Ogbe ka Rezo: ogbe ka lafila awo ogbe loshude elegba iba fila asia aketefun omo sheregun ifa

layeni fila awo. Suyere: lashewa lashewa omo semewa. En este oddun nace: ----------------1.- las lineas de las manos. 2.- la propiedad sobre la tierra. 3.- los altares. Descripcion del oddun: -------------------En este ifa un aro de poder rodea al awo para vencer a sus Enemigos. Aqui se le pone a elegba un cuchillito para resolVer, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no Se rompa. Que se lo da a shango y oshosi. Se le pone un ileke de ozain en la mano chica y el collar de Ogbe ka en la mano grande de su ifa. En ogbe ka habla el chacal. Hay que hacer yoko osha para Vencer. Es un ifa de calumnia. A eshu se le ponen siete eko. Cuando el awo se ve este ifa no se sale a la calle hasta que No llegue a la casa una persona de la calle. Al awo ogbe ka No pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifa. Es el ifa de la quincalla. Viviendo como persona humilde es Como mejor vive el awo ogbe ka. Por este oddun se le manda a poner un altar, ya que aqui Nacieron los altares. Este oddun habla de que el awo ogbe ka tiene problemas en el Trabajo, con los hijos, con la mujer, y su destruccion son Sus hijos y los ahijados. Es un ifa de chantaje, de arrastre de familia por deudas con Los santos, envidia sobre la persona. A ogbe ka olordumare le confiere poder y riqueza. Reinara Sobre todos sus conciudadanos que le haran reverencia, pero Lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebbo. Ifa le pone el %pa Destino en orden y tambien lo utiliza. Tiene que tener Cuidado con la justicia, porque caera preso. Hay que ponerle un eya a olofin. Aqui nacieron las marcas de Las manos. Este ifa, es el hombre que perdio el conocimento en la Tierra. Este lleva una reliquia que se llama oriso*o. Y es Para suerte. Se fabrica con la espina de la ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazueLas de hierro rotas. Se quema todo y se monta en una funda

De cuero de eure de orunmila. Come con el ifa de ogbe ka Ademas de las juju de las adie de orunmila. No duerma en casa que no sea suya. En este ifa, la maldicion Del hijo alcanza al padre. Ogbe ka tiene que tener cuidado porque una mujer lo puede Amarrar con eran malu pasado por el obo. Este oddun se*ala Debilidad. Para resolver esto se le da a elegba un owunko, Se le cogen los testiculos, se echan en ginebra con genjiBre, aji picante y palo malambo. Para mamu. Ogbe ka, lamata de coco, los testiculos y el miembro. Se Baldea la cas con paraiso, apasaote, ewe dun dun y albahaca. Se le ponen dos obi a orunmila y a shango. Aqui la persona Es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o pone Poca atencion a las cosas que le mandan hacer. Ogbe ka; es aquel que es falso como el humo, agrio como el Limon y verguenza en su casa. Aqui nacio la propiedad sobre la tierra. Donde primero se Hicieron las escrituras de la propiedad. A la persona que se le ve este ifa, se tiene que ir a vivir A otra tierra. Si es awo se separa del padrino. Ogbe ka tiene que poner ashagba en la puerta de su casa. El ewe de este oddun: iwereyeye, salvadera, hierba garro, Hierba de gran parado. Por este oddun hay que tener mucho cuidado con la memoria, la Soberbia y los caprichos. Puden confundirlo con otro en su Momento, y tener problemas con la justicia. Pongale mucha Atencion a sus sue*os. Si su obini unlo, no vaya a buscarla, Porque puede ir preso. Debe tener calma y llamar a su angel De la guarda y pedirle sobre la situacion que se le presenTe. Por este oddun hay que atender mucho a elegba, se cogen tres Garabatos y se le da eyerbale a elegba y los tres garabatos En el monte y se traen los tres garabatos apa el ile con Isho. En este oddun fue cuando orunmila llego a un punto y le falto Una cosa a uno. Aqui es donde uno tiene shope de iku, que Todos tenemos que morir. Rezos y suyeres: --------------Rezo: ogbe ka adifayoko kafun asheberebere omo olofin oba. %pa Rezo: ogbe okala okoe okonure awo okamba omo olofin bara bara arawe niregun agri kualonube owunko opa akuko ewe

eya opo eweyewo ogbe ka ababiko adifafun iya oyupan adie. Rezo: ogbe kanla lashebana adifafun peisheba oma eshu amegun Rezo: ogbe ka orunmila, oggun y oshosi, ogbe ka adifafun ashiberobre omo olofin. Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu anare anana ekutale yeke abereku yeku iyela kutalo nana. Suyere: nana okunaye ekutale, nana ananiyo, kutale nana. Suyere: lashewa lashewa omo semowa. Suyere: owene wene abigbo, owene wene abigbo, ofo tanshe shemishe abigbo, owene wene abigbo. Suyere: kini wanile nnileke, awo kini wanile awo. Suyere: owuene wene abigbo, afetan shemeni orunmila abigbo okere kere, abigbo afetan shemeni. Suyere: ojumo awo awo rireo, ojumo awo awo rire ajibowa, bala bala lowo, ojumo awo awo rire. Obras de ogbe ika. ----------------Obra para desamarrarlo: ---------------------Se coge pisaje de owunko y tinshomo okuni (testiculo), Iwereyeye (peonia), aji guaguao. Tod se machaca bien en un Mortero y se echa en ginebra para mamu. Obra pra araye unlo: ------------------Tierra de una esquina recogida a las doce del dia. Tierra de La otra esquina recogida a las doce de la noche, 16 tallitos De orma en iye y ligados con las tierras. Se pone a oggun y Despues a shango. Se pone un pollon entre esos oshas y se Dice: oggun usted le quiere quitar el pollon a shango y se le Da a los polvos y una sola gota de eyerbale a oggun y una Sola gota a shango. Despues se ponen a secar los polvos y se Le soplan al araye diciendo: como las doce del dia no se

abiti. efun. se cogen los testiculos y se Echan en ginebra con genjibre. awado. salvadera.Pueden juntar con las doce de la noche. eku. Ebbo: eyele meyi fun fun. Para mamu. ori. Cada awo encendera una itana y reza un meyi y al final de Los rezos poner las itana en el piso que forma que queden Frente a las cabezas de los mejis. asho arae. Secreto de este ifa: ------------------Se le pone una tabla de atena. bien parado. quita maldicion. obi motiwao. sherekuekue. Al tercer dia se hace ita Por orunmila. se le dan dos adie dun dun a orunmila y a los mejis. hierba garro. semilla de calabaza. Con esto se enVuelve a orunmila. Come osiadie y ayapa Con elegba. aji picante y palo malambo. nueve cintas de colores. Obi kola. Se alimenta los viernes con oti y agua bendita. pan. Obra para awo: ------------Se hacen dos ilekes de banderas de orunmila. o*i. maiz de salvadera. eru. Tierra de la otra esquina de la casa recogida a las doce del Dia. %pa Obra para ire umbo: -----------------Ebomisi con flores de diez del dia. atitan ile. girasoles. se pintan los mejis y se pone Un eya tutu tipo pargo entre meyi y meyi con la leri hacia Arriba. eya. Se Forra en asho del angel de la guarda. Inshe ozain: ----------Tierra de una esquina de la casa a las doce de la noche. asi fulano de tal no Se puede topar conmigo. La punta de obe. Ewe amansa guapo. epo. maravillas. osun naburu. abre camino. azucar blanca. Uno lleva un Kilo prieto y el otro lleva un ikin ofo. Para ofikale trupon odara: ------------------------Se le da un owunko a elegba. Se necesitan 16 awoses para hacerle esta ofrenda a olofin. opolopo . Esto se prepara si hervir.

opolopo owo. ewefa. No se incomode con algo que oiga decir de ud. Usted va a tener noticias De uno otoku y aunque lo manden a buscar no vaya. Hay una persona que no lo puede ver. tres acofa. tres ada. Si ud. no vaya No sea que le achaquen algo o intervenga la justicia.owo. para que llegue una suerte que le mandara oshosi U olofin. Nacio para adivino. Usted tiene ashe de olofin. dele un gallo a elegba. A usted lo van a mandar a buscar de un lugar. tres garabatos. No se Quede dormido en ningun lugar que no sea su casa. eya. Tenga cuidado no vaya a Tener un disgusto con su familia. abiti. el que se lo debe. asho fun fun y dun dun. ni de Guardar nada suyo en ninguna parte. Ebbo: akuko fifeshu. %pa Dice ifa: -------Que usted no debe robar. no tiene Dinero para pagarselo. O de Su familia. sobras de comida. Usted tiene la culpa de todo lo que esta pasando. El primero que Viene tiene que hacer un ebbo porque se va a enfermar. pupua. Esta atrasado. ud. cuidado no le vayan a levantar un falso Testimonio y ashelu lo vaya a agarrar y lo lleven a los Tribunales. porque diran que ud. Usted Tiene que recibir ifa. oggun y oshoSi. tierra de cuatro caminos distintos. mire a ver que Quiere ese difunto. por eso ud. eku. Tenga cuidado no caiga preso. Se lo Robo. Oye una conversacion no se meta. Orunmila lo persigue. En su casa hay un muerto que lo Trastorna todo. Tenga cuidado que le van a levantar un falso testimonio que Lo llevara a los tribunales de justicia. que esta Enamorada. Usted en su juventud fue muy Vivo. que lo van a prender y nada de lo Que vea en el suelo lo coja. Hay muchas personas con penas por ud. asi que no trate de cobrarlo a La fuerza. Usted tiene la Culpa de lo que esta pasando. Porque le deben dinero Y no tienen con que pagarselo. Orunmila le esta reclamando que le de Obi meyi a su eleda. Por una minima incomodidad puede perder su suerte. Tenga cuidado con una obini que esta en su casa. A usted le deben un dinero. botela porque le trae revolucion y malos . Su suerte es Buena. Pongase un Collar de orunmila (si es awo que le llegue a su persona). Usted anda con dos personas que no le convieNen. epo. un guiro.

7. Relacion de historias o patakin de ogbe ka. hay que oir las dos partes. 2.el mayor que se propasa en exceso. asho pupua.. 5. Refranes: -------1. owunko. pierde todo el respeto y prestigio. 8. se le debe te*ir de negro para que no se le vea la suciedad.cuando se le hace un traje a un vago. opolopo owo. -----------------------------------------1. Ebbo: akuko. yarako. y le Marco rogacion con lo indicado en el ebbo y que le diera de Comer a eshu.. uno tiene que perder.dos carneros no beben agua en la misma fuente. Patakin: Ashereberebe omo de olofin era un muchacho muy travieso y Muy malo y un dia fue a ver a orunmila para ver que este le Decia. 3.. eure..ashereberebe el hijo de olofin..esta descubierto. eyele. hagalo completo.si usted quiere ayudar a otra persona. El primero que entre En la ma*ana. %pa 6.para sentenciar un juicio. Orunmila le realizo osode y le vio este ifa. demas ingredientes... -----------------------------Rezo: orunmila adifafun kanfu ashereberebe omo olofin.cuando se fajan dos carneros.Resultados y puede hacerle un amarre. 4.el calumniador es un hombre con un pu*al en la frente. 9.. para que no intori arun.. adie meyi. o sino no se meta en el enredo.. tiene que hacer ebbo.no lleva la cosa. Ashereberebe realizo todo lo indicado por este .

ewe dun dun y albahaca. Cuidado con robo Y estafa.. ---------------------Ebbo: cuatro morteros de pilar maiz. pudiendo Este escapar y llegar sano y salvo a su casa. Este ifa habla de problemas en el trabajo. En el camino habia unos malechores. demas ingredientes. una cadena de ancla de 101 eslabones. el miembro. Inmediatamente a esto que ashereberebe estaba cantando Comenzo un fuerte aguacero y empezo a tronar como antes Nunca se habia oido. 2. opolopo owo. no estando conforme con la que tenia. La persona es del campo o vive en el campo.la cabra y el elefante. y lo encerraRon dentro de una habitacion en que ellos se encontraban Bebiendo. Patakin: La cabra de monte va un dia a casa del awo ogbe ka para que Este le realizara osode. ella queria tener una gran estatuRa. Los bandidos viendo esto se atemorizaron y salieron en Estampida dejando a ashereberebe en la habitacion. se baldea la Casa con apasote.Ifa pues queria regenerarse y luego salio al camino para Llevar el ebbo. los testiculos. asho fun fun (4 metros). %pa Nota: ---La mata de coco. No es Muy creyente y pone poca atencion a sus problemas y deja a Un lado las cosas que se le mandan hacer. comiendo y discutiendo el plan a seguir. Entonces ogbe ka . aquellos truenos y relampagos se Multiplicaban. los cuales al verlo lo Tomaron prisionero para pedir rescate por el. Pasaban los dias y ashereberebe se acordo del suyere que Orunmila habia cantado cuando estaba haciendo la rogacion y Empezo a cantarlo: awen wen abibe alado obo nimisheni abibo won won abibe.

la Cabra al verlo se sorprendio y pregunto: desde cuando tu tes Has vuelto tan grande?. el elefante recogio el ebbo en un Fardo y se puso en camino hacia la casa de la cabra. Luego lo cubrio con una sabana blanca.Le ve este ifa y le marca ebbo con diferentes cosas. La cabra le presto el dinero al elefante y le dijo que se Acordara de realizar lo que ogbe ka le mando a ella. La cabra Se marcho y encarga todo lo que le hace falta para dicho Ebbo. El elefante llego muy apesadumbrado a la casa de la cabra ya Que habia adquirido un cuerpo muy voluminoso y pesado. No fuiste tu el que realizo Todo el ebbo y los sacrificios que ogbe ka mando. Ogbe ka preparo todo con lo que le habia Pedido al elefante conjuntamente con lo que le habia pedido A la cabra. has adquirido una gran talla y ahora eres mas Grande que la cabra. Nota: todo awo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice sus cosas. Por el camino se encontro con elegba que le pregunto que que Era lo que llevaba en el fardo. Despues de terminado todo. Ogbe ka para al elefante. Al llegar se dirigio a la cabra. Este le dijo: no estaras tu loco. mandandole Que metiera las dos patas delanteras dentro de los pilones Delanteros y las traseras dentro de los pilones de atras. En ese tiempo el elefante estaba trabajando a sueldo en la Casa de la cabra. le pone dos morteros delante y dos Morteros detras y alli lo encerro con una cadena. el elefante le dijo a Ogbe ka que el haria todas esas cosas y se marcho para su Casa. ni que vaya a tratar . Ahi esta tu Recompenza. el ebbo lo estaba haciendo el elefante. La Cabra era dejada para esas cosas y queria que el elefante Tambien hiciera todo lo concerniente a ella en el ebbo. alli el le realizaba las distintas labores Y las diferentes encomiendas que la cabra queria. pidiendole dinero Prestado para realizar el ebbo marcado por ogbe ka. e Ifa le manda ebbo con diferentes cosas. Y se echo a correr dejandolo todo al elefante. y asi poco a poco el Elefante fur adquiriendo tama*o. Desde hoy le diras a la cabra que ella Tiene que hacer lo que tu digas. El elefante se marcho para casa de ogbe ka llevando todo lo Pedido por este. Al no estar presente la Cabra. el elefante le respondio que Un ebbo que habia hecho en casa del awo ogbe ka y le conto Todo a ogbe ka. queria tu %pa Tambien tener una gran talla?. Un dia el elefante va a casa de ogbe ka para que lo mire.

El oba reunio a todo el pueblo y dijo que aquel que tuviera Una herida en la mano izquierda era el ladron y seria ejecuTado. diciendose que se lo haria al regreso. ojumo awo awo rire. eru. El due*o de la plantacion fue donde el oba y le conto lo Sucedido. awado. pero este se le Escapo aunque no se dio cuenta que al guardar el cuchillo se Hizo una cortada en la palma de la mano. eku. que le marcaba Recriminacion y calumnia y le marco rogacion. opolopo owo. ojunmo awo awo rire ajilowa. bala bala lowo. pero orunmila No se lo hizo porque el estaba apurado por regresar a la Tierra de ika.nacieron las lineas de las manos. diciendole que podia reconocer al ladron porque se %pa Habia hecho una herida en la palma de la mano izquierda. eku. -------------------------------Rezo : ailele ateni ojumo mokoni adawu nipoyirere kola oku lokuni agbele loojin bumbun opi ojo adafun orunmila ojo inshe awo ogbe ika wen niki oruto ogbe bagunda kanti owa munu ake iwoobi ada abebo adie meyi. kola. Suyere: ojumo awo awo rireo. metales variados. Orunmila se acordo lo que le habia marcado el osode y se Hizo el ebbo y por mediacion de su tablero. nitori kiwon naba nu*ele nibrin tinlo osi tunibo awon babalawo lowon sise lempe ki otun wa ni ebbo aikonu konkole shugbon onilate moni ilopo meyi orunmila olofin gbogbo imalo orano olorun kale erin a wara bawos irawe olokun olare osupa gbogbo imale aina emi olori okan ipin impori gbogbo ononlo fi ogbo bagunda magun idi eshu lordafun gbogbo orunale eshu. Ebbo: un cuchillo. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. obi. vio una plantacion de kola y Con su cuchillo arranco un racimo.. una vaina de cuchillo. Orunmila salio por el camino. pero en ese momento llego El due*o y trato de agarrar a orunmila. eya.por el ningun asunto. Patakin: En la ciudad de ika gobernaba un oba el cual solicito los Servicios de orunmila porque tenia muchos problemas. 3. porque perdera. abeboadie meyi. llamo a los Grandes espiritus de los distintos planetas y del cuerpo . osun. eya.

..... eyele meyi........... awene wene abibo orunmila... Mercurio Koolenin .. Venus Baweo ...... ashagba (se pone al shilekun)...... La luna Koleabe ... eta........ El espiritu del pensamiento Okan ...... incluyendo a al oba...donde no se pudo pagar la deuda. pues la familia que vivia en la %pa ..... Orunmila les dijo que el era el due*o del kola y que injusTamente lo habian acusado de ladron.. cogio un abe bagunda haciendoLe en cada mano 14 lineas o heridas a cada uno de los habiTantes..... inle ona..Humano...... eya... 4.... y cada omode vino y le entrego un poder distinto al Ebbo que se hizo orunmila. opolopo owo.. El espiritu de la vida Olori ......... Neptuno Emi . Estas entidades son: Olokun .. sino una deidad que le iba a cobrar la deuda al que Se decia due*o del kola.... Marte Olare .. que todos Tenian las manos cortadas y fueron a donde estaba orunmila............... eku.... Suyere: awene wene abibo orunmila......... malaguidi. Sucedio entonces........... adie meyi dun dun..... porque este debia ofrecer sus Frutos y no lo hacia sino que los comerciaba y que desde ese Momento todos los que nacieran de el tendrian esa marca...... Urano Irawolokun . Que era el huesped del oba de ika....... Patakin: Habia un campesino muy rico con una gran hacienda que Lindaba con una peque*a y pobre finca y ambos moradores Estaban frente a frente. El espiritu guia familiar Estos poderos acompa*aron a eshu cuando puso el ebbo de Orunmila en el campo de kola.. epo. Jupiter Awala ..... y que el no era ningun Ladron.... ------------------------------Ebbo: akuko.. El sol Oshupa .... El espiritu del fluido vital Ipin . awado......... ileke.. Saturno Irawalokun ........... abiti....... adefe itanae abibo orunmila......

y la familia Pobre al verlo solo.Peque*a finca envidiaban a la familia del hacendado rico. Pero sucedio que esos Bandidos no hacian tratos con mujeres (el sentimentalismo). pero la que llego para hacer el trato con Los bandidos. guiandose por el Canto del ni*o. Orunmila y el esclavo salieron al camino. Orunmila le ense*o un suyere (el de arriba) Para en caso de verse en apuro lo llamara. Cuando el padre llego al lugar de la cita. El ni*o a su vez Tenia un esclavo que lo cuidaba. se habian quedado escazos de dinero. asi que Ahora tu vienes conmigo. pensaron en secuestrarlo para pedir por El un gran rescate (la codicia de los hombres) y a la vez Arruinar al campesino rico (la envidia). los Bandidos lo secuestraron y lo llevaron a un paraje distante Y le exigieron al padre una gran cantidad de dinero. Los Padres atormentados (el sacrificio por los hijos). los bandidos le Explicaron la situacion que existia y lo que pedian por la . fue la madre del ni*o. Para lo que Contrataron unos bandoleros. velando todos sus pasos. los bandidos cambiaron de Modo de pensar y le dicen: el ni*o puede irse pero usted se Tiene que quedar aqui. ya que ellos no podian realiZar el secuestro. pues ahora tiene que pagar un rescate Por usted (la avaricia). La familia rica le habia entregado a orunmila el ni*o para Que lo educara. Orunmila oyo y se hizo un osode y se vio este ifa e hizo ebbo (el de arriba). entrego el dinero Exigido por los secuetradores y estos devolvieron al ni*o y Cuando todos iban a irse de alli. adefe itanae abibo orunmila. Un dia el ni*o salio a pescar con el esclavo. localizo al esclavo y le Dijo: mira la situacion que has creado por el abandono de Tus obligaciones. Uno de los dias en que el ni*o salio a jugar solo. contentos y bien vestidos y La familia pobre comentaba: hasta el ni*o viste bien. cuando llegaron al lugar. Antes de partir en busca del ni*o. fueron al Lugar de la cita. Los padres no sabiendo que hacer comenzaron a lamentarse de Su desgracia (la inconformidad) pues con el pago del rescate Por el ni*o. awene wene abibo orunmila. En ese Momento el ni*o comenzo a cantar: awene wene abibo orunmila. el unico trabajo que te encomendaron fue La custodia del ni*o y por tu negligencia es que el mismo se Encuentra en un gran apuro (el descuido del deber). Sucedia que cada vez que la familia salia a pasear la otra Familia pobre los veian alegres.

akofa meta. ni de Mal corazon. Poco tiempo despues el esclavo Murio sin hber terminado de pagar sus deudas con aquellos Bandidos. Cuidado con tratos con matones. Nota: las palomas a oggun y a oshosi. la trampa va en el ebbo. tierra de cuatro caminos diferentes. -----------------Ebbo: akuko okan fifeshu. por lo que elegba lo se*alo como Avaro y falto de bondad. sobras de comida. porque ya muy poco dinero les Quedaba. eya. eku. ni Siquiera hospitalidad. epo. ewe fa. abiti. pues Seguro perdera. hizo que el esclavo se comprometiera a pagar lo que Faltaba. Hay que darle fiesta alos ibeyis. la comida y Otras cosas que le pidio. garabatos meta. awado. 5. El okuni que le nego hospitalidad a elegba. opolopo owo. no era en realidad avaro. sino un poco caprichoso al que no le gustaba . haciendose pasar por Mendigo y pidiendo de puerta en puerta y de lugar en lugar. un guiro. los vecinos desean Verlo pobre y destruido.. Nota: ---Por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de un Ni*o. %pa De esta forma orunmila salvo al ni*o y a los padres de manos De los bandidos y estos se fueron con el dinero obtenido. la cadena para la puerta. Cuidado con la envidia ya que por causa de Su desenvolvimiento y su buena suerte. las gallinas para orunmila. Hizo que se arrodillara delante de los bandidos y Jurara que el se hacia cargo de la deuda de los padres (la Negligencia se paga cara). el akuko a los guerreros. En todas partes le daban lo que queria. El esclavo tenia ahora que trabajar para ellos y no le Dieron nada a la familia pobre que los contrato para que Realizaran esa fechoria. hasta que llego a la Casa de un okuni que era malgenioso y denego darle nada. tres adas. dun dun y pupua. Orunmila sabiendo que ellos no Podian pagar el rescate.los tres garabatos.Liberacion de los padres. no sea que tenga problemas con la justicia y con los Padres del mismo. Patakin: Elegba andaba probando a sus hijos. asho fun fun.

El se habia hecho idea de que ya le habia dado a elegba y Que este volvia por segunda ocasion. Asi sucedieron las cosa y el okuni que le nego a elegba lo Pedido. le dio a elegba Su akuko en el nigbe y cuando llego a su casa puso en la Misma los tres garabatos y fue como un inshe ozain y desde Entonces siempre cumplio con elegba y no protesto mas por Nada que este le pidiera. Pero asi y todo no lo dejaron regresar de inmediato y tuvo Que esperar a que le tramitaran el permiso para poder salir De alli. Estando en espera de lo que podia sucederle y lamentandose De lo que hasta ese momento le habia sucedido y estando Entre dormido y despierto. %pa Presto atencion y entonces elegba le dio tres garabatos y le Pidio que rapidamente le diera un akuko en el nigbe.Que lo obligaran a nada y tambien un poco falto de memoria. que el Arreglaria el asunto pues conocia y era amigo del oba de Aquel lugar.cuando elegba salvo a bara petu (orunmila). lo que le dijo la sombra o sea elegba. Lo Que vio fue a elegba. que tenia que hacer para salvarse era tener calma en aquel momento y llamar al angel de su guarda. y luego hacer la obra del akuko. 6. Nuestro personaje fue acusado de ser el causante de todo Aquello. Nota: el okuni habia ido al otro pueblo en busca de su mujer que se le habia ido. Este okuni era acusado por su gran parecido con el hombre Que huyo y habia formado aquel disturbio o confusion. vio una sombra o alguien que lo Llamaba y le decia lo que debia de hacer para salvarse. que ir a otro lugar donde se Origino una guerra o confusion y sin darse cuenta se vio Involucrado en la tragedia y fue acusado de lo que no habia Hecho. tuvo en una ocasion. -----------------------------------------Rezo: adifafun bara petu kobori ole yewa onilu opalye orunmila ogbe ika keferefun elegba.. Cuando este hombre fue puesto en libertad. por lo que estuvo a punto de perder la leri. . pero elegba disfrazado se metio entre la gente y Los convencio de que este hombre era inocente y que el Culpable de todo era el que se habia ido a toda carrera.

Entonces Ellos dijeron. Patakin: Un dia bara petu que era el nombre de orunmila en la tierra Iyesa se miro y le salio este ifa. No deje que la tentacion lo domine. No ande con personas que no sean buenas. no se la rogo. y como lo conocia Se le acerco y le pregunto que era lo que le pasaba y orunMila le conto todo. asi sea en Su propia casa. pero como tenia que salir.Ebbo: adie meyi. logrando Asi que el due*o de la finca lo soltara. Aqui por desobediente se cae preso y Puede perder la vida. al pasar por alli orunmila tuvo que entrar debido a Que tenia que hacer una necesidad. obi meyi iyarake. Cuando esto sucedia pasaba un muchacho. y resulta ser que los Hombres que estaban cuidando le dan el alto y lo registran y Le encuentran los dos cocos dentro de su saco. que no era otro que Elegba y vio lo que le pasaba a orunmila. este mismo es el ladron y lo llevaron delante %pa De los due*os de la finca. Vea discusiones o peleas no se meta. sin que orunmila se diera Cuenta. Cerca De su casa habia una finca en la cual habia un sembrado de Cocos. opolopo owo. donde tenia que rogarse La cabeza. De la espalda a todo lo Malo. Nota: Por este ifa si ud. hombre honrado y bueno Conocido por todo el mundo como excelente persona. orunmila tomo su saco. se lo puso al hombro y Salio de la finca brincando la cerca. Va a robar tiene que hacer ebbo porque lo Van a descubrir y a prender. ileke de elegba. Cuando ud. Luego sin decir palabra se marcho y Llego a su casa y se realizo un ebbo de traicion y terminado Este se dirigio a la casa del due*o de la finca y le dijo: Se*or ese hombre es orunmila. No aclare chisme ni ponga atencion a nadie Que venga con ellos. Dele un akuko a eshu para que le abra los caminos. Resulta ser que en esa finca unos ladrones robaban todos los Dias los cocos y orunmila que iba con un saco lo puso debajo De una mata y este quedo con la boca abierta y de la mata Cayeron dos cocos dentro del saco. . y Pueda manejar dinero el cual necesita para su tranquilidad. Meferefun elegba. Al terminar. Usted es una persona que le Gusta la aventura y el desorden y con eso no alcanzara nada Bueno en esta vida. demas ingredientes. Deje que el mundo corra y espere su Oportunidad. un saquito.

opolopo owo. olofin le concedio una gracia a Okunaye y le dijo que se fuera a vivir para otra tierra. semillas de calabazas. Patakin: Okunaye vivia en una tierra donde le era muy dificil estar Debido a la gran miseria que alli habia.los dieciseis pecados de olofin. Al darle de comer aquellos peces a su familia. Nota: despues de darle las adie a orunmila. la cual debera estar Encendida e iran rezando cada uno de los mejis y cuando el Ultimo reze oragun pondran las velas en el suelo frente a la Cruz. se escriben los 16 mejis. uno por cada miembro de la Familia y despues sarayeye con eyele meyi fun fun. azucar blanca. pan . okunaye okutale nana. al tercer dia . Le marco Rogacion para toda la familia y ebomisi con hojas de salvaDera y ponerle pescado a olofin.7. ------------------------------Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu amare anana ekutale yeke abereku iyela kutale nana. Se da adie dun dun a Orunmila y a la atena. quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: %pa "sabras que lo que has robado era de olofin". demas ingredientes. okunaye de Robo la cesta. sin saber que el pescador llevaba esa cesta Para hacerle una ofrenda a olofin. Tenia tres hijos y Estaba luchando para salir de aquel lugar porque la tierra No producia. 9 cintas. Con la cabeza hacia la cruz del oddun. raiz de salvadera. todos se Enfermaron de muerte. ananaye ara naye kutale nana. Secreto de ifa: -------------Se pone una tabla de atena. Ebbo: eyele meyi fun fun (para olofin). Un dia al regresar por la tarde a su casa se encontro a su Mujer lloerando y a sus hijos sin comer. Despues De hecho todo lo anterior. entonces desesperado corrio a casa de Orunmila. en Cada meyi se pone un pescado tipo pargo dentro de cada meyi. se arrodillan Ante la atena con una itana cada uno. Salio desesperado y Llegando a las afueras del pueblo vio a un pescador con una Cesta de pescado y en un descuido del pescador. Suyere: okunaye okutale nana.. se buscan 16 awoses.

cazando Y comerciando. dos adie. "el hechizo al dios del hierro debajo de .lleva ita. se basa en el Hecho de la forma en que caen las conchas cuando las cuerdas Que las sostienen son rotas. Ebbo: dos akuko. Si el hace esto entonces sus asuntos Tomaran un buen cauce. -------------Rezo: ogbe kare ile omo oshun omo orun omo olorun rere alede adifafun orunmila ni ojo tonre ile ijero olomo ofe alubarikare si yiodi obalewo. 8. %pa 9. Versiculo 14-2: "un caballo que lleva su cabeza alta en la batalla" fue el Quien lanzo ifa para "adivino escogen su casa cuidadosamenTe" el hijo de orunmila cuando el estaba cultivando.versiculo 14-3. por esta razon el debe hacer Un sacrificio para ifa y tambien el debe hacerse cargo de un Juego de nueces de palma. Ebbo: cuatro eyele. ifa no le permite que tenga exito en su empresa. El rompera la cinta y saltara las cuentas a menos que esta Persona tome a ifa. Esto es una metafora de una cosa inutilizada. Ifa Esta en lucha con esta persona. si el es capaz de Sacrificar para el y tomar cuidado de ifa. el hijo del rey altar. Versiculo 14-3: "ogbe que nosotros vamos a casa" (1). $16. -------------Rezo: eshin gbe ori logun adifafun shaloka omo orunmila tinroko tinshe ode osinshe owo oja tita. Ifa dice que hay alguien que cada vez que trata de hacer Algo.versiculo 14-2.. Ifa dice que el utilizara todas las cosas de esta persona. Ifa pondra su detino en orden. El hijo de altar".80. Despues todos los hijos nacidos de el Han muerto. $16. gbogbo tenuyen..80. Ifa ni enikan wati jepe bi gbanawo le ishe kan ifa konyeni.

. (2) como las cuentas estan contadas por dos mil. hay cuatro unidades de conchas. Ebbo: akuko. ileke (collar). Patakin: En este camino elegba tenia una gorra muy linda que era su Inshe ozain y se llamaba asi aketefun. eya. pues en ella esta el delito. pero el sacrificara cuatro palomas y 8000 Conchas (2). Entonces su secreto que era su fila (gorra) El se la dio a orunmila para que el la usara y le dijo: de . -----------------------------Rezo: ogbe ka ogbe larifa awo. elegba le contesto: Estoy muy apurado y quiero que mires por causa de una cosa Que yo no he hecho y me echan la culpa. y este al verlo. opolopo owo. abe (navaja). Tanto los esclavos Como la gente del pueblo se postraran delante de el y le Haran reverencias. fila (gorra). (1) es posible que este sea otro nombre de la marca. entre ellas el ebbo (el de arriba). maiz.Un peque*o pero frondoso arbol" fue el quien lanzo ifa para Orunmila el dia que el fue para casa de olomo ofo en la Ciudad de ijere. awo ogbe leshude elegba iba fila asia aketefun omo seregun ifa layeni fila awo. Dejandolo libre. como tambien hay cuatro palomas. notese el juego de las palabras con el de la marca y tambien que el cliente como orunmila estaba regresando a casa. Sucedio que cuando la justicia se topo con elegba. Dame la navaja Que tienes. le pregunto: Que te sucede que te ves nervioso?. El andaba buscando a orunmila. porque tu la presTaste y con ella han cometido un asesinato. y le dijo: todo es Por motivo de la ro*a que te tienen por esa gorra tan linda Que usas y tus enemigos te la quieren quitar. Elegba le entreGo a orunmila la navaja e hizo todas las obras que este le %pa Mando. epo. le pidio La navaja. que estaba forrada Con cuentas y corales. eran malu. Ifa dice que aguien quiere ir a un lugar distinto al lugar Donde el dios de los cielos le concedera muchos bienes y Donde el reinara sobre sus conciudadanos. awado.la gorra de elegba inshe ozain. 10. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. lo registraron y no le encontraron nada.

Palo mamu. para que no lo fueran a acusar de ladrón en el lugar a donde el iba. No puede ser testarudo y querer hacer las cosas a su capricho. vio un árbol de ikines lleno de frutos y se acerco con su cuchillo gbaguda en la mano para cortar un gajo de ikines. palo moruro.. raiz de ceiba. eru. ashibaTa. algunos ikines caídos en el suelo. Obi. atiponla. cuando lo corto apareció el dueño del árbol y empezó a gritar: ladrón. Rezo de ogbe ka para salir de inlewa (carcel). 11. tendemos nuestras mantas de dormir. orunla se corto en la palma de la mano con su propio cuchillo. seso vegetal. Después que orunla escapo. 2 ratas o jutias. Este fue el ifa que le salio a orunmila cuando iba al pueblo de ika a adivinar. kola. 2 gallinas. y le contó lo . El se registro antes de ir e ifa le dijo que hiciera ebo con: 1 cuchillo gbaguda con su funda. Ogbe ika historia 1 Refrán: ³aile le ateni ojumo mo a ka eni ada owu ni poyi rere ka ile oku lio ku ni agbe ile liojin gbun gbun lioju ojo´ ³cuando la noche cae. pero logro escapar. En ese mismo momento vieron a la adie y la apresaron. odundun. kashiwabola. aira. --------------------------------------------Legu lega ni mariwo mato bombe relowo yori bombo relowe Komoyope gbogbo relegogo yoyo oun timoshe keye sire. El que coloca los hilos torcidos debe volver atrás y arreglarlos. y Desde entonces se cogen las adie para hacer santo. oyuero. ewe oriye. ewe tentenifa. ----------------Patakin: El loro se encontro con la adie y tuvieron una conversacion Donde el le dijo a la adie que se fuera de por alli porque La podian coger para borgdun. iyefa rezado de este signo. hacemos un hueco muy profundo a los ojos del cobarde". obi motiwao. Inshe de la gorra: ----------------Ala de eure de orunmila. el dueño del árbol fue donde el rey de ika. 2 pescados y el derecho. y la adie no le hizo caso Sobre lo que el loro le dijo. Cuando alguien muere. y cuando rompe el día las recogemos. leri de jio jio. Orunmila dijo que el haría el ebo cuando el regresara.Vez en cuando le das jio jio a ella en su leri y cantas: "awo fila enifa aketefun awo leri asia adara".cuando orunmila. Nota: por este camino la persona tiene que tener cuidado de no ir presa y debe oir los consejos que le den por su bien. ewe Kotoriye. ewe bayekun (yagruma).el loro y la adie. ladrón y a tratar de coger a orunla y forcejeando y luchando. un real de plata.

porque el ladrón estaba en algún lugar del pueblo. Dice ifa : que el echara a perder cualquier cosa donde esta persona ponga sus manos. ogbe ika. ooh. El amanecer fue bueno para el adivino. Ogbe ika historia 2 Refrán: ³esin gbe ori ga li ogun´ ³ el caballo lleva su cabeza alta en la batalla " Este fue el ifa que le salio al "adivino que escoge sus cosas cuidadosamente". y cuando vio a orunla le apunto con el dedo y dijo. . y hace referencia al nombre del signo. Entonces el rey dijo que el que había tratado de robarse los ikines seria reconocido por el dueño del árbol pues tenia una herida en la palma de la mano. cuando abrieron sus manos todas estaban marcadas. El amanecer fue bueno para el adivino. Camino entre la multitud. solo las que se han caído al suelo por su madurez. hasta que haga el ebo o sacrificio a ifa pendiente. Cuando orunla supo de esto se asusto y se consulto de nuevo con los adivinos de ese pueblo. Después que el haya muerto. y orunla empezó a gritar que lo habían acusado de ladrón diciendo mentiras y calumnias de el. Cuando amaneció toda la gente del pueblo acudió a la asamblea. Eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. cuidarán y atenderán a ifa y cumplirán con sus mandatos y sacrificios. entonces que todo el pueblo abra y muestre la palma de las manos incluso el rey y sus oficiales. y adicional 10 varones y 10 hembras. shoko bani. Notas: en esta historia ika es el nombre del pueblo donde iba orunla. Ohh. Las nueces de kola no deben cogerse del árbol. Cuando regresaba a su pueblo con todas esas cosas el empezó a cantar : ³o soko bani´ ³ojumo a mo awo rire o´ ³ojumo a mo awo rire´ ³a ji bo wa ba li a ba ila 1i owo o´ ³ojumo a mo awo rire´. el hijo de orunmila. cuando trabajaba en el campo. cazaba y trabajaba con mercancías. Orunla contesto que 200 clases de cosas buenas. pues para eso se hace o recibe a ifa. ifa no permitirá que vea su trabajo tener una culminación satisfactoria. Cuando orunla oyó esto le pregunto como el podía identificarlo a lo que el hombre respondió: que en el forcejeo se había cortado la palma de la mano con su propio cuchillo. Cuando desperto encontró algo. Orunmila hizo el ebo como le dijeron los adivinos. haga y respete lo que ifa le mande o diga. El rey de ika le dio todo lo que orunla pedia. y cuide. Dice ifa: de alguien que va a un lugar distante y debe hacer ebo para que no lo cojan o lo acusen de ladrón en el lugar adonde va. le dijeron que pusiera el cuchillo gbaguda al pie de eshu y así lo hizo. encontró marcas en las manos. entonces le dijo al dueño del árbol que mirara y buscara entre los presentes reunidos. Orunla le respondió: bueno. Si el hace lo que debe. Dice ifa: de alguien que cuando trate de logar algo o ponga la mano para hacer algo. ohh. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. Ifa esta peleando con esta persona. Entonces le preguntaron a orunla que quería para que se olvidara de lo sucedido. El cuchillo (gbaguda) es un cuchillo pequeño de acero recto y de hoja muy afilada. Cuando termino de hacer el ebo.sucedido. por lo ocurrido a orunla en esta historia. Antes de amanecer eshu cogió el cuchillo y corto las palmas de las manos a todos los habitantes del pueblo e inclusive a los embriones de las mujeres preñadas y hasta los que no habían sido concebidos aun. Entonces el rey convoco a una reunión general en la plaza del pueblo incluyendo los forasteros y viajeros de paso. Cuando el acusador vio esto se asusto. ese es. Cuando orunmila empezó a gritar. Ellos le dijeron que tenia que hacer el mismo ebo pendiente pero ahora era doble. hasta que esta persona atienda como es debido su ifa. el romperá el collar y esparcirá las cuentas. ifa cuidara de todos los hijos nacidos de él y pondrá sus destinos en orden y si son capaces. entonces sus asuntos serán puestos en orden y prosperara y tendrá una satisfactoria culminación.

hijo de altar. Notas: el pueblo de (ijero) es un pueblo al este de (ilesha). Dice ifa: de alguien que quiere ir a un lugar distante. las buenas bendiciones no se alejarán de esta casa nunca más. el hijo del sacerdote de ogun que esta debajo del árbol frondoso". Este fué el ifa que le salio a orunmila el día que iba al distrito de olomo ofe en el pueblo de ijero. hijo de rey. Al igual que se ofrendará para que los derechos sean respetados a esta persona y solo con la muerte se perderán esos derechos que serán inalienables. Tendrá que regresar de nuevo«! Ellos le dijeron ella consideró el sacrificio y así lo realizo ³de donde te vayas o escapes. que eres la esposa de ahoro que regresarías y te formalizarías con tu primer esposo Ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ahun ló ni káà télè rì ìgbín bá gbà á l w è ó mú káà l wón ní ó fíí lè wón ní gbà ó bá yá ³yóó fíí káà sílè fún ´ ahun bá mú káà míìn wón báyéé l gbà ó bá yá ti n bá mú ìgbín wón ó bàá y ìgbín kúò nú è wón ó ju kòròòfo è nù wón ò bá níí pè é ní káà ìgbín m káà ahun ni wón ó m pè é ó bá di káà ahun ³wón ni gbà ó kú´ ò gba nnkaàn r ? Ahun gba nnkàn è ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ìgbín wáá kú tán ahun gba káà l w w n wón a ní káà ahun níí e! Ogbè ká re káà ká bò dé . incluso si la esposa decide divorciarse. Ogbè ká Una cierta fortuna dejó la casa de esta persona que está muy triste. Señores y esclavos se postraran a la vez ante el y le rindieran pleitesía. Ha dejado«. le tiene muchas posesiones y sera rey sobre el ese pueblo. La buena fortuna está regresando. En ese lugar el dios del cielo (oloddumare). Ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro wón ní kó rúb agbà ó yá ó bá lóun ò saya ahoro m wón nilé tò ti kúò mó yáa padà sibè ìtipón lá ba rúb o e é níbi ó ti sa kúò mó ba padà sibè ahoró ni béè làw n babaláwo tòún wí ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro ìtipón lá o aya ahoro o ó tùún délé k àárò o ó t k àtij un fé! Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro a quien se le pidió sacrificar y esto sucedía después de haberse divorciado de ahoro ¡la casa que ud. allí regresarás´ así exclamó ahoro.Ogbe ika historia 3 Refrán: ³ogbe ki are ile omo osin omo oli ogun rere alede´ " ogbe vamos a esa casa. Si ofrendamos de manera completa. de la misma manera que dijeron sus babaláwo Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro yo te lo advertí ìtipón lá. ella regresará pidiendo clemencia. pero debe hacer ebo con: 4 palomas y el derecho.

sino de la tortuga así fue como regresó la concha a la tortuga. botando esta última y quedándose con la carne y ya no fue llamado ³el carapacho del caracol´. los prados el se sentrira libre y contento.ki o bami tumo ota. Abiringbere li oruko ti aip¶arun. Oturakaturaka ki o bami tumo oso ki o bami tumo aje. Habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. se hizo con ello y se marchó con el ellos aconsejaron a la tortuga que dejase el carapacho para el caracol ellos le predijeron que pasado algún tiempo. Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa. ³cuando él muere´ ellos dijeron: ¿no recobraste tu carapacho? Ogbè ká re káà ká bò dé Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga el caracol entonces murió la tortuga recobró su carapacho ellos dijeron: ¡siempre perteneció a la tortuga¡ Otura ka Asaregege li aipe iku. Ebbó: 4 caracoles de babosa. purificado de toda la energía negativa Asoregege es el nombre que se le da a la muerte abiringbere es el hombre que se le da a la enfermedad. Bi erin ba ja¶ bata a maa turakataka. Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. O gbo ko rubo. ki o bami tumo odi . 16000 cowrie y hojas de ifá el oyo y rechazo el sacrificio Se adivino contra la pobreza Orumila y otura -ka emi y otura-ka won ni :kinni otura nkaa orumila y lowo ni otura nka a difa fun ilesanmi mbe laarin iponju Won ni: odun oro de.a difa fun adeyibo won niki adeyibo wa rubo kiama baa ri¶bi ole nka ni Ebo: igbin merin eyele egbaa mejo owo ati ewe ifa. Se lanzo ifá para los falsos testimonios Otura-ka. . el hombre levantó el caracol y separó la carne de la concha. ella le dejaría la concha la tortuga consiguió otra casa para si misma y la vida continuó Luego de un largo tiempo.Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga inicialmente fue la tortuga la dueña del carapacho pero el caracol. Woo: el cliente necesita estar espiritualmente depurado. Ewe ifa :loewe ela ati iyere kiofaa sinu atupa-amo kiofi eja-aro ati beebee sii kiogbere ka ina kiosee li obe kiosoo kale bioba tutu kiote odu otura-ka lori iye-irosu kiope ohun ifa naa sii lori kiodaa sinu obe naa kioda epo sile yika atupa naa kiotoo jee. Si el bufalo va por la manigua. 1 paloma. Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas a echar mis enemigos y oponentes Ebbo: hiervas de ifá. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. Si el elefante va por la calle el estara contento.

Esú se dispuso a castigar a udi por no proporcionar alimento para él para el día. estaba el halcón en la copa de un árbol. Por otra parte a akala también le mató el cazador cuando intentaba robar una gallina. Cuando se preparaba a embestir a la otra gallina. El pico de udi fue atrapado efizcazmente y la tortuga se negaba abrir su ano. Lo vio un cazador. decidió usarlo para su desayuno. le apuntó y disparó. Cuando esú se paró con orita ijaloko temprano en la mañana para preguntar a quien le habían dicho que hiciera sacrificio pero que se había negado a hacerlo. asa y awodi. Udi vio a la tortuga y considerando que esa era una presa fácil. Adivinó para ugun. 3200 de cowrie el oyo y sacrifico Ejiogbe ika ogbe ka Ogbe ika adivinó para varios miembros de la familia de las aves cuando estaba en el cielo. Y en una ocasión fue orunmila por adivinación. Ugun. No pudo resistir la tentación de ir en busca de su alimento principal. a menos que haga sacrificio. mientras que akala y awodi rivalizaban por el título de jogboloro. El se burló de orunmila diciéndole que el chivo con el que debía hacer sacrificio era tan bueno como cualquier otro animal que él pudiera cazar en el bosque. Si es ayeo. El buitre reunió todo el dinero que tenía y compró una gallina ya que él no estaba dispuesto a robar una. debe decírsela que él es un ladrón y que su vicio no yiene cura y que pronto morirá durante un robo. Entonces le entregaron el título de oloori. Por su parte. akala. se disputabán el título de olori. awodi compró la gallina para su sacrificio y le dieron el título de jogboloro. igho el amigo íntimo de esú dirigió la luz de búsqueda y reconocimiento en dirección a udi. se dirigió a atraparla. la cual es capaz de transportar a un ser humano sobre su espalda. La adivinación para udi (udero). atrapó al ave. Se negó a hacer el sacrificio pero procedió de todas formas a ir de cacería. Así fue como llegó a su fin la búsqueda del título de oloori por el halcón. Los cuatro fueron a orunmila quien les aconsejó que hiciera sacrificio con una gallina. debe decirle a la persona que él es un ladrón. ellos le dijeron a el que el mismo haría que su año fuera prospero a el se le aconsejo sacrificar Ebbó: 4 palomas. Udi es un enorme pájaro carnívoro que se alimenta de todo tipo de animales en el bosque. Si este odu se manifiesta en adivinación como uree.Won niki o rubo: eyele erin ati egberindilogun owo o gbo o ru. Los titulos de oloori y jogboloro quedaron vacantes en el cielo y solo las aves de edad madura estaban calificadas para la contienda. el buitre y asa el halcón. Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre. Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y orula les dijo que otura estaba contando dinero. pero que si se abstiene de robar en las semanas siguientes y sirve a su ifá con una gallina evitará el peligro de caer muerto o ser asesinado durante el robo. a la vez que aragba cerraba su ano al instante. Aragba abrió su ano y udi empujó a su pico adentro. por la mañana. Voló hacia abajo. con la condición de que debían comprar el ave y no robarla. vio un ave que se movía por los alrededores de una casa. Esú se introdujo en la mezcla y se transfiguró en una tortuga gigante llamada aragba. Antes de proceer a ir en busca de otra gallina para su sacrificio. Hizo alarde de ningún animal pequeño o de mediana estatura había sido capaz de desafiar a su arte de caza. La tortuga se viró patas arriba y empezó a mover sus patas en el aire como si fuera incapaz de moverse. . Le aconsejó que sirviera a esú con un macho cabrío para evitar el peligro de suerte no consumada (amubo u osobo noma sunu).

Verdaderamente el no había podido capturar animal alguno para comer en todo el día. cuando miró vio manchas de sangre y siguó la pista para atrapar al ladrón. a l cual él llamo la atención hacia el rastro de sangre debajo por orisha nla y hacia la mano que tenía vendada. fue a rogarle a orunmila que hiciera sacrificio. se hizo el sacrificio para él. Como era usual. soltó a udi para que se fuera a casa tambaleante. Antes de celebrarse la siguiente reunión del consejo divino. lo rodeó de dispositivos profesionales.Udi empezó a gemir y quejarse y permaneció en ese estado de agonía todo el día. un recipiente de jugo extraído de palmera y ñame asado y que diera un chivo a esú. No le quedó otra opción que trasladarse a escondidas una noche hacia donde estaba el árbol de orgún para arrancar uno de los frutos. argumentando que no tenía tiempo para sacrificios. orisha nla fue reconocido como líder de las divinidades. tortuga. Al llegar al mundo. El cercó su árbol. el cual se llamaba ookale. siendo nombrado por olofin como su reprensentante en la tierra. gallo. En un acto que parecía como para desmentir la declaración de orgún. orisha nla busco en vano nueces de kola con las cuales abrir discusiones. El consejo de las deidades terrenales se celebraba en su casa cada cinco días. Después el comenzó a realizar exitosa cacería. fue a ogbe eka. confiando a su fortaleza física. Tenía que hacerle la fiesta a su ángel de la guarda durante 14 días antes de partir hacia la tierra. Después de hacer reflexión. Entonces vino al mundo con las otras divinidades. Su árbol fue él único que produjo frutos en aquel momento. donde él empleó un pedazo de tela para venderla. el consejo divino decidió que orgún debía ser . Cuando ellos llegaron a la tierra. De este modo. Cuando orgún salía para la tierra. orgún sé negó a hacer sacrificio. Conforme a la tradición. Ookara lono en el cielo. ookano. En la adivinación debe decirle a la persona que no se demore para llevar a cabo los sacrificios señalados para que pueda evitar obstáculos. Orgún abrió sus ojos y su boca espantado sin saber que decir después. Le dijo que sirviera a su ángel guardián con un perro. Cuando le preguntaron quien era el ladrón el proclamó que era orisha nla. todos ellos alzaron sus manos aplaudiendo que si la única prueba que le tenía era la herida en la mano. el sacrificio se había duplicado esta vez. descubrió que este le habrían arrancado uno de los frutos. todos ellos eran igualmente culpables de robo. exactamente como le habían advertido en el cielo por lo cual el se negó a hacer sacrificado. entonces lejos de orisha nla solo. Siguió las huellas de la sangre y paró en casa de orisha nla para confirmar la culpa de este. El buscó dos chivos y dos nueces de kola. la tortuga abrió su ano. Mientras. A la mañana siguiente. Una vez más el se negó. A la noche. Mientras tanto las demás divinidades entraron en la conferencia con orisha nla para deliberar de que manera iban a poner fin al desconocimiento causado por orgún. Cuando orgún fue a revisar el árbol. su árbol de nuez de kola dio frutos que maduraron para la cosecha. El le aconsejó que hiciera sacrificio contra el peligro de atrapar a un ladrón más fuerte que él en la tierra. La adivinación para orgún en el cielo. hambrienta y desolada. Entonces el dio la voz de alarma que había capturado al ladrón que le había robado. ookara lule. orgún fue a otra vez por adivinación y le dijeron que realizara un festival de catorse días a su ángel de la guarda. luego le pidieron que confirmara su alegato. Mientras que intentaba quitar uno de los dispositivos para proteger el árbol. Se encontró a oisha nla con la mano vendada. Sabiendo que ya no podía usar mas la segunda prueba circunstancial de las huellas de sangre para justificar su alegato porque esú había logrado que un fuerte aguacero borrara las huellas dejadas por orisha nla. caracol. Ogún había atrapado a un ladrón mas fuerte que él mismo. se hirió en la mano y la herida sangró desde el pie del árbol hasta su casa.

Antes de eso. Cuando ogbe ka venia del cielo Antes que ellos dejaran el cielo. materiales construcción. Esa es la razón por la cual. No. obstante. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. el introdujo en las dos escápulas de orgún y sacó dos largos objetos de ellas. ya sea a los mortales como a las deidades por igual. Cómo las demás deidades obtuvieron sus coronas. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. intervino orisha nla y apeló por que la vida de orgún fuera perdonada. no escape o se vaya de sus manos. . hasta hoy ogún sirve a todos y cada uno. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. barcos. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. el cual le explicó lo que había sucedido. Después de obtener su corona. Cómo las demás deidades obtuvieron sus cronas. su deseo fue concendido. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. ya sea en forma de machete. bicicletas. En la adivinación debe aconsejársele a la persona que no confia demasiado en su poder físico y que respete a la autoridad superior para que evite el peligro de no recibir ninguna recompensa por su mayordomía y benevolencia. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. Cuando estaban compartiendo las coronas. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. Cuando se dirigía a casa. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. Cuando estaba siendo capturado para su ejecución. Después orisha nla decretó que a partir de aquel momento. Sin embargo. niveladoras. quien le dio a esú con otro chivo. arado. El efecto práctico que aquella operación era desestabilizar la fuerza física de orgún y volverlo menos dañino. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. azadón. no le llegó el turno a orunmila. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. vehículos de motor. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. Ese fue el precio que tuvo que pagar por negarse a hacer sacrificio tanto en el cielo como en la tierra. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. Mientras tanto orgún regresaba del frente. Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato.ejecutado por difamar el buen nombre de su líder. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. ogún debía convertirse en el esclavo que debía servir a todas las demás deidades para siempre. es decir él que se ganó la corona con una pelea. hizo una propuesta a olofin. orisha nla le ordenó a orgún que se acercara. etc sin recibir ninguna apreciación o agradecimiento. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. pala.

y omo ogún kpere lu urode. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. Hizo sacrificios con dos gallos y arena tomados del foso que rodeaba el pueblo. La adivinación para la cabeza (lo primero o delantero). la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. Shangó se ofreció para entregársela a orgún.(odi en yoruba y iya en beni). Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. Le dijeron que hiciera sacrificio para que pudiera multiplicarse. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. quien le dio a esú con otro chivo. el pesacado y la cabra que es capaz de acabr con sus vidas también hay algo en el abdomen de una mujer embarazada que puede destruirla. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. Cuando se dirigía a casa. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. no le llegó el turno a orunmila. Hizo el sacrificio y se convirtió en líder de todas las criaturas creadas por olofin. se fue a donde estaban tres sacerdotes celestiales llamados: omo oshin. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. no escape o se vaya de sus manos. el cual le explicó lo que había sucedido. Cuando estaban compartiendo las coronas. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. Luego le preguntaron que había que hacer para evitar que el . Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. La adivinación para una mujer embarazada. Le dijeron a orunmila que no era bueno que esto sucediera. Le dieron uno de ls gallos y el iyerosun de este odu y una porción de la arena de foso. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. Antes de eso. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. hizo una propuesta a olofin.Antes que ellos dejaran el cielo. Yi ole mi ole keregun kini ikon be minu omo eku oun na lom a kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon beni inu omo eja oun na loma kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon be nimu omo eniyan Yio no lom a kapaa mi eleyi adara o orunmila yio obirin ni akpawo dashe Hay algo en los abdómenes de la rta. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. Sin embargo. Después de obtener su corona. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. El tenía que rogar su cabeza con el gallo al llegar a casa y mezclar la arena y el iyerosun con la sangre del gallo y luego marcarlo sobre su cabeza. Mientras tanto orgún regresaba del frente. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. es decir él que se ganó la corona con una pelea. omo ora. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. Cuando se manifiesta en la adivinación debe decírcele a la persona que haga un sacrificio similar para que pueda convertirse en un líder en su profesión o vocación. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. Cuando la cabeza buscaba una morada permanente.

En palacio. porqué él no sabía nada acerca de su llegada. Sin embargo. se incorporó también junto con sus caciques al baile. Entonces le pidió al cacique agese iyowa que acompañara a la compañia de baile hasta su casa y que hiciera arreglos para que un día viniera la enmascarada y presentara una función de gala real para el oba. Cuando se llevaba a cabo el baile de máscaras. Sus canciones eran tan melodiosas y su baile tan seductor. La procesión danzaria se puso en camino inmediata mente pasando por la casa de su padre. al llegar a supuesto de cambio. se habían provisto de tambores. se le unió una multitud que bailaban con él. Asi es como debe hacerse sacrificio para una mujer cuando la adivinación asegura peligro (ayeo). Su padre intentó detenerlo que como él era un muchacho tan pequeño. se retiró a su sitio usual donde acostumbraba a cambiarse para vestirse de enmascarado. él empezó a bailar. Le preguntaron cuándo sería la próxima sesión de baile. Cuando el oba salió para ver la multitud que rodeaba el enmascarado. Los niños que sabían que el baile de máscara iba a realizarse aquel día. Al día siguiente. el padre le preguntó que había obtenido de su larga visita al oba. Cuando llegó al patio del palacio. entró en la maleza para desvestirse. le hizo señas con ambas manos a sus segudores para que regresaran a su casa. Tan pronto como apareció con la máscara. Al llegar a su casa. no conocía de que manera debía visitar al oba. Mientras iba bailando en dirección al palacio. los demás le aplaudieron y ya no pudo negar mas el hecho irrebatible de que él era el enmascarado. El tenía que hacerlo sentándose tras una máscara. Un día decidió visitar al oba del pueblo. Después de ir bailando por varios lugares del pueblo. el insistió en ir a verlo. Casi por . Antes de dejar el cielo. Cuando él salió después. El día señalado. se vistió como si fuera a ir a un baile de máscaras y se dirigió solo hacia el palacio. Los caciques regresaron adentro del palacio para desafiar al oba por no haberles dicho con antelación que iba a haber un baile de máscaras en el patio del palacio. trompetas y máscaras para proporcionale un acompañamiento musical apropiado a sus canciones. esta vez en la tierra. sus padres se reunieron junto con toda la familia a la procesión que se dirigía al palacio. Ogbe ayoka sale del cielo hacia la tierra. El enmascarado prometió venir y bailar para el oba cualquier día que el lo señalara. siempre andaba moviéndose de un lugar a otro. gongos. allí las mujeres se dispersaron. después debía bailar por los alrededores del pueblo al día siguiente con el disfraz. siguió bailando como ningún otro enmascarado lo había hecho antes. Después de preguntarse como y cuando había venido al pueblo la comparsa. las mujeres del pueblo consiguieron máscaras (shekere en yoruba o ukuse en beni) y empezaron a bailar alrededor del enmascarado. Después de la tradicional reverencia al oba. Entonces llegaron a la conclusión de que él era el que había puesto el disfraz.embarazo matara a una mujer. Cuando llegó al mundo. El enmascarado se fue. El cacique agese iyowa intervino para decirle al enmascarado que regresara tres días después a bailar para el oba porque iba a celebrarse una ceremonia importante aquel día en el palacio. él replicó que llevaría a cabo el año siguiente. El sacrificio se realizó de acuerdo con las instrucciones y la mujer tuvo un parto seguro. el oba y sus casiques ya estaban ocupando la mesa alta que se encontraba en el patio para recibir a la enmascarada. El contestó invitando a sus padres a que lo acompañaran al palacio del oba dentro de tres días. el oba sorprendido preguntaba de donde pudo haber salido el grupo de baile. la gente sospechó que ogbe alayoka el que se había disfrazado y salieron en busca. Recomendó el sacrificio con tres gallos y las prendas de vestir de la mujer embarazada. ogbe ayoka consultó a los ancianos del cielo que le aconsejaron que sirviera a su cabeza con pezcado aro. que un grupo de caudillos de palacio dirigido por el jefe agsese iyowo se apiño fuera del palacio para observarlo con admiración. pero no lo hallaron por ninguna parte.

debe decirle a la persona que prepare un baile de máscaras y que sirva a su cabeza con un pez aro porque va a prosperar mucho como líder de grupo. Como muestra de agradecimiento. Después de todo el espectáculo. él presentó el baile conforme a las instrucciones del oba. Omo ologun regiregi alede. Agbeka ni ese gbe ona. ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. al final le pidió a todas las mujeres que regresaran a sus casas. ya que parecía que nadie sabía quien era él. Ogbe ika (26. Los hombres y los chicos lo siguieron al lugar donde él se cambiaba de ropa. agbeka ni irun gbe ori.1) Yoruba Ogbe ka re ile omo osin. a la vez que pedía a seguidores masculinos que vinieran con él. El le repartió de sus regalos a los niños y luego regresó a su casa. Español Ogbe ka re ile omo osin. awon ni won difa fun alabahun Japa ni ojo ti ohun ati ojola di jo nse ota. Agbeka ni irán gbe ori. Así fue como eeste odu obtuvo el seudónimo de ogbe alayoka. Todo el mundo se maravillaba imaginando que solo una enmascarada del cielo podría haber realizado las hazañas que el hacía ver. Ogbe ka re ile omo Ora. o ni iro ni won pa eke ni won nse ojola ko le gbe ahun mi loju ifa. Al día siguiente fue al palacio a ver al oba. Después lo acompañaron hasta casa de sus padres donde él le dijo a sus padres que él era el enmascarado que elos acompañaron al palacio. todos los jefes se levantaron para bailar con él y aquella fue reconocida como la sesión de danza más alegre que hubiera realizado en el pueblo. para que se identificara fisicamente para poder saber si él venía o no del cielo. . donde se indentificó como ciudadano fiel de su dominio. Ogbe ka re ile omoora. Ebo ni won ko ma se o gbo ebo ni ibe o rubo. Mientras se realizaba el baile. se quitó la careta para que ellos supieran quien era. ogbe ka re ile.su representación del baile de máscaras fue luego institucionalizado como acontecimiento soberano y hasta el día de hoy se representa en todas las celebraciones importantes que se realizaban en el pueblo de ayoka en tierra yoruba. Cuando este odu se manifiesta en adivinación. El le dio las gracias al oba y prometió cumplir con sus deseos.instinto. lo rociaron con regalos. Agbeka ni odi gbe ope. El día marcado. el oba ofreció regalos y le dijo que regresaran al día siguiente. el oba le dijo que reuniera a los niños y que presentara el baile de máscara cada día de mercado. El oba se puso contento al verlo y rezó por él.

Agbeka ni ese gbe ona. El día en que ojola conoció a la tortuga.2) Yoruba kukute oju ona ti a ni ko ko omo ni irin ese.agbeka odi gbe ope. desde entonces la gente ha dicho. yiyan ni ko omo. Es el sacerdote que adivinó ifa para Ogbe. El sacerdote dijo a la tortuga que Él debería de hacer sacrificio y Rendir culto a ifa. estos eran los nombres De los sacerdotes que pidieron A la tortuga que hiciese sacrificio A causa de sus enemigos. Lo cual él hizo apropiadamente. O gboebo ni be o rubo. (26. Y la tortuga fue liberada. Entonces esu cortó a ojola. Éste fue el día en el que ojola Dijo que se tragaría a la tortuga. Yangi abi ori kugu Adifa fun won ni ode ika ni kutukutu Owuro ni ijinji ori eneni. Que era mentira que ojola Nunca pudiera tragarse a la tortuga. El sacerdote le dijo a ogbe . Español Kukute oju ona ti a ni ko ko Omo ni irin Ese yiyan ni ko omo. Ebo ni won ni ko wa se. Won ni ogbe ka re ile ko mo sun ni iju awo rere ki gbe iju. Adifa fun ogbe ni ojo ti nlo weri ise ohun iya nu si inu igbo. Él se tragó a la tortuga. ebo ni won ni ki won ko wa se.

fue entonces cuando Ogbe fue llamado y se le dijo Que él no debería Permanecer en el bosque. Español Ogbe ka re ile omo osin Ogbe ka re ile omo Ora ogbe ka re ile omo Ologun regiregi alede. o gbo riru ebo o ru o gbo atukesu o tu.3) Yoruba ogbe ka re ile omo oin. Bi ale ba le o mabi werewe. Les dijo que ellos Deberían de hacer sacrificio. Agbeka ni atelese ngbe ona. Tras el sacrificio él fue entonces Al bosque a bañarse con el jabón Que el sacerdote le había dado. Ogbe ka re ile omo ora . niidandaji ori eni. agbe ka ni igbin bo idi. Oni bi ale ba le o mabi werewe okan soso Osupa o ti bi egbegberin irawo. Ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. otro sacerdote llamado Yangi abi ori kugu adivinó Ifa para ellos en la ciudad de ika. Que es el buen sacerdote el que No se queda en el bosque. Agbe ka ni irun gbe ori. . agbeka Ni irán gbr ori. ebo ni won niko wa se. Agbrka no odigbe ilu. y Se le pidió que hiciese sacrificio. Lo que ellos hicieron en consecuencia. (26.Que fuese y lavase todas las Malas cosas de su cuerpo en La profundidad del bosque. adifa fun omoriyeke ti se omo yeye irawo ni kutukutu.

También los sacerdotes le pidieron . Que era el hijo de yeye irawo. em ni edu yio ma hun.Agbeka ni ese gbe ona. Iru dann ni ti ekun. es la única luna que pare muchos cielos (26. Estos eran los nombres De los sacerdotes que Adivinaron ifa para omoriyeke. Alade gun ori owu o gbin ki ni aja emo ni edu yio ma hun. Ella lloraba por no tener hijos. lo que orunmila hizo consecuentemente. emo ni edu o ma hun ooo. Lo que ella realizó inmediatamente.4) Yoruba ologbigbo ni ki gbo rara. ebo ni won ni kowa se. el sacerdote le pidió a orunmila Que realizase sacrificio. Bayi ni orunmila se nfi won ko orin. Español Ologbigbo ni kigbo rara. Emo ni edu o ma hun oba alde gbun ori owule o Gbin kin loja emo ni edu o hun. Iru dann ni ti ekun. Entonces ella dijo si llega la noche Daré a luz a muchos. Akeke kohin mo ko riwo gbigbe. Akeke koyin mo ko riwo gbigbe. Y ella logró tener hijos. Estos eran los sacerdotes que adivinaron Ifá para orunmila el día en que su Única esposa fue llevaba a la casa de alara. Awon ni di fa fun orunmila ni ojo ti won yoi Gba obinrin re fun alara. El sacerdotele dijo que hiciese sacrificio. Ifa ni emo ni edu yio ma hun. Inone moing.

Igba lo wipeoun ko ri alatunse. e mama ni edu o hun. Won ni ki o fi obe rubo. Igba fi gbogbo won rubo.5) Yoruba Ogbekarakara babalawo Igba difa fun igba. pero la calabaza lo debía de hacer después de que la Gente llevara la calabaza al río para así lavarla con el jabón negro Y la hoja de ipin. Won ni ko rubo pe yio ri alatunse. A él se le pidió que realizase sacrificio Para que así él pudiese ver reformas. e mama niedu ko le ja.A orunmila que adorase a los tres Orisas que son: esu. Entonces orunmila cantó.ose dudu. Estos tres orisas fueron a la casa de alara y lucharon por orunmila.won ko igba lo sodo lati fo. (26. la hoja de ipin y Jabón negro. Ni igba ba di eni taye nfe doni oloni. Oba alade gori owule ohun kinin laja. Won de odo tan won fo igba tinu teyin pelu ose dudu ati ewe epin. Español Ogbekarakara es el sacerdote de Ifá que predijo ifá Para la calabaza cuando La calabaza buscaba alternativas Para reformarse. Ewe epin. debían lavar el interior y por detrás. oblu-aye e iyami agba. Fue ese mismo día que alara envió a la esposa De orunmila de regreso. También se le pidió Que realizase sacrificio Con un cuchillo. .wipe alatunse ko ni jina si.

bi igba ba gbo. bi won se nfi obe gba omo ninu igba niyi. (26. Es el sacerdote de ifa que hizo adivinación Para la calabaza cuando Ella lloraba por no tener Hijos (estéril). Sugbon ko rubo ki won ma fi obe gbe omo kuro ninu oun Nigbati igba loyun tan. porque ella rehusó hacer El segundo sacrificio. Won ni ki orubo pe o ma bimo Sugbon ki won ma fi obe gbomo naa jade. (26. o rubo ki oun bimo. obe naa fi gba omo inu re. La calabaza sólo realizó El sacrificio para tener hijos. Ifa dijo que Ella tenía que realizar Sacrificio para que así no utilizasen el cuchillo para Hacer nacer al nuevo bebé Cuando ella estubiera preparada Para dar a luz (cesárea). ayebo adie 1 eyele 2. eyele 2. Español Ogbekarakara. akoko adie 3.7) . Obe ike1. Pero no pudo dar a luz Al bebé por sí sola sino mediante cuchillo.Y desde ahí en adelante La calabaza se convirtió En inevitable para el uso de la gente. Babalawo igba difa fun igba nijo ti o fi omi oju se gbere omo. La calabaza estaba embarazada.6) Yoruba ogbekarakara. No para tener seguridad en el parto.

Oka sólo realizó el sacrificio Pero rehusó ofrecer su piel multicolor Como sacrificio. Oka rubo pe ki oun ri ifa ati ere ko ru ti arun inu Nitori ko le fi aso sile aso mola mola. Won ni ki o ma roko. eko 1 eko 1 eja 1 akuko agbejo eyele. Incluyendo comida irían a su Encuentro en un lugar en concreto En el que él estaría. (26. Español Ogbeka. El gran objetoredondo predijo Adivinación de ifa para oka (serpiente). o difa fun Oka ti somo elewu bobo won ni ebo ni ki oka ri won ni Oju kan ti oka ba joko si ni ire re ma to won ni aso Molamola ara re won ni ki o fi rubo. A él se le pidió que realizase sacrificio cuando no Vivía una buena vida. Won ni ko rubo. . O difa fun adigbolagun Ti somo onikamogun.8) Yoruba ogbekara ki kasi. A él se le pidió que utilizase El único paño (piel) de color Para el sacrificio. arun inu. El hijo de elewu bobo. El sacerdote ifa le dijo Que si él podía realizar el sacrificio Todas las cosas buenas.Yoruba ogbeka nkan ribiti. Él no podía alimentarse por sí mismo.

Ifa ni ki eniti o da ogbe-ka korubo. egbebo adie 1.ire gbogbo ayika-iwa. ifa ni ki buruku ko le lo. ifa ohun yio da aboboo..ifa ni ohun yio ba segun ota.ifa ni o ri iyaje. ile atimoto. eyin adie. El sacerdote ifa Le dijo que realizase sacrificio Pero él debería ir a la granja para hacer trabajos de agricultura. . akuko 2 won afi bo odu Español Ogbekaka ki kasi. ifa ni iwosi wo ile . eku nla. eni na tobi ju eniti o da ifa yi lo. Ii. ifa ni ko rubo. Ifa ni ki won ko rubo kiwon ko le ri omobi. . El hijo de onikamogun. ifa ni korubo. ki o si lo weri ise on-iya si inu igbo.ifa ni eniti nda ifa yi nri iyan je. Ifa ni eni kan wa ni egbe eni ti o d a ifa yi. Ifa ni dandan ni ire yoi to ni owo.Won ni ojukan ni ire re wa. eja 4. Ifa ni ire aiku. el sacerdote ifa Dijo que su fortuna Estaba en el hogar no en el sacrificio y su sacrificio recibido.ifa ni ire gbogbo yoi sun bo . Ekuru. Ifa ni ko rubo pe ise Oju kan ni ise re. Won ni ki adigbolagun mo kese bo gbo ko ma ba fi ese ide re kan onini igba nla alekogun. Predijo la adivinación de ifa Para adigbolagun. . Ifa ni eniti oju omo npon ifa ni o rubo ki ale ki barika kiwon ki pe ewu omo. aya. eko merin. Él no deberia de penetrar En el bosque con sus piernas de bronce A causa del agua. eyele 2. gbogbo ibi ti o wa ni ara re ni yio lo. ire ko wole de wa fun eniti o da ifa yi. omo. ifa ohun yio je ki ire gbogbo ko je ti eniti o da ifa yi. ifa ni ko ma gba iya oni yawo ki o ma fi owo ara re fa iku wa ile fun ra re. Tabi enikan jbe ni egbe re ti oju omo npon.ikilo ifà .owo.asè ifá / dice ifá Yoruba . igbin ero 4. ire aje. Ifa ni eniti o daogbe-ka ifani ko rebo .

Ifa dice que la cabeza de la persona es favorable. ki o pa ese fun awon iyami agba. Ire gbogbo ni yio ma to wa loju kan nitoripe oju kan okan ni so oka. y deberá realizar sacrificio para evitar operaciones de cuchillo durante el parto. el sacerdote preparará jabón para la persona con la que irá a bañarse en los bosques. . si no es la persona a la que adivinó este odu ifa. Español . una cabeza rica y hará mucha fortuna en la vida. que son esu. Ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencer a sus enemigos. longevidad y todas las otras buenas cosas que le beneficiarán en su vida. ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencerle. pero que él deberá intentar arreglárselas solo para no causar problemas. Ifa ni ki eni yi dupe lowo ori re lopolopo. debería hacer sacrificio. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa. todos ellos deberían de hacer sacrificio. yio si rise pupo. Ifa dice que el verá algo parecido a las trampas. ki se eyin odi. ifa ni ti o ba ti se meteta yi if ni buruku yio kuto ni odore . Ifa ni ori rere lo gbe wa saye ko rubo ki ire aye re le tete te lowo. La persona deberá hacer sacrificio para conseguir lo adecuado con el tiempo. . sugbon a loyun a si fi eyin bomo pon. . Ifa dice que la persona a la que adivina este odu ifa debería de hacer sacrificio. para que sus cosas estén bien. ifa dice que un hombre que es más anciano que él.odu yio pese oun gbogbo fun. .too ifa nitori eyi ifa ni kobo esu. . obalu-aye e iyamo agba. Lfa wipe eni yi nwa omo lati lgba pipe. tan pronto como él llegue a casa él será bendecido por muchas cosas. más rico que él. . Ifa dice que la persona a la que adivina ifa conseguirá buena suerte en cuanto al dinero. es uno de sus enemigos. Ifa dice que hay tres orisas a los que la persona rendirá culto. e ifa avisó a la persona que él no debería de ir a casarse con la esposa de otro hombre ni buscar problemas. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa debería hacer sacrificio debido al nuevo bebe. será la persona que ésta cerca de él y que actualmente está buscando un recién nacido. ogbe ka. Gbogbo ire yio te lowo. kio bo obalu-aye. . Ki o rubo ki ire r le te lowo ni kiakia. Lfa ni ire ni fun eni to difa ogbeka: lfa ni ile ni ire re wa. Ifa ni eni to da ogbeka aye yio ye. . . ifa dice que una vez él se bañe con este jabón. Sugbon ko rubo ki won ma se ise abe fun lati gbe omo naa jade ninu re to ba setan lati bimo. él debería realizar el sacrificio. Ifa dijo que esta persona deberá de tener hijos porque ella ha sido estéril durante mucho tiempo pero muy pronto ella tendrá niños.

4 ratas. obi ati epo. 4 peces. jabón original y n3200. Igba merindinlogun oke owo. igbin merin. nuez de cola. ekuru (alubias cocidas). Obe kan.nkan ebò /sacrificios Yoruba . Todas las necesidades de la persona deberían solucionarse en su ciudad de origen. 1 cuchillo. n600. Eku merindinlogun. . eyele meji. eku meta. bebidas. 4 huevos. nuez de cola y aceite de palma. ewe ipin. Abo-die meta. 3 gallinas. nuez de cola. pez. Ewure meji. hojas de ipin y jabón negro. 4 caracoles. agbebo adie kan. ose dudu. agbebo adie kan. . oti. ewure merindinlogun oti obi. . 3 gallos.ogidi ose.. bebidas. 3 ratas pequeñas. Obe kan. oti .egbeta oke owo. aceite de palma. akuko adie meta. El/ella no debe buscar empleo fuera de su ciudad de origen. 2 palomas. . n600. . nuez de cola y aceite de palma. maíz hervido y 3 cabras. Eku merin. Paños multicolores. 2 gallos y vino. . 16 ratas pequeñas. Ifa dijo que la persona a la que adivinó ogbeka deberá estar pleno de alegría porque él será bendecido por odu. 1 gallina. . eyele kan. 3 ratas grandes. 2 cabras. ekuru. . rata. epo aso ara. . eyin merin. 3 peces pequeños. bebidas. aceite de palma. porque toda la necesidad de una pitón (serpiente oka) lo encuentran donde él está. igbameta oke owo. eja meta. okete meta. . eja merindinlogun. 1 gallo. 16 cabras. 1 paloma. akuko adie meji ati oti. 1 cuchillo. . 16 peces pequeños. oti obi ati epo. opolopo egbo ati ewure meta.obi ati epo. Akuko-die meta. . bebidas.. 1 gallina y paloma. 3 gallinas. Iii. Español .. 1 gallo. Ifa dijo que la persona que adivine ogbeka deberá ser rica. . n400. la gente lo amará y ellos traerán un montón de regalos para él que harán fortuna. igba meji oke owo. eja merin. . .

nuez de cola y aceite de palma. pelu oti obi ati epo. ao fi ewure bo ifa. . obi at epo. Ifa y esu son el aladimu. oti. . obalu-aye gba opolopo egbo. emu ati obi bo. La persona deberá realizar sacrificio a esu e ifa para que todas sus necesidades le lleguen en el principio de los tiempos. . . Ori ati ifa ni aladimu ti yio ma bo ni gbogbo igba. . La persona deberá rendir culto a odu. . Ogun ni aladimu.Iv. El cliente rendirá culto a ifa con chiva. El cliente rendirá culto a ifa con chiva y bebida. esu gba akuko-die . .. V. .. iyami agba tomará la rata grande y obalu-aye tomará abundante maíz hervido. . ao fi abo-die bo ifa pelu oti. Ki eni yi rubo esu. . epo. vino de palma y nuez de cola. El/ella rendirá culto a odu con nuez de cola. obi ati epo. . Ifa ni aladimu. . Ifa ni aladimu. ao fi ewure bo ifa pelu. . nuez de cola y aceite de palma. La persona deberá rendir culto a la cabeza y a ifa de vez en cuando. Esu tomará el gallo. Orisa meta ni aladimu . ki o si rubo ifa ki ire sre gbogb o le te lowo logan. Odu ni aladimu. Ifa ati esu ni aladimu. Ao fi obe. Pelu oti ati obi. Español . El cliente rendirá culto a ogun con 1 cuchillo.kokò ewé ifà / medicina ifà Yoruba . El cliente rendirá culto a ifa de vez en cuando con bebidas. aceite de palma y otros materiales de sacrificio. nuez de cola y aceite de palma. iyami agba won gba okete nla kan. bebida.adimu / ofrendas Yoruba . Hay tres orisas a los que el cliente rendirá culto. Ifa ni aladimu. Ki eni yi bo odu pelu obi ati epo pupa. .

to yio pe oro ifa si iyerosun ti yio fun eniti o da ifa lati lo fi we si inu igbo. . Ewe abiyindin ni ao gun mose ti eniti o da ifa yoi ma we dada. La persona deberá ser llevada al río para bañarse durante siete días. 1 gallo. . . El sacrificio deberá llevarse al bosque y situarlo bajo un gran árbol. Ni igb gbogbo pelu oti obi ati epo. vino y otros materiales. La hoja llamada abiyindin se molerá con el jabón original para bañarse con el jabón. . A o mu eni yi lo we lodo to nsan fun ojo meje. El sacerdote preparará el jabón con la hoja llamada awede para dársela al cliente para que se bañe en el bosque. . El cliente comprará un cuchillo. El cliente tomará el cuchillo y lo dejará con esu. Ki eni yi bo ogun fun igba mokanlelogun . pez. 1 gallina y pez. Awon orisa meteta yi ni ao bo dada fun eniti o da ifa yi. El cuchillo se utilizará para cortar la calabaza en figuras apropiadas para verter el agua en la cabeza de la persona. . Wonyio gbe lo si inu igbo nidi igi nla. Eni ti o difa yi yio se ebo nipa ki o fi eyele. . . El cliente rendirá culto a los tres orisas de vez en cuando con bebidas.babalawo yio mu iyeroun yoi pe or ifa si yio gbe fun eniti o da ifa yio ma wee. eku. . el sacerdote empleará polvo ifa para repetir la palabra de ifa y lo aplicará al cuchillo. . akukoadie. oti bo odu pelu awon nkan toku. ao ku iyerosusi ara obe kia to mu losi idi esu. aso molamola ati eja.. . epo pupa. . Español . El sacerdote tomará polvo de ifa para mencionar oro ifa y lo mezclará todo junto. Paños multicolores. . ti yio fi ose dudu ati ewe ipin se kainkain fun wiwe. Ewe ti a npe ni ewe awede ni babalawo yio gun mose. rata. El sacerdote deberá ofrecer sacrificio a odu en beneficio de la persona con nuez de cola . A o fi obe gbe igbayi.aceite de palma. A o fi obi. Obe kan ni ao gba iyerosun si ti ao lo fi gun idi esu fun isegun awon ota. luego el jabón negro y las hojas epin deben utilizarse como una esponja para el baño en el río. El sacerdote utilizará iyerosun para repetir la palabra de ifa y mezclarla con el jabón. El cliente deberá preparar el sacrificio con la ayuda del sacerdote. ao so oro ifa si. Realizar sacrificio a ogun durante 21 días.ao te iyerosu ni odu yi. cola y aceite de palma. agbebo adie.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful