambleas, magistraturas) y elites sociopolticas (los equites,
la iuventus guerrera) tal y como dibujan las fuentes.
Entre Sertorio y Augusto, el progresivo control de un espacio en
retaguardia
Es poco lo consignado sobre las gentes meseteas en el perodo
que va de la cada de Numancia a la irrupcin de Quinto Sertorio. En
cualquier caso, el control romano de las tierras durienses parece ms terico que real, por lo que debieron ser frecuentes los levantamientos indgenas (Garca Moreno, 1987) y asimismo campaas de castigo como
la que Didio lleva a los confines arvaco-vacceos en 97 a.C. (Apiano,
Iber. 99-100). Sin embargo, la aventura sertoriana (80-72 a.C.) trae de
nuevo a colacin las ciudades vacceas. Exiliado en Hispania y tras su
paso por Lusitania, donde obtiene el apoyo de una poblacin que le reclama como lder (Plutarco, Sert. 10-14; Valerio Mximo, 3.3.6), Sertorio penetra en la Meseta y hace baluartes de su causa a importantes
ciudades del valle del Duero y la Celtiberia interior (Garca Mor, 1991:
307-337). Que los vacceos o una parte de ellos apoyaron al popular rebelde se deduce de datos como la solicitud de caballera vaccea
que hace Sertorio (Livio, Per. 91), el ataque que, tras sus pasos, Cneo
Pompeyo dirige contra Cauca, recurriendo a engaos para introducir sus
tropas en la ciudad (Frontino, 2.11.2), o la liberacin de Pallantia por
Sertorio al ser sitiada por los pompeyanos en 74 a.C. (Apiano, Bell. Civ.
1.112).
Reprimida la resistencia sertoriana, los vacceos son aludidos espordicamente al hilo de algn levantamiento ocasional, lo que vislumbra que el sometimiento a la poltica pompeyana no era total. As, en el
56 a.C., tal y como refiere Din Casio (39.54), Metelo Nepote ataca la
arvaca Clunia, pero ha de abandonar la empresa ante la llegada de un
contingente liderado por vacceos y del que participan otros populi
(Amela, 2002). De nuevo una colaboracin, postrera ahora, del tndem
91
arvaco-vacceo. Aos ms tarde, en el prembulo de la guerra astur-cntabra, el general romano Estatilio Tauro sofoca una subversin inicial
de vacceos, cntabros y astures (Din Casio, 51.20.2). Sin embargo,
segn Floro (2.33.46-47), epitomista de Livio, la razn que lleva a Augusto a declarar la guerra a los cntabros en 29 a.C. fue la hostilidad de
los montaeses hacia pueblos que, como vacceos, turmogos y autrigones, eran ya aliados de Roma. A pesar del silencio de las fuentes, en el
desarrollo de la contienda cntabra la regin vaccea debi jugar un papel
relevante como zona de paso y retaguardia para las legiones romanas, en
este eplogo a la conquista militar de Hispania (Wattenberg, 1959: 4446).
Cartografa imperial de un sector de la Tarraconense: ciudades
y vas en la cuenca central del Duero
De nuevos tiempos resultan nuevos horizontes. As, con la reorganizacin administrativa impulsada por Augusto, gegrafos y funcionarios del Imperio se ocupan de redefinir y caracterizar los territorios
que articularn en adelante las demarcaciones provinciales. Con tal propsito es con el que hay que leer las reseas geogrficas de Estrabn, Plinio y ms tarde Tolomeo, quienes ofrecen un esbozo de las comunidades
urbanas y tnicas integradas en las provincias hispanas (Prez Vilatela,
1989-1999; Gmez Fraile, 1997a; 1997b; 2007). De tal guisa, la regin
vaccea forma parte de la provincia Citerior o Tarraconense, adscribindose sus ciudades al conventus iuridicus cluniensis, con capital en Clunia (Corua del Conde, Burgos), en la misma frontera arvaco-vaccea
(Garca Merino, 1975; Ozcriz, 2006).
La distribucin de los antiguos territoria en las fuentes altoimperiales tiene un valor slo relativo, a pesar de haberse utilizado frecuentemente para proyectar, con innegable anacronismo, los lmites de la
territorialidad indgena. En nuestro caso, el espacio de los vacceos se
enclava en la lnea del Duero medio lindada por la Celtiberia al este, las
estribaciones cantbricas al norte, la Asturia cismontana al noroeste y
la Vettonia y los montes carpetanos al sur. Un territorio coincidente,
grosso modo, con la Tierra de Campos, el valle del Cerrato, los montes
Torozos y las campias sureas del Duero. Indicador del carcter aproximativo y hasta cierto punto artificial de las viejas regiones tnicas en
la administracin romana es el hecho de consignarse en relacin a ele-
92
mentos estructurales del paisaje como son ros y cadenas montaosas, a

partir de los cuales Roma traza sus fronteras. As, citando un par de
ejemplos, se nos apunta que despus de los oretanos, hacia el norte
estn los carpetanos y ms lejos los vetones y los vacceos, por entre los
que corre el ro Duero (Estrabn, 3.3.2), o que el ro Duero, uno de los
mayores de Hispania, nace junto a los pelendones y pasa cerca de Numancia, luego por entre los arvacos y los vacceos, y tras servir de lmite
entre los astures y vetones y entre Lusitania y los galaicos, va tambin
a separar a los trdulos de los brcaros (Plinio, N.H. 4.112).
Las ciudades tampoco escapan a esta imprecisin y, de las que se
nombran, se sealan datos generales sobre su localizacin y adscripcin
tnica, pero no sobre su estatus jurdico. As mientras que, por ejemplo,
basndose en Polibio, Estrabn se limita a apuntar que Segisama e Intercatia son localidades de vacceos y celtberos sin concretar la jurisdiccin de cada una (Estrabn, 3.4.13), Pomponio Mela (2.88) conviene
que la Pallantia de los vacceos es una de las ciudades ms florecientes
del interior. Plinio, por su parte, es ms preciso al dar la cifra de diecisiete civitates vacceas en el convento jurdico cluniense, si bien slo cita
Fig. 6. Imagen de Iberia en Estrabn (fines

del siglo I a.C.) con la
ubicacin aproximada
de los vacceos, segn
P. Cipres (SnchezMoreno, 2008: 135,
fig.34).
93
Fig. 7. Territorio vacceo y ubicacin de los

principales ncleos urbanos (Sanz y Velasco,
2003: 49, fig. 2).
94
cuatro de ellas, Intercatia, Pallantia, Lacobriga y Cauca (Plinio, N.H.

3.26). El dato en cualquier caso subraya el tejido urbano del territorium
vacceo. En este sentido, cuantitativamente importante es la relacin de
ciudades aportada por Tolomeo a mediados del siglo II d.C. Las compila,
con sus respectivas coordenadas hasta el momento invertibles espacialmente, en una serie de tablas organizadas por adscripciones tnicas y provincias de todo el Imperio, computando unas 600 ciudades slo
en Hispania (Garca Alonso, 2002; Gmez Fraile, 2005). En el territorio de los vacceos enumera veinte: Albocella, Antraca, Avia, Bargiacis,
Cauca, Cougium, Eldana, Pella, Intercatia, Lacobriga, Octodurum, Pallantia, Pintia, Porta Augusta, Rauda, Sarabis, Segisama Iulia, Sentice,
Sepontia Paramica y Viminatium (Tolomeo, 2.6.49). Con la salvedad de
Albocella (reducible en el paraje de El Alba en Villalazn, Zamora),
Cauca (en Coca, Segovia), Pintia (en Las Quintanas en Padilla de Duero,
Valladolid) y Rauda (en Roa de Duero, Burgos), del resto se desconoce

y sigue discutiendo su exacta localizacin (Wattenberg, 1959: 64-77,
175; Maanes y Solana, 1985; Solana, 1986-1988; 2002-2003: 21, 4573; Tovar, 1989: 348-349; Hernndez Guerra, 2007; TIR K-30).
El mapa del sector de la Tarraconense ocupado antao por los vacceos se completa con un buen elenco de ncleos viarios reconocidos en
la itineraria romana. As, gracias al Itinerario de Antonino y al Ravenate
sabemos que Amallobriga, Arbucala, Brigaceo, Cauca, Intercatia, Lacobriga, Nivaria, Oceloduri, Pallantia, Pintia, Rauda, Salmantica, Sentice, Septimanca, Sibarim, Tela, Vico Aquario y Viminatium, eran
mansiones en los recorridos que atravesaban longitudinal y transversalmente la cuenca sedimentaria del Duero. De estas vas, las que enlazaban Asturica con Clunia y Caesaraugusta, Asturica con Salmantica,
Septimanca con Titulcia y Toletum, y Oceloduri con Segouia, eran principales arterias de la Hispania Citerior con paso por el territorio vacceo
(Maanes y Solana, 1985; Solana, 1994-1995; 2002-2003: 64-73; Solana
y Sagredo, 2006; TIR K-30).
Y aqu concluye la audicin de los vacceos en el concierto (y desconcierto) de las fuentes escritas, queriendo haber trascendido en estas
pginas algo de su eco historiogrfico. Una reivindicacin, si se nos permite, que pasa por restituir al testimonio literario su incuestionable valor
como documento histrico. No como el sino como un registro de informacin que ha de cuestionarse, contrastarse y contrarrestarse con otras
evidencias y anlisis. Formulando nuevas preguntas, revisitando viejos
debates. Particularmente, el discurso de la arqueologa protohistrica se
hace indispensable en la escenificacin de los pueblos prerromanos. Pero
sin el testimonio de las fuentes, nolens volens, no podramos estar hablando hoy y aqu de vacceos, al menos nominalmente, ni conmemorar
los cincuenta aos de su opera prima historiogrfica.
95
Bibliografa
AGUIRRE ROJAS, C.A. (1999): La historia de los Annales. Ayer, hoy, maana. Barcelona: Montesinos.
ALBERTOS FIRMAT, M.L. (1975): Organizaciones suprafamiliares en la Hispania Antigua, I. Valladolid: Universidad de Valladolid. Studia Archaeologia, 37.
(1981): Organizaciones suprafamiliares en la Hispania Antigua (II). Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa, pp. 208-214.
ALONSO-NEZ, J.M. (1987): Los vacceos en Estrabn. Publicaciones de la Institucin Tello Tllez de Meneses, 56, pp. 7-12.
AMELA VALVERDE, L. (2002): La sublevacin vaccea del ao 56 a.C.. Gallaecia, 21, pp. 269-286.
BALIL ILLANA, A. y MARTN VALLS, R. (eds.) (1988): Tessera Hospitalis de Montealegre de Campos (Valladolid). Estudio y contexto arqueolgico. Valladolid: Junta de Castilla y Len. Monografas del Museo Arqueolgico de Valladolid.
BLANCO GARCA, J.F. (1997): Zoomorfos celtibricos en perspectiva cenital. A propsito de los hallazgos
de Cauca y el castro Cuesta del Mercado (Coca, Segovia). Complutum, 8, pp. 183-203.
(2005): Relaciones de los celtberos con el mundo meseteo. En A. Jimeno Martnez (ed.): Celtberos.
Tras la estela de Numancia. Catlogo de la Exposicin (Soria, 2005). Soria: Diputacin de Soria, pp. 401408.
BURILLO MOZOTA, F. (1998): Los celtberos. Etnias y estados. Barcelona: Crtica. [2 Edicin actualizada,
2007]
CAPALVO LIESA, A. (1996): Celtiberia. Un estudio de fuentes literarias antiguas. Zaragoza: Institucin Fernando El Catlico.
CENTENO CEA, I., SANZ MNGUEZ, C., VELASCO VZQUEZ, J. y GARRIDO BLZQUEZ, A.I. (2003): Aproximacin al urbanismo vacceo-romano de Pintia. En C. Sanz Mnguez y J. Velasco Vzquez (eds.), Pintia. Un oppidum en los confines orientales de la regin vaccea. Investigaciones arqueolgicas vacceas,
romanas y visigodas (1999-2003). Valladolid: Universidad de Valladolid, pp. 69-99.
CLARKE, K. (1999): Between Geography and History. Hellenistic constructions of the Roman World. Oxford:
Oxford University Press. Oxford Classical Monographs.
CRAWFORD, M. (ed.) (1986): Fuentes para el estudio de la Historia Antigua. Madrid: Taurus.
CRUZ ANDREOTTI, G. (coor.) (1999): Estrabn e Iberia: nuevas perspectivas de estudio. Mlaga: Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Mlaga. Mlaga.
CRUZ ANDREOTTI, G. Y MORA SERRANO, B. (coords.) (2004): Identidades tnicas, identidades polticas en el
mundo prerromano hispano. Mlaga: Ediciones de la Universidad de Mlaga.
CUENCA TORIBIO, J.M. (1999): La historiografa sobre la Edad Contempornea. En J. Andrs-Gallego
(coord.), Historia de la historiografa espaola. Madrid: Ediciones Encuentro, pp. 183-295.
CURCHIN, L.A. (2004): The romanization of Central Spain. Complexity, diversity and change in a provincial
hinterland. Londres-Nueva York: Routledge.
DELIBES DE CASTRO, G. (1993): Homenaje a Federico Wattenberg. En F. Romero Carnicero, C. Sanz Mnguez y Z. Escudero Navarro (eds.): Arqueologa vaccea. Estudios sobre el mundo prerromano en la
cuenca media del Duero. Valladolid: Junta de Castilla y Len, pp. 7-8.
DELIBES DE CASTRO, G. y ROMERO CARNICERO, F. (1992): El ltimo milenio a.C. en la cuenca del Duero.
Reflexiones sobre la secuencia cultural. En M. Almagro Gorbea y G. Ruiz Zapatero (eds.), Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica. Madrid: Editorial Complutense. Complutum, 2-3, pp. 233-258.
DELIBES DE CASTRO, G., ROMERO CARNICERO, F. y MORALES MUIZ, A. (eds.) (1995): Arqueologa y Medio
ambiente. El primer milenio a.C. en el Duero Medio. Valladolid: Junta de Castilla y Len.
DELIBES DE CASTRO, G., ESPARZA ARROYO, A., MARTN VALLS, R. y SANZ MNGUEZ, C. (1993): Tesoros celtibricos de Padilla del Duero (Valladolid). En F. Romero Carnicero, C. Sanz Mnguez y Z. Escudero
Navarro (eds.), Arqueologa vaccea. Estudios sobre el mundo prerromano en la cuenca media del Duero.
Valladolid: Juanta de Castilla y Len, pp. 397-470.
96
DELIBES DE CASTRO, G., ROMERO CARNICERO, F., SANZ MNGUEZ, C., ESCUDERO NAVARRO, Z., y SAN MIGUEL
MAT, L.C. (1995): Panorama arqueolgico de la Edad del Hierro en el Duero medio. En G. Delibes
de Castro, F. Romero Carnicero y A. Morales Muiz (eds.), Arqueologa y medio ambiente. El primer milenio a.C. en el Duero medio. Valladolid: Junta de Castilla y Len. pp. 49-146.
DAZ-ANDREU GARCA, M., LUCY, S., BABIC, S. y EDWARDS, D.N. (2005): The archaeology of Identity: approaches to gender, age, status, ethnicity and religion. Londres-Nueva York: Routledge.
DAZ-ANDREU GARCA, M., MORA RODRGUEZ, G. y CORTADELLA I MORRAL, J. (coords.) (2009): Diccionario histrico de la arqueologa en Espaa (siglos XV-XX). Madrid: Marcial Pons.
DOBSON, M. (2006): The army of the Roman Republic. The 2nd century BC, Polybius and the camps at Numantia (Spain). Oxford: Oxbow Books.
DOMNGUEZ MONEDERO, A.J. (1986): La campaa de Anbal contra los Vacceos: sus objetivos y su relacin
con el inicio de la 2 Guerra Pnica. Latomus, 45, pp. 241-258.
(1986-1987): Problemas en torno a los orgenes histricos del pueblo vacceo. Zephyrus, 39-40, pp. 473478.
(1988): En torno a algunos aspectos socio-econmicos de la cultura vaccea: estado de la cuestin. Caesaraugusta, 65, pp. 23-76.
(1991): La arqueologa y el conocimiento de la Grecia Arcaica. Artrtica. Crtica de Arqueologa Espaola, 1, pp. 15-16.
(2008): Los vettones en los textos clsicos. En Arqueologa vettona. La Meseta occidental en la Edad
del Hierro. Zona Arqueolgica, 12, pp. 365-379.
ESCUDERO NAVARRO, Z. y SANZ MNGUEZ, C. (1993): Un centro alfarero de poca vaccea: el horno 2 de Carralacea (Padilla/Pesquera de Duero, Valladolid). En F. Romero Carnicero, C. Sanz Mnguez y Z. Escudero Navarro (eds.), Arqueologa vaccea. Estudios sobre el mundo prerromano en la cuenca media del
Duero. Valladolid: Junta de Castilla y Len, pp. 471-492.
FERNNDEZ-POSSE y DE ARNAIZ, M.D. (1998): La investigacin protohistrica en la Meseta y Galicia. Madrid: Sntesis. Arqueologa prehistrica, 1.
FINLEY, M.I. (1986): El historiador de la Antigedad y sus fuentes. En M.I. Finley: Historia Antigua. Problemas metodolgicos. Barcelona: Crtica, pp.19-47.
GARCA ALONSO, J.L. (2002): La Pennsula Ibrica en la Geografa de Claudio Ptolomeo. Vitoria: Servicio
Editorial de la Universidad del Pas Vasco. Anejos de Veleia, Series Minor 19.
GARCA MERINO, C. (1975): Poblacin y poblamiento en la Hispania Romana. El Conventus Clunienses, III. Valladolid: Universidad de Valladolid.
GARCA MOR, F. (1991): Un episodio de la Hispania republicana: la guerra de Sertorio. Granada: Universidad de Granada.
GARCA MORENO, L.A. (dir.) (1987): Hispani Tumultuantes. De Numancia a Sertorio. Alcal de Henares:
Universidad de Alcal de Henares. Memorias del Seminario de Historia Antigua, I.
GARCA RIAZA, E. (2002): Celtberos y lusitanos frente a Roma: diplomacia y derecho de guerra. Vitoria:
Servicio Editorial de la Universidad del Pas Vasco. Anejos de Veleia, Series Minor, 18.
GMEZ ESPELOSN, F.J. (1993a): Apiano: Sobre Iberia y Anbal. Madrid: Alianza.
(1993b): Appians Iberik. Aims and attitudes of a Greek historian of Rome. En Aufstieg und Niedergang der rmischen Welt, II, 34 (1), pp. 403-427.
(ed.) (2007): Geografa de Iberia. Estrabn. Madrid: Alianza. Madrid.
GMEZ ESPELOSN, F.J., PREZ LARGACHA, A., y VALLEJO GIRVS, M. (1995): La imagen de Hispania en la
Antigedad Clsica. Madrid: Gredos.
GMEZ FRAILE, J.M. (1996): Celtiberia en las fuentes grecolatinas. Replanteamiento conceptual de un paradigma obsoleto. Polis, 8, pp. 143-206.
(1997a): Etnias, comunidades polticas y conventos jurdicos en Plinio el Viejo y Tolomeo: Hispania Citerior. Kalathos, 16, pp. 113-128.
(1997b): La geografa de Hispania Citerior en C. Tolomeo: anlisis de sus elementos descriptivos y
aproximaciones a su proceso de elaboracin. Polis, 9, pp. 183-247
97
(1998): Acerca del lmite oriental del mbito vacceo. Hispania Antiqua, 12, pp. 29-50.
(2001a): Los celtas en los valles altos del Duero y del Ebro. (Memorias del Seminario de Historia Antigua, VIII). Alcal de Henares: Ediciones Universidad de Alcal.
(2001b): Reflexiones crticas en torno al antiguo ordenamiento tnico de la Pennsula Ibrica. Polis,
13, pp. 69-98.
(2005): Sobre la antigua cartografa y sus mtodos. Los fundamentos numricos de la Hispania de Claudio Ptolomeo. Iberia. Revista de la Antigedad, 8, pp.35-64.
(2007): Fundamentos numricos de la Citerior en la Geografa de Estrabn. Gallaecia, 26, pp.313-336.
GONZLEZ RODRGUEZ, M.C. (1986): Las unidades organizativas indgenas del rea indoeuropea de Hispania. Vitoria: Servicio Editorial de la Universidad del Pas Vasco. Anejos de Veleia. Series Maior, 2.
GONZLEZ RODRGUEZ, M.C. y SANTOS YANGUAS, J. (eds.) (1994): Las estructuras sociales indgenas del
norte de la Pennsula Ibrica. Revisiones de Historia Antigua, I. Vitoria: Servicio Editorial de la Universidad del Pas Vasco. Anejos de Veleia. Acta, 1.
GONZLEZ-COBOS DVILA, A.M. (1986-1987): Sobre los vacceos y su integracin en los esquemas administrativos romanos. Studia Historica. Historia Antigua, 4-5, pp. 23-26.
(1988): Los vacceos y la guerra celtibrica. Studia Zamorensia, 9, pp. 113-128.
(1989); Los vacceos. Estudio sobre los pobladores del valle medio del Duero durante la penetracin romana. Salamanca. Universidad Pontificia. Bibliotheca Salmanticensis, Dissertationes, 5.
(1990): Consideraciones en torno a la economa vaccea. Evolucin de la misma. En Actas del Primer
Congreso de Historia de Zamora, II. Zamora: Instituto de Estudios Zamoranos Florin de Ocampo, pp.
437-444.
(1993-1994): La cuenca media del Duero: los vacceos y la romanizacin. Anales de Prehistoria y Arqueologa, 9-10, pp. 181-191.
(1995-1996): Indigenismo vacceo. Sociedad y onomstica. Anales de Prehistoria y Arqueologa, 1112, pp. 187-204.
GRACIA ALONSO, F. y MUNILLA CABRILLANA, G. (2004): Protohistoria. Pueblos y culturas en el Mediterrneo entre los siglos XIV y II a.C. Barcelona: Edicions Universitat de Barcelona. Col-lecci UB, 75.
GRANT, M. (2003): Historiadores de Grecia y Roma. Informacin y desinformacin. Madrid: Alianza Editorial.
GRAVES-BROWN, P. (ed.) (1996): Cultural Identity and Archaeology: The Construction of European communities. Londres-Nueva York: Routledge.
HERNNDEZ GUERRA, L. (2002): Indigenismo y romanizacin en la provincia de Valladolid. Valladolid: Universidad de Valladolid.
(2007): El tejido urbano de poca romana en la Meseta septentrional. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
HERNNDEZ GUERRA, L. y SAGREDO SAN EUSTAQUIO, L. (1998): La romanizacin del territorio de la actual
provincia de Palencia. Valladolid: Diputacin Provincial de Palencia.
HILL, J.D. (2006): Are we any closer to understanding how later Iron Age societies worked (or did not
work?). En C. Haselgrove (dir.), Celtes et Gaulois, lArchologie face lHistoire. 4: Les mutations de
la fin de lge du fer. Actes de la table ronde de Cambridge, 7-8 julliet 2005. Glux-en-Glenne: Centre
Archologique Europen. Collection Bibracte, 12.4, pp. 169-179.
HILL, J.D. y CUMBERPATCH, C.G. (1993): Volviendo a pensar la Edad del Hierro. Trabajos de Prehistoria,
50, pp. 127-137.
HOZ BRAVO, J. DE (2000): La etnografa de los pueblos de Iberia en Diodoro V.33-34 y el problema de sus
fuentes. En M. Alganza Roldn, J.M. Camacho Rojo, P.P. Fuentes Gonzlez, y M. Villena Ponsoda
(eds.), Epieikeia. Studia graeca in memoriam Jesus Lens Tuero. Homenaje al profesor Jess Lens Tuero.
Granada: Athos-Prgamo, pp. 221-238.
JONES, S. (1997): The archaeology of ethnicity: constructing identities in the past and present. LondresNueva York: Routledge.
98
KNAPP, A.B. (1998): Which way(s) to the past? Archaeology, Ancient Historiography and Postmodernism.
En T.W. Hillard, R.A. Karsley, R.A., C.E.V. Nixon y A.M. Nobbs (eds.), Ancient History in a Modern
University. I: The Ancient Near East, Greece and Rome. Grand Rapids-Michigan-Cambridge: Wm. B.
Eerdmans Publishing Co. Macqvarie University, pp. 1-14.
LAURENCE, R. (2004): The uneasy dialogue between ancient history and archaeology. En E.W. Sauer (ed.),
Archaeology and Ancient History. Breaking down the boundaries. Londres-Nueva York: Routledge, pp.
99-113.
LORRIO ALVARADO, A.J. (2009): Las Guerras Celtibricas. En M. Almagro Gorbea (coord.): Historia militar de Espaa. I. Prehistoria y Antigedad. Madrid: Ediciones del Laberinto. Ministerio de Defensa, pp.
205-223.
LOMAS SALMONTE, F.J. (1980): Pueblos celtas de la Pennsula Ibrica e Instituciones indoeuropeas. En
AAVV, Historia de Espaa Antigua, I. Protohistoria. Madrid: Ctedra, pp. 83-110 y 111-126.
(1990): El ordenamiento gentilicio, una realidad de los pueblos del norte de la Pennsula Ibrica. Hispania Antiqua, 14, pp. 159-178.
MANGAS MANJARRS, J. y SOLANA SAINZ, J.M. (1985): Romanizacin y germanizacin de la Meseta Norte
En J. Valden Baruque (dir.), Historia de Valladolid, II. Valladolid: mbito, pp. 8-95.
MAANES PREZ, T. (1979): Arqueologa vallisoletana I. La Tierra de Campos y el sur del Duero. Valladolid: Institucin Cultural Simancas.
(1983): Arqueologa vallisoletana II. Torozos, Pisuerga y Cerrato. Estudios arqueolgicos de la cuenca
del Duero. Valladolid: Institucin Cultural Simancas.
(1991): Vacceos. En J.M. Solana Sainz (ed.), Las entidades tnicas de la Meseta Norte de Hispania
en poca prerromana. Valladolid: Universidad de Valladolid. Anejos de Hispania Antigua, pp. 235-269.
MAANES PREZ, T. y SOLANA SAINZ, J.M. (1985): Ciudades y vas romanas en la cuenca del Duero (Castilla-Len). Valladolid: Universidad de Valladolid.
(1999): Inscripciones de poca romana de la provincia de Valladolid. Valladolid: Universidad de Valladolid.
MARTN VALLS, R. (1985): Segunda Edad del Hierro. Las culturas prerromanas En J. Valden Baruque
(dir.), Historia de Valladolid, I. Valladolid: mbito, pp. 104-131.
(1986-87): La Segunda Edad del Hierro: consideraciones sobre su periodizacin. Zephyrus, 39-40, pp.
59-86.
MARTN VALLS, R. y ESPARZA ARROYO, A. (1992): Gnesis y evolucin de la cultura celtibrica. En M. Almagro Gorbea y G. Ruiz Zapatero (eds.), Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica. Madrid: Editorial
Complutense. Complutum, 2-3, pp. 259-279.
MARTN VALLS, R. y ROMERO CARNICERO, F. (1980): Dos sonajeros vacceos. Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa, 46, pp. 160-165.
MORLEY, N. (1999): Writing Ancient History. Londres: Duckworth.
OLMO MARTN, J. DEL y SAN MIGUEL MAT, L.C. (1993): Arqueologa area en asentamientos vacceos. En
F. Romero Carnicero, C. Sanz Mnguez y Z. Escudero Navarro (eds.), Arqueologa vaccea. Estudios
sobre el mundo prerromano en la cuenca media del Duero. Valladolid: Junta de Castilla y Len, pp. 507528.
PALOL SALELLAS, P. (1958): Las excavaciones del poblado cltico de El Soto de Medinilla. Boletn de la
Sociedad Espaola de Archivos y Arqueologa, 24, pp. 182-185.
PALOL SAELLAS, P. y WATTENBERG SANPERE, F. (1974): Carta arqueolgica de Espaa. Valladolid. Valladolid: Diputacin Provincial de Valladolid.
PELEGRN CAMPO, J. (2005): Polibio, Fabio Pictor y el origen del etnnimo celtberos, Gerion, 23 (1),
2005, pp.115-136.
PREZ VILATELA, L. (1989-90): Etnias y divisiones inter-provinciales hispano-romanas en Estrabn. Kalathos, 9-10, pp. 205-214.
(1993): Espacio vacceo con numerales. Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos Florin de
Ocampo, 10, pp. 399-419.
99
(1999): Vacceos en guerra (220-29 a.C.). En A. Alonso vila, S. Crespo Ortiz de Zrate, T. Garabito
Gmez y M.E. Solovera San Juan (coords.), Homenaje al profesor Montenegro. Estudios de Historia
Antigua. Valladolid: Universidad de Valladolid, pp. 223-241.
PLCIDO SUREZ, D. (1987-88): Estrabn III: el territorio hispano, la geografa griega y el imperialismo romano. Habis, 18-19, pp. 243-256.
(1993): Introduccin al mundo antiguo: problemas tericos y metodolgicos. Madrid: Sntesis.
(2004): La configuracin tnica del occidente peninsular en la perspectiva de los escritores grecorromanos. Studia Histrica. Historia Antigua, 22, pp. 15-42.
OZCRIZ GIL, O. (2006): Los conventus de la Hispania Citerior. Madrid: Servicio de Publicaciones de la Universidad Rey Juan Carlos. Ciencias Jurdicas y Sociales, 48.
RICHARDSON, J.S. (2000): Appian. Wars of the Roman in Iberia. With an introduction, translation and commentary. Warminster: Aris & Phillips Ltd.
ROLDN HERVS, J.M. (1995): Zamora: conquista e integracin administrativa. En J.C. Alba Lpez
(coord.), Historia de Zamora. Tomo I. De los Orgenes al final del Medievo. Zamora: Instituto de Estudios Zamoranos Florin de Ocampo, pp. 191-265.
(1997): La conquista romana. En M. Salinas de Fras (coord.), Historia de Salamanca. I: Prehistoria
y Edad Antigua. Salamanca: Centros de Estudios Salmantinos, pp. 181-236.
ROMERO CARNICERO, F. (1985): La Primera Edad de Hierro. El afianzamiento de la sedentarizacin y la explotacin intensiva del medio. En J. Valden Baruque (dir.), Historia de Castilla y Len, I. Valladolid:
mbito, pp. 82-103.
ROMERO CARNICERO, F. y SANZ MNGUEZ, C. (1992): Representaciones zoomorfas prerromanas en perspectiva cenital: iconografa, cronologa y dispersin geogrfica. En Actas del II Symposium de Arqueologa Soriana. Homenaje a D. Tegenes Ortego y Fras (Soria, 1989). Soria: Diputacin Provincial
de Soria, pp. 453-471.
(1997): Los vacceos: un pueblo en los albores de la historia. En J. Valden Baruque (dir.), Historia de
Valladolid. Valladolid: mbito, pp. 23-37.
(2007): Trigo, adobes, hierro y ciudades. Los vacceos en los inicios de la Historia. F. Romero Carnicero y C. Sanz Mnguez (eds.), En los extremos de la regin Vaccea. Len: Caja Espaa, pp. 15-41.
(2009): Medio siglo de La Regin Vaccea (1959-2009). Vaccea Anuario 2008, 2, pp. 29-33.
ROMERO CARNICERO, F., SANZ MNGUEZ, C. y ESCUDERO NAVARRO, Z. (eds.) (1993): Arqueologa vaccea. Estudios sobre el mundo prerromano en la cuenca media del Duero. Valladolid: Junta de Castilla y Len.
ROMERO CARNICERO, F., SANZ MNGUEZ, C. y LVAREZ SANCHS, J.R. (2008): El Primer milenio a.C. en las
tierras del interior peninsular. En F. Gracia Alonso (coor.), De Iberia a Hispania. Barcelona: Ariel, pp.
649-731.
SACRISTN DE LAMA, J.D. (1989): Vacos vacceos. Arqueologa Espacial. Fronteras, 13, pp. 77-88.
(1993): Aspectos industriales de la produccin cermica en poca celtibrica. Los dermatoglifos. En
F. Romero Carnicero, C. Sanz Mnguez y Z. Escudero Navarro (eds.), Arqueologa vaccea. Estudios
sobre el mundo prerromano en la cuenca media del Duero. Valladolid: Junta de Castilla y Len, pp. 493506.
(1994): Apuntes sobre la geografa poblacional vaccea. Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa, 60, pp. 139-152.
(1995): Reflexiones en torno al modelo de poblamiento de poca celtibrica en la cuenca media del
Duero. En F. Burillo Mozota (coord.), El poblamiento celtibrico. III Simposio sobre Celtberos (Daroca, 1991). Zaragoza: Institucin Fernando El Catlico, pp. 369-380.
(1997): Buscando a los Vacceos, en el Iberespacio. Kalathos, 16, pp. 45-71.
SACRISTN DE LAMA, J.D., SAN MIGUEL MAT, L.C., BARRIO MARTN, J. y CELIS SNCHEZ, J. (1995): El poblamiento de poca celtibrica en la cuenca media del Duero. En F. Burillo Mozota (coord.), El poblamiento celtibrico. III Simposio sobre Celtberos (Daroca, 1991). Zaragoza: Institucin Fernando El
Catlico, pp. 337-367.
100
SALINAS DE FRAS, M. (1979): Algunos aspectos econmicos y sociales de los pueblos prerromanos de la
Meseta. Memorias de Historia Antigua, 3, pp. 73-79.
(1986): Conquista y romanizacin de Celtiberia. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
(1989a): Sobre las formas de propiedad comunal de la cuenca del Duero en poca prerromana. Veleia,
6, pp. 103-110.
(1989b): Los pueblos de la cuenca del Duero. En A. Montenegro Duque (coord.), Historia de Espaa,
2: colonizaciones y formacin de los pueblos prerromanos (1200-218 a.C.). Madrid: Gredos, pp. 429477.
(1990): El colectivismo agrario de los vacceos: una revisin crtica. En Actas del I Congreso de Historia de Zamora (Zamora, 1988), II. Zamora: Instituto de Estudios Zamoranos Florin de Ocampo, pp.
429-435.
(1994): Onomstica y sociedad en la epigrafa antigua de las provincias de Salamanca y vila. Zephyrus, 47, pp. 287-309.
(1995): El gobierno de las provincias hispanas durante la repblica Romana (218-27 a.C.). Salamanca:
Ediciones Universidad de Salamanca.
(1999): De Polibio a Estrabn. Los celtas hispanos en la historiografa clsica. En A. Alonso vila, S.
Crespo Ortiz de Zrate, T. Garabito Gmez y M.E. Solovera San Juan (coords.), Homenaje al profesor
Montenegro. Estudios de Historia Antigua. Valladolid: Universidad de Valladolid, pp. 191-203.
(2004): Los Vacceos en la Biblioteca Histrica de Diodoro de Sicilia. Conimbriga, 43, pp. 47-62.
SAN MIGUEL MAT, L.C. (1993): El poblamiento de la Edad del Hierro al occidente del valle medio del
Duero. En F. Romero Carnicero, C. Sanz Mnguez y Z. Escudero Navarro (eds.), Arqueologa vaccea.
Estudios sobre el mundo prerromano en la cuenca media del Duero. Valladolid: Junta de Castilla y Len,
pp. 21-66.
(1995): Civitas y secundarizacin de la produccin: Las claves de interpretacin del modelo de poblamiento vacceo?. En F. Burillo Mozota (coord.), El poblamiento celtibrico. III Simposio sobre Celtberos (Daroca, 1991). Zaragoza: Institucin Fernando El Catlico, pp. 373-380.
SAN MIGUEL MAT, L.C., ARRANZ, J.C. y GMEZ, M.A. (1995): Novedades urbansticas en hbitats vacceos. En F. Burillo Mozota (coord.), El poblamiento celtibrico. III Simposio sobre Celtberos. (Daroca, 1991). Zaragoza: Institucin Fernando El Catlico, pp. 381-387.
SNCHEZ-MORENO, E. (1998): Los vacceos en las fuentes literarias. Historia, geografa y etnografa de una
entidad prerromana a ojos de los clsicos. Hispania Antiqua, 22, pp. 51-74.
(1998-1999): La agricultura vaccea: un topos literario? Ensayo de valoracin. Memorias de Historia
Antigua, 19-20, pp. 81-110.
(2000a): Vetones: historia y arqueologa de un pueblo prerromano. Madrid: Ediciones UAM. Coleccin
de Estudios, 64.
(2000b): Releyendo la campaa de Anbal en el Duero (220 a.C.): la apertura de la meseta occidental a
los intereses de las potencias mediterrneas. Gerion, 18, pp. 109-134.
(2002): Preliminares sobre un aspecto desatendido: el comercio vacceo. En S. Crespo Ortiz de Zrate
y A. Alonso vila (eds.), Scripta Antiqua in honorem ngel Montenegro Duque et Jos Mara Blzquez
Martnez. Valladolid, pp. 195-209.
(2008a): La Iberia interior y atlntica. (De los pueblos prerromanos: culturas, territorios e identidades).
En E. Snchez-Moreno (coord.), Protohistoria y Antigedad de la Pennsula Ibrica. Vol.II: La Iberia
prerromana y la Romanidad. Madrid: Slex. Historia de Espaa, II, pp. 127-281.
(2008b): De Anbal a Csar: la expedicin cartaginesa de Salamanca y los vetones. En Arqueologa vettona. La Meseta occidental en la Edad del Hierro. Zona Arqueolgica, 12, pp. 381-393.
SNCHEZ MORENO, E. y GMEZ PANTOJA, J.L. (2007): Voces y ecos. Las fuentes para el estudio de la Hispania antigua. En E. Snchez-Moreno (coord.), Protohistoria y Antigedad de la Pennsula Ibrica.
Vol.I: Las fuentes y la Iberia colonial. Madrid: Slex. Historia de Espaa, I., pp. 18-71.
SANCHO ROYO, A. (1973): En torno al Bellum Numantinum de Apiano. Habis, 4, pp. 23-40.
101
(1983): Consideraciones en torno al testimonio de Apiano y Diodoro como fuente para las guerras Celtbero-Lusitanas. En Actas del VI Congreso Espaol de Estudios Clsicos. Unidad y Pluralidad en el
mundo antiguo, II. Madrid: Gredos, pp. 23-40.
SANTOS YANGUAS, J. y TORREGARAY PAGOLA, E. (eds.) (2005): Polibio y la Pennsula Ibrica. Revisiones de
Historia Antigua, IV. Vitoria: Servicio de Publicaciones de la Universidad del Pas Vasco. Anejos de Veleia. Acta, 5.
SANZ MNGUEZ, C. (1990): Metalistera prerromana en la cuenca del Duero. Una propuesta secuencial para
los puales tipo Monte Bernorio. Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa, 57, pp. 172187.
(1998): Los vacceos: cultura y ritos funerarios de un pueblo prerromano del valle medio del Duero. La
necrpolis de Las Ruedas, Padilla de Duero (Valladolid). Salamanca: Junta de Castilla y Len. Memorias. Arqueologa en Castilla y Len, 6.
(1999): La cermica a peine. Nuevos datos para la definicin de un estilo impreso en el Grupo Vacceo.
En R. de Balbn Behrmann y P. Bueno Ramrez (eds.), Actas del II Congreso de Arqueologa Peninsular. Tomo III: Primer milenio y metodologa (Zamora, 24-27 de septiembre de 1996). Zamora: Fundacin
Rei Afonso Henriques, pp. 249-273.
SANZ MNGUEZ, C. y MARTN VALLS, R. (2001): Los vacceos. En M. Almagro Gorbea, M. Marin Isidro
y J.R. lvarez Sanchs (eds.), Celtas y Vettones. Catlogo de la Exposicin (vila, 2001). vila: Diputacin Provincial de vila, pp. 315-325.
SANZ MNGUEZ, C. y ROMERO CARNICERO, F. (eds.) (2005): Pintia cotidiana y simblica. Valladolid: Universidad de Valladolid. Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg.
(eds.) (2007a): En los extremos de la regin vaccea. Len: Caja Espaa.
(2007b): Pintia, un oppidum en el extremo oriental de la Regin vaccea. En C. Sanz Mnguez y F. Romero Carnicero (eds.), En los extremos de la regin vaccea. Len: Caja Espaa, pp. 59-77.
SANZ MNGUEZ, C. y VELASCO VZQUEZ, J. (eds.) (2003): Pintia. Un oppidum en los confines orientales de
la regin vaccea. Investigaciones arqueolgicas vacceas, romanas y visigodas (1999-2003). Valladolid:
Universidad de Valladolid.
SANZ MNGUEZ, C., VELASCO VZQUEZ, J., CENTENO CEA, I., GALLARDO MIGUEL, M.A. y GARRIDO BLZQUEZ,
A.I. (2003a): El Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg y el Proyecto Pintia. Bases para la
proteccin, investigacin y divulgacin del patrimonio cultural vacceo. En C. Sanz Mnguez y J. Velasco
Vzquez (eds.): Pintia. Un oppidum en los confines orientales de la regin vaccea. Investigaciones arqueolgicas vacceas, romanas y visigodas (1999-2003). Valladolid: Universidad de Valladolid, pp. 251278.
SANZ MNGUEZ, C., ROMERO CARNICERO, F., VELASCO VZQUEZ, J. e CENTENO CEA, I. (2003b): Nuevos
testimonios sobre la agricultura vaccea. En C. Sanz Mnguez y J. Velasco Vzquez (eds.): Pintia. Un oppidum en los confines orientales de la regin vaccea. Investigaciones arqueolgicas vacceas, romanas
y visigodas (1999-2003). Valladolid: Universidad de Valladolid, pp. 99-123.
SASTRE PRATS, I. (coord.) (2009): Arqueologa espacial: Identidades. Homenaje a M. Dolores FernndezPosse. Arqueologa Espacial, 27. Teruel.
SERRANO, C. y BARRIENTOS, J. (1933-34): La estacin arqueolgica del Soto de Medinilla. Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa, 5, pp. 213-226.
SNODGRASS, A. (1990): Arqueologa de Grecia. Presente y futuro de una disciplina. Barcelona: Crtica.
SOLANA SANZ, J.M. (1983): La expedicin de L. Licino Lculo contra los Vacceos. En Estudios en Homenaje a D. Claudio Snchez Albornoz, I. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires. Instituto de Historia de Espaa. Anexos de Cuadernos de Historia de Espaa, pp. 37-53.
(1986-1988): Comunidades humanas de los vacceos y su territorio. Sautuola (Estudios en Homenaje
al Padre Carballo), 5, pp. 55-61.
(1990): Caucenses, amallobrigenses e intercantienses. En Actas del Primer Congreso de Historia de
Zamora, II. Zamora: Instituto de Estudios Zamoranos Florin de Ocampo, pp. 301-315.
102
(1994-1995): La red viaria de la submeseta septentrional de Hispania segn los itinerarios y testimonios
miliarios. Memorias de Historia Antigua, 15-16, pp. 275-289.
(2002-2003): Los vacceos en las fuentes escritas: entidad tnica y ncleos de poblacin. Anas, 15-16,
pp. 11-82.
SOLANA SANZ, J.M. y SAGREDO SAN EUSTAQUIO, L. (2006): La red viaria romana en Hispania (siglos I-IV
d.C.). Valladolid: Universidad de Valladolid.
SOPEA GENZOR, G. (1995): tica y ritual. Aproximacin al estudio de la religiosidad de los pueblos celtibricos. Zaragoza: Institucin Fernando El Catlico. Universidad de Zaragoza.
(2004): El mundo funerario celtibrico como expresin de un ethos agonstico. Historiae, 1, pp. 56107.
(2005): Celtiberian ideologies and religion. e-Keltoi. Journal of Interdiciplinary Celtic Studies. Vol 6:
The Celts in the Iberian Peninsula (M. Alberro & B. Arnold, eds.), pp. 347-410.
Disponible en http://www.uwm.edu/Dept/celtic/ekeltoi/volumes/vol6/index.html, consultado el 14 de
julio de 2009.
SOPEA GENZOR, G. y RAMN PALERM, V. C. (2002): Claudio Eliano y el funeral descarnatorio en Celtiberia: reflexiones crticas a propsito de Sobre la naturaleza de los animales X, 22. Palaeohispanica, 2,
pp. 227-269.
(2006): Apiano, los Vacceos y la verosimilitud en la historia retrica: precisiones sobre Iberik 51-54.
Palaeohispanica, 6, pp. 225-236.
TIR K-30 (1993): TABULA IMPERII ROMANI. Hoja K-30: Madrid. Caesaraugusta, Clunia. Madrid: Instituto Geogrfico Nacional. CSIC. Ministerio de Cultura.
TOVAR LLORENTE, A. (1989): Iberische Landeskunden. Die Vlker und die Stdte des antiken Hispanien.
Tomo 3: Tarraconensis. Baden: Verlag Valentin Koerner.
VIGIL PASCUAL, M. (1963): Romanizacin y permanencia de estructuras sociales indgenas en la Espaa septentrional. Boletn de la Real Academia de la Historia, 52, pp.225-233. [Publicado igualmente en Prieto
Arciniega, A. (ed.), Conflictos y estructuras sociales en la Hispania Antigua. Madrid: Akal, 1977, pp.
129-138]
WATTENBERG GARCA, E. (2004): Federico Wattenberg y Elosa Gaca de Wattenberg: directores del Museo
Nacional de Escultura. Museos.es. Revista de la Subdireccin General de Museos Estatales, 0, pp. 194201. Disponible en http://www.mcu.es/museos/docs/MC/MES/Rev0/wattenbergRev0.pdf, consultado el
12 de agosto de 2009.
(2008): Federico Wattenberg Sampere. Estudios del Patrimonio Cultural, 1, pp. 15-18.
Disponible en http://www.sercam.es/fotos/revista/3-Federico%20Wattenber%20Sampere_%20Eloisa%
20Watenberg.pdf, consultado el 12 de agosto de 2009.
WATTENBERG SANPERE, F. (1959): La regin vaccea. Celtiberismo y romanizacin en la cuenca media del
Duero. Valladolid-Madrid: Diputacin Provincial de Valladolid-CSIC. Biblioteca Praehistorica Hispana,
II.
(1960-1961): Cajitas excisas de la Meseta central. Ampurias, 22-23, pp. 288-294.
(1965): Algunas notas sobre formas y caractersticas de la cermica vaccea. Boletn del Seminario de
Estudios de Arte y Arqueologa, 31, pp. 5-14.
WELLS, P.S. (1998): Identity and material culture in the Later Prehistory of Central Europe. Journal of Archaeological Research, 6, pp. 239-298.
(2001): Beyond Celts, Germans and Scythians. Archaeology and identity in Iron Age Europe. Londres:
Duckworth.
(2002): The Iron Age. En S. Milisauskas (ed.): European Prehistory. A survey. Nueva York-Londres:
Kluwer Academic. Plenum Publishers, pp. 335-384.
103
Indice
7
Cincuenta aos de arqueologa vaccea
Fernando Romero Carnicero y Carlos Sanz Mnguez
19
Semblanza de Federico Wattenberg
Eloisa Wattenberg Garca
37
Arqueologa del proceso de etnognesis en la Meseta prerromana: los vacceos
Gonzalo Ruiz Zapatero
65
Eduardo Snchez-Moreno
105
El colectivismo de los vacceos, entre el mito y la realidad histrica
Manuel Salinas de Fras
123
El poblamiento y el urbanismo vacceos
Jos David Sacristn de Lama
163
La Ciudad de Paredes de Nava y el problema de la identificacin de la Intercatia vaccea
Fancisco Javier Abarquero Moras y Fancisco Javier Prez Rodrguez
193
Un vaco vacceo historiogrfico: sus necrpolis
Carlos Sanz Mnguez
231
Rituales de vino y banquete en la necrpolis de Las Ruedas de Pintia
Cristina Grriz Gan
257
La cermica vaccea
Juan Francisco Blanco Garca
575
293
La cermica con decoracin a peine: de fsil gua a indicador de etnicidad
Jess lvarez-Sanchs
319
El armamento vacceo
Carlos Sanz Mnguez
363
Los puales de filos curvos en el Duero Medio y Alto Ebro.
A propsito de los llamados tipo La Osera y Villanueva de Teba
Roberto De Pablo Martnez
397
Existe una joyera vaccea?
Jos Fabin Cuesta Gmez, Germn Delibes de Castro y ngel Esparza Arroyo
437
Rplicas en barro de la orfebrera vaccea
Fernando Romero Carnicero y Carlos Sanz Mnguez
467
Las representaciones zoomorfas en perspectiva cenital.
Un estado de la cuestin
547
Iconografa vaccea: una aproximacin a las imgenes del territorio vacceo
Silvia Alfay Villa
576
UniversidaddeValladolid
Centro de Estudios Vacceos
Federico Wattenberg

De La Región Vaccea A Laarqueologíavaccea

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

De La Región Vaccea A Laarqueologíavaccea

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

DE LA REGIN VACCEA

Fernando Romero Carnicero

Fernando Romero Carnicero

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

De la presente edicin: Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg de la Universidad de Valladolid

LOS VACCEOS A TRAVS DE LAS FUENTES:

* Este trabajo se enmarca en el Proyecto de Investigacin HAR2008-02612 financiado

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

difciles de adivinar, pero s hay testimonios suficientes de su forma

Esta es la imagen que los textos clsicos nos revelan de los

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

Unos rasgos de poblamiento y organizacin urbansticas [en

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

monios primarios, las aportaciones de los autores modernos. Abriendo

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

las fuentes clsicas y epigrficas, la obra se centra, en efecto, en las

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

Fig. 1. Portada del libro

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Federico Wattenberg y el bautismo de la Regin vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

Esta lectura indudablemente forzada de la cultura material

Fig. 2. Esquema cronolgico de la II Edad

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

pia lgica, de su propio lenguaje interno como enseguida veremos. Y

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

Como ya se ha indicado, esta trayectoria se acrecienta en y desde los

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

rales, intelectuales y polticas que envuelven a quienes expresan tales

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

ms nutricia para acercarnos literariamente a los pueblos prerromanos

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Fig. 3. Imagen de Iberia en Polibio (mediados del siglo II a.C.) y

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

Gmez-Pantoja, 2007: 26-39). Un ejemplo ilustrativo son las diferentes

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Sanz, 1993; San Miguel, 1995; Snchez-Moreno, 2002), deben llevar a

Apuntes sobre los vacceos en el discurso historiogrfico antiguo

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

atravesar una extensin de territorio deshabitado aludira Apiano al

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Fig. 5. Recreacin del

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

los vacceos, donde los numantinos compraban los alimentos, segando

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

armas, objetos de adorno, probablemente tambin textiles) por buena

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

mentos estructurales del paisaje como son ros y cadenas montaosas, a

Fig. 6. Imagen de Iberia en Estrabn (fines

De la Regin Vaccea a la Arqueologa Vaccea

Fig. 7. Territorio vacceo y ubicacin de los

cuatro de ellas, Intercatia, Pallantia, Lacobriga y Cauca (Plinio, N.H.

Los vacceos a travs de las fuentes: una perspectiva actual

Valladolid) y Rauda (en Roa de Duero, Burgos), del resto se desconoce