Ogbe ka Rezo: ogbe ka lafila awo ogbe loshude elegba iba fila asia aketefun omo sheregun ifa

layeni fila awo. Suyere: lashewa lashewa omo semewa. En este oddun nace: ----------------1.- las lineas de las manos. 2.- la propiedad sobre la tierra. 3.- los altares. Descripcion del oddun: -------------------En este ifa un aro de poder rodea al awo para vencer a sus Enemigos. Aqui se le pone a elegba un cuchillito para resolVer, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no Se rompa. Que se lo da a shango y oshosi. Se le pone un ileke de ozain en la mano chica y el collar de Ogbe ka en la mano grande de su ifa. En ogbe ka habla el chacal. Hay que hacer yoko osha para Vencer. Es un ifa de calumnia. A eshu se le ponen siete eko. Cuando el awo se ve este ifa no se sale a la calle hasta que No llegue a la casa una persona de la calle. Al awo ogbe ka No pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifa. Es el ifa de la quincalla. Viviendo como persona humilde es Como mejor vive el awo ogbe ka. Por este oddun se le manda a poner un altar, ya que aqui Nacieron los altares. Este oddun habla de que el awo ogbe ka tiene problemas en el Trabajo, con los hijos, con la mujer, y su destruccion son Sus hijos y los ahijados. Es un ifa de chantaje, de arrastre de familia por deudas con Los santos, envidia sobre la persona. A ogbe ka olordumare le confiere poder y riqueza. Reinara Sobre todos sus conciudadanos que le haran reverencia, pero Lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebbo. Ifa le pone el %pa Destino en orden y tambien lo utiliza. Tiene que tener Cuidado con la justicia, porque caera preso. Hay que ponerle un eya a olofin. Aqui nacieron las marcas de Las manos. Este ifa, es el hombre que perdio el conocimento en la Tierra. Este lleva una reliquia que se llama oriso*o. Y es Para suerte. Se fabrica con la espina de la ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazueLas de hierro rotas. Se quema todo y se monta en una funda

De cuero de eure de orunmila. Come con el ifa de ogbe ka Ademas de las juju de las adie de orunmila. No duerma en casa que no sea suya. En este ifa, la maldicion Del hijo alcanza al padre. Ogbe ka tiene que tener cuidado porque una mujer lo puede Amarrar con eran malu pasado por el obo. Este oddun se*ala Debilidad. Para resolver esto se le da a elegba un owunko, Se le cogen los testiculos, se echan en ginebra con genjiBre, aji picante y palo malambo. Para mamu. Ogbe ka, lamata de coco, los testiculos y el miembro. Se Baldea la cas con paraiso, apasaote, ewe dun dun y albahaca. Se le ponen dos obi a orunmila y a shango. Aqui la persona Es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o pone Poca atencion a las cosas que le mandan hacer. Ogbe ka; es aquel que es falso como el humo, agrio como el Limon y verguenza en su casa. Aqui nacio la propiedad sobre la tierra. Donde primero se Hicieron las escrituras de la propiedad. A la persona que se le ve este ifa, se tiene que ir a vivir A otra tierra. Si es awo se separa del padrino. Ogbe ka tiene que poner ashagba en la puerta de su casa. El ewe de este oddun: iwereyeye, salvadera, hierba garro, Hierba de gran parado. Por este oddun hay que tener mucho cuidado con la memoria, la Soberbia y los caprichos. Puden confundirlo con otro en su Momento, y tener problemas con la justicia. Pongale mucha Atencion a sus sue*os. Si su obini unlo, no vaya a buscarla, Porque puede ir preso. Debe tener calma y llamar a su angel De la guarda y pedirle sobre la situacion que se le presenTe. Por este oddun hay que atender mucho a elegba, se cogen tres Garabatos y se le da eyerbale a elegba y los tres garabatos En el monte y se traen los tres garabatos apa el ile con Isho. En este oddun fue cuando orunmila llego a un punto y le falto Una cosa a uno. Aqui es donde uno tiene shope de iku, que Todos tenemos que morir. Rezos y suyeres: --------------Rezo: ogbe ka adifayoko kafun asheberebere omo olofin oba. %pa Rezo: ogbe okala okoe okonure awo okamba omo olofin bara bara arawe niregun agri kualonube owunko opa akuko ewe

eya opo eweyewo ogbe ka ababiko adifafun iya oyupan adie. Rezo: ogbe kanla lashebana adifafun peisheba oma eshu amegun Rezo: ogbe ka orunmila, oggun y oshosi, ogbe ka adifafun ashiberobre omo olofin. Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu anare anana ekutale yeke abereku yeku iyela kutalo nana. Suyere: nana okunaye ekutale, nana ananiyo, kutale nana. Suyere: lashewa lashewa omo semowa. Suyere: owene wene abigbo, owene wene abigbo, ofo tanshe shemishe abigbo, owene wene abigbo. Suyere: kini wanile nnileke, awo kini wanile awo. Suyere: owuene wene abigbo, afetan shemeni orunmila abigbo okere kere, abigbo afetan shemeni. Suyere: ojumo awo awo rireo, ojumo awo awo rire ajibowa, bala bala lowo, ojumo awo awo rire. Obras de ogbe ika. ----------------Obra para desamarrarlo: ---------------------Se coge pisaje de owunko y tinshomo okuni (testiculo), Iwereyeye (peonia), aji guaguao. Tod se machaca bien en un Mortero y se echa en ginebra para mamu. Obra pra araye unlo: ------------------Tierra de una esquina recogida a las doce del dia. Tierra de La otra esquina recogida a las doce de la noche, 16 tallitos De orma en iye y ligados con las tierras. Se pone a oggun y Despues a shango. Se pone un pollon entre esos oshas y se Dice: oggun usted le quiere quitar el pollon a shango y se le Da a los polvos y una sola gota de eyerbale a oggun y una Sola gota a shango. Despues se ponen a secar los polvos y se Le soplan al araye diciendo: como las doce del dia no se

asi fulano de tal no Se puede topar conmigo. nueve cintas de colores. eku. Tierra de la otra esquina de la casa recogida a las doce del Dia. Ebbo: eyele meyi fun fun. Cada awo encendera una itana y reza un meyi y al final de Los rezos poner las itana en el piso que forma que queden Frente a las cabezas de los mejis. Se alimenta los viernes con oti y agua bendita. abre camino. quita maldicion. o*i. ori. maravillas. eya. hierba garro. %pa Obra para ire umbo: -----------------Ebomisi con flores de diez del dia. pan. eru. Esto se prepara si hervir. Uno lleva un Kilo prieto y el otro lleva un ikin ofo. atitan ile. bien parado. girasoles. Ewe amansa guapo. osun naburu. Con esto se enVuelve a orunmila.Pueden juntar con las doce de la noche. efun. maiz de salvadera. obi motiwao. epo. salvadera. opolopo . abiti. Al tercer dia se hace ita Por orunmila. Obi kola. azucar blanca. se pintan los mejis y se pone Un eya tutu tipo pargo entre meyi y meyi con la leri hacia Arriba. se cogen los testiculos y se Echan en ginebra con genjibre. Para ofikale trupon odara: ------------------------Se le da un owunko a elegba. awado. Inshe ozain: ----------Tierra de una esquina de la casa a las doce de la noche. Para mamu. aji picante y palo malambo. Se Forra en asho del angel de la guarda. Obra para awo: ------------Se hacen dos ilekes de banderas de orunmila. Secreto de este ifa: ------------------Se le pone una tabla de atena. asho arae. se le dan dos adie dun dun a orunmila y a los mejis. La punta de obe. Se necesitan 16 awoses para hacerle esta ofrenda a olofin. Come osiadie y ayapa Con elegba. semilla de calabaza. sherekuekue.

Usted tiene ashe de olofin. Tenga cuidado no vaya a Tener un disgusto con su familia. tierra de cuatro caminos distintos. Si ud. que lo van a prender y nada de lo Que vea en el suelo lo coja. eya. O de Su familia. ewefa. Orunmila lo persigue. Usted en su juventud fue muy Vivo. Usted va a tener noticias De uno otoku y aunque lo manden a buscar no vaya. ud. Se lo Robo. eku. no tiene Dinero para pagarselo. El primero que Viene tiene que hacer un ebbo porque se va a enfermar. epo. sobras de comida. opolopo owo. Ebbo: akuko fifeshu. que esta Enamorada. ni de Guardar nada suyo en ninguna parte. pupua. Orunmila le esta reclamando que le de Obi meyi a su eleda. dele un gallo a elegba. No se Quede dormido en ningun lugar que no sea su casa. Usted tiene la Culpa de lo que esta pasando. un guiro. botela porque le trae revolucion y malos . no vaya No sea que le achaquen algo o intervenga la justicia. Porque le deben dinero Y no tienen con que pagarselo. Tenga cuidado con una obini que esta en su casa. No se incomode con algo que oiga decir de ud. Oye una conversacion no se meta. para que llegue una suerte que le mandara oshosi U olofin. el que se lo debe. En su casa hay un muerto que lo Trastorna todo. Usted tiene la culpa de todo lo que esta pasando. %pa Dice ifa: -------Que usted no debe robar. cuidado no le vayan a levantar un falso Testimonio y ashelu lo vaya a agarrar y lo lleven a los Tribunales. oggun y oshoSi. Hay muchas personas con penas por ud. asho fun fun y dun dun. Su suerte es Buena. Pongase un Collar de orunmila (si es awo que le llegue a su persona). Esta atrasado. porque diran que ud. A usted lo van a mandar a buscar de un lugar. Usted Tiene que recibir ifa. Tenga cuidado no caiga preso. por eso ud. Por una minima incomodidad puede perder su suerte. tres garabatos. A usted le deben un dinero.owo. Usted anda con dos personas que no le convieNen. mire a ver que Quiere ese difunto. asi que no trate de cobrarlo a La fuerza. tres ada. Nacio para adivino. Tenga cuidado que le van a levantar un falso testimonio que Lo llevara a los tribunales de justicia. tres acofa. Hay una persona que no lo puede ver. abiti.

asho pupua..dos carneros no beben agua en la misma fuente.Resultados y puede hacerle un amarre. owunko. -----------------------------Rezo: orunmila adifafun kanfu ashereberebe omo olofin.el calumniador es un hombre con un pu*al en la frente. Patakin: Ashereberebe omo de olofin era un muchacho muy travieso y Muy malo y un dia fue a ver a orunmila para ver que este le Decia. o sino no se meta en el enredo. %pa 6. yarako. opolopo owo.. adie meyi. y le Marco rogacion con lo indicado en el ebbo y que le diera de Comer a eshu. uno tiene que perder.para sentenciar un juicio. Ebbo: akuko. Orunmila le realizo osode y le vio este ifa.ashereberebe el hijo de olofin. hay que oir las dos partes. -----------------------------------------1.el mayor que se propasa en exceso. 3. eure. El primero que entre En la ma*ana. para que no intori arun. eyele.no lleva la cosa.. tiene que hacer ebbo. 5. 8...esta descubierto.. pierde todo el respeto y prestigio. demas ingredientes.. Relacion de historias o patakin de ogbe ka. Refranes: -------1.si usted quiere ayudar a otra persona. 4. Ashereberebe realizo todo lo indicado por este . 9.cuando se le hace un traje a un vago.. 2. 7.. hagalo completo.. se le debe te*ir de negro para que no se le vea la suciedad.cuando se fajan dos carneros.

los testiculos. comiendo y discutiendo el plan a seguir. aquellos truenos y relampagos se Multiplicaban.Ifa pues queria regenerarse y luego salio al camino para Llevar el ebbo. La persona es del campo o vive en el campo. Los bandidos viendo esto se atemorizaron y salieron en Estampida dejando a ashereberebe en la habitacion. pudiendo Este escapar y llegar sano y salvo a su casa. Entonces ogbe ka . Cuidado con robo Y estafa. Patakin: La cabra de monte va un dia a casa del awo ogbe ka para que Este le realizara osode. no estando conforme con la que tenia. el miembro.. una cadena de ancla de 101 eslabones. se baldea la Casa con apasote. los cuales al verlo lo Tomaron prisionero para pedir rescate por el. No es Muy creyente y pone poca atencion a sus problemas y deja a Un lado las cosas que se le mandan hacer. demas ingredientes. ewe dun dun y albahaca. %pa Nota: ---La mata de coco. Este ifa habla de problemas en el trabajo. opolopo owo. y lo encerraRon dentro de una habitacion en que ellos se encontraban Bebiendo.la cabra y el elefante. ---------------------Ebbo: cuatro morteros de pilar maiz. Pasaban los dias y ashereberebe se acordo del suyere que Orunmila habia cantado cuando estaba haciendo la rogacion y Empezo a cantarlo: awen wen abibe alado obo nimisheni abibo won won abibe. Inmediatamente a esto que ashereberebe estaba cantando Comenzo un fuerte aguacero y empezo a tronar como antes Nunca se habia oido. ella queria tener una gran estatuRa. 2. En el camino habia unos malechores. asho fun fun (4 metros).

La Cabra era dejada para esas cosas y queria que el elefante Tambien hiciera todo lo concerniente a ella en el ebbo. mandandole Que metiera las dos patas delanteras dentro de los pilones Delanteros y las traseras dentro de los pilones de atras. Ogbe ka preparo todo con lo que le habia Pedido al elefante conjuntamente con lo que le habia pedido A la cabra. la Cabra al verlo se sorprendio y pregunto: desde cuando tu tes Has vuelto tan grande?. Por el camino se encontro con elegba que le pregunto que que Era lo que llevaba en el fardo. y asi poco a poco el Elefante fur adquiriendo tama*o. e Ifa le manda ebbo con diferentes cosas. el elefante le respondio que Un ebbo que habia hecho en casa del awo ogbe ka y le conto Todo a ogbe ka. Ogbe ka para al elefante. Ahi esta tu Recompenza. No fuiste tu el que realizo Todo el ebbo y los sacrificios que ogbe ka mando. alli el le realizaba las distintas labores Y las diferentes encomiendas que la cabra queria. le pone dos morteros delante y dos Morteros detras y alli lo encerro con una cadena. El elefante llego muy apesadumbrado a la casa de la cabra ya Que habia adquirido un cuerpo muy voluminoso y pesado. El elefante se marcho para casa de ogbe ka llevando todo lo Pedido por este. Y se echo a correr dejandolo todo al elefante. Al llegar se dirigio a la cabra. queria tu %pa Tambien tener una gran talla?. Al no estar presente la Cabra. La cabra le presto el dinero al elefante y le dijo que se Acordara de realizar lo que ogbe ka le mando a ella. Este le dijo: no estaras tu loco.Le ve este ifa y le marca ebbo con diferentes cosas. has adquirido una gran talla y ahora eres mas Grande que la cabra. Desde hoy le diras a la cabra que ella Tiene que hacer lo que tu digas. el elefante recogio el ebbo en un Fardo y se puso en camino hacia la casa de la cabra. En ese tiempo el elefante estaba trabajando a sueldo en la Casa de la cabra. Un dia el elefante va a casa de ogbe ka para que lo mire. pidiendole dinero Prestado para realizar el ebbo marcado por ogbe ka. el elefante le dijo a Ogbe ka que el haria todas esas cosas y se marcho para su Casa. Luego lo cubrio con una sabana blanca. el ebbo lo estaba haciendo el elefante. Despues de terminado todo. La cabra Se marcho y encarga todo lo que le hace falta para dicho Ebbo. Nota: todo awo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice sus cosas. ni que vaya a tratar .

pero en ese momento llego El due*o y trato de agarrar a orunmila. El due*o de la plantacion fue donde el oba y le conto lo Sucedido. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. vio una plantacion de kola y Con su cuchillo arranco un racimo. bala bala lowo.por el ningun asunto. llamo a los Grandes espiritus de los distintos planetas y del cuerpo . Orunmila se acordo lo que le habia marcado el osode y se Hizo el ebbo y por mediacion de su tablero.. diciendose que se lo haria al regreso. porque perdera. awado. eya.nacieron las lineas de las manos. eku. que le marcaba Recriminacion y calumnia y le marco rogacion. Suyere: ojumo awo awo rireo. una vaina de cuchillo. Patakin: En la ciudad de ika gobernaba un oba el cual solicito los Servicios de orunmila porque tenia muchos problemas. 3. -------------------------------Rezo : ailele ateni ojumo mokoni adawu nipoyirere kola oku lokuni agbele loojin bumbun opi ojo adafun orunmila ojo inshe awo ogbe ika wen niki oruto ogbe bagunda kanti owa munu ake iwoobi ada abebo adie meyi. ojumo awo awo rire. eku. El oba reunio a todo el pueblo y dijo que aquel que tuviera Una herida en la mano izquierda era el ladron y seria ejecuTado. opolopo owo. Ebbo: un cuchillo. metales variados. diciendole que podia reconocer al ladron porque se %pa Habia hecho una herida en la palma de la mano izquierda. obi. osun. ojunmo awo awo rire ajilowa. kola. nitori kiwon naba nu*ele nibrin tinlo osi tunibo awon babalawo lowon sise lempe ki otun wa ni ebbo aikonu konkole shugbon onilate moni ilopo meyi orunmila olofin gbogbo imalo orano olorun kale erin a wara bawos irawe olokun olare osupa gbogbo imale aina emi olori okan ipin impori gbogbo ononlo fi ogbo bagunda magun idi eshu lordafun gbogbo orunale eshu. pero orunmila No se lo hizo porque el estaba apurado por regresar a la Tierra de ika. Orunmila salio por el camino. eru. abeboadie meyi. pero este se le Escapo aunque no se dio cuenta que al guardar el cuchillo se Hizo una cortada en la palma de la mano. eya.

El espiritu del fluido vital Ipin .. eta... cogio un abe bagunda haciendoLe en cada mano 14 lineas o heridas a cada uno de los habiTantes..... epo.... porque este debia ofrecer sus Frutos y no lo hacia sino que los comerciaba y que desde ese Momento todos los que nacieran de el tendrian esa marca.... inle ona......... Neptuno Emi . incluyendo a al oba.. eku.. awado... Suyere: awene wene abibo orunmila.... awene wene abibo orunmila. pues la familia que vivia en la %pa . abiti..... adie meyi dun dun.. ileke. sino una deidad que le iba a cobrar la deuda al que Se decia due*o del kola... Patakin: Habia un campesino muy rico con una gran hacienda que Lindaba con una peque*a y pobre finca y ambos moradores Estaban frente a frente............. El espiritu de la vida Olori .donde no se pudo pagar la deuda.......... Que era el huesped del oba de ika... adefe itanae abibo orunmila. Marte Olare ..... Orunmila les dijo que el era el due*o del kola y que injusTamente lo habian acusado de ladron............ y que el no era ningun Ladron.....Humano.. Estas entidades son: Olokun .................... Mercurio Koolenin . El espiritu guia familiar Estos poderos acompa*aron a eshu cuando puso el ebbo de Orunmila en el campo de kola...... El sol Oshupa ........... Saturno Irawalokun .. Jupiter Awala .......... y cada omode vino y le entrego un poder distinto al Ebbo que se hizo orunmila. La luna Koleabe .......... El espiritu del pensamiento Okan .......... Urano Irawolokun . opolopo owo... 4... eya..... malaguidi.. Sucedio entonces........ eyele meyi. Venus Baweo . ------------------------------Ebbo: akuko............ que todos Tenian las manos cortadas y fueron a donde estaba orunmila.. ashagba (se pone al shilekun)...

localizo al esclavo y le Dijo: mira la situacion que has creado por el abandono de Tus obligaciones. guiandose por el Canto del ni*o. Los padres no sabiendo que hacer comenzaron a lamentarse de Su desgracia (la inconformidad) pues con el pago del rescate Por el ni*o. se habian quedado escazos de dinero. La familia rica le habia entregado a orunmila el ni*o para Que lo educara. fue la madre del ni*o. Sucedia que cada vez que la familia salia a pasear la otra Familia pobre los veian alegres. adefe itanae abibo orunmila. Pero sucedio que esos Bandidos no hacian tratos con mujeres (el sentimentalismo). Los Padres atormentados (el sacrificio por los hijos). fueron al Lugar de la cita. Orunmila y el esclavo salieron al camino. asi que Ahora tu vienes conmigo. los bandidos le Explicaron la situacion que existia y lo que pedian por la . ya que ellos no podian realiZar el secuestro. entrego el dinero Exigido por los secuetradores y estos devolvieron al ni*o y Cuando todos iban a irse de alli. Orunmila oyo y se hizo un osode y se vio este ifa e hizo ebbo (el de arriba). pensaron en secuestrarlo para pedir por El un gran rescate (la codicia de los hombres) y a la vez Arruinar al campesino rico (la envidia). pues ahora tiene que pagar un rescate Por usted (la avaricia). En ese Momento el ni*o comenzo a cantar: awene wene abibo orunmila. Un dia el ni*o salio a pescar con el esclavo. El ni*o a su vez Tenia un esclavo que lo cuidaba.Peque*a finca envidiaban a la familia del hacendado rico. Antes de partir en busca del ni*o. contentos y bien vestidos y La familia pobre comentaba: hasta el ni*o viste bien. los bandidos cambiaron de Modo de pensar y le dicen: el ni*o puede irse pero usted se Tiene que quedar aqui. los Bandidos lo secuestraron y lo llevaron a un paraje distante Y le exigieron al padre una gran cantidad de dinero. awene wene abibo orunmila. Orunmila le ense*o un suyere (el de arriba) Para en caso de verse en apuro lo llamara. el unico trabajo que te encomendaron fue La custodia del ni*o y por tu negligencia es que el mismo se Encuentra en un gran apuro (el descuido del deber). Uno de los dias en que el ni*o salio a jugar solo. cuando llegaron al lugar. pero la que llego para hacer el trato con Los bandidos. Cuando el padre llego al lugar de la cita. y la familia Pobre al verlo solo. Para lo que Contrataron unos bandoleros. velando todos sus pasos.

-----------------Ebbo: akuko okan fifeshu. ewe fa. awado. Nota: ---Por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de un Ni*o. El okuni que le nego hospitalidad a elegba. pues Seguro perdera. Orunmila sabiendo que ellos no Podian pagar el rescate. hizo que el esclavo se comprometiera a pagar lo que Faltaba. eku. haciendose pasar por Mendigo y pidiendo de puerta en puerta y de lugar en lugar. opolopo owo. la comida y Otras cosas que le pidio. El esclavo tenia ahora que trabajar para ellos y no le Dieron nada a la familia pobre que los contrato para que Realizaran esa fechoria. tres adas. la trampa va en el ebbo. el akuko a los guerreros. los vecinos desean Verlo pobre y destruido. %pa De esta forma orunmila salvo al ni*o y a los padres de manos De los bandidos y estos se fueron con el dinero obtenido. eya. no era en realidad avaro. un guiro.los tres garabatos. abiti. hasta que llego a la Casa de un okuni que era malgenioso y denego darle nada. Cuidado con tratos con matones. Nota: las palomas a oggun y a oshosi. Cuidado con la envidia ya que por causa de Su desenvolvimiento y su buena suerte. la cadena para la puerta.. sino un poco caprichoso al que no le gustaba . akofa meta.Liberacion de los padres. 5. sobras de comida. En todas partes le daban lo que queria. Patakin: Elegba andaba probando a sus hijos. ni de Mal corazon. Hay que darle fiesta alos ibeyis. las gallinas para orunmila. garabatos meta. porque ya muy poco dinero les Quedaba. dun dun y pupua. Hizo que se arrodillara delante de los bandidos y Jurara que el se hacia cargo de la deuda de los padres (la Negligencia se paga cara). tierra de cuatro caminos diferentes. asho fun fun. no sea que tenga problemas con la justicia y con los Padres del mismo. por lo que elegba lo se*alo como Avaro y falto de bondad. ni Siquiera hospitalidad. Poco tiempo despues el esclavo Murio sin hber terminado de pagar sus deudas con aquellos Bandidos. epo.

-----------------------------------------Rezo: adifafun bara petu kobori ole yewa onilu opalye orunmila ogbe ika keferefun elegba. Pero asi y todo no lo dejaron regresar de inmediato y tuvo Que esperar a que le tramitaran el permiso para poder salir De alli. . que el Arreglaria el asunto pues conocia y era amigo del oba de Aquel lugar. Estando en espera de lo que podia sucederle y lamentandose De lo que hasta ese momento le habia sucedido y estando Entre dormido y despierto. pero elegba disfrazado se metio entre la gente y Los convencio de que este hombre era inocente y que el Culpable de todo era el que se habia ido a toda carrera. le dio a elegba Su akuko en el nigbe y cuando llego a su casa puso en la Misma los tres garabatos y fue como un inshe ozain y desde Entonces siempre cumplio con elegba y no protesto mas por Nada que este le pidiera. vio una sombra o alguien que lo Llamaba y le decia lo que debia de hacer para salvarse. 6. Nuestro personaje fue acusado de ser el causante de todo Aquello.Que lo obligaran a nada y tambien un poco falto de memoria. %pa Presto atencion y entonces elegba le dio tres garabatos y le Pidio que rapidamente le diera un akuko en el nigbe. El se habia hecho idea de que ya le habia dado a elegba y Que este volvia por segunda ocasion. Nota: el okuni habia ido al otro pueblo en busca de su mujer que se le habia ido. por lo que estuvo a punto de perder la leri. Este okuni era acusado por su gran parecido con el hombre Que huyo y habia formado aquel disturbio o confusion. Cuando este hombre fue puesto en libertad.. tuvo en una ocasion. que tenia que hacer para salvarse era tener calma en aquel momento y llamar al angel de su guarda. Lo Que vio fue a elegba. que ir a otro lugar donde se Origino una guerra o confusion y sin darse cuenta se vio Involucrado en la tragedia y fue acusado de lo que no habia Hecho. y luego hacer la obra del akuko. lo que le dijo la sombra o sea elegba. Asi sucedieron las cosa y el okuni que le nego a elegba lo Pedido.cuando elegba salvo a bara petu (orunmila).

Vea discusiones o peleas no se meta. no se la rogo. Dele un akuko a eshu para que le abra los caminos. orunmila tomo su saco. demas ingredientes. que no era otro que Elegba y vio lo que le pasaba a orunmila. logrando Asi que el due*o de la finca lo soltara. Al terminar. Va a robar tiene que hacer ebbo porque lo Van a descubrir y a prender. Usted es una persona que le Gusta la aventura y el desorden y con eso no alcanzara nada Bueno en esta vida. Nota: Por este ifa si ud. y resulta ser que los Hombres que estaban cuidando le dan el alto y lo registran y Le encuentran los dos cocos dentro de su saco. . sin que orunmila se diera Cuenta. ileke de elegba. Resulta ser que en esa finca unos ladrones robaban todos los Dias los cocos y orunmila que iba con un saco lo puso debajo De una mata y este quedo con la boca abierta y de la mata Cayeron dos cocos dentro del saco. Patakin: Un dia bara petu que era el nombre de orunmila en la tierra Iyesa se miro y le salio este ifa.Ebbo: adie meyi. Luego sin decir palabra se marcho y Llego a su casa y se realizo un ebbo de traicion y terminado Este se dirigio a la casa del due*o de la finca y le dijo: Se*or ese hombre es orunmila. Entonces Ellos dijeron. No aclare chisme ni ponga atencion a nadie Que venga con ellos. Cuando esto sucedia pasaba un muchacho. pero como tenia que salir. y Pueda manejar dinero el cual necesita para su tranquilidad. y como lo conocia Se le acerco y le pregunto que era lo que le pasaba y orunMila le conto todo. opolopo owo. obi meyi iyarake. Cerca De su casa habia una finca en la cual habia un sembrado de Cocos. este mismo es el ladron y lo llevaron delante %pa De los due*os de la finca. asi sea en Su propia casa. Deje que el mundo corra y espere su Oportunidad. un saquito. hombre honrado y bueno Conocido por todo el mundo como excelente persona. Aqui por desobediente se cae preso y Puede perder la vida. al pasar por alli orunmila tuvo que entrar debido a Que tenia que hacer una necesidad. No ande con personas que no sean buenas. No deje que la tentacion lo domine. Meferefun elegba. donde tenia que rogarse La cabeza. se lo puso al hombro y Salio de la finca brincando la cerca. Cuando ud. De la espalda a todo lo Malo.

Suyere: okunaye okutale nana. Ebbo: eyele meyi fun fun (para olofin). sin saber que el pescador llevaba esa cesta Para hacerle una ofrenda a olofin. 9 cintas. Nota: despues de darle las adie a orunmila. ------------------------------Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu amare anana ekutale yeke abereku iyela kutale nana. Salio desesperado y Llegando a las afueras del pueblo vio a un pescador con una Cesta de pescado y en un descuido del pescador. se buscan 16 awoses. Un dia al regresar por la tarde a su casa se encontro a su Mujer lloerando y a sus hijos sin comer.. opolopo owo. en Cada meyi se pone un pescado tipo pargo dentro de cada meyi. se escriben los 16 mejis. Secreto de ifa: -------------Se pone una tabla de atena.los dieciseis pecados de olofin.7. Patakin: Okunaye vivia en una tierra donde le era muy dificil estar Debido a la gran miseria que alli habia. okunaye okutale nana. okunaye de Robo la cesta. se arrodillan Ante la atena con una itana cada uno. demas ingredientes. Al darle de comer aquellos peces a su familia. uno por cada miembro de la Familia y despues sarayeye con eyele meyi fun fun. raiz de salvadera. ananaye ara naye kutale nana. la cual debera estar Encendida e iran rezando cada uno de los mejis y cuando el Ultimo reze oragun pondran las velas en el suelo frente a la Cruz. azucar blanca. al tercer dia . Con la cabeza hacia la cruz del oddun. Le marco Rogacion para toda la familia y ebomisi con hojas de salvaDera y ponerle pescado a olofin. entonces desesperado corrio a casa de Orunmila. todos se Enfermaron de muerte. semillas de calabazas. pan . quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: %pa "sabras que lo que has robado era de olofin". Tenia tres hijos y Estaba luchando para salir de aquel lugar porque la tierra No producia. olofin le concedio una gracia a Okunaye y le dijo que se fuera a vivir para otra tierra. Se da adie dun dun a Orunmila y a la atena. Despues De hecho todo lo anterior.

ifa no le permite que tenga exito en su empresa. se basa en el Hecho de la forma en que caen las conchas cuando las cuerdas Que las sostienen son rotas.versiculo 14-3. Ifa dice que el utilizara todas las cosas de esta persona. cazando Y comerciando.lleva ita. Versiculo 14-2: "un caballo que lleva su cabeza alta en la batalla" fue el Quien lanzo ifa para "adivino escogen su casa cuidadosamenTe" el hijo de orunmila cuando el estaba cultivando. 8. El hijo de altar". Si el hace esto entonces sus asuntos Tomaran un buen cauce. El rompera la cinta y saltara las cuentas a menos que esta Persona tome a ifa. Ifa pondra su detino en orden.versiculo 14-2. %pa 9. el hijo del rey altar. por esta razon el debe hacer Un sacrificio para ifa y tambien el debe hacerse cargo de un Juego de nueces de palma. $16. Despues todos los hijos nacidos de el Han muerto.. "el hechizo al dios del hierro debajo de .80. Esto es una metafora de una cosa inutilizada. Versiculo 14-3: "ogbe que nosotros vamos a casa" (1).80. si el es capaz de Sacrificar para el y tomar cuidado de ifa. Ebbo: dos akuko. Ifa ni enikan wati jepe bi gbanawo le ishe kan ifa konyeni. Ifa Esta en lucha con esta persona. -------------Rezo: eshin gbe ori logun adifafun shaloka omo orunmila tinroko tinshe ode osinshe owo oja tita. -------------Rezo: ogbe kare ile omo oshun omo orun omo olorun rere alede adifafun orunmila ni ojo tonre ile ijero olomo ofe alubarikare si yiodi obalewo. dos adie. gbogbo tenuyen.. Ebbo: cuatro eyele. $16. Ifa dice que hay alguien que cada vez que trata de hacer Algo.

awado. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. El andaba buscando a orunmila. y este al verlo. (2) como las cuentas estan contadas por dos mil. Patakin: En este camino elegba tenia una gorra muy linda que era su Inshe ozain y se llamaba asi aketefun. eran malu. (1) es posible que este sea otro nombre de la marca. le pregunto: Que te sucede que te ves nervioso?. maiz.la gorra de elegba inshe ozain. le pidio La navaja. Sucedio que cuando la justicia se topo con elegba. lo registraron y no le encontraron nada. opolopo owo. elegba le contesto: Estoy muy apurado y quiero que mires por causa de una cosa Que yo no he hecho y me echan la culpa. Entonces su secreto que era su fila (gorra) El se la dio a orunmila para que el la usara y le dijo: de . Ebbo: akuko. ileke (collar). abe (navaja). como tambien hay cuatro palomas. eya. Dame la navaja Que tienes. -----------------------------Rezo: ogbe ka ogbe larifa awo.Un peque*o pero frondoso arbol" fue el quien lanzo ifa para Orunmila el dia que el fue para casa de olomo ofo en la Ciudad de ijere. awo ogbe leshude elegba iba fila asia aketefun omo seregun ifa layeni fila awo. epo. 10. entre ellas el ebbo (el de arriba). Ifa dice que aguien quiere ir a un lugar distinto al lugar Donde el dios de los cielos le concedera muchos bienes y Donde el reinara sobre sus conciudadanos.. pues en ella esta el delito. hay cuatro unidades de conchas. porque tu la presTaste y con ella han cometido un asesinato. notese el juego de las palabras con el de la marca y tambien que el cliente como orunmila estaba regresando a casa. y le dijo: todo es Por motivo de la ro*a que te tienen por esa gorra tan linda Que usas y tus enemigos te la quieren quitar. fila (gorra). Tanto los esclavos Como la gente del pueblo se postraran delante de el y le Haran reverencias. pero el sacrificara cuatro palomas y 8000 Conchas (2). Dejandolo libre. Elegba le entreGo a orunmila la navaja e hizo todas las obras que este le %pa Mando. que estaba forrada Con cuentas y corales.

tendemos nuestras mantas de dormir. leri de jio jio. 2 ratas o jutias. Después que orunla escapo.Vez en cuando le das jio jio a ella en su leri y cantas: "awo fila enifa aketefun awo leri asia adara". ewe oriye. No puede ser testarudo y querer hacer las cosas a su capricho. vio un árbol de ikines lleno de frutos y se acerco con su cuchillo gbaguda en la mano para cortar un gajo de ikines. Orunmila dijo que el haría el ebo cuando el regresara. Palo mamu. obi motiwao.el loro y la adie. ewe bayekun (yagruma). ashibaTa. Rezo de ogbe ka para salir de inlewa (carcel). El se registro antes de ir e ifa le dijo que hiciera ebo con: 1 cuchillo gbaguda con su funda. 2 pescados y el derecho. y le contó lo . iyefa rezado de este signo. el dueño del árbol fue donde el rey de ika. ----------------Patakin: El loro se encontro con la adie y tuvieron una conversacion Donde el le dijo a la adie que se fuera de por alli porque La podian coger para borgdun. cuando lo corto apareció el dueño del árbol y empezó a gritar: ladrón. orunla se corto en la palma de la mano con su propio cuchillo.. hacemos un hueco muy profundo a los ojos del cobarde". ladrón y a tratar de coger a orunla y forcejeando y luchando. Nota: por este camino la persona tiene que tener cuidado de no ir presa y debe oir los consejos que le den por su bien. seso vegetal. y cuando rompe el día las recogemos. En ese mismo momento vieron a la adie y la apresaron. para que no lo fueran a acusar de ladrón en el lugar a donde el iba. atiponla. Obi. 2 gallinas. kashiwabola. palo moruro. raiz de ceiba. y Desde entonces se cogen las adie para hacer santo. ewe tentenifa. pero logro escapar. un real de plata. 11. ewe Kotoriye. y la adie no le hizo caso Sobre lo que el loro le dijo. aira. --------------------------------------------Legu lega ni mariwo mato bombe relowo yori bombo relowe Komoyope gbogbo relegogo yoyo oun timoshe keye sire. Ogbe ika historia 1 Refrán: ³aile le ateni ojumo mo a ka eni ada owu ni poyi rere ka ile oku lio ku ni agbe ile liojin gbun gbun lioju ojo´ ³cuando la noche cae.cuando orunmila. Inshe de la gorra: ----------------Ala de eure de orunmila. eru. Cuando alguien muere. Este fue el ifa que le salio a orunmila cuando iba al pueblo de ika a adivinar. odundun. El que coloca los hilos torcidos debe volver atrás y arreglarlos. algunos ikines caídos en el suelo. kola. oyuero.

Después que el haya muerto. y adicional 10 varones y 10 hembras. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. y cuide. ese es. le dijeron que pusiera el cuchillo gbaguda al pie de eshu y así lo hizo. hasta que haga el ebo o sacrificio a ifa pendiente. Entonces le preguntaron a orunla que quería para que se olvidara de lo sucedido. cuando trabajaba en el campo. . pues para eso se hace o recibe a ifa. el hijo de orunmila. eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. Ifa esta peleando con esta persona. Antes de amanecer eshu cogió el cuchillo y corto las palmas de las manos a todos los habitantes del pueblo e inclusive a los embriones de las mujeres preñadas y hasta los que no habían sido concebidos aun. Cuando orunmila empezó a gritar. Dice ifa : que el echara a perder cualquier cosa donde esta persona ponga sus manos.sucedido. shoko bani. el romperá el collar y esparcirá las cuentas. El amanecer fue bueno para el adivino. Orunla le respondió: bueno. Las nueces de kola no deben cogerse del árbol. ogbe ika. Entonces el rey convoco a una reunión general en la plaza del pueblo incluyendo los forasteros y viajeros de paso. Eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. Cuando orunla oyó esto le pregunto como el podía identificarlo a lo que el hombre respondió: que en el forcejeo se había cortado la palma de la mano con su propio cuchillo. Cuando termino de hacer el ebo. solo las que se han caído al suelo por su madurez. y hace referencia al nombre del signo. Entonces el rey dijo que el que había tratado de robarse los ikines seria reconocido por el dueño del árbol pues tenia una herida en la palma de la mano. Ohh. hasta que esta persona atienda como es debido su ifa. ifa cuidara de todos los hijos nacidos de él y pondrá sus destinos en orden y si son capaces. Ogbe ika historia 2 Refrán: ³esin gbe ori ga li ogun´ ³ el caballo lleva su cabeza alta en la batalla " Este fue el ifa que le salio al "adivino que escoge sus cosas cuidadosamente". Si el hace lo que debe. Cuando el acusador vio esto se asusto. Dice ifa: de alguien que cuando trate de logar algo o ponga la mano para hacer algo. y cuando vio a orunla le apunto con el dedo y dijo. porque el ladrón estaba en algún lugar del pueblo. Ellos le dijeron que tenia que hacer el mismo ebo pendiente pero ahora era doble. Cuando desperto encontró algo. cuidarán y atenderán a ifa y cumplirán con sus mandatos y sacrificios. El cuchillo (gbaguda) es un cuchillo pequeño de acero recto y de hoja muy afilada. El amanecer fue bueno para el adivino. Cuando orunla supo de esto se asusto y se consulto de nuevo con los adivinos de ese pueblo. entonces sus asuntos serán puestos en orden y prosperara y tendrá una satisfactoria culminación. Notas: en esta historia ika es el nombre del pueblo donde iba orunla. cazaba y trabajaba con mercancías. Dice ifa: de alguien que va a un lugar distante y debe hacer ebo para que no lo cojan o lo acusen de ladrón en el lugar adonde va. ooh. haga y respete lo que ifa le mande o diga. ifa no permitirá que vea su trabajo tener una culminación satisfactoria. entonces le dijo al dueño del árbol que mirara y buscara entre los presentes reunidos. entonces que todo el pueblo abra y muestre la palma de las manos incluso el rey y sus oficiales. Camino entre la multitud. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. y orunla empezó a gritar que lo habían acusado de ladrón diciendo mentiras y calumnias de el. Cuando regresaba a su pueblo con todas esas cosas el empezó a cantar : ³o soko bani´ ³ojumo a mo awo rire o´ ³ojumo a mo awo rire´ ³a ji bo wa ba li a ba ila 1i owo o´ ³ojumo a mo awo rire´. ohh. Cuando amaneció toda la gente del pueblo acudió a la asamblea. Orunla contesto que 200 clases de cosas buenas. encontró marcas en las manos. por lo ocurrido a orunla en esta historia. El rey de ika le dio todo lo que orunla pedia. Orunmila hizo el ebo como le dijeron los adivinos. cuando abrieron sus manos todas estaban marcadas.

La buena fortuna está regresando. Ha dejado«. Ogbè ká Una cierta fortuna dejó la casa de esta persona que está muy triste. Señores y esclavos se postraran a la vez ante el y le rindieran pleitesía. Dice ifa: de alguien que quiere ir a un lugar distante. de la misma manera que dijeron sus babaláwo Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro yo te lo advertí ìtipón lá. Al igual que se ofrendará para que los derechos sean respetados a esta persona y solo con la muerte se perderán esos derechos que serán inalienables. ella regresará pidiendo clemencia. Si ofrendamos de manera completa. En ese lugar el dios del cielo (oloddumare).Ogbe ika historia 3 Refrán: ³ogbe ki are ile omo osin omo oli ogun rere alede´ " ogbe vamos a esa casa. allí regresarás´ así exclamó ahoro. hijo de rey. Notas: el pueblo de (ijero) es un pueblo al este de (ilesha). Ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro wón ní kó rúb agbà ó yá ó bá lóun ò saya ahoro m wón nilé tò ti kúò mó yáa padà sibè ìtipón lá ba rúb o e é níbi ó ti sa kúò mó ba padà sibè ahoró ni béè làw n babaláwo tòún wí ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro ìtipón lá o aya ahoro o ó tùún délé k àárò o ó t k àtij un fé! Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro a quien se le pidió sacrificar y esto sucedía después de haberse divorciado de ahoro ¡la casa que ud. le tiene muchas posesiones y sera rey sobre el ese pueblo. incluso si la esposa decide divorciarse. Tendrá que regresar de nuevo«! Ellos le dijeron ella consideró el sacrificio y así lo realizo ³de donde te vayas o escapes. Este fué el ifa que le salio a orunmila el día que iba al distrito de olomo ofe en el pueblo de ijero. hijo de altar. las buenas bendiciones no se alejarán de esta casa nunca más. el hijo del sacerdote de ogun que esta debajo del árbol frondoso". que eres la esposa de ahoro que regresarías y te formalizarías con tu primer esposo Ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ahun ló ni káà télè rì ìgbín bá gbà á l w è ó mú káà l wón ní ó fíí lè wón ní gbà ó bá yá ³yóó fíí káà sílè fún ´ ahun bá mú káà míìn wón báyéé l gbà ó bá yá ti n bá mú ìgbín wón ó bàá y ìgbín kúò nú è wón ó ju kòròòfo è nù wón ò bá níí pè é ní káà ìgbín m káà ahun ni wón ó m pè é ó bá di káà ahun ³wón ni gbà ó kú´ ò gba nnkaàn r ? Ahun gba nnkàn è ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ìgbín wáá kú tán ahun gba káà l w w n wón a ní káà ahun níí e! Ogbè ká re káà ká bò dé . pero debe hacer ebo con: 4 palomas y el derecho.

a difa fun adeyibo won niki adeyibo wa rubo kiama baa ri¶bi ole nka ni Ebo: igbin merin eyele egbaa mejo owo ati ewe ifa. Abiringbere li oruko ti aip¶arun.Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga inicialmente fue la tortuga la dueña del carapacho pero el caracol. 16000 cowrie y hojas de ifá el oyo y rechazo el sacrificio Se adivino contra la pobreza Orumila y otura -ka emi y otura-ka won ni :kinni otura nkaa orumila y lowo ni otura nka a difa fun ilesanmi mbe laarin iponju Won ni: odun oro de. Oturakaturaka ki o bami tumo oso ki o bami tumo aje. . ³cuando él muere´ ellos dijeron: ¿no recobraste tu carapacho? Ogbè ká re káà ká bò dé Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga el caracol entonces murió la tortuga recobró su carapacho ellos dijeron: ¡siempre perteneció a la tortuga¡ Otura ka Asaregege li aipe iku. Woo: el cliente necesita estar espiritualmente depurado. Si el elefante va por la calle el estara contento. Ebbó: 4 caracoles de babosa. ki o bami tumo odi . Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. Habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. 1 paloma. botando esta última y quedándose con la carne y ya no fue llamado ³el carapacho del caracol´. el hombre levantó el caracol y separó la carne de la concha. Ewe ifa :loewe ela ati iyere kiofaa sinu atupa-amo kiofi eja-aro ati beebee sii kiogbere ka ina kiosee li obe kiosoo kale bioba tutu kiote odu otura-ka lori iye-irosu kiope ohun ifa naa sii lori kiodaa sinu obe naa kioda epo sile yika atupa naa kiotoo jee. los prados el se sentrira libre y contento. purificado de toda la energía negativa Asoregege es el nombre que se le da a la muerte abiringbere es el hombre que se le da a la enfermedad.ki o bami tumo ota. Si el bufalo va por la manigua. O gbo ko rubo. se hizo con ello y se marchó con el ellos aconsejaron a la tortuga que dejase el carapacho para el caracol ellos le predijeron que pasado algún tiempo. Bi erin ba ja¶ bata a maa turakataka. Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas a echar mis enemigos y oponentes Ebbo: hiervas de ifá. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. Se lanzo ifá para los falsos testimonios Otura-ka. sino de la tortuga así fue como regresó la concha a la tortuga. Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa. ella le dejaría la concha la tortuga consiguió otra casa para si misma y la vida continuó Luego de un largo tiempo.

debe decírsela que él es un ladrón y que su vicio no yiene cura y que pronto morirá durante un robo.Won niki o rubo: eyele erin ati egberindilogun owo o gbo o ru. 3200 de cowrie el oyo y sacrifico Ejiogbe ika ogbe ka Ogbe ika adivinó para varios miembros de la familia de las aves cuando estaba en el cielo. Ugun. estaba el halcón en la copa de un árbol. Antes de proceer a ir en busca de otra gallina para su sacrificio. akala. Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y orula les dijo que otura estaba contando dinero. Cuando esú se paró con orita ijaloko temprano en la mañana para preguntar a quien le habían dicho que hiciera sacrificio pero que se había negado a hacerlo. vio un ave que se movía por los alrededores de una casa. . se dirigió a atraparla. Si es ayeo. a la vez que aragba cerraba su ano al instante. mientras que akala y awodi rivalizaban por el título de jogboloro. El buitre reunió todo el dinero que tenía y compró una gallina ya que él no estaba dispuesto a robar una. Esú se dispuso a castigar a udi por no proporcionar alimento para él para el día. Udi es un enorme pájaro carnívoro que se alimenta de todo tipo de animales en el bosque. Adivinó para ugun. igho el amigo íntimo de esú dirigió la luz de búsqueda y reconocimiento en dirección a udi. la cual es capaz de transportar a un ser humano sobre su espalda. No pudo resistir la tentación de ir en busca de su alimento principal. ellos le dijeron a el que el mismo haría que su año fuera prospero a el se le aconsejo sacrificar Ebbó: 4 palomas. Por su parte. le apuntó y disparó. Voló hacia abajo. se disputabán el título de olori. Si este odu se manifiesta en adivinación como uree. Entonces le entregaron el título de oloori. La adivinación para udi (udero). pero que si se abstiene de robar en las semanas siguientes y sirve a su ifá con una gallina evitará el peligro de caer muerto o ser asesinado durante el robo. atrapó al ave. debe decirle a la persona que él es un ladrón. decidió usarlo para su desayuno. Los titulos de oloori y jogboloro quedaron vacantes en el cielo y solo las aves de edad madura estaban calificadas para la contienda. awodi compró la gallina para su sacrificio y le dieron el título de jogboloro. el buitre y asa el halcón. El pico de udi fue atrapado efizcazmente y la tortuga se negaba abrir su ano. a menos que haga sacrificio. Los cuatro fueron a orunmila quien les aconsejó que hiciera sacrificio con una gallina. Hizo alarde de ningún animal pequeño o de mediana estatura había sido capaz de desafiar a su arte de caza. Lo vio un cazador. Cuando se preparaba a embestir a la otra gallina. La tortuga se viró patas arriba y empezó a mover sus patas en el aire como si fuera incapaz de moverse. Udi vio a la tortuga y considerando que esa era una presa fácil. Le aconsejó que sirviera a esú con un macho cabrío para evitar el peligro de suerte no consumada (amubo u osobo noma sunu). El se burló de orunmila diciéndole que el chivo con el que debía hacer sacrificio era tan bueno como cualquier otro animal que él pudiera cazar en el bosque. Aragba abrió su ano y udi empujó a su pico adentro. Por otra parte a akala también le mató el cazador cuando intentaba robar una gallina. por la mañana. con la condición de que debían comprar el ave y no robarla. Y en una ocasión fue orunmila por adivinación. Se negó a hacer el sacrificio pero procedió de todas formas a ir de cacería. Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre. Así fue como llegó a su fin la búsqueda del título de oloori por el halcón. asa y awodi. Esú se introdujo en la mezcla y se transfiguró en una tortuga gigante llamada aragba.

No le quedó otra opción que trasladarse a escondidas una noche hacia donde estaba el árbol de orgún para arrancar uno de los frutos. exactamente como le habían advertido en el cielo por lo cual el se negó a hacer sacrificado. caracol. todos ellos alzaron sus manos aplaudiendo que si la única prueba que le tenía era la herida en la mano. Una vez más el se negó. todos ellos eran igualmente culpables de robo. gallo. Mientras que intentaba quitar uno de los dispositivos para proteger el árbol. ookano. ookara lule. Cuando orgún salía para la tierra. El le aconsejó que hiciera sacrificio contra el peligro de atrapar a un ladrón más fuerte que él en la tierra. siendo nombrado por olofin como su reprensentante en la tierra. orgún fue a otra vez por adivinación y le dijeron que realizara un festival de catorse días a su ángel de la guarda. hambrienta y desolada. confiando a su fortaleza física. luego le pidieron que confirmara su alegato. orisha nla busco en vano nueces de kola con las cuales abrir discusiones. donde él empleó un pedazo de tela para venderla. Como era usual. lo rodeó de dispositivos profesionales. el cual se llamaba ookale. De este modo.Udi empezó a gemir y quejarse y permaneció en ese estado de agonía todo el día. Antes de celebrarse la siguiente reunión del consejo divino. Orgún abrió sus ojos y su boca espantado sin saber que decir después. Se encontró a oisha nla con la mano vendada. Al llegar al mundo. Tenía que hacerle la fiesta a su ángel de la guarda durante 14 días antes de partir hacia la tierra. Ogún había atrapado a un ladrón mas fuerte que él mismo. el sacrificio se había duplicado esta vez. soltó a udi para que se fuera a casa tambaleante. A la mañana siguiente. se hizo el sacrificio para él. La adivinación para orgún en el cielo. fue a rogarle a orunmila que hiciera sacrificio. Cuando ellos llegaron a la tierra. Mientras tanto las demás divinidades entraron en la conferencia con orisha nla para deliberar de que manera iban a poner fin al desconocimiento causado por orgún. tortuga. El cercó su árbol. descubrió que este le habrían arrancado uno de los frutos. entonces lejos de orisha nla solo. un recipiente de jugo extraído de palmera y ñame asado y que diera un chivo a esú. Después de hacer reflexión. El consejo de las deidades terrenales se celebraba en su casa cada cinco días. orgún sé negó a hacer sacrificio. En un acto que parecía como para desmentir la declaración de orgún. Cuando le preguntaron quien era el ladrón el proclamó que era orisha nla. fue a ogbe eka. argumentando que no tenía tiempo para sacrificios. Entonces el dio la voz de alarma que había capturado al ladrón que le había robado. En la adivinación debe decirle a la persona que no se demore para llevar a cabo los sacrificios señalados para que pueda evitar obstáculos. la tortuga abrió su ano. Sabiendo que ya no podía usar mas la segunda prueba circunstancial de las huellas de sangre para justificar su alegato porque esú había logrado que un fuerte aguacero borrara las huellas dejadas por orisha nla. Ookara lono en el cielo. el consejo divino decidió que orgún debía ser . orisha nla fue reconocido como líder de las divinidades. A la noche. se hirió en la mano y la herida sangró desde el pie del árbol hasta su casa. a l cual él llamo la atención hacia el rastro de sangre debajo por orisha nla y hacia la mano que tenía vendada. Después el comenzó a realizar exitosa cacería. Verdaderamente el no había podido capturar animal alguno para comer en todo el día. Entonces vino al mundo con las otras divinidades. Siguió las huellas de la sangre y paró en casa de orisha nla para confirmar la culpa de este. Conforme a la tradición. El buscó dos chivos y dos nueces de kola. Mientras. Su árbol fue él único que produjo frutos en aquel momento. Cuando orgún fue a revisar el árbol. su árbol de nuez de kola dio frutos que maduraron para la cosecha. cuando miró vio manchas de sangre y siguó la pista para atrapar al ladrón. Le dijo que sirviera a su ángel guardián con un perro.

su deseo fue concendido. Sin embargo. . Cuando estaban compartiendo las coronas. ogún debía convertirse en el esclavo que debía servir a todas las demás deidades para siempre. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. es decir él que se ganó la corona con una pelea. hasta hoy ogún sirve a todos y cada uno. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. el introdujo en las dos escápulas de orgún y sacó dos largos objetos de ellas. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. Cómo las demás deidades obtuvieron sus cronas. intervino orisha nla y apeló por que la vida de orgún fuera perdonada. bicicletas. no escape o se vaya de sus manos.ejecutado por difamar el buen nombre de su líder. Cuando ogbe ka venia del cielo Antes que ellos dejaran el cielo. pala. Ese fue el precio que tuvo que pagar por negarse a hacer sacrificio tanto en el cielo como en la tierra. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. quien le dio a esú con otro chivo. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. obstante. Cuando se dirigía a casa. Después de obtener su corona. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. Cómo las demás deidades obtuvieron sus coronas. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. Mientras tanto orgún regresaba del frente. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. Después orisha nla decretó que a partir de aquel momento. vehículos de motor. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. El efecto práctico que aquella operación era desestabilizar la fuerza física de orgún y volverlo menos dañino. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. ya sea en forma de machete. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. no le llegó el turno a orunmila. hizo una propuesta a olofin. ya sea a los mortales como a las deidades por igual. Esa es la razón por la cual. el cual le explicó lo que había sucedido. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. No. barcos. materiales construcción. Cuando estaba siendo capturado para su ejecución. azadón. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. niveladoras. En la adivinación debe aconsejársele a la persona que no confia demasiado en su poder físico y que respete a la autoridad superior para que evite el peligro de no recibir ninguna recompensa por su mayordomía y benevolencia. orisha nla le ordenó a orgún que se acercara. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. etc sin recibir ninguna apreciación o agradecimiento. Antes de eso. Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. arado. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona.

el pesacado y la cabra que es capaz de acabr con sus vidas también hay algo en el abdomen de una mujer embarazada que puede destruirla. Hizo sacrificios con dos gallos y arena tomados del foso que rodeaba el pueblo. Antes de eso. y omo ogún kpere lu urode. Cuando se manifiesta en la adivinación debe decírcele a la persona que haga un sacrificio similar para que pueda convertirse en un líder en su profesión o vocación. La adivinación para la cabeza (lo primero o delantero). el cual le explicó lo que había sucedido. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. omo ora. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. Cuando estaban compartiendo las coronas. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. Le dijeron a orunmila que no era bueno que esto sucediera. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más.Antes que ellos dejaran el cielo. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. es decir él que se ganó la corona con una pelea. Mientras tanto orgún regresaba del frente. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. Sin embargo. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. Luego le preguntaron que había que hacer para evitar que el . Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. quien le dio a esú con otro chivo. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. Cuando la cabeza buscaba una morada permanente. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. hizo una propuesta a olofin. Después de obtener su corona. no le llegó el turno a orunmila. Le dijeron que hiciera sacrificio para que pudiera multiplicarse. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. no escape o se vaya de sus manos. Yi ole mi ole keregun kini ikon be minu omo eku oun na lom a kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon beni inu omo eja oun na loma kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon be nimu omo eniyan Yio no lom a kapaa mi eleyi adara o orunmila yio obirin ni akpawo dashe Hay algo en los abdómenes de la rta. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. Cuando se dirigía a casa. Hizo el sacrificio y se convirtió en líder de todas las criaturas creadas por olofin. La adivinación para una mujer embarazada. El tenía que rogar su cabeza con el gallo al llegar a casa y mezclar la arena y el iyerosun con la sangre del gallo y luego marcarlo sobre su cabeza. Le dieron uno de ls gallos y el iyerosun de este odu y una porción de la arena de foso. se fue a donde estaban tres sacerdotes celestiales llamados: omo oshin.(odi en yoruba y iya en beni).

Mientras iba bailando en dirección al palacio. Después de ir bailando por varios lugares del pueblo. El contestó invitando a sus padres a que lo acompañaran al palacio del oba dentro de tres días. Ogbe ayoka sale del cielo hacia la tierra. La procesión danzaria se puso en camino inmediata mente pasando por la casa de su padre. pero no lo hallaron por ninguna parte. esta vez en la tierra. El enmascarado se fue. la gente sospechó que ogbe alayoka el que se había disfrazado y salieron en busca. Cuando el oba salió para ver la multitud que rodeaba el enmascarado. Un día decidió visitar al oba del pueblo. Casi por . los demás le aplaudieron y ya no pudo negar mas el hecho irrebatible de que él era el enmascarado. Sin embargo. al llegar a supuesto de cambio. El tenía que hacerlo sentándose tras una máscara. las mujeres del pueblo consiguieron máscaras (shekere en yoruba o ukuse en beni) y empezaron a bailar alrededor del enmascarado. Cuando él salió después. el oba sorprendido preguntaba de donde pudo haber salido el grupo de baile. Asi es como debe hacerse sacrificio para una mujer cuando la adivinación asegura peligro (ayeo). El enmascarado prometió venir y bailar para el oba cualquier día que el lo señalara. él empezó a bailar. trompetas y máscaras para proporcionale un acompañamiento musical apropiado a sus canciones. El cacique agese iyowa intervino para decirle al enmascarado que regresara tres días después a bailar para el oba porque iba a celebrarse una ceremonia importante aquel día en el palacio. Los niños que sabían que el baile de máscara iba a realizarse aquel día. se vistió como si fuera a ir a un baile de máscaras y se dirigió solo hacia el palacio.embarazo matara a una mujer. El sacrificio se realizó de acuerdo con las instrucciones y la mujer tuvo un parto seguro. Entonces llegaron a la conclusión de que él era el que había puesto el disfraz. entró en la maleza para desvestirse. Cuando llegó al mundo. Antes de dejar el cielo. el oba y sus casiques ya estaban ocupando la mesa alta que se encontraba en el patio para recibir a la enmascarada. siguió bailando como ningún otro enmascarado lo había hecho antes. Los caciques regresaron adentro del palacio para desafiar al oba por no haberles dicho con antelación que iba a haber un baile de máscaras en el patio del palacio. porqué él no sabía nada acerca de su llegada. se incorporó también junto con sus caciques al baile. se habían provisto de tambores. le hizo señas con ambas manos a sus segudores para que regresaran a su casa. gongos. Al llegar a su casa. Después de la tradicional reverencia al oba. se le unió una multitud que bailaban con él. no conocía de que manera debía visitar al oba. El día señalado. que un grupo de caudillos de palacio dirigido por el jefe agsese iyowo se apiño fuera del palacio para observarlo con admiración. después debía bailar por los alrededores del pueblo al día siguiente con el disfraz. ogbe ayoka consultó a los ancianos del cielo que le aconsejaron que sirviera a su cabeza con pezcado aro. Entonces le pidió al cacique agese iyowa que acompañara a la compañia de baile hasta su casa y que hiciera arreglos para que un día viniera la enmascarada y presentara una función de gala real para el oba. allí las mujeres se dispersaron. Después de preguntarse como y cuando había venido al pueblo la comparsa. Tan pronto como apareció con la máscara. Recomendó el sacrificio con tres gallos y las prendas de vestir de la mujer embarazada. sus padres se reunieron junto con toda la familia a la procesión que se dirigía al palacio. siempre andaba moviéndose de un lugar a otro. se retiró a su sitio usual donde acostumbraba a cambiarse para vestirse de enmascarado. Cuando se llevaba a cabo el baile de máscaras. En palacio. Su padre intentó detenerlo que como él era un muchacho tan pequeño. Sus canciones eran tan melodiosas y su baile tan seductor. él replicó que llevaría a cabo el año siguiente. el insistió en ir a verlo. Cuando llegó al patio del palacio. Le preguntaron cuándo sería la próxima sesión de baile. Al día siguiente. el padre le preguntó que había obtenido de su larga visita al oba.

Después de todo el espectáculo. Al día siguiente fue al palacio a ver al oba. Agbeka ni odi gbe ope.instinto.1) Yoruba Ogbe ka re ile omo osin. el oba le dijo que reuniera a los niños y que presentara el baile de máscara cada día de mercado. debe decirle a la persona que prepare un baile de máscaras y que sirva a su cabeza con un pez aro porque va a prosperar mucho como líder de grupo. El le repartió de sus regalos a los niños y luego regresó a su casa. Ebo ni won ko ma se o gbo ebo ni ibe o rubo. donde se indentificó como ciudadano fiel de su dominio. o ni iro ni won pa eke ni won nse ojola ko le gbe ahun mi loju ifa. lo rociaron con regalos. awon ni won difa fun alabahun Japa ni ojo ti ohun ati ojola di jo nse ota. El le dio las gracias al oba y prometió cumplir con sus deseos. Omo ologun regiregi alede. ya que parecía que nadie sabía quien era él. Cuando este odu se manifiesta en adivinación. Así fue como eeste odu obtuvo el seudónimo de ogbe alayoka.su representación del baile de máscaras fue luego institucionalizado como acontecimiento soberano y hasta el día de hoy se representa en todas las celebraciones importantes que se realizaban en el pueblo de ayoka en tierra yoruba. El oba se puso contento al verlo y rezó por él. Español Ogbe ka re ile omo osin. agbeka ni irun gbe ori. Todo el mundo se maravillaba imaginando que solo una enmascarada del cielo podría haber realizado las hazañas que el hacía ver. a la vez que pedía a seguidores masculinos que vinieran con él. Ogbe ka re ile omo Ora. el oba ofreció regalos y le dijo que regresaran al día siguiente. Después lo acompañaron hasta casa de sus padres donde él le dijo a sus padres que él era el enmascarado que elos acompañaron al palacio. ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. él presentó el baile conforme a las instrucciones del oba. Agbeka ni irán gbe ori. Mientras se realizaba el baile. . para que se identificara fisicamente para poder saber si él venía o no del cielo. Como muestra de agradecimiento. Ogbe ka re ile omoora. Los hombres y los chicos lo siguieron al lugar donde él se cambiaba de ropa. todos los jefes se levantaron para bailar con él y aquella fue reconocida como la sesión de danza más alegre que hubiera realizado en el pueblo. Ogbe ika (26. se quitó la careta para que ellos supieran quien era. El día marcado. al final le pidió a todas las mujeres que regresaran a sus casas. ogbe ka re ile. Agbeka ni ese gbe ona.

Él se tragó a la tortuga. Español Kukute oju ona ti a ni ko ko Omo ni irin Ese yiyan ni ko omo. yiyan ni ko omo. desde entonces la gente ha dicho. El sacerdote le dijo a ogbe . O gboebo ni be o rubo. ebo ni won ni ki won ko wa se. Es el sacerdote que adivinó ifa para Ogbe. Entonces esu cortó a ojola. estos eran los nombres De los sacerdotes que pidieron A la tortuga que hiciese sacrificio A causa de sus enemigos. Adifa fun ogbe ni ojo ti nlo weri ise ohun iya nu si inu igbo. Y la tortuga fue liberada. (26. El sacerdote dijo a la tortuga que Él debería de hacer sacrificio y Rendir culto a ifa. Éste fue el día en el que ojola Dijo que se tragaría a la tortuga. Lo cual él hizo apropiadamente.2) Yoruba kukute oju ona ti a ni ko ko omo ni irin ese. Agbeka ni ese gbe ona.agbeka odi gbe ope. Que era mentira que ojola Nunca pudiera tragarse a la tortuga. El día en que ojola conoció a la tortuga. Won ni ogbe ka re ile ko mo sun ni iju awo rere ki gbe iju. Ebo ni won ni ko wa se. Yangi abi ori kugu Adifa fun won ni ode ika ni kutukutu Owuro ni ijinji ori eneni.

y Se le pidió que hiciese sacrificio. ebo ni won niko wa se. Español Ogbe ka re ile omo osin Ogbe ka re ile omo Ora ogbe ka re ile omo Ologun regiregi alede. Que es el buen sacerdote el que No se queda en el bosque. Lo que ellos hicieron en consecuencia. Bi ale ba le o mabi werewe. Tras el sacrificio él fue entonces Al bosque a bañarse con el jabón Que el sacerdote le había dado.3) Yoruba ogbe ka re ile omo oin. Agbeka ni atelese ngbe ona. Ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. agbeka Ni irán gbr ori. otro sacerdote llamado Yangi abi ori kugu adivinó Ifa para ellos en la ciudad de ika. Oni bi ale ba le o mabi werewe okan soso Osupa o ti bi egbegberin irawo. Les dijo que ellos Deberían de hacer sacrificio. Ogbe ka re ile omo ora . . Agbrka no odigbe ilu. adifa fun omoriyeke ti se omo yeye irawo ni kutukutu. agbe ka ni igbin bo idi.Que fuese y lavase todas las Malas cosas de su cuerpo en La profundidad del bosque. (26. Agbe ka ni irun gbe ori. niidandaji ori eni. o gbo riru ebo o ru o gbo atukesu o tu. fue entonces cuando Ogbe fue llamado y se le dijo Que él no debería Permanecer en el bosque.

Awon ni di fa fun orunmila ni ojo ti won yoi Gba obinrin re fun alara. em ni edu yio ma hun. Ella lloraba por no tener hijos. Estos eran los nombres De los sacerdotes que Adivinaron ifa para omoriyeke. Inone moing. Bayi ni orunmila se nfi won ko orin. Ifa ni emo ni edu yio ma hun. Akeke kohin mo ko riwo gbigbe. el sacerdote le pidió a orunmila Que realizase sacrificio. Iru dann ni ti ekun. Akeke koyin mo ko riwo gbigbe. Español Ologbigbo ni kigbo rara. También los sacerdotes le pidieron . Emo ni edu o ma hun oba alde gbun ori owule o Gbin kin loja emo ni edu o hun. lo que orunmila hizo consecuentemente. Lo que ella realizó inmediatamente. Iru dann ni ti ekun. Y ella logró tener hijos. Estos eran los sacerdotes que adivinaron Ifá para orunmila el día en que su Única esposa fue llevaba a la casa de alara. Entonces ella dijo si llega la noche Daré a luz a muchos.4) Yoruba ologbigbo ni ki gbo rara. Alade gun ori owu o gbin ki ni aja emo ni edu yio ma hun. ebo ni won ni kowa se. emo ni edu o ma hun ooo. El sacerdotele dijo que hiciese sacrificio. es la única luna que pare muchos cielos (26. Que era el hijo de yeye irawo.Agbeka ni ese gbe ona.

Ni igba ba di eni taye nfe doni oloni. e mama niedu ko le ja.wipe alatunse ko ni jina si. la hoja de ipin y Jabón negro. debían lavar el interior y por detrás. oblu-aye e iyami agba. También se le pidió Que realizase sacrificio Con un cuchillo. Won ni ko rubo pe yio ri alatunse. Igba fi gbogbo won rubo. Igba lo wipeoun ko ri alatunse.A orunmila que adorase a los tres Orisas que son: esu. Won ni ki o fi obe rubo. Estos tres orisas fueron a la casa de alara y lucharon por orunmila.won ko igba lo sodo lati fo. pero la calabaza lo debía de hacer después de que la Gente llevara la calabaza al río para así lavarla con el jabón negro Y la hoja de ipin. A él se le pidió que realizase sacrificio Para que así él pudiese ver reformas. Fue ese mismo día que alara envió a la esposa De orunmila de regreso. Won de odo tan won fo igba tinu teyin pelu ose dudu ati ewe epin. Entonces orunmila cantó. e mama ni edu o hun.5) Yoruba Ogbekarakara babalawo Igba difa fun igba. Español Ogbekarakara es el sacerdote de Ifá que predijo ifá Para la calabaza cuando La calabaza buscaba alternativas Para reformarse. Ewe epin. . Oba alade gori owule ohun kinin laja.ose dudu. (26.

ayebo adie 1 eyele 2. La calabaza estaba embarazada. bi won se nfi obe gba omo ninu igba niyi. bi igba ba gbo.Y desde ahí en adelante La calabaza se convirtió En inevitable para el uso de la gente. La calabaza sólo realizó El sacrificio para tener hijos. (26. Ifa dijo que Ella tenía que realizar Sacrificio para que así no utilizasen el cuchillo para Hacer nacer al nuevo bebé Cuando ella estubiera preparada Para dar a luz (cesárea). (26. Babalawo igba difa fun igba nijo ti o fi omi oju se gbere omo.7) . o rubo ki oun bimo. Es el sacerdote de ifa que hizo adivinación Para la calabaza cuando Ella lloraba por no tener Hijos (estéril). obe naa fi gba omo inu re. No para tener seguridad en el parto. Won ni ki orubo pe o ma bimo Sugbon ki won ma fi obe gbomo naa jade.6) Yoruba ogbekarakara. eyele 2. Pero no pudo dar a luz Al bebé por sí sola sino mediante cuchillo. Obe ike1. akoko adie 3. Sugbon ko rubo ki won ma fi obe gbe omo kuro ninu oun Nigbati igba loyun tan. Español Ogbekarakara. porque ella rehusó hacer El segundo sacrificio.

Won ni ki o ma roko. o difa fun Oka ti somo elewu bobo won ni ebo ni ki oka ri won ni Oju kan ti oka ba joko si ni ire re ma to won ni aso Molamola ara re won ni ki o fi rubo. El hijo de elewu bobo. Oka sólo realizó el sacrificio Pero rehusó ofrecer su piel multicolor Como sacrificio. Él no podía alimentarse por sí mismo. arun inu. Incluyendo comida irían a su Encuentro en un lugar en concreto En el que él estaría. O difa fun adigbolagun Ti somo onikamogun. eko 1 eko 1 eja 1 akuko agbejo eyele.Yoruba ogbeka nkan ribiti. A él se le pidió que realizase sacrificio cuando no Vivía una buena vida. (26. .8) Yoruba ogbekara ki kasi. Won ni ko rubo. El gran objetoredondo predijo Adivinación de ifa para oka (serpiente). Oka rubo pe ki oun ri ifa ati ere ko ru ti arun inu Nitori ko le fi aso sile aso mola mola. Español Ogbeka. El sacerdote ifa le dijo Que si él podía realizar el sacrificio Todas las cosas buenas. A él se le pidió que utilizase El único paño (piel) de color Para el sacrificio.

El hijo de onikamogun. . Ekuru. eyin adie. Ifa ni dandan ni ire yoi to ni owo. Ifa ni ko rubo pe ise Oju kan ni ise re.ikilo ifà .ire gbogbo ayika-iwa. ire aje.ifa ni eniti nda ifa yi nri iyan je. Ifa ni eniti oju omo npon ifa ni o rubo ki ale ki barika kiwon ki pe ewu omo. ifa ni ki buruku ko le lo. . El sacerdote ifa Le dijo que realizase sacrificio Pero él debería ir a la granja para hacer trabajos de agricultura.asè ifá / dice ifá Yoruba . Ifa ni ki won ko rubo kiwon ko le ri omobi. Ifa ni ire aiku. ifa ohun yio da aboboo. eja 4. Ifa ni eniti o daogbe-ka ifani ko rebo .owo.ifa ni ohun yio ba segun ota. el sacerdote ifa Dijo que su fortuna Estaba en el hogar no en el sacrificio y su sacrificio recibido. Predijo la adivinación de ifa Para adigbolagun. . Won ni ki adigbolagun mo kese bo gbo ko ma ba fi ese ide re kan onini igba nla alekogun. eyele 2. omo. aya. eni na tobi ju eniti o da ifa yi lo.Won ni ojukan ni ire re wa. eko merin. Él no deberia de penetrar En el bosque con sus piernas de bronce A causa del agua.ifa ni ire gbogbo yoi sun bo .ifa ni o ri iyaje. Ifa ni eni kan wa ni egbe eni ti o d a ifa yi. eku nla. ire ko wole de wa fun eniti o da ifa yi. ifa ni iwosi wo ile . ifa ni korubo.. gbogbo ibi ti o wa ni ara re ni yio lo. ifa ni ko ma gba iya oni yawo ki o ma fi owo ara re fa iku wa ile fun ra re. Ifa ni ki eniti o da ogbe-ka korubo. ifa ni ko rubo. Ii. Tabi enikan jbe ni egbe re ti oju omo npon. ki o si lo weri ise on-iya si inu igbo. ile atimoto. igbin ero 4. akuko 2 won afi bo odu Español Ogbekaka ki kasi. ifa ohun yio je ki ire gbogbo ko je ti eniti o da ifa yi. egbebo adie 1.

si no es la persona a la que adivinó este odu ifa. y deberá realizar sacrificio para evitar operaciones de cuchillo durante el parto. que son esu. el sacerdote preparará jabón para la persona con la que irá a bañarse en los bosques. todos ellos deberían de hacer sacrificio. Ifa ni ori rere lo gbe wa saye ko rubo ki ire aye re le tete te lowo. será la persona que ésta cerca de él y que actualmente está buscando un recién nacido. Ifa dice que la persona a la que adivina ifa conseguirá buena suerte en cuanto al dinero. Ifa dice que hay tres orisas a los que la persona rendirá culto. para que sus cosas estén bien.too ifa nitori eyi ifa ni kobo esu. Ifa dice que la persona a la que adivina este odu ifa debería de hacer sacrificio. ifa dice que una vez él se bañe con este jabón. kio bo obalu-aye. longevidad y todas las otras buenas cosas que le beneficiarán en su vida. . ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencerle. Ki o rubo ki ire r le te lowo ni kiakia. Ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencer a sus enemigos. Ifa dice que el verá algo parecido a las trampas. él debería realizar el sacrificio. Ifa dice que la cabeza de la persona es favorable. . Gbogbo ire yio te lowo. Ifa dijo que esta persona deberá de tener hijos porque ella ha sido estéril durante mucho tiempo pero muy pronto ella tendrá niños. Ifa ni eni to da ogbeka aye yio ye. una cabeza rica y hará mucha fortuna en la vida. sugbon a loyun a si fi eyin bomo pon. ifa dice que un hombre que es más anciano que él. tan pronto como él llegue a casa él será bendecido por muchas cosas. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa. ifa ni ti o ba ti se meteta yi if ni buruku yio kuto ni odore . más rico que él. . debería hacer sacrificio. La persona deberá hacer sacrificio para conseguir lo adecuado con el tiempo. . ogbe ka. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa debería hacer sacrificio debido al nuevo bebe. . Español . . e ifa avisó a la persona que él no debería de ir a casarse con la esposa de otro hombre ni buscar problemas. ki se eyin odi. yio si rise pupo. Lfa wipe eni yi nwa omo lati lgba pipe. Lfa ni ire ni fun eni to difa ogbeka: lfa ni ile ni ire re wa. . Sugbon ko rubo ki won ma se ise abe fun lati gbe omo naa jade ninu re to ba setan lati bimo. . . ki o pa ese fun awon iyami agba.odu yio pese oun gbogbo fun. obalu-aye e iyamo agba. Ire gbogbo ni yio ma to wa loju kan nitoripe oju kan okan ni so oka. Ifa ni ki eni yi dupe lowo ori re lopolopo. es uno de sus enemigos. pero que él deberá intentar arreglárselas solo para no causar problemas.

Ifa dijo que la persona que adivine ogbeka deberá ser rica. 2 cabras. . eku meta. eyele meji. oti obi ati epo. 3 gallinas. la gente lo amará y ellos traerán un montón de regalos para él que harán fortuna. Obe kan. ewure merindinlogun oti obi.4 ratas. . eyin merin. epo aso ara. rata. 16 ratas pequeñas. . Paños multicolores. . . hojas de ipin y jabón negro. ekuru. 2 gallos y vino. okete meta. 3 ratas pequeñas. igba meji oke owo. eja merin. 1 cuchillo. Eku merindinlogun. . n600. 4 caracoles. . 1 gallina y paloma. . nuez de cola. bebidas. . eja merindinlogun. pez. Igba merindinlogun oke owo. 4 huevos. n600. Ewure meji. 1 gallo. opolopo egbo ati ewure meta. porque toda la necesidad de una pitón (serpiente oka) lo encuentran donde él está. oti . Ifa dijo que la persona a la que adivinó ogbeka deberá estar pleno de alegría porque él será bendecido por odu. bebidas. ekuru (alubias cocidas). Español . igbameta oke owo. akuko adie meta. 3 peces pequeños. nuez de cola y aceite de palma. ewe ipin. bebidas.. agbebo adie kan. .egbeta oke owo. n400. jabón original y n3200.obi ati epo. . Akuko-die meta. 3 gallinas. 2 palomas. ose dudu. 4 peces. aceite de palma. nuez de cola y aceite de palma. 16 cabras. nuez de cola. 1 paloma. 1 gallo. eyele kan. 3 ratas grandes. eja meta. akuko adie meji ati oti. . 1 gallina.. obi ati epo. aceite de palma. Eku merin.. agbebo adie kan. El/ella no debe buscar empleo fuera de su ciudad de origen. 3 gallos. Abo-die meta.nkan ebò /sacrificios Yoruba . Iii. igbin merin. . 16 peces pequeños. oti. Todas las necesidades de la persona deberían solucionarse en su ciudad de origen. 1 cuchillo. Obe kan. . .ogidi ose. bebidas. maíz hervido y 3 cabras.

ki o si rubo ifa ki ire sre gbogb o le te lowo logan. bebida. La persona deberá realizar sacrificio a esu e ifa para que todas sus necesidades le lleguen en el principio de los tiempos.Iv. Español . . . . nuez de cola y aceite de palma. . Ifa ni aladimu. . pelu oti obi ati epo..kokò ewé ifà / medicina ifà Yoruba . nuez de cola y aceite de palma. . El cliente rendirá culto a ogun con 1 cuchillo. obalu-aye gba opolopo egbo. vino de palma y nuez de cola. ao fi ewure bo ifa. Ori ati ifa ni aladimu ti yio ma bo ni gbogbo igba. iyami agba won gba okete nla kan. Ogun ni aladimu. obi at epo. aceite de palma y otros materiales de sacrificio. . Ki eni yi rubo esu. V. Ki eni yi bo odu pelu obi ati epo pupa. . La persona deberá rendir culto a odu. Orisa meta ni aladimu . esu gba akuko-die .. Ifa ati esu ni aladimu. Ifa y esu son el aladimu. Ifa ni aladimu. epo. Odu ni aladimu. Ao fi obe. La persona deberá rendir culto a la cabeza y a ifa de vez en cuando.adimu / ofrendas Yoruba . El cliente rendirá culto a ifa de vez en cuando con bebidas. . obi ati epo. . emu ati obi bo. . Hay tres orisas a los que el cliente rendirá culto. ao fi abo-die bo ifa pelu oti. Ifa ni aladimu. Esu tomará el gallo. . El cliente rendirá culto a ifa con chiva. nuez de cola y aceite de palma. El cliente rendirá culto a ifa con chiva y bebida. Pelu oti ati obi. . El/ella rendirá culto a odu con nuez de cola. . iyami agba tomará la rata grande y obalu-aye tomará abundante maíz hervido. oti. ao fi ewure bo ifa pelu.

vino y otros materiales. . aso molamola ati eja.babalawo yio mu iyeroun yoi pe or ifa si yio gbe fun eniti o da ifa yio ma wee. . to yio pe oro ifa si iyerosun ti yio fun eniti o da ifa lati lo fi we si inu igbo. eku. cola y aceite de palma. La persona deberá ser llevada al río para bañarse durante siete días. El sacerdote tomará polvo de ifa para mencionar oro ifa y lo mezclará todo junto. .ao te iyerosu ni odu yi. Eni ti o difa yi yio se ebo nipa ki o fi eyele. A o mu eni yi lo we lodo to nsan fun ojo meje. ti yio fi ose dudu ati ewe ipin se kainkain fun wiwe. . . El cliente deberá preparar el sacrificio con la ayuda del sacerdote. luego el jabón negro y las hojas epin deben utilizarse como una esponja para el baño en el río.aceite de palma. 1 gallo. oti bo odu pelu awon nkan toku. El cliente rendirá culto a los tres orisas de vez en cuando con bebidas. A o fi obe gbe igbayi.. el sacerdote empleará polvo ifa para repetir la palabra de ifa y lo aplicará al cuchillo. pez. El cliente comprará un cuchillo. Ki eni yi bo ogun fun igba mokanlelogun . Ewe ti a npe ni ewe awede ni babalawo yio gun mose. El sacrificio deberá llevarse al bosque y situarlo bajo un gran árbol. Español . 1 gallina y pez. . epo pupa. El sacerdote preparará el jabón con la hoja llamada awede para dársela al cliente para que se bañe en el bosque. A o fi obi. ao ku iyerosusi ara obe kia to mu losi idi esu. El sacerdote deberá ofrecer sacrificio a odu en beneficio de la persona con nuez de cola . . La hoja llamada abiyindin se molerá con el jabón original para bañarse con el jabón. rata. El cliente tomará el cuchillo y lo dejará con esu. Wonyio gbe lo si inu igbo nidi igi nla. . Awon orisa meteta yi ni ao bo dada fun eniti o da ifa yi. El cuchillo se utilizará para cortar la calabaza en figuras apropiadas para verter el agua en la cabeza de la persona. . ao so oro ifa si. Obe kan ni ao gba iyerosun si ti ao lo fi gun idi esu fun isegun awon ota. Ni igb gbogbo pelu oti obi ati epo. Ewe abiyindin ni ao gun mose ti eniti o da ifa yoi ma we dada. . Paños multicolores. agbebo adie. akukoadie. . . . Realizar sacrificio a ogun durante 21 días. El sacerdote utilizará iyerosun para repetir la palabra de ifa y mezclarla con el jabón.

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