EL PERRO DE LA CRUZ VERDE

EL PERRO DE LA CRUZ VERDE

De las leyendas fantsticas de Hecelchakn, hoy relatar la del Perro de la Cruz
Verde. Empezar por hacer mencin que en el cruzamiento de las calles 14 con
23 del barrio de San Antonio hay una cruz verde enclavada ah desde hace mucho
tiempo. Una de las referencias del por qu se encuentra en dicho lugar es esta
leyenda que en seguida les cuento:
Dicen los abuelos, que mucho saben de historias antiguas y de tradicin oral, que
hace mucho tiempo sola salir un perro negro de un lugar donde haba una cueva
y todas las noches asustaba a los que a altas horas de la noche an andaban por
las calles del lugar que hoy se llama Chencauich.
Las cuevas nos recuerdan la cosmovisin ancestral de los mayas que las
reconocan como el lugar del Inframundo, el lugar de la oscuridad donde el dolor y
la muerte tenan su reino. Eran lugares temidos y ah los dioses del amor y del sol
acudan despus de cada atardecer para combatir, durante la noche, a Ah Puch, la
muerte, y salir triunfantes cada amanecer despus de arrebatarles la vida y el
amor.
Se comenta que este perro negro tena los ojos encendidos de fuego y sala a
comer carne fresca y sangre de animales, aves o murcilagos. Siempre recorra
las calles, desde las cuevas hasta la escuela primaria que se encuentra en
Chencauich, en cuyos techos sola desaparecer. Los habitantes se encontraban
muy asustados y apenas entraba la noche se resguardaban en su casa y prendan
una veladora.
En una ocasin un borrachito que pareca no temerle a la aparicin lo esper muy
cerca de la escuela y al verlo le dispar, pero las balas no le hicieron nada al
perro. El borrachito despavorido al ver que se le acercaba el perro corri y corri, y
del susto se le quitaron los efectos etlicos refugindose en su casita de huano.
Los vecinos del lugar al verse sin la tranquilidad habitual de las noches se
organizaron para enfrentar al perro de la Cruz Verde. Tomaron sus cruces y agua
bendita y lo esperaron en el techo de la escuela de Chencauich. Como a las dos
de la maana escucharon los aullidos del perro y cuando lleg lo acorralaron con
las cruces y le arrojaron el agua bendita. Ah mismo desapareci el perro y nunca
ms volvi a aparecerse.
Desde esa vez los vecinos pusieron una cruz verde en la cueva donde sola
aparecer el perro y la tranquilidad retorn a las noches de Hecelchakn. La cruz
verde es el smbolo de la Ceiba sagrada en la cosmovisin maya, es el Yaxch
donde los muertos acuden para encontrar paz y amor. Es el smbolo de las cuatro
direcciones del mundo y del universo. El smbolo sagrado de los mayas.
Desde entonces la tranquilidad rein nuevamente en las calles y los vecinos salan
a conversar a las puertas de su casa, disfrutando de la frescura del viento y la
contemplacin de las estrellas.

Leyenda de la Xtabay

Esta es la historia de dos hermanas de gran belleza, una de ellas era Xtabay
conocida como XKEBAN (la pecadora), por que se entregaba al amor. Las
personas del pueblo la despreciaban y le huan como algo desagradable, aunque
su cuerpo y su pasin la maldecan su corazn la redima, ya que curaba a los
enfermos, y amparaba a los ms desprotegidos, as como amaba a los animales.
Su hermana conocida por el mismo pueblo como UTZ-COLEL (mujer buena), era
todo lo contrario, pura, justa, y jams haba hecho algo malo que disgustara o
juzgara el pueblo, la gente la apreciaba. Pero en su interior era rgida, y dura de
corazn, incapaz de amar a sus semejantes por considerarlos inferiores. A los
enfermos los consideraba repugnantes, dura como piedra, estricta as era esta
hermosa mujer.
Un mal da la gente no vio salir a la XKEBAN de su casa. As pasaron das. Los
pobladores acudieron a su casa de la cual sala un aroma agradable. En el interior
descubrieron su cuerpo sin vida en el suelo el cual aun se conservaba gracias a
los animales que velaban el cuerpo inerte de XKEBAN a lo cual UTZ-COLEL lejos
de sentir dolor solo expreso esto es cosa del diablo y aadi si el cadver de una
pecadora puede desprender aromas tan agradables, mi cadver destilara un
perfume mucho ms agradable y sonri. Al entierro solo fueron los enfermos que
haba sanado, al da siguiente su tumba amaneci cubierta de flores hermosas
llenas de color y de sutil aroma.
Despus de un tiempo falleci UTZ-COLEL. Aun virgen seguro alcanzara la gracia
de dios. Tan rpido como falleci su cuerpo empez a desprender un olor ftido.
Enseguida la enterraron y todo el pueblo estuvo presente. Le adornaron la tumba
con hermosas flores, que al amanecer haban marchitado y su olor era
desagradable. Los pobladores dijeron entonces esto es cosa del diablo.
En la tumba de la XKEBAN brota una flor tan singular llamada FLOR DE
XTABENTUN. El nctar de esa flor embriaga dulcemente como una vez lo hizo su
amor y su pasin. Mientras que en la tumba de UTZ-COLEL broto una FLOR DE
TZACAM la cual es un cactus con espinas que al tocarla es muy fcil punzarse y
de la cual brota una flor hermosa sin perfume alguno. As como fue en vida una
hermosa mujer sin alma sin esencia. Era tanto su odio a su hermana que despus
de su muerte logro regresar con la ayuda de los malos espritus, enfadada por el
desigual destino que haban tenido UTZ-COLEL se convirti en la mala Xtabay la
cual surge del TZACAM para imitar a su hermana en vida, ofreciendo su mundano
amor a los hombres, la cual los aguarda en las ceibas, peinando su larga cabellera
con un trozo de TZACAM erizado de pas. Sigue a los hombres hasta que
consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenes de un amor
infernal.

LA ABUELA MARIANA
Una de las Leyendas de Campeche mas reconocidas, es la historia de una
anciana y su nieto pescador que en una noche de tormenta sali a pescar para
proveerse de alimentos y nunca regres, la anciana a su vez desconsolada por su
muerte lo deposita en la puerta de la iglesia de Guadalupe y se narra que en las
noches de tempestad se ve la figura de una mujer vestida de negro que se
arrodilla para orar.

LA CUEVA DEL TORO

En el barrio de San Romn se forja esta leyenda donde se encuentra aun en
nuestros das este lugar conocido como la cueva del toro, donde se cuenta que se
escuchaban ruidos feroces de un animal, pero se deca que el animal en forma de
toro se transformaba en forma humana y un galante caballero enamoraba a las
jvenes bellas que invitaba a verlo a las 12 de la noche en la entrada de la cueva
para no regresar jams con ellas. Los habitantes pelearon una noche con este ser
y le sacaron el corazn que estaba en una fruta del rbol de mamey que ah se
encontraba, un torrencial aguacero inundo el lugar donde an se escuchan esos
temerosos ruidos y que a la gente le da miedo recordar.

LA CRUZ DEL CABRERO

Un hombre empecinado en conseguir una cabra sin una oreja, segua los
designios del nuevo testamento y una noche al sonar la medianoche lo embisti
un desconocido al confundirlo con el amante de su mujer, el asesino de este infeliz
hombre ocult su asesinato del que tiempo despus se arrepiente y manda a
construir una cruz que la da nombre a la esquina de la cruz del cabrero.

EL PIRATA BARBILLAS
Se cuenta que exista un hombre acaudalado que cuidaba con recelo a su nica
hija cuya belleza cautivaba a un enamorado que se deca ser un caballero de gran
riqueza y e hijo de un encomendadero radicado en cuba..Una noche el padre
encuentra a su preciado tesoro en brazos del galante caballero y lo desenmascara
como el temido pirata Barbillas, y como resultado de esta pelea muere el padre y
la bella hija pierde la razn, terminando sus das en un convento para decir
solamente: pirata pirata.

LEONARDO EL JUDIO

En el barrio de Santa Ana se desarrolla esta leyenda la cual cuenta que un da

llegaron un grupo de judos, uno de ellos se llamaba Leonardo, quien compr una
de las tantas casas de Teniente de Rey de la ciudad, temeroso mand a construir
una muralla de acero para que nadie lo molestara. Sin embargo los extraos
ruidos que provenan de la casona hicieron despertar sospechas que este hombre
tena algn pacto con el diablo, la inquisicin se hizo cargo de l.
Aos despus 4 estudiantes se hicieron cargo de la casona, resultando ser los
descendientes de Leonardo el judo, quienes se llevaron todas las riquezas de
contrabando que se fraguaban en la casa y que en realidad no estaba embrujada.

EL CANDELABRO
Otra leyenda se desarrolla en una de las casas de Teniente de Rey que se
encuentran cerca de la Puerta de Tierra, dice que se encontraba hechizada con
apariciones de fantasmas, pero los esposos que habitaban la casona descubrieron
una noche a una mujer negra y otra con elegantes atuendos y llevando un
candelabro le murmur el nmero siete que result ser una bodega llena de joyas
y tesoros, que se los donaban a quien los descubriera con el compromiso de
obsequiar el candelabro al sacerdote de la iglesia y rezar 7 misas en honor a estas
almas en pena.

EL CHIVO BRUJO Y LA LLORONA

Aparecan en las noches lgubres y ttricas estos personajes que de los cuales se
cuenta que eran contrabandistas pero un habitante de nombre Lorenzo decidi
desenmascararlos y se visti como el chivo brujo, su novia que tambin era
intrpida se disfrazo de La Llorona para perseguirlo y como resultado ambos se
espantaron solos ya que lo hicieron sin decrselo a nadie pero cual sera su
sorpresa que se encontraron con los contrabandistas que les preguntaron si no
haban visto al chivo brujo y la llorona que tanto les daba miedo.

LA TA MARIANA
Haba una Sra. de nombre Mariana y su sobrina Doa Rita quienes eran muy
devotas a la religin, y un da de misas apareci en la puerta un hombre que quiso
robarse a Doa Rita, este hombre que llevaba pistolas y era fuerte no era nada
menos que Lorencillo el pirata, gracias a la ayuda del pueblo no pudo completar su
fechora.
Pasados 2 aos de aquel suceso, las devotas mujeres acuden al llamado de la
misa y cual fue su sorpresa cuando vieron que el sacerdote era aquel pirata que
las atac, del susto la Ta Mariana cay muerta y en su sepultura le pusieron una
cruz que es la ms antigua y que se ve en el atrio de la iglesia.

EL NEGRO JUAN
En la casa que se conoce como edificio Cuauhtemoc, viva un comerciante que
era ayudado por su esclavo Juan para el comercio del cacao, pero que en realidad
lo que haca era contrabando de oro, descubrindolo el esclavo, este es encerrado
y encadenado en uno de los sotanos de la casona, la servidumbre escuchaban
gritos y ruidos de cadenas los cuales les atemorizaba, muriendo el comerciante, el
esclavo fallece por falta de comida y cuenta la leyenda que aun se escuchan esos
gemidos y ruidos extraos.

EL ESPADACHN DE LA EXPLANADA DE SAN JUAN

Cuenta la leyenda que era un timador que se haca pasar por espadachn para
enamorar a las bellas mujeres de la ciudad, y una vez que empieza a molestar a
Irene, una bella jamaiquina desposada, esta lo acusa al marido, que hecho una
furia reta al farsante espadachn para casi matarlo a garrotazos ayudado por los
celosos vecinos.
Los padres de este joven lo regresan a Espaa en castigo de sus fechoras.
EL CALLEJON DEL DIABLO
Esta leyenda surge de una callejuela que empezaba en San Martn y
desembocaba en la Zanja, consista en un pasadizo sombro bordeado de arboles
donde viva un hombre con malformaciones. Este hombre aprovechndose que la
gente tena miedo de pasar por ah de noche, asustaba a los que se atrevan a
cruzar hacindose pasar por el diablo encendiendo cartuchos de azufre. La gente
muy creyente para evitar que el ?Diablo? entrara a la ciudad le empez a poner
monedas de oro y joyas, hasta que dos pescadores lo descubrieron una noche y lo
espantaron cuando le quemaron las posaderas con un carbn al rojo vivo. Lo que
despus hizo que el hombre enfermara y para mitigar sus culpas tuvo que donar
una buena cantidad de las joyas a una institucin para pobres.

EL PUENTE DE LOS PERROS

Cuenta esta historia que en los tiempos en que el comandante militar de la plaza
era Francisco de Paula Toro, mando a construir un puente por donde su mujer,
Mercedes Lpez de Santa Anna, sola pasear, situado este puente sobre el canal
de desage del suburbio de Santa Ana. Un da en que Doa Mechita pas a
inspeccionar la obra de su marido, le dijeron que en los remates del puente iban a
poner unos pebeteros, a lo que ella no le pareci y dijo a su esposo que mejor
pusieran las esculturas de sus perros Anibal y Alejandro, ya que esos perros se los
haba regalado su hermano Antonio. De esa forma y por partida doble los perros
quedaron inmortalizados en piedra. Siendo inaugurado con el nombre de Puente
de la Merced.
EL CABALLERO AGUILA
Trata de la historia de un hombre misterioso que viva en laa afueras de la ciudad
en una casaquinta que en la fachada tena esculpida la imagen de un guila que
posiblemente fue el blasn familiar del husped y por lo que la gente del lugar
llam el Caballero del guila. Este caballero tena una hija con una rara
enfermedad, por lo cual l Seor llamado Don Pedro, recurri a una curandera que
viva en un cerro, est seora le dio a la nia un brebaje desconocido que la sano,
obligando a Don Pedro a visitarla constantemente para que le surtiera la ?
medicina? para su hija. Hasta que un da al no tener con que pagar a la curandera
esta le ech encima a su perro, pero el Seor se defendi y mato al animal, pero
cuando la bruja quiso arrojar al suelo la pcima, tambin la mato, obligndolo a
huir de la ciudad con su hija en brazos, desapareciendo en una noche de
tormenta, quedando la casa deshabitada.
EL TESORO DEL PIRATA
Es la historia de unos piratas que despus de cometer sus fechoras traan su
cargamento a Campeche, matando a los hombres que los ayudaban a cargar su
botn, hasta que un da con el transcurso de los aos, decidieron cometer su
ultima fechora y retirarse, una vez que el jefe de los piratas y su hombre de
confianza estuvieron dentro de la cueva y mataron a los hombres, uno el segundo
hombre mat al jefe, quedndose as con todo el dinero para siempre, con lo que
vivi en la ciudad como un hombre de elevada riqueza.
EL ESPECTRO DE LA PUERTA DE TIERRA
Es la historia de dos amigos que al estar tomndose un atole en un puesto cerca
de la puerta de tierra, se contaban cosas extraas que les haba pasado a ambos,
cuando se dieron cuenta vieron que ya era la medianoche y que no haba nadie en
la calle, en eso estaban ciando escucharon unos pasos y vieron una figura
cadavrica que venia arrastrando un fretro, pas junto a ellos hasta llegar a la
puerta de tierra, donde se encontraba el velador, los hombres muertos del miedo
arrancaron a correr, sin darse cuenta que se trataba de un hombre llamado chang,
que era carpintero y que le llev a su compadre, el velador, ese macabro
obsequio.

El huay k'ek'en (cerdo embrujado)*

CUENTA MI ABUELO QUE hubo un tiempo en el cual gente diablica sola hacer
rituales malignos, como invocaciones al diablo, dar nueve volantines de manera
consecutiva a las doce de la noche, que convertira a stos en animales
terrorficos.
Mi abuelo fue protagonista de un hecho que a continuacin escucharn:
Por las noches mi abuelo en su juventud, se reuna con sus amigos para disfrutar
lo que hoy en da nosotros los jvenes llamamos LUZ Y SONIDO; slo que en
aquel tiempo lo que haca mover el cuerpo e imparta msica era el fongrafo, a
partir de las diez de la noche comenzaba el ambiente y al sonar el ltimo
campanazo caracterstico de la media noche todo terminaba, porque un animal,
grande por cierto y muy distinto a los marranos comunes, interrumpan en intenso
ruido del fongrafo con un espeluznante grito, casi como el de los marranos
cuando tienen hambre, slo que ste era ms fuerte e intenso; penetraba en los
odos y haca que los corazones intensificaran an ms su latir comn.
Esto suceda todas las noches, pero sin faltar una; hasta que un da mi pariente y
su amigo tomaron unas piedras y antes de la media noche se treparon en un rbol
que se encontraba por el camino por donde el cerdo por varias noches seguidas
cruzaba y ellos pretendan impactar las piedras en el cuerpo del diablico; sin
embargo el miedo les gan y adems el monstruo cruz como alma que lleva el
diablo y esto complic an ms el supuesto susto que los jvenes pensaban darle.
Al da siguiente por la noche, parecan estar ms decididos e hicieron lo mismo, se
treparon en el rbol con piedras en las bolsas y entonces, al mismo tiempo, al ver
que el animal se aproximaba arrojaron las piedras hacia el cuerpo del animal que
velozmente cruzaba. Ambos acertaron y el animal al sentir el proyectil no buscaba
quin se las hizo sino quin se las pague, as que la bestia se ech a correr entre
los arbustos y pisoteaba plantas, brincaba cercas, etc...
Con ello mi abuelo y su amigo pensaron haberse deshecho de la sombra del ser
diablico, pero la necedad del maligno era tan grande que por la noche siguiente
regres al mismo lugar con su caracterstico grito, los muchachos se alarmaron,
porque haban pensado que el cerdo embrujado no volvera a hacer acto de
aparicin por esos rumbos. Y al amanecer siguiente mi abuelo consult con su
padre qu podr hacer? pero antes ya haba contado lo que por noches seguidas
aconteca, mi abuelo al igual que los dems muchachos ya saban que se trataba
de un cerdo embrujado (HUAY K'EK'EN) y mi bisabuelo le dijo que comprara
cartuchos nuevos y les hiciera una cruz a cada uno con una lima y que por la
noche coloque tres en su carabina y que cuando vea venir al mamfero tire a matar
y luego se quitara; y as lo hizo, dio en el blanco y el marrano como pudo se fue.
Mi abuelo y su amigo siguieron al cerdo por medio de la sangre que el animal
regaba producto del impacto de bala, slo que al llegar a la carretera se perdi la

sangre y ellos no quisieron saber ms nada.

Al ir a desayunar a una fonda la hija del dueo lleg y le dijo a su padre:
-Pap se muri don Cob!
Coba era un viejo brujo que resida desde hace aos en aquel poblado llamado
Lan Pato y al parecer nadie saba si an practicaba sus brujeras.
-Cmo muri hija? -pregunt el seor.
Dicen que lo balacearon, dice su mujer que cuando lleg a su casa en la
madrugada tena heridas de bala en su costilla y en la pompa izquierda. -Contest
la mujer.
-Qu mala suerte hija! tan buena persona que pareca, ni modos as es la vida.
Mi abuelo y su amigo supieron en aquel momento quin era el hombre maligno
que acechaba y asustaba a la gente por las noches de baile. Decidieron callar el
secreto durante un par de dcadas y ahora cada uno lo relata como una ancdota
ms de su juventud. Ellos dicen que si aquel animal te llegara a chocar no lo
cuentas ms que en el hospital o quizs en el paraso.
* Versin: Marcelino Uc Ak (n. 1909). Calkin, Cam.

EL HUAY OSO O ESPANTO NOCTURNO

En la noche profunda, cuando todos duermen, un ser fantstico ronda los
parques y las calles de Hecelchakn asustando a la gente y chupando la sangre
de los pavos, porque tiene una sed inagotable de venganza ya que nunca recibi
apoyo para causar maldad a quienes consider sus vctimas: es el Huay oso o el
espanto nocturno.
En los ltimos das ha circulado por nuestra ciudad la noticia de la
aparicin de una malfica hechicera que practica la magia negra para convertirse
en oso, perra o chango para asustar a quienes andan por las calles a altas horas
de la noche.
Doa Margarita fue a las 10 de la noche a casa de su maestra que vive
en la calle principal a recoger un cuadernillo para que presente examen y, al
retornar a su casa que se encuentra por el barrio de Xcaltz, se encontr a su
vecina que estaba muy asustada y era atendida por sus familiares, ya que
momentos antes haba visto al Huay oso.
Relata doa Margarita que su vecina Valentina al entrar a su casa de
huano para ir a ver a sus pavos, que siempre los meta por las noches en la
cocina, vio de pronto una sombra que se deslizaba por atrs del refrigerador para
salir a la calle, era la Huay oso que mat a todos sus pavos y les chup la sangre.
De la impresin a doa Valentina se le subi la glucosa, ya que ella es diabtica y
tuvieron que trasladarla al hospital del Seguro Social. Esto pas el viernes, el
jueves tambin vieron a la aparicin en el parque Bicentenario de La Quinta ya
que se convirti en perra para espantar a los vecinos, pero con tan mala suerte
que se uni a un grupo de perros en celo que la revolcaron y dicen que la violaron
y al da siguiente tena raspones y golpes por todo el cuerpo.
La polica ya tiene conocimiento del Huay oso y no le ha disparado,
aunque ha tenido oportunidad de hacerlo, porque saben que al matar a esta bruja
se convertira nuevamente en ser humano y se meteran en un gran problema al
dispararle a una persona.
Dicen que la bruja es una maestra de Pomuch que realiza prcticas
malficas y ha hecho pacto con el demonio, ya que prometi entregarle a su hijo a
cambio de darle el poder para transformarse en un animal nocturno y causar el
pnico de la sociedad.
Su ambicin por alcanzar mejores puestos de trabajo y obtener riquezas
y joyas la impelan a tramar toda clase de acciones con tal de obtener lo que
pretenda. No dudaba en mentir, difamar, usar pcimas para controlar la voluntad
de las vctimas y hasta que pasaran a mejor vida sin que nadie se diera cuenta.
Empez a convertirse en animales, porque le daba mucha satisfaccin
asustar a los transentes, se quit de Pomuch, porque se reunieron y organizaron
los vecinos y una noche al encontrarla la golpearon hasta hacerla huir. Dej
Pomuch y hoy aterroriza a la poblacin de Hecelchakn.
Esta espeluznante aparicin se rumora que ahora no quiere cumplir su
pacto con el diablo, porque se ha arrepentido de entregarle a su hijo, y sale por la
noche para que la gente la mate y con ello acabe el juramento que hizo.
Cierto o no, alucinacin colectiva, fantasa o realidad, pero las historias
de sus andanzas nocturnas ha corrido como la plvora entre la gente del pueblo.

El huay toro*
CUENTAN LOS LEGENDARIOS ABUELOS de la regin de Nunkin que existi un
tiempo en que el pueblo se senta hostigado por las brujeras que algunos
habitantes de esa corrompida ciudad practicaban; como un gozo; con un fin
determinado. Entre las historias que ms sobresalen se encuentra la del llamado
HUAY TORO, O TORO EMBRUJADO.
Dicen que cuando el tiempo era joven y la extensin de la luz elctrica no llegaba
hasta lugares muy lejanos; existi un hombre, -cuyos datos personales no se
especifican-, que practicaba ciertos ritos, los cuales por las noches lo
transformaban en un toro semental. Aquello lo haca con el fin de causar temor a
los habitantes de aquella poca, al igual que para satisfacer sus instintos
sexuales.
Segn nos narran; aquel hombre fue abandonado por su cnyuge por haberle
engaado, y haberla maltratado, slo por reprocharle a l su infidelidad.
Todas las noches este hombre convertido en animal, practicaba relaciones
sexuales con las vacas; que en aquella poca de alguna o de otra manera tenan
que ver directamente con las necesidades alimenticias del pueblo entero. Este
acto, aqul repugnante ser lo practicaba todas las noches.
Los ganaderos sin saber cmo, cundo y por qu, se dieron cuenta de que sus
animales estaban a punto de dar a luz, sin que ellos hubiesen entablado
comunicacin con dueos de sementales. Tambin la mitad del pueblo sola ver a
un toro negro que cruzaba velozmente cuando ms grande se vea la luna. Pero
una noche una sombra de un semental se reflej en el criadero de vacas de un
ganadero llamado Pedro; que al percatarse de ello tom la piedra ms grande que
se encontraba a su alcance y la impact sobre el cuerpo del animal diablico;
quien al contacto emprendi la huda como rayo fulminante. Esa noche el
ganadero no pudo dormir, y no era porque no tena sueo sino porque la presencia
de aquel animal perturb su inquietud; ya que pensaba que ese ser regresara a
arremeter contra sus vacas. Entonces reuni a los dems ganaderos, quienes
estaban dispuestos a terminar con la sombra de aquel animal lujurioso y
prepararon una emboscada.
Reunieron machetes, lmparas, sogas, coas, rifles, cuchillos y otros artefactos que
ayudasen por el momento a la captura del mamfero.
Esa noche el animal, como sola hacer de costumbre, se paseaba por la plaza del
pueblo en busca de vctimas; sin embargo su sorpresa fue mayor, pues una soga
se cruz por su cuello y con ayuda de cinco valientes fue conducido hacia el
centro de la plaza en donde su suerte cambiara, puesto que lo sujetaron a un
poste que ah mismo se encontraba. Despus los ganaderos reflexionaron acerca

del destino que le daran al animal. Entonces a uno de ellos se le ocurri castrar al
mamfero y para con l se prosigui de las palabras a los hechos y despus se
marcharon.
Al da siguiente se encontraba una rueda de gente en el centro de la plaza, que
observaban horrorizados el cuerpo de un hombre que ya sin vida tena una soga
en el cuello y una hemorragia en los genitales. Los ganaderos exclamaban.
"ESTE ES EL DEGENERADO SEXUAL QUE VALINDOSE DE SUS BRUJERAS
APARIABA A LAS VACAS Y ATEMORIZABA AL PUEBLO NUNKINIENSE. AHORA
YA NO TEMAN POR L, PORQUE YA SE ENCUENTRA EN EL INFIERNO".
Los restos del hombre fueron depositados en una fosa comn y por un tiempo se
dice que su alma andaba en pena; porque por las noches asustaba a la gente que
acostumbraba dormirse tarde. Sin embargo no dur mucho tiempo, ya que los
sacerdotes de aquel entonces con ciertos rituales hicieron desaparecer el alma
diablica que perturbaba la calma del poblado que enlaza a la "GARGANTA DEL
SOL".
Relator: ngela Dzib Vda. de Uc (n. 1909). Nunkin, Cam.

La leyenda del pujuy o tapacamino*

SI ALGUNA VEZ HAS NOTADO el plumaje del tapacamino -ave peculiar del
Camino Real- te habrs fijado que es feo y que entre todas las aves es la ms fea
y bueno pensars tambin por qu se atraviesa entre tu paso? Segn nuestros
abuelos sucedi lo siguiente:
Resulta que al Seor Todopoderoso se le ocurri nombrar a la reina de las aves y
para ello organiz un concurso en el cual participaron todos aquellos que de
alguna o de otra manera mostraran sus atuendos, habilidades, destrezas y un sin
fin de valores que impactaran y con todo ello ser la reina de las aves. Y
comenzaron los preparativos; unos por su bello canto decan estar seguros de
ganar tan prestigiado trofeo, otros por su vuelo fantstico, que al surcar los aires
dibujaban estampas coreogrficas dignas ms que de un aplauso, otros por la
mentalidad tan extraordinaria que tenan; otros por sus habilidades; en fin tantas y
tantas cosas que preparaban cada una de las aves y no falt una de aqullas que
valindose de trampas pretenda ganar. Y bien en aquel entonces el pujuy o
tapacamino era un ave de todas la ms hermosa, tan bello tena el plumaje que a
las dems aves llenaba de envidia y no obstante su canto era esplendoroso,
surcaba los aires, como potente cometa, dejando al pasar una silueta de ave
noble, ingenua, puesto que las dems aves no se comunicaban con ella, entonces
el pavo real, una ave que en aquella ocasin vesta desarrapante pues tena por
vestidura un plumaje tan feo que inspiraba crticas, se dirigi hasta el tapacaminos
y le dijo lo siguiente:
-Oye, me invitaron a un concurso en el que debo portar un plumaje muy bonito
como el tuyo. Me prestaras tu traje? Contest el pujuy: -No crees que es muy
grande para ti? -No, contest el otro.
Total es slo por unos das, despus te lo regres, insisti. Si en el concurso
resulto ganador, t sers mi suplente en caso de que me enferme yo, adems
sers por siempre mi mano derecha.
Grande era la credulidad de esta ave que no lo pens dos veces y dijo:
Est bien, pero conste que terminando el concurso me lo regresars y luego, ser
tu mano derecha.
S, dijo el pavo real, sonriente.
Se intercambiaron los trajes y tan grande era el pavo real que apretado le quedaba
el traje, en tanto que al tapacamino le quedaba ancho. As transcurrieron los das y
el cuerpo y el traje de ambos se acostumbraban y por fin, lleg el da esperado en
que se llegara a saber quin gobernara a todas las aves. Y comenz tan
anunciado concurso. Se inici con los trinos; con los cantos ms maravillosos,
aquellos que envuelven al corazn, el murmullo de aqullos era tan magnfico que

un juez parecera incompetente a la hora de calificar, luego las habilidades, unos

volaban y dibujaban fantsticos bosquejos de rboles, ros, mariposas, entre otros;
otras construan nidos. Su habilidad era tan magnfica que era imposible detectar
falla alguna en los nidos. Despus sigui la belleza; y all estaba el impostor, el
pavo real, esa ave que con traje ajeno presuma belleza y ms al abrir la coleta
puesto que pareca que sus plumas llevaban lucirnagas pegadas en tan especial
ocasin. El concurso culmin con la capacidad intelectual, culmin con palabras;
aqullas en donde las respuestas y preguntas giraban en torno a adivinanzas,
problemas e intuiciones. Y despus prosigui la larga espera, en donde el
nerviosismo de unos y la seguridad de otros se reflejaba en actos y en rostros.
Entonces se dijo el nombre de los ganadores. En primera instancia se nombr al
tercer lugar: al sakpakal o torcaza por su canto, despus a la yuya pues construye
su nido de manera extraordinaria y se le otorg el segundo lugar; y la hora de la
verdad llegaba y con ella la desesperacin an ms; y se dijo:
El primer lugar por tanta belleza es para el pavo real. Esta ave, ser de ustedes la
reina de todas las aves.
Pasaron los das y el tapacamino esperaba su traje, y se le atraves la torcaza y le
pregunt el por qu vesta tan feo y le cont todo, la torcaza slo le dijo que el
pavo real ya haba ganado y que el concurso por lgica haba finalizado.
Entonces corri con la reina de las aves a reclamar sus derechos, aquellos tan
falsos que un da el pavo real prometiera y eran tan falsos estos derechos y
palabras que neg haber dicho algo el estafador, entonces el pujuy slo le pidi su
traje y el otro se neg a regresarlo, discutan y no queran regresarlo el pavo real y
dijo el pujuy:
Si no me devuelves mi traje te mato! y despus te dejo desnudo.
Entonces el pavo real vol y vol y, el pujuy se dispuso a seguirlo pero el falso
volaba tan rpido que se perdi por el bosque. Por eso si el pujuy se te atraviesa
s amable porque slo te dice:
-No has visto al pavo real, no has visto a ese impostor que me rob mi traje.
Si t lo ves o si se te atraviesa por el camino dile lo siguiente:
-Se fue por all, entre los rboles aquellos.
MORALEJA: "No hay que dar confianza a alguien que en apariencia es ms
inofensivo que t; o bien no creas en las palabras de un hipcrita".
* Relator: Profr. Andrs Gonzlez Kantn (n. 1950). Calkin, Cam.

El duende alux "cuidador del Mayab"*

EN ESTA TIERRA LEGENDARIA del Mayab suceden muchas cosas misteriosas
que tienen mucha coincidencia con la realidad que hoy en da suelen suceder en
cualquier lugar de nuestra regin maya.
Esta leyenda es una de tantas que sorprenden a propios y extraos por los hechos
tan impresionantes que hoy exponemos en esta narracin.
Este personaje, es el primer protagonista, segn l lo vivi de esta manera:
Como l es un campesino, siempre se levanta muy temprano para ir a su milpa,
pues en los aos anteriores la tierra generosa le ha dado muy buenas cosechas
de todo lo que ha sembrado.
De esta milpa se alimentan los animales y aves del bosque antes de que el
campesino levante todo su producto para consumo familiar; y as todos vivan
felices, hasta que un da al llegar a su milpa encontr sus cultivos muy
destrozados por los pjaros y los animales; se puso furioso y empez a espiar a
los pequeos y grandes destructores para cazarlos y comrselos; los habitantes
del monte vieron con tristeza como el campesino mataba al venado, al puerco, al
tejn, a la ardilla; los pjaros chicos y grandes caan por igual; as se pusieron muy
ariscos y tambin ellos espiaban el vuelo y chillaban con fuerza para que lo
escucharan los dems para huir con rapidez.
Pero un da viernes, el campesino sali de su milpa muy temprano, al subir en la
tranquera y antes de entrar a su milpa, se extra del silencio que reinaba a su
alrededor y, de pronto, escuch una voz muy fuerte que le dijo:
-Desde hoy no vuelvas a poner un pie en este suelo, porque has de saber que
eres un ingrato y la maldad se adue de tu persona, porque ya no quieres a tu
familia que muchos aos te acompa en tu trabajo en esta tierra que les ha dado
de comer por mucho tiempo, ya te olvidaste de hacer los sacrificios que hacas
con todo tu corazn y como pago siempre levantaste muy buena produccin,
aunque tus vecinos no gozaban de las mismas consideraciones.
Dnde est el sak endulzado con miel, hecho con los mejores frutos de la
tierra?, dnde est el Han-lil-col que hacas en reciprocidad por todo lo que
recibas?, ya no quemas el pom o copal para perfumar el ambiente que te da
alegra y sus bondades con tu familia y tus hijos que ahora lloran de dolor y miedo,
por eso es que siempre has cosechado lo que has sembrado y esta vez has
sembrado mucha maldad, mucho egosmo en tu corazn y eso debe tener su
castigo.
El campesino le contest:

-T no puedes impedir que yo entre en mi milpa, porque yo la trabaj y t no

tienes ningn derecho, mira a tu alrededor, todo el cultivo de las orillas de la milpa
est destrozado por los pjaros y animales, yo trabajo para m y no para ellos,
pues todos los aos as lo han hecho siempre.
-Cllate mal hombre, todava eres muy ciego para ver bien, esta tierra te da el
doble de lo que tus vecinos cosechan porque aqu est lo que les toca a todos,
porque t eres uno de ellos pues vives de los productos de la tierra. Por eso t no
puedes volver a esta tierra. El martes prximo te espero para que nos matemos y
dejes para siempre este lugar antes de que salga el sol.
El campesino muy valiente le contest: as ser, porque t eres muy chiquito y
muy feo, seguramente no tienes ninguna educacin. En ese momento una avispa
sembr su aguijn en la ceja del campesino, quien cerr los ojos por el dolor del
piquete, al abrirlos nuevamente ya no se encontraba el hombrecito y solamente
vean gran diversidad de serpientes venenosas que se enroscaban en la entrada
de la milpa y lo obligaban a alejarse rpidamente de ese lugar cumpliendo sin
querer las rdenes del alux de no volver a entrar a su milpa.
Cuando lleg a su casa su esposa se sorprendi y le pregunt qu tena, pues
regres ms temprano que de costumbre, y l muy enojado le contest: que l ya
no volvera a su milpa para traer maz, frijol, calabaza, camote, yuca, jcama,
tomate, sanda, etc. porque un malvado hombrecito llamado alux le dijo que el
prximo martes, antes de salir el sol, lo esperaba para matarse con l ah mismo,
la seora le contest: hace muchos aos mi abuelo me cont que todo aqul que
recibe amenazas y trata de eludir al alux, no vive para contar lo que pas y yo no
s qu hacer pues no te puedo ayudar. Tengo mucho miedo porque todos aquellos
que mata el alux no se quedan en paz, pues se convierten en algn animal del
monte.
-Con esto que me dices yo tambin tengo miedo porque no s cmo defenderme,
ya que con las escopetas de cacera dicen que no se les hace nada, pero cuando
ellos disparan con su pequeo rifle s matan de verdad. Estoy desesperado!
La seora le dijo: Mi abuelo deca que hay que preguntarle a las personas ms
viejas de la comunidad, a los mejores menes o curanderos que conocen muchos
secretos de la naturaleza.
El campesino fue a visitar a los abuelos ms viejos de la comunidad para
explicarles su problema que no lo dejaba tranquilo, pero todos le decan que ellos
tampoco saban nada y regres a su casa muy preocupado, pues haba perdido
hasta el apetito y ya se aproximaba el da de encontrarse nuevamente con el alux.
Hasta que un buen da leg a la poblacin un viejito muy cansado y le pregunt al
campesino qu le suceda, y el campesino contest: yo no tengo nada, (pues
haba perdido la confianza consigo mismo); yo conozco tu problema buen hombre,

pero primero reglame un pozo de agua y un cigarro para decirte cul es la

solucin.
Al campesino se le iluminaron los ojos de alegra al escuchar al seor que lo
miraba detenidamente, enseguida le dio de beber agua y le pidi que se sentara
para escucharlo mejor y sin que el campesino le contara su problema, esto lo dijo
en un tono serio y fuerte:
-Hoy mismo compra 5 metros de manta cruda y sin que la hayan remojado con
agua, crtala para tu camisa, entera de la cabeza hasta los pies, cuida de no dejar
un solo agujero, porque por ah te pueden matar, solamente deja para ver al alux y
cuando llegue el momento no te vayas a molestar primero, deja que el alux hable y
te ofenda todo lo que quiera y cuando te diga que le dispares primero no lo hagas,
dile que l dijo que te quera matar por eso l debe disparar primero y dile
enseguida Xma-ichquil, tzoroz y ya no podr resistir, cuando l dispare no te
muevas de tu lugar, desde ah le vas a disparar con unas balas de sal ahumadas
con chile seco quemado.
-Pues muchas gracias seor, si cuando regrese de mi viaje me encuentras,
invtame a tu casa y cuntame con tus nietos todo lo que sabes.
Cuando lleg el da martes muy temprano se levant el campesino, visti como le
explicaron, prepar su rifle y se fue pero antes de entrar le volvieron a llamar
dicindole:
-Pues bien, eres muy hombre, lstima que te veas muy feo. -Con esa ropa que
traes, qutatela para que mueras tranquilo y dispara primero, porque ya es muy
tarde y tengo que ir a hacer justicia en otra parte, dispara si no tienes miedo
porque eso es todo lo que te queda.
El campesino le dijo: no, dispara t primero ya que no quieres que yo entre en ese
terreno xm-ichqul, tzoros, el alux no aguant ms y dispar, todas las balas de
su rifle se regaron en el suelo ya que no lograron penetrar la tela virgen, y todo el
fruto del sip-ch qued en el suelo, enseguida el campesino le dispar con su rifle
y se escuch un grito fuerte y el alux cay, pero antes de tocar el suelo se
convirti en una zorra y arrastrndose sali de su milpa.
El campesino observ que haba un silencio absoluto y asustado se quit del
lugar.
Desde entonces toda la superficie de la tierra que produca muy buenas cosechas
para el campesino, nunca ms volvi a germinar ningn producto para
alimentarse, como un castigo, o justicia del alux, el cual ya no puede ni debe
volver en esta tierra misteriosa y muy prdiga para todos aquellos que trabajan y
comparten, sin egosmo, lo que la naturaleza da para el hombre del campo.

Jos Norberto Uc Col (n. 1917). Calkin, Cam.

El origen del p'aap'uul (Cantarito)*

LOS MAYAS FUERON MUY observadores en los fenmenos naturales as como
tambin de la conducta de la flora y la fauna, de la diversidad de cambios tanto en
los animales, como en las aves que viven en el agua, en la tierra, en los rboles.
As es como se fijaron en los pjaros trinadores, que anidan en los rboles;
especialmente en la YUYA, que construye su nido colgante que llama
poderosamente la atencin de los caminantes por la forma misteriosa en que lo
construye.
En una ocasin Tranquilino se fij mucho cmo la YUYA entraba y sala de su nido
y pens que muy pronto brotaran los polluelos con sus caractersticos plumajes;
amarillo, negro y blanco que adornaran las ramas con su vuelo y su trino,
pregonando su presencia entre las dems aves del bosque; pero tambin se dio
cuenta que otro pjaro de un plumaje de color distinto se adentraba en el interior
del nido de la YUYA, era un pjaro intruso que con toda seguridad entraba a robar
los huevecillos depositados por la YUYA.
Tranquilino se fij bien y se lo cont a su pap con mucha calma y con todo detalle
para que sea entendida la magnitud del dao y de la maldad de algunos pjaros
aprovechados en habitar, segn Tranquilino y sacar de su casa al verdadero
dueo; su pap le contest:
Mira Tran!; eso que dices es muy grave, a lo mejor ests confundido. Sigue
observando ese nido y cuando est seguro me lo vuelves a decir; pero ahora ve a
jugar y djame trabajar.
Tranquilino se quit muy molesto y sigui observando el nido, hasta que los
pajarillos brotaron y grande fue su asombro al ver salir pajaritos muy negros y
feos, adems los criaba una madre intrusa negra al igual que sus hijos. Era el
Dziu, o Tordn.
Aquel pjaro intruso, junto con su familia emprendieron el vuelo hacia el horizonte;
no conforme Tranquilino sigui observando otros nidos y lleg a la conclusin de
que solamente la YUYA era vctima de la maldad de otras aves del bosque y otra
vez se lo cont a su pap, slo que en un tono molesto y triste. Le dijo algunas
cosas y conductas que no estn bien y le pregunt: Qu haras t si fueras la
YUYA? Su padre le contest en un tomo muy molesto: Estoy seguro que no
pasar, pero si as fuera, ese pjaro malvado merece un castigo muy severo; pues
yo lo buscara para matarlo pero primero tengo que ver que entre al nido para
atraparlo, as no habr duda de que fue sorprendido robando donde no era su
casa.

Con el paso del tiempo Tranquilino invit a sus amigos. Ellos escucharon con
atencin lo que les cont Tran; y entre todos acordaron darle un castigo al pjaro
intruso. En el nido de la YUYA prepararon una trampa que consista en poner un
hilo en la entrada del nido, para que cuando el pjaro intruso se adentre, jalen ese
hilo y as ese pjaro quede atrapado.
Se escondieron hasta que vieron entrar al pjaro intruso en el nido de la YUYA y
jalaron el hilo que tenan preparado en la entrada del nido y as qued atrapado el
pjaro malvado. Uno de ellos se subi a bajar el nido y el pjaro al verse
prisionero empez a aletear fuerte para salir; pero los nios se dieron cuenta y lo
agarraron; se percataron tambin de que ese pjaro se haba tomado los
huevecillos de la YUYA, porque solamente estaban los cascarones y a cambio de
ello deposit los suyos para que fuesen empollados por la YUYA y as ella se
evitase el problema de empollarlos.
Los nios se enojaron mucho y volvieron a encerrar al negro pjaro, y lo llevaron
al centro de la plaza; para que uno de ellos pasara con un palo y castigue el acto
malo cometido por el pjaro negro. Ellos decan que: si se rompe el nido y sale
vivo que se vaya; y as no volver a hacer maldad, pero si no, que se muera
porque es un ladrn.
Los padres de los nios vieron muchos nidos de YUYAS colgados en el centro de
la plaza, en un rbol y les preguntaron por qu lo hacan y, por qu en los nidos
estaban encerrados diferentes aves, iguanos, avispas, culebras, etc.; los nios
dijeron que por ser malos merecen un castigo para vivir en paz con la propia
naturaleza y los padres los respetaron. Desde entonces cuando vemos los nidos
de YUYAS nos inspiran respeto porque si los vemos colgados a media plaza es
que los animales que estn adentro estn recibiendo un castigo por haber robado
o por otra falta ms grande.
Con esta aportacin creemos haber encontrado el origen del PAA PUUL
(Cantaritos que se rompen) porque en donde se practica todava, en algunos
lugares se le pone adentro muchas cosas como lo hicieron Tranquilino y sus
amigos que aman y cuidan el medio ambiente y siguen practicando la relacin
entre ellos con la naturaleza misma; que es tan generosa entonces; pero tambin
delicada cuando la agreden.

* Narrativa de Jos Norberto Uc Coll (1917). Calkin, Cam.