Como se hace una consulta directa con ifa.

En primer lugar, se pone en el lugar acostumbrado a

Eggun, se le da coco y se obtiene la conformidad del
mismo, luego se le da coco a Elegua, Oggun, Oshosis y a
Ozun y por ultimo a orunla. Como se sabe a orunla se le
da coco con dos babalawos, orientados de derecha a
izquierda, ( El mayor a la derecha y el menor a la
izquierda).
Coco a orunla:
1. se moyurba (el mayor)
2. se rezan los signos ogbe-osa; ogbe-odi y oshe-irete
(el menor)
3. se canta: orunla obi mofiye... se contesta choro dedde
obi mofiye, tambien se van mencionando los puntos
cardinales del tablero, olofin, olorun, oduduwa, INLE
oguere.
4. se toca a las personas que estan arrodilladas
conjuntamente con los babalawos, las partes vitales
del cuerpo, ago leri, etc
5. ahora el que va a atefar ( sacar los signos) se
desamarra (ver vamos a desamarrarnos)
6. moyurba
7. cuenta ifa y limpia, luego pasa las tierra y vuelve a
contar ifa y completa la ceremonia, ( ver anexo)
8. comienza a atefar, en la primera pata( marca) con los
dedos indice y pulgar toma un poco de ashe y lo echa
en el suelo, en la parte derecha y dice: INLE
lacheran, se contesta, otun awo, repite lo mismo con
la segunda pata o marca, repitre el mismo
procedimiento que la vez anterior

9. se saca oddun toyale( primer signo) se rompe la letra

con los 4 papelitos con eku, ella, epo, 1 centavo. Los
signos que se ponen en el tablero son: oshe-otura,
oyekun-ogbe, iwori-ofun, oshe-iwori , padrino,
oyugbona, apeterbi y los babalawos presentes. Ahora
bien cuando termine de rezar los signos, se toman 3
de los papelitos ( kasheoro) y se los pasas a los que
estn dentro del cuarto diciendo: ago leri kasheoro
alaiboru), uno se pone encima de elegua, el otro
encima de ozun y el ultimo se bota en un cao(
tragante)
10.
Se pone, despus de limpiar el tablero, el signo
ojuani-ogbe y se reza con el ultimo kasheoro y ese
tambin se pasa por la cabeza de todos los presentes
en la casa de izquierda a derecha diciendo, ofo
laikoshu, el babalawo que esta sentado en la estera,
va tocando el borde del tablero con el irofa y
cantando: eshu ewe ayo mamakea, eshu odara
kikea ( 2 veces) respuesta... osheminie, osheminie y
se repite el canto.
11.
A partir de ah se completa el primer signo (
toyale), se le da igbo a la persona y se sacan otros dos
signos y se pide mano, despus de definir ire u
osorbo, quien defiende y que quiere, se pasa al ngel
de la guarda.
12.
Se pone la ota en la cabeza y se comienza a
preguntar, a la persona se le pone de rodilla, tocando
con la mano puesta sobre el tablero, por los bordes, se
sacan dos signos y con los igbos, se acepta o no. Aqu
se da igbo, ota siguayu( la piedra dice que si) oyu
malu beko( el ojo de buey dice que no), al preguntar
se dice: orunla, es tal santo, osha leri kua kua que va
a la leri de su omo omokenkere para yoko.

Nota: todos estan juntos, los que reciben y los

babalawos mientras se esta dando coco a todas las
deidades que se invoquen, pero a la hora de sacar las
letras, quedan los babalawos y la persona que se
consulta, esto es privado, solo se permite en el cuarto a
la apeterbi, quien esta pendiente por si necesitan algo
afuera del cuarto.
Tambin envo unos anexos con ceremonias al respecto.