CAPITULO VIII

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OKANA OBARA
OKONRON OBARA
+
I O
O O
O O
O I

+
I II
II II
II II
II I

REZO: OKANA OBARA LODAFUN ORUNMILA NI PATAKI KODOFA ESHU IFE LEDOYA ELEGBARA LARILE MIATILE AWO ANOTIWO ATELE ESE NITASE
ADIFAFUN ONI BARANANIREGUN AMBATELE YOLAI BENEKU AWADO AKUKO LEBO KAFEREFUN SHANGO ATI OYA.
SUYERE:
EN ESTE ODU NACE.
1- Naci: Que la rosa brilla por un da.
2- " : Hacer Eb en la plaza para prosperar.
3- " : El Tocororo como ave del Odu.
4" : Que cuando OBATALA le da la espalda, no hay Santo que lo salve ms que
ORUNMILA.
5- " :KANEPO: Santo de la tierra Mina Popo.
6- " : La liberacin de los esclavos.
7- " : Donde se probaron las habilidades de cada cual.
8- " : Que OBATALA era portero de OLOFIN.
9- " : Que el Tocororo nunca viene a la ciudad.
10- " : La traicin a SHANGO por ELEGBARA y OSANYIN.
11- " : Que el que trabaja Dios lo ayuda.
12- " : La bajada del ame y del barro-cemento del Cielo.
13- Aqu: ORUNMILA fue a la plaza de OBATALA.
14- " : Por belicista no queran al Rey.
15- " : OBATALA reconoce su error.
16- " : Hay que recibir a ESHU LAROYE.
17- " : SHANGO llor por la traicin de la gente.
18- " : A las mujeres la enamoran los viejos.
19- " : La persona es Aw desde el otro mundo.
20- " : A la persona le gusta levantar la mano.
21- " : El rey fue tirano con los esclavos.
22- " : El Carpintero y el Tocororo discutan una mujer.
23- " : Le declararon la guerra a los hijos de ORUNMILA.
24- " : El Rayo le cae a la casa. El desastre natural.
25- " :La muerte (Ik) persigue a un parlanchn.

26- " : ELEGBARA le echaba los animales a las flores para comer.
27- " : Las Hierbas son: Jiqu, ame, vence guerra, algodn, moruro, cenizo, daguila y
diame.
28- " : Cuando el Aw se ve este Odu tiene que lavarse su cabeza con lo que marque If.
29- " : La madre an despus de muerta lo cuida.
DESCRIPCION DEL ODU OKANA OBARA.
Este es el Odu # 128 del Orden Seorial de If.
El Odu Okana Bara habla de evitar la muerte prematura y prevenir desastres naturales que
destruyan nuestra casa. Este Odu indica una posibilidad muy fuerte de problemas con los
hijos o los padres.
Por este Odu para alcanzar lo deseado, debe entrar al monte con 7 hierbas y al salir se
limpiar (sarayeye) con un gallo y lo tira para atrs sin mirar.
Se debe resistir la tentacin de ser alardoso.
Aqu una persona fuerte est planeando matarlo por su desempeo ejemplar en el trabajo.
La Calabaza y el Meln son un regln alimentario favorito de los humanos.
Aqu a Ola-Ogn lo persegua la muerte prematura y los desastres naturales en su casa.
Cuidado con las tormenta y los rayos.
En este Odu hay que tener cuidado con muerte prematura. Tambin la muerte estaba detrs
del parlanchn.
Aqu a la mujer de OLOFIN la acusaron de infiel y fue vctima de una falsedad viciosa.
El trabajo de Okana Bara fue ridiculizado, y fue vctima de burlas.
Aqu el barro o cemento para construir casa fue atrapado y machacado por los seres
humanos. Hay que tener cuidado con la humanidad no quiera hacer lo mismo con usted.
El ame fue cortado en pedazos antes de ser aporreado en la vasija, cocinado al fuego, y
termin en la boca de los seres humanos.
Aqu a los hijos de ORUNMILA los enemigos los trabajan en cadena para tenerlo maniatados.
Aqu SHANGO llor y termin echo un pordiosero. Tambin a OBATALA lo consideraron como
un perro.
Aqu la persona debe hacer sacrificio para evitar el sufrimiento en manos de enemigos. Debe
sacar sus propias conclusiones.
Aqu la persona se queda sola, su casa puede coger candela y destruirse.
Para una mujer, puede terminar con un hombre que no haga ms que darle golpes y el

hombre puede sufrir una gran ingratitud.

Se pude ser vctima de una falsedad maliciosa y viciosa.
Se puede caer en falta de unidad en la familia.
Se debe hacer sacrificio para poder tener hijos y para evitar ser despojado de ellos por
brujera u otra cosa.
Aqu ESHU mand a destruir a todas las flores de los jardines y todas las plantas comestibles.
Se debe usar gorro de colores.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que debe hacer
sacrificio para evitar sufrir en la manos de un enemigo. El sacrificio debe hacerse con un
chivo, tela blanca, un garrote y velas para ESHU y un conejo para la Noche.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario para una mujer se le advierte que debe
servir a ESHU con un chivo para evitar casarse con un hombre que siempre le estar pegando
y no podr escapar de sus garras. Si es para un hombre, ser avisado que debe recibir su
propio If despus de haber servido a ESHU con un chivo para evitar las consecuencias de
una gran ingratitud.
Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que debe servir a If con un
carnero y dos gallinas, ESHU con un chivo y regar ramas de palma en su altar.
Despus de sacrificar el chivo a ESHU, la persona debe cortar las ramas de palma para salir
del altar y as marcar su salida del Cielo. Se le debe prohibir la planta y las hojas llamadas
Malekpo.
En un registro ordinario la persona debe ofrecerle un chivo a ESHU por la envidia en su lugar
de trabajo. Una persona fuerte est planeando matarlo por su desempeo ejemplar en el
trabajo. Debe resistir la tentacin de ser alardoso.
Cuando este ODU aparece en un registro ordinario, se le dir a la persona que debe realizar
estos sacrificios para evitar que sean despojados de sus hijos por el Culto de la Brujera.
Cuando este ODU aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que debe hacer
sacrificio para evitar convertirse en vctima de una falsedad maliciosa.
Cuando esto aparece en un registro ordinario, se le dir a la persona que no hay unidad en su
familia. Ellos deben hacer sacrificio para que regrese la unidad entre ellos.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OKANA BARA.

A OBATALA.
La clave de este Odu es darle dos palomas blancas a OBATALA.
Para Aw:
Se deber lavar su cabeza con lo que indique ORUNMILA.
EBO: gallo fifeshu, mucho ame, una tinaja con monedas, maz tostado, juta y pescado
ahumado, mucho dinero.
EBO: gallo, 2 palomas blancas, tierra, raz de una mata cada, dos pedazos de palos, cadena,
trampa, ropa sudada, telas rituales, juta y pescado ahumado, mucho dinero. Este Eb va a la
plaza y al regreso se le dan las dos palomas blancas a OBATALA o a SHANGO, se pregunta.
Para la cabeza.
Usar gorro de dos colores. Se preguntan cuales son los colores.
Para alcanzar lo deseado.
Se debe ir al monte y entrar con siete hierbas y al salir se limpiar (sarayeye) con un gallo y lo
tira para atrs sin mirar.
Para poder tener hijos.
Se debe hacer sacrificio con: un conejo, una gallina, y palo de algodn.
Para evitar casarse con un hombre malvado.
Se le dar un chivo a ESHU.
Para la salud.
Se debe sacrificar una carnera y mucho dinero.
DICE IFA.
Que usted esta muy pobre y no podr ir a la plaza hasta que no haga Eb. -Ha de
adelantar.-Debe un dinero y tambin le deben, cuidado con las transacciones.-Haga Eb para
que ESHU lo ayude.-A usted le gusta levantar la mano.-Cuidado con un viaje no le traiga
problemas de justicia.-Un Alejo blanco le puede traer problemas de justicia.-Cudese del
trabajo y los vecinos.-Abra un hueco, se baa con omiero y se le da candela a la ropa y le da
vuelta al hueco cogiendo ese humo.-Debe recibir a ESHU LAROYE. -Vaya a la plaza y al
regresar le da dos palomas a SHANGO.-Cuidado con fiestas y tragedias en la casa.-Atienda a
su mam que aun despus de muerta lo cuida.-No preste dinero, pues le costar trabajo
cobrarlo.-Ud. naci para ser adivino.-Use gorro de dos colores.-

REFRANES DEL ODU.

1- No subestime al pequeo.

2- La suerte y la desgracia en la calle tiene quien los cuide.

3- El que la hace la paga.
4- El capricho es la perdicin.
5- El que trabaja, Dios lo ayuda.
6- El caballo no puede encontrar el camino en la manigua.
7- La roca no tiene lugar en el Sol.
8- El maz sale unido.
ESHU EL ODU.
No est especificado.
La persona debe montarse un ESHU LAROYE
KANEPO:
Este Santo est enmarcado dentro del Panten de AZOJUANO. Es un enviado de la candela.
Se identifica con San Hilarin.
TOCOLORO O TOCORORO.
Ave Nacional. Se puede encontrar en los bosque tupidos, sierras calizas en rboles altos.
Este pjaro permanece largo rato posado con el pescuezo encogido lanzando su reclamo
montono de Tocororo. Come con la cola abierta.
Pone de 3 a 4 huevos en huecos de pjaros carpintero, espera cerca de un rbol hueco en
tronco de yagruma que cogen inmediatamente que el carpintero abandona. Es incapaz de
construir su nido por su pico dbil. El Tocororo es el ave nacional y sus colores son los de la
bandera.
El Quetzal ave nacional de Guatemala, el ave del Paraso y el Tocororo son las ave de mayor
belleza en el mundo. No tienen diformismo sexual, ambos incuban los huevos y los alimentan.
Los dedos, el primero y el segundo son hacia atrs y el tercero y cuarto son hacia adelante.
Especie sin gracia, pues salta de rama en rama. Se posa cerca de las personas y no es
arisco, se mueve tambaleando la cola. Vuela hacia las frutas de vez en cuando, que las
arranca al vuelo y vuelve a posarse.
Posee fuerte olor a almizcle para uso en el amor. Su vuelo es pronto, corto y ruidoso. No
admite jaulas pues muere pronto.
Sus plumas se le caen fcilmente de solo tocar las ramas, parece siempre estar dormido. En
la pata tiene una hinchazn y dentro tiene un lombricillo vivo de una pulgada de largo, parsito
que vive del mismo. Los machos tiene una longitud de 280 mm y la hembra 285mm.

CARPINTERO.
Existen 350 especies.

Carpintero Churroso: Es endmico, tiene hbitos terrestres, no es arisco, el hombre se le

acerca. No tiene nada de rojo.
Carpintero Verde: Es endmico, tiene colores rojo, verde y amarillo, las plumas de la cabeza
parece un moo. Da fuertes picotazos que lo descubre.
Carpintero Escapulario o Rivero: Anda en el suelo buscando comida. Color carmelitoso.
Debajo de las alas tiene color rojo.
Carpintero Jabado: Es endmico, es el ms comn. Es anaranjado, rojo en la cabeza y jabado
en el lomo. Se oye a mucha distancia, es atractivo por su plumaje blanco y negro.
El ruido que producen los carpinteros en los troncos representa la comunicacin sexos, define
su territorio y seala su presencia. En los agujeros se le pegan los insectos con la sabia y es
lo que sirve de alimento. Fabrican sus nidos en el tronco de las Palmas y en la Yagruma.
El alimento es insectos, frutas y pltanos maduros. No permite a nadie cerca de sus cras. En
marzo pone de 5 a 6 huevos muy blancos en el fondo sin haber formado nido.
Nota: Los carpinteros tienen una lengua muy larga con punta dura con espinitas hacia atrs
en su borde y la lengua cubierta de un lquido pegajoso. Rompe el agujero donde est el
gusano y con la lengua a trae el gusano.
Este parece ser el carpintero de la historia que se relaciona con el Odu. Se debe recordar que
en la historia, l se pona a trabajar con el pico en la Yagruma, pero detrs de esa fachada se
esconda la expresin de su sexo y aspecto sexual. Aqu el Tocororo le ofreca a la mujer casa,
pero l no era capaz de hacerla, sino que se basa en la que coge del carpintero.

RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OKANA-OBARA.

1- Se hizo adivinacin para el ame.
OKON BAM BAM AWO ONIYAN. ODIFA FUN IYAN NI OJO TI KO LE ORUN BO WA SI KOLE
AYE.

El hizo adivinacin para el ame cuando vena del Cielo. Se le dijo al ame que hiciera
sacrificio con un gallo, tela blanca, un machete, velas y un garrote, para evitar sufrir en manos
de sus enemigos en la Tierra. Vino al Mundo sin hacer el sacrificio.
Cuando el ame lleg a su casa de la granja se encontr con el machete con el cual el no
quiso hacer sacrificio, que fue usado para cortarlo en pedazos antes de ser aporreado en la
vasija y cocinado en el fuego. Fue posteriormente sometido al mazo y el mortero antes de
terminar en la boca de los seres humanos, el enemigo que deba evitar.
Cuando este ODU aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que debe hacer
sacrificio para evitar sufrir en la manos de un enemigo. El sacrificio debe hacerse con un
chivo, tela blanca, un garrote y velas para ESHU y un conejo para la Noche.
2- Se hizo adivinacin para el Barro (ATEBO).
OKONRON BAR BAR, BABALAWO ATEBO, ODIFA FUN ATEBO NI OJO TI KOLE ORUN
BOWA SI KILE AYE.
El hizo adivinacin para el barro que se usa para construir casas, cuando vena del Cielo. Se
le dijo que sirviera a ESHU con un chivo para evitar dificultades con los seres humanos. El
rehus hacer el sacrificio. Cuando lleg al Mundo fue atrapado y machacado con ambas
manos por los seres humanos antes de ser usado en la construccin de casas.
Cuando este signo aparece en un registro ordinario para una mujer se le advierte que debe
servir a ESHU con un chivo para evitar casarse con un hombre que siempre le estar pegando
y no podr escapar de sus garras.
Si es para un hombre, ser avisado que debe recibir su propio IFA despus de haber servido a
ESHU con un chivo para evitar las consecuencias de una gran ingratitud.
3- Se hizo adivinacin antes de abandonar el Cielo.
Okiki ba ba ba ni merun okpokpo, era el AWO que hizo adivinacin para este Odu cuando
vena del Cielo. Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar un comportamiento deshonroso en
la Tierra. Se le dijo que sirviera a ESHU con un chivo, frutas de la palma y el instrumento
usado en el culto secreto de los heraldos en el toque de queda. Tambin se le dijo que sirviera
su IFA con una guinea. l hizo el sacrificio antes de llegar a la Tierra.
Llegando al Mundo su trabajo fue ridiculizado y fue vctima de las burlas. l se sinti tan
defraudado que decidi ir por adivinacin, donde le dijeron que repitiera el sacrificio que haba
hecho en el Cielo. l hizo el sacrificio y su fortuna cambi para mejorar. Finalmente se
convirti en prspero y popular.
4- Se hizo adivinacin para Oro la esposa de OLOFIN.
La esposa favorita de OLOFIN, llamada ORO, se convirti en vctima de una falsedad viciosa.
Le dijeron a su esposo que ella le era infiel, y OLOFIN crey tal aseveracin sin darle a ella

oportunidad de confirmarla o denegarla. OLOFIN orden que la desnudaran y la pasearan por

las afueras del palacio. Ella se refugi en casa de ORUNMILA para buscar adivinacin.
l le dio ropas para que se vistiera y despus fue a ver a OLOFIN para protestar por la
manera que haba castigado a su esposa favorita, sin investigar las acusaciones que hacan
en su contra. ORUNMILA le dijo a OLOFIN que ella era inocente y que apelaba a l para que
la llevara de regreso. OLOFIN insisti en que fuera o no inocente la tradicin deca que si se
sacaba una mujer desnuda del palacio esta no poda regresar a l. Con esta respuesta
Okonron-Obara regres a su casa.
En una adivinacin posterior, se le dijo a ORO que deba hacer sacrificio para una vida mejor,
con un chivo para ESHU. Conociendo que ella no tena dinero para hacer el sacrificio pues
haba sido expulsada del palacio con las manos vacas, ORUNMILA le busc todos los
materiales para que hiciera el sacrificio. l hizo el sacrificio por ella. Mientras ellos se fueron
enamorando uno del otro y empezaron a vivir como marido y mujer.
Poco tiempo despus, hubo una catstrofe en el palacio de OLOFIN, y todos los que
conspiraron contra ORO, fueron forzados a confesarlo todo abiertamente. El cataclismo lleg
a un grado tal que los ciudadanos comenzaron a decir que OLOFIN no estaba acreditado para
aplicar las reglas del trono. Teniendo en cuenta los acontecimientos negativos que se
desarrollaban, invit a ORUNMILA para que lo asistiera.
Posteriormente en la adivinacin se le dijo a OLOFIN que deba servir a ESHU con dos chivo,
frutas de palma y el instrumento usado en el culto a ORO para declarar el estado de queda.
Le dijo que ESHU estaba molesto por la severidad del castigo empleado contra ORO por una
acusacin que fue probablemente falsa y viciosa. Tambin deba servir a If con un carnero.
ORUNMILA hizo el sacrificio despus de lo cual todos los problemas que rodeaban a OLOFIN
producto de la situacin con ORO fueron completamente compensados. Al mismo tiempo la
paz y la tranquilidad regresaron al palacio y al pueblo.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le dice a la persona que debe hacer
sacrificio para evitar convertirse en vctima de una falsedad maliciosa.
5- l hizo adivinacin para el hombre que acostumbraba a ir al Cielo para hacer
adivinacin.
l hizo adivinacin para el Aw que acostumbraba ir al Cielo para hacer adivinacin, donde su
madre lo asista. Cada cierto tiempo su madre vena al mercado desde el Cielo y el la
acompaaba en su viaje de regreso al Cielo. Su madre le deca donde esconderse para evitar
ser visto por sus hermanos que tambin estaban en el Cielo y estaban complotados para
matarlo.

En una de estas ocasiones, cuando el lleg al Cielo, su madre le dijo que se escondiera
detrs del mortero. Poco despus sus hermanos llegaron a la casa y no bien se haban
sentado sintieron la presencia del aura de un humano terrestre en la casa. Cuando le pidieron
explicacin a su madre, ella atribuy el extrao aroma terrestre a su interaccin fsica con los

seres humanos en el mercado en la Tierra de donde ella acababa de llegar.

Al otro da el fue a hacer sus adivinaciones, despus de lo cual el retorn a la Tierra. l tena
la costumbre de alardear que era el nico Aw capaz de ir al Cielo para hacer adivinaciones.
Su volubilidad pronto atrajo la atencin de la divinidad de la Muerte, quien empez a adivinar
quien era el que colectaba ofrendas en el Cielo para alardear en la Tierra. La divinidad de la
Muerte decidi finalmente encontrarse con el parlanchn en la Tierra. Ella pein la Tierra pero
no pudo encontrar al Aw.
Cuando el Aw se enter que la Muerte lo estaba buscando, el hizo adivinacin y se le dijo
que deba servir a If con un carnero, a ESHU con un chivo y que deba parar de ir al Cielo. l
hizo los sacrificios. Despus de haberse comido su chivo, ESHU hizo una visita a la Muerte y
le pregunt que quera hacer con el hombre que estaba buscando a lo que replic que quera
matarlo. ESHU le critic su ingratitud a la Muerte por querer matar a un hombre que siempre
estaba cantando sus suyeres. ESHU agreg que el hombre siempre deca que el Cielo era
mucho mas pacfico que la Tierra. Con estas palabras, la Muerte fue exitosamente persuadida
de dejar al hombre y retornar al Cielo.
Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que debe servir a If con un
carnero y dos gallinas, ESHU con un chivo y regar ramas de palma en su altar.
Despus de sacrificar el chivo a ESHU, la persona debe cortar las ramas de palma para salir
del altar y as marcar su salida del Cielo.
Se le debe prohibir la planta y las hojas llamadas Malekpo. En un registro ordinario la persona
debe ofrecerle un chivo a ESHU por la envidia en su lugar de trabajo. Una persona fuerte est
planeando matarlo por su desempeo ejemplar en el trabajo. Debe resistir la tentacin de ser
alardoso.
6- Se hizo adivinacin para el pueblo de OTUMOBA.
ESHIN NI KO RI OKO GBA.
OJO TI A BI ESHIN NI ESHIN TI TOBI.
OKUTA KO RI ORUNGBE.
El caballo no puede encontrar su camino en la manigua.
El caballo crece grande desde el da de su nacimiento.
La roca no tiene lugar en el sol.
Esos eran los Awoses que hicieron adivinacin para el pueblo de Otumoba cuando les faltaba
unidad. Se les dijo que hicieran sacrificio con 18 murcilagos y 18 conejos para que
estuvieran de nuevo unidos. Hicieron el sacrificio. Cuando hicieron el sacrificio ORUNMILA
recit el siguiente encantamiento:
Los ames para unirse tienen que constituir un granero.
El maz sale afuera no separadamente sino unido.
El espermatozoide se puede unir al vulo para producir un hijo.
Despus del sacrificio la unidad retorn al pueblo de Otumoba.
Cuando esto aparece en un registro ordinario, se le dir a la persona que no hay unidad en

su familia. Ellos deben hacer sacrificio para que regrese la unidad entre ellos.
7- Se hizo adivinacin para la Calabaza y el Meln.
Okonron-Bakata, hizo adivinacin para la calabaza y el meln, ambos nacieron de los mismos
padres, cuando iban para la granja al principio del ao. Les dijeron que deban hacer sacrificio
para poder tener hijos. Adems se les advirti que deban hacer un segundo sacrificio para
evitar que los enemigos devoraran a sus hijos. El sacrificio era con un conejo, una gallina justo
para la prdida, y palo de algodn. Ellos hicieron el primer sacrificio pero no el segundo. Tan
pronto como comenzaron a tener hijos los seres humanos y los animales se los coman. La
calabaza retorn a ver a ORUNMILA para que le hiciera otra adivinacin para detener a sus
enemigos que se coman a sus hijos.
Se le dijo que tena que hacer sacrificio con un cuchillo, un bate, y palos de verdura (Obo en
Yoruba y Iyin en Benin). Ella hizo el sacrificio y las preparaciones mdicas (Ayajo) para
impregnar su cuerpo, despus de lo cual regres a la granja.
Cuando la calabaza dio a luz su nuevo grupo de hijos, ESHU advirti a sus consumidores
potenciales que no la comieran porque tena sustancias txicas.
Actualmente cuando la gente la prueba se la sacan de la boca por ser muy amarga. As fue
como los frutos y las semillas de la calabaza dejaron de ser sustancias comestibles y su
madre les llev la salvacin. Las frutas y las semillas del meln, que no hizo el segundo
sacrificio, siguen siendo rengln alimentario favorito de los seres humanos y los animales.
8- Se hizo adivinacin para OLASONI.
Okanran-Obara adivin para Olasoni, y se le advirti que deba hacer sacrificio con una
carnera y 44000 cauries para que pudiera tener una larga y saludable vida en la Tierra. l no
hizo el sacrificio.
9- Se hizo adivinacin para OLA-OGUN.
Okanran-Bara hizo adivinacin para Ola-Ogn y le dijo que deba hacer sacrificio para que el
rayo no cayera en su casa.
El sacrificio: un carnero, una babosa, un poco de aceite de palma, un racimo de pltanos
pequeos, 24000 caurs y hojas de If. Abrir un hueco en el piso de la casa, derramar un
poco de aceite de palma en l, agregar las cosas enumeradas anteriormente, tapar las cosas
con arena y regarle un poco de agua.
10- ORUNMILA fue a la plaza de OBATALA
Historia.
Una vez ORUNMILA quiso ir a la plaza y OBATALA busc a ESHU para que lo acompaara.
ESHU le dijo a ORUNMILA: "Haz Eb y dame de comer. As lo hizo ORUNMILA y ESHU llev
el Eb a la plaza.

Al da siguiente muy temprano, llegaron la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un
callejn, que se alejaba rpidamente. La gente lo sigui y al entrar en el callejn, vieron un
tinajn y varios sacos de ame.
ESHU que estaba entre aquella gente, por medio de su virtud, hizo que se presentaran
cargadores y les orden que todo lo llevaran para la casa de ORUNMILA. El tinajn estaba
lleno de dinero.
Nota: Aqu OBATALA le dijo a ORUNMILA que fuera a donde quisiera pero siempre
acompaado de ESHU.
11-Camino del cargo.
EBO: gallo, 2 palomas, una cadena, ame, raz de una mata cada, 2 palos, machete, soga,
dems ingredientes, mucho dinero.
Historia.
Esta era una persona que la iban hacer Rey de un pueblo y nadie quera porque todos
estaban en contra de l.
En ese lugar se acostumbraba que cuando se iba a nombrar un Rey, lo vendaban y lo metan
en un cuarto y lo ponan a escoger distintos objetos que en el cuarto se encontraban. Result
que cuando le hicieron esa prueba, el hombre escogi cuchillo y machete. Entonces los
enemigos se pusieron a gritar que ese lo que vena a buscar era guerra y no lo aprobaron
para ser Rey.
Nota: Aqu se probaron las habilidades de cada cual.
12- OBATALA deca que OLOFIN estaba enfermo.
Eb: 1 gallo, 2 palomas blancas, dems ingredientes, mucho dinero. las palomas se hace
sarayeye y se le da a OBATALA.
Historia.
En una ocasin OBATALA era el portero de OLOFIN y todos los que iban a visitar a OLOFIN,
no lo saludaban, pues pensaban que OBATALA era un simple criado.
Un da OBATALA se cans de recibir tantos desprecios de los visitantes y decidi no dejar
pasar a ninguno y les deca que OLOFIN no se encontraba en la casa. Pasaban los das y
OBATALA se mantena en su actitud.
Sucedi que ORUNMILA necesitaba ver a OLOFIN y al enterarse de que decan que no
estaba en su casa y otros afirmaban que estaba enfermo, le hizo un Osode y le vi este Odu y
comprob que todos esos dichos eran mentiras. ORUNMILA comprendi que deba ser el
portero OBATALA el que haba dado inicios a esas habladuras.
ORUNMILA cogi dos palomas blancas y se encamin a la casa de OLOFIN, al llegar, se
dirigi hacia el portero, lo salud y le pregunt: "OBATALA porqu razn estas triste?

OBATALA le contest: "Porque todos los que vienen a visitar a OLOFIN se creen, que por ser
portero del Padre Eterno, soy un perro y me tratan con desprecio".
ORUNMILA le entreg las dos palomas blancas y le dijo: "Bab, esto es para usted".
OBATALA lo dej pasar y le dijo: "Usted siempre lo obtendr todo de OLOFIN y de m".
Nota: Aqu nace el porque cuando OBATALA le da la espalda a una persona, no hay Santo
que lo salve, nada ms que ORUNMILA. Hay que tener cuidado no caer en falta con
OBATALA.
13- OBATALA reconoce sus errores.
OBATALA era el portero de OLOFIN y estaba bravo porque nadie lo consideraba y todo el
mundo hablaba mal de l. Por esa razn lleg a que no dejaba pasar a nadie a presencia de
OLOFIN.
El comentario lleg a odos de OLOFIN, quien inmediatamente fue a casa de ORUNMILA,
ste le hizo Osode y le vio este odu Okana Bara y le dijo que haba una persona disgustada
que se encontraba muy cerca de l. Le marc Eb con 2 palomas blancas, y que se las diera
a OBATALA.
Cuando le dieron las palomas a OBATALA, ste se sent y reconoci sus errores y adems
expres que estaba equivocado. Despus de recibir las palomas, cambi totalmente su actitud
y a partir de ese momento cambi tambin su carcter y se alegro y las gente comenzaron a
hablar bien de l. Y desde ese momento bajo ningn inters, l los dejaba pasar hasta donde
estaba OLOFIN.
14- Los dueos de esclavos.
Historia.
Todos los dueos de esclavos saban que con el tiempo cambiara la situacin y que todos
perderan a sus esclavos y que la represalia no iba a ser buena, por todo el dao que ellos
como Amos haban infringido, sobre la vida de ellos.
Todos los Amos acudieron a ORUNMILA buscando su salvacin.

15- El que la hace la paga.

Historia.
Era un rey muy malo (tirano), y como comprenda que su situacin iba siendo adversa con l y

fue a verse con el Aw de su reino. Este le hizo Osode y le dijo que todo lo suyo estaba bien.
El Aw le dijo eso porque el se haba visto ese Odu tambin, donde ORUNMILA le deca que
todos los dueos de los esclavos saban que con el tiempo, ellos pagaran todo el mal que
hasta ese momento estaban haciendo.
16- El Pjaro Carpintero.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, lengua, mueco macho y hembra, palo Jiqu, telas de colores
rituales, tierra de los zapatos, tierra del monte, tela amarilla, roja, azul, blanca, ropa sudada,
todo lo que se come, mucho dinero.
Historia.
Haba un rey que tena una hija muy linda y hermosa y todos los de esa zona se queran casar
con ella. Entonces viendo esto el rey, anunci un certamen para reunir todos los pjaros para
que su hija escogiera el que ms le gustara para que se casara.
El primero en enterarse fue el Tocororo y el Carpintero, este ltimo fue a casa de ORUNMILA
a registrarse y le vio este Odu e If le dijo al carpintero que tendra una disputa y que si quera
triunfar que hiciera Eb con toda la ropa que tena puesta y cuando fuera al certamen que
fuera con ropa de trabajo. El Carpintero as lo hizo.
Por su parte el Tocororo se compr un traje muy hermoso y el mejor perfume.
Lleg el da de la reunin y el Tocororo se puso muy elegante de manera que nadie lo poda
superar en elegancia. El Carpintero fue como le indic ORUNMILA en ropa de trabajo y con
una boina puesta. Cuando todos los pjaros estaban en el palacio, el Tocororo se arrim a la
Princesa y le dijo cuando nos casemos, tendrs el mejor juego de cuarto que existe y todo lo
mejor que haya en el mundo. Pero en ese mismo momento el Carpintero le dijo al rey: "Su
majestad no puedo estar sin hacer nada, necesito trabajar hasta que llegue el momento en
que su hija elija al preferido. Entonces el rey le dijo: "Ven conmigo que en el patio hay una
mata de jiqu", vez, all tienes trabajo. El carpintero empez su faena.
Cuando lleg la hora del almuerzo, vino el rey y lo convid a almorzar, dicindole que l deba
tener mucha hambre. El carpintero almorz con el rey, despus sigui su labor y cuando lleg
la hora de la comida, volvi el rey a buscarlo y el Carpintero comi con el rey en la mesa.
Mientras tanto, el Tocororo hablaba con la Princesa y se limpiaba los zapatos con el pauelo y
le ofreca lo mejor de la tierra a la princesa.
Lleg el momento de elegir al esposo de la Princesa y el rey dijo: " Bueno hija escoge al que
te ha de desposar". Rpidamente ella le contest:
"No padre sea usted el que escoja a mi esposo. El rey tomando la palabra dijo" "Bueno te
casars con el Carpintero, pues es un hombre muy trabajador y honrado. Entonces el
Tocororo dijo rabioso:
"Esto es una infamia y desde este momento me voy para el campo y jams volver a la
ciudad". Y as es como el Tocororo nunca viene a la ciudad.

17- Cuando ESHU en unin de OSANYIN traicionaron a SHANGO.

EBO: gallo, jicotea, ropa sudada, telas rituales, juta y pescado ahumado, aguardiente,
manteca de corojo, maz tostado, agua caliente, tierra de la casa y de los zapatos, bandera
blanca, mucho dinero.
Historia.
En este camino SHANGO era un rey que tena un palacio en Takua, entre sus conciudadanos
estaba OSHOSI, ABATA, OSHUN, OBA, OBATALA, LOS IBEYIS. Pero en el palacio de
SHANGO no viva ESHU.
ESHU al ver que SHANGO no le empleaba en su palacio ni lo invitaba a las fiestas que l
daba todos los das, quiso vengarse. l estaba pasando hambre porque SHANGO no lo
atenda.
ESHU se uni con OSANYIN para hacerle dao a SHANGO. OSANYIN preparaba los polvos y
se los daba a ESHU para que ste los soplara en la puerta del palacio de SHANGO, as cada
vez que haba una fiesta en el palacio siempre se formaba una tragedia.
SHANGO se volva loco al pensar en la intranquilidad que haba en el palacio, pero l no
calculaba lo que verdaderamente estaba pasando. Cuando SHANGO sala para la calle y se
encontraba con ESHU este le demostraba una amistad tan sincera que no poda pensar que
l fuera el que le estaba proporcionando esos disgustos que estaba pasando.
Donde quiera que ESHU se encontrara con cualquier persona que conociera a SHANGO y
virara la espalda, ste le soplaba los polvos que OSANYIN haba preparado.
Cuando las personas que ESHU le soplaba los polvos llegaban a casa de SHANGO se
formaba la gran revolucin. As estuvo SHANGO en su casa con grandes tragedias, hasta que
uno a uno se fueron alejando de casa de SHANGO y lo dejaron solo. SHANGO estaba desesperado al verse solo y enfermo dentro de su palacio y que nadie lo visitaba ni se haca
fiesta, ni entrada de dinero.
El da de su Santo SHANGO sali a ver a OLOFIN, en el camino se encontr a ESHU y ste al
verlo lo salud y SHANGO le cont lo que le pasaba y para donde se diriga. En ese momento
ESHU le dijo a SHANGO: "Si OLOFIN estuviera en su casa, pero tuvo necesidad de salir, pero
en cuanto regrese, ve a verlo y cuntale lo que te pasa, pues es un verdadero caos.
No obstante ESHU le dijo: "Yo te iba a llamar la atencin de las personas que visitaban tu
casa, pero temiendo de que tu fueras a contrselo a ellos, que eran tus amigos ntimos, y a mi
ellos me tenan por malo, que est dems que yo te cuente todas las cosas que me he
enterado. Hasta tu propia familia. OLOFIN me cont que t eres malo, que el da de tu Santo
lo ibas a ver y por eso se fue hoy, antes que t llegaras.
SHANGO sali del lado de ESHU con gran dolor de cabeza, desesperado y tuvo varios das
enfermo.
Mientras SHANGO estaba enfermo ESHU le echaba los animales dentro del jardn para que
le comieran las flores y le regaba agua caliente a los rboles frutales y a las plantas

comestibles. As de esa forma ESHU dej a SHANGO sin nada.

Cuando SHANGO se levant y fue a buscar algo para comer se encon tr sin nada, entonces
sali para la plaza a buscar comida y como ESHU lo vigilaba le dio candela al palacio de
SHANGO.
Cuando SHANGO oy decir que su palacio estaba quemndose, se puso las manos en la
cabeza y empez a llorar. Entonces SHANGO se vio como un pordiosero y empez a rodar
por los campos, donde lleg a quedarse sin ropa y segn se fue encontrando tiras de trapos
se hizo un traje al cabo del tiempo.
Al verse en tan malas condiciones, se encontr un da en el monte con ORUNMILA, quien no
le reconoci de momento. Entonces SHANGO se arrodill delante de ORUNMILA, este le
pregunt: Quienes eran las personas que vivan en tu casa y a los que invitaba y te
visitaba?. ORUNMILA lo registr y le dijo: "Como t has sido tan loco que no colocaste a
ESHU dentro de tu casa, porque en una reunin en que yo estaba, OLOFIN maldijo, pues se
cans de esperarte el da de tu Santo y ESHU le dijo que t decas que no queras saber nada
de l y que te haba aconsejado que no te pelearas con l, pues OLOFIN era el padre del
mundo entero, que t dijiste que no tenas que buscar nada en su casa.
SHANGO se enfureci y quera ir a buscar a ESHU para pelear con l, pero ORUNMILA le
dijo: "No seas tonto, con eso no resuelves nada. Yo soy el que lo voy a ir a buscar para que l
se ponga a trabajar al lado tuyo y sea quien busque a OSANYIN, que son los que te
traicionaron, t vers como ESHU y OSANYIN te traen todos tus amigos de nuevo a t casa.
As lo hizo ORUNMILA.
Entonces ORUNMILA le prest su palacio a SHANGO y junto con ESHU y OSANYIN dieron
una gran fiesta y ESHU fue el que busc todos lo que haban botado de la casa de SHANGO,
uno a uno los fue amenazando y contndole lo que l y OSANYIN le haban hecho a
SHANGO.
Todos los amigos de antes fueron a la fiesta y cuando la fiesta estaba en su mejor momento,
ESHU se encaram sobre una mesa y dijo: "ORUNMILA t sabes mucho, por t he salvado a
SHANGO. Qu es lo que t quieres que yo te de a t?. ORUNMILA entonces le contest: "Lo
que quieras". ESHU le dijo: "Qu siempre que me metiera en tragedia de los dems que l
siempre pudiera arreglarlo, para que as de ese modo no hubiera tragedia en el mundo".
ESHU le dijo a SHANGO, que para que l pudiera siempre vencer todas las batallas tendra
desde ese momento llamarse:
SHANGO ELUYE. As OSANYIN AKAKAYERI JERI ANAMAJOKE ALAROYE KABIO KABIO
KABIOSILE.

18- La guerra de la ciudad.

REZO: OKANA OBARA ONA ORUNMILA YADE ONI IKU ONA AINA IBENIGBATI IRE
MOSHERA ONA OBARA YEYE KULUE AKUKO MOUNLE AKUKO AKUNDA ODARA TOBO
ORUNMILA ILU ILE TERU TERUN MUDA NI ONIONI OPOLOPO OWO.

Historia.
En este camino le haban declarado la guerra a los hijos de ORUNMILA. uno de ellos al
mirarse le sali Okana Obara y decide salir de la ciudad con un gallo, se interna en el monte
para refrescarse del calor de la ciudad ya de regreso se hace una limpieza con el gallo, bara
y quita maldicin en el monte. (los contrarios de sus ahijados trabajaban en cadena para tener
maniatado a los ahijados de ORUNMILA).
Se hizo sarayeye con el gallo y se limpi con las hierbas y despus tir el gallo para atrs y lo
dej que se interne en el monte, segn el gallo engordaba y mientras ms creca, los ahijados
de ORUNMILA iban mejorando su suerte y llegando la prosperidad a la casa.
Nota: Por este camino para alcanzar lo deseado hay que entrar en el monte y limpiarse con 7
hierbas y cuando est saliendo del mismo se hace sarayeye con un gallo y despus lo tira
hacia atrs sin matarlo, no se puede volver a mirar para atrs. Segn crezca el gallo as
prosperar la situacin del hijo de este odu.
19- La flor.
Historia.
La mata de rosa viva una vida hostil para poderse mantener en la tierra, ella pidi y le salieron
las espinas. Poco tiempo despus le sali un botn y logr ver su fruto, llenndose de
vanidad.
Cuando vio su fruto completamente abierto, su alegra fue inmensa, pero se dio cuenta que al
otro da empez a marchitarse por lo que dijo: "Es reina por un da".
Nota: Este Odu habla la delicadeza de las flores.
20.-SE HIZO ADIVINACION PARA OLA-OGUN.
Okanran-bara hizo adivinacin para Ola-Ogn y le dijo que deba hacer sacrificio para que el
rayo no cayera en su casa.
El sacrificio: un carnero, una babosa, un poco de aceite de palma, un racimo de pltanos
pequeo, 24000 cauris y hojas de IFA. Abrir un hueco en el piso de la casa, derramar un poco
de aceite de palma en l, agregar las cosas enumeradas anteriormente, tapar las cosas con
arena y regarle un poco de agua.
El ODU Okanran-bara habla de evitar la muerte prematura y prevenir desastres naturales que
destruyan nuestra casa. Este ODU indica una posibilidad muy fuerte de problemas con los
hijos o los padres.