P. 1
Ogbe ka

Ogbe ka

|Views: 1.481|Likes:
Publicado poroduanla

More info:

Published by: oduanla on Apr 18, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/16/2013

pdf

text

original

Ogbe ka Rezo: ogbe ka lafila awo ogbe loshude elegba iba fila asia aketefun omo sheregun ifa

layeni fila awo. Suyere: lashewa lashewa omo semewa. En este oddun nace: ----------------1.- las lineas de las manos. 2.- la propiedad sobre la tierra. 3.- los altares. Descripcion del oddun: -------------------En este ifa un aro de poder rodea al awo para vencer a sus Enemigos. Aqui se le pone a elegba un cuchillito para resolVer, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no Se rompa. Que se lo da a shango y oshosi. Se le pone un ileke de ozain en la mano chica y el collar de Ogbe ka en la mano grande de su ifa. En ogbe ka habla el chacal. Hay que hacer yoko osha para Vencer. Es un ifa de calumnia. A eshu se le ponen siete eko. Cuando el awo se ve este ifa no se sale a la calle hasta que No llegue a la casa una persona de la calle. Al awo ogbe ka No pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifa. Es el ifa de la quincalla. Viviendo como persona humilde es Como mejor vive el awo ogbe ka. Por este oddun se le manda a poner un altar, ya que aqui Nacieron los altares. Este oddun habla de que el awo ogbe ka tiene problemas en el Trabajo, con los hijos, con la mujer, y su destruccion son Sus hijos y los ahijados. Es un ifa de chantaje, de arrastre de familia por deudas con Los santos, envidia sobre la persona. A ogbe ka olordumare le confiere poder y riqueza. Reinara Sobre todos sus conciudadanos que le haran reverencia, pero Lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebbo. Ifa le pone el %pa Destino en orden y tambien lo utiliza. Tiene que tener Cuidado con la justicia, porque caera preso. Hay que ponerle un eya a olofin. Aqui nacieron las marcas de Las manos. Este ifa, es el hombre que perdio el conocimento en la Tierra. Este lleva una reliquia que se llama oriso*o. Y es Para suerte. Se fabrica con la espina de la ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazueLas de hierro rotas. Se quema todo y se monta en una funda

De cuero de eure de orunmila. Come con el ifa de ogbe ka Ademas de las juju de las adie de orunmila. No duerma en casa que no sea suya. En este ifa, la maldicion Del hijo alcanza al padre. Ogbe ka tiene que tener cuidado porque una mujer lo puede Amarrar con eran malu pasado por el obo. Este oddun se*ala Debilidad. Para resolver esto se le da a elegba un owunko, Se le cogen los testiculos, se echan en ginebra con genjiBre, aji picante y palo malambo. Para mamu. Ogbe ka, lamata de coco, los testiculos y el miembro. Se Baldea la cas con paraiso, apasaote, ewe dun dun y albahaca. Se le ponen dos obi a orunmila y a shango. Aqui la persona Es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o pone Poca atencion a las cosas que le mandan hacer. Ogbe ka; es aquel que es falso como el humo, agrio como el Limon y verguenza en su casa. Aqui nacio la propiedad sobre la tierra. Donde primero se Hicieron las escrituras de la propiedad. A la persona que se le ve este ifa, se tiene que ir a vivir A otra tierra. Si es awo se separa del padrino. Ogbe ka tiene que poner ashagba en la puerta de su casa. El ewe de este oddun: iwereyeye, salvadera, hierba garro, Hierba de gran parado. Por este oddun hay que tener mucho cuidado con la memoria, la Soberbia y los caprichos. Puden confundirlo con otro en su Momento, y tener problemas con la justicia. Pongale mucha Atencion a sus sue*os. Si su obini unlo, no vaya a buscarla, Porque puede ir preso. Debe tener calma y llamar a su angel De la guarda y pedirle sobre la situacion que se le presenTe. Por este oddun hay que atender mucho a elegba, se cogen tres Garabatos y se le da eyerbale a elegba y los tres garabatos En el monte y se traen los tres garabatos apa el ile con Isho. En este oddun fue cuando orunmila llego a un punto y le falto Una cosa a uno. Aqui es donde uno tiene shope de iku, que Todos tenemos que morir. Rezos y suyeres: --------------Rezo: ogbe ka adifayoko kafun asheberebere omo olofin oba. %pa Rezo: ogbe okala okoe okonure awo okamba omo olofin bara bara arawe niregun agri kualonube owunko opa akuko ewe

eya opo eweyewo ogbe ka ababiko adifafun iya oyupan adie. Rezo: ogbe kanla lashebana adifafun peisheba oma eshu amegun Rezo: ogbe ka orunmila, oggun y oshosi, ogbe ka adifafun ashiberobre omo olofin. Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu anare anana ekutale yeke abereku yeku iyela kutalo nana. Suyere: nana okunaye ekutale, nana ananiyo, kutale nana. Suyere: lashewa lashewa omo semowa. Suyere: owene wene abigbo, owene wene abigbo, ofo tanshe shemishe abigbo, owene wene abigbo. Suyere: kini wanile nnileke, awo kini wanile awo. Suyere: owuene wene abigbo, afetan shemeni orunmila abigbo okere kere, abigbo afetan shemeni. Suyere: ojumo awo awo rireo, ojumo awo awo rire ajibowa, bala bala lowo, ojumo awo awo rire. Obras de ogbe ika. ----------------Obra para desamarrarlo: ---------------------Se coge pisaje de owunko y tinshomo okuni (testiculo), Iwereyeye (peonia), aji guaguao. Tod se machaca bien en un Mortero y se echa en ginebra para mamu. Obra pra araye unlo: ------------------Tierra de una esquina recogida a las doce del dia. Tierra de La otra esquina recogida a las doce de la noche, 16 tallitos De orma en iye y ligados con las tierras. Se pone a oggun y Despues a shango. Se pone un pollon entre esos oshas y se Dice: oggun usted le quiere quitar el pollon a shango y se le Da a los polvos y una sola gota de eyerbale a oggun y una Sola gota a shango. Despues se ponen a secar los polvos y se Le soplan al araye diciendo: como las doce del dia no se

Come osiadie y ayapa Con elegba. eru. se cogen los testiculos y se Echan en ginebra con genjibre. Obra para awo: ------------Se hacen dos ilekes de banderas de orunmila. opolopo . se pintan los mejis y se pone Un eya tutu tipo pargo entre meyi y meyi con la leri hacia Arriba. maravillas. %pa Obra para ire umbo: -----------------Ebomisi con flores de diez del dia. asi fulano de tal no Se puede topar conmigo. obi motiwao. Ebbo: eyele meyi fun fun. Inshe ozain: ----------Tierra de una esquina de la casa a las doce de la noche.Pueden juntar con las doce de la noche. pan. abiti. o*i. asho arae. ori. Con esto se enVuelve a orunmila. nueve cintas de colores. efun. eku. se le dan dos adie dun dun a orunmila y a los mejis. Para mamu. Se alimenta los viernes con oti y agua bendita. atitan ile. epo. Esto se prepara si hervir. Uno lleva un Kilo prieto y el otro lleva un ikin ofo. Secreto de este ifa: ------------------Se le pone una tabla de atena. abre camino. osun naburu. sherekuekue. maiz de salvadera. Cada awo encendera una itana y reza un meyi y al final de Los rezos poner las itana en el piso que forma que queden Frente a las cabezas de los mejis. semilla de calabaza. azucar blanca. bien parado. girasoles. La punta de obe. Se Forra en asho del angel de la guarda. eya. Obi kola. Para ofikale trupon odara: ------------------------Se le da un owunko a elegba. awado. aji picante y palo malambo. Ewe amansa guapo. hierba garro. Al tercer dia se hace ita Por orunmila. Tierra de la otra esquina de la casa recogida a las doce del Dia. Se necesitan 16 awoses para hacerle esta ofrenda a olofin. salvadera. quita maldicion.

A usted le deben un dinero. Oye una conversacion no se meta. Tenga cuidado con una obini que esta en su casa. Usted Tiene que recibir ifa. no vaya No sea que le achaquen algo o intervenga la justicia. tres ada. Usted va a tener noticias De uno otoku y aunque lo manden a buscar no vaya. Usted tiene ashe de olofin. ud. sobras de comida. Hay una persona que no lo puede ver. Porque le deben dinero Y no tienen con que pagarselo. Pongase un Collar de orunmila (si es awo que le llegue a su persona). O de Su familia. El primero que Viene tiene que hacer un ebbo porque se va a enfermar. Nacio para adivino. Tenga cuidado que le van a levantar un falso testimonio que Lo llevara a los tribunales de justicia. Esta atrasado. abiti.owo. Usted tiene la culpa de todo lo que esta pasando. asi que no trate de cobrarlo a La fuerza. A usted lo van a mandar a buscar de un lugar. Hay muchas personas con penas por ud. opolopo owo. tres acofa. %pa Dice ifa: -------Que usted no debe robar. Ebbo: akuko fifeshu. asho fun fun y dun dun. el que se lo debe. ewefa. Su suerte es Buena. No se Quede dormido en ningun lugar que no sea su casa. tres garabatos. mire a ver que Quiere ese difunto. un guiro. oggun y oshoSi. para que llegue una suerte que le mandara oshosi U olofin. dele un gallo a elegba. Tenga cuidado no caiga preso. Si ud. epo. eku. por eso ud. tierra de cuatro caminos distintos. Usted anda con dos personas que no le convieNen. Por una minima incomodidad puede perder su suerte. Tenga cuidado no vaya a Tener un disgusto con su familia. No se incomode con algo que oiga decir de ud. porque diran que ud. que esta Enamorada. Usted en su juventud fue muy Vivo. Orunmila le esta reclamando que le de Obi meyi a su eleda. eya. que lo van a prender y nada de lo Que vea en el suelo lo coja. Orunmila lo persigue. botela porque le trae revolucion y malos . Usted tiene la Culpa de lo que esta pasando. ni de Guardar nada suyo en ninguna parte. pupua. no tiene Dinero para pagarselo. cuidado no le vayan a levantar un falso Testimonio y ashelu lo vaya a agarrar y lo lleven a los Tribunales. Se lo Robo. En su casa hay un muerto que lo Trastorna todo.

4.el calumniador es un hombre con un pu*al en la frente.. yarako.Resultados y puede hacerle un amarre. 9.no lleva la cosa. Ashereberebe realizo todo lo indicado por este . Ebbo: akuko. owunko. hagalo completo. Refranes: -------1. pierde todo el respeto y prestigio. adie meyi. Relacion de historias o patakin de ogbe ka. %pa 6.. Patakin: Ashereberebe omo de olofin era un muchacho muy travieso y Muy malo y un dia fue a ver a orunmila para ver que este le Decia. eure..ashereberebe el hijo de olofin. o sino no se meta en el enredo. tiene que hacer ebbo. 3.. opolopo owo. 7.. uno tiene que perder.cuando se le hace un traje a un vago. se le debe te*ir de negro para que no se le vea la suciedad.el mayor que se propasa en exceso. El primero que entre En la ma*ana.cuando se fajan dos carneros.. Orunmila le realizo osode y le vio este ifa. 2.dos carneros no beben agua en la misma fuente.para sentenciar un juicio.. -----------------------------Rezo: orunmila adifafun kanfu ashereberebe omo olofin. 8.. asho pupua.. demas ingredientes. hay que oir las dos partes.. 5.esta descubierto. -----------------------------------------1. eyele. y le Marco rogacion con lo indicado en el ebbo y que le diera de Comer a eshu.si usted quiere ayudar a otra persona. para que no intori arun.

---------------------Ebbo: cuatro morteros de pilar maiz. Entonces ogbe ka . ewe dun dun y albahaca. La persona es del campo o vive en el campo. y lo encerraRon dentro de una habitacion en que ellos se encontraban Bebiendo. comiendo y discutiendo el plan a seguir. demas ingredientes. Patakin: La cabra de monte va un dia a casa del awo ogbe ka para que Este le realizara osode. los cuales al verlo lo Tomaron prisionero para pedir rescate por el. Cuidado con robo Y estafa.Ifa pues queria regenerarse y luego salio al camino para Llevar el ebbo. 2. asho fun fun (4 metros).la cabra y el elefante. ella queria tener una gran estatuRa. los testiculos. el miembro. pudiendo Este escapar y llegar sano y salvo a su casa. No es Muy creyente y pone poca atencion a sus problemas y deja a Un lado las cosas que se le mandan hacer. opolopo owo.. no estando conforme con la que tenia. aquellos truenos y relampagos se Multiplicaban. se baldea la Casa con apasote. Los bandidos viendo esto se atemorizaron y salieron en Estampida dejando a ashereberebe en la habitacion. %pa Nota: ---La mata de coco. Pasaban los dias y ashereberebe se acordo del suyere que Orunmila habia cantado cuando estaba haciendo la rogacion y Empezo a cantarlo: awen wen abibe alado obo nimisheni abibo won won abibe. En el camino habia unos malechores. Inmediatamente a esto que ashereberebe estaba cantando Comenzo un fuerte aguacero y empezo a tronar como antes Nunca se habia oido. una cadena de ancla de 101 eslabones. Este ifa habla de problemas en el trabajo.

Por el camino se encontro con elegba que le pregunto que que Era lo que llevaba en el fardo. el elefante recogio el ebbo en un Fardo y se puso en camino hacia la casa de la cabra. Este le dijo: no estaras tu loco. Al llegar se dirigio a la cabra. Luego lo cubrio con una sabana blanca. ni que vaya a tratar . La cabra le presto el dinero al elefante y le dijo que se Acordara de realizar lo que ogbe ka le mando a ella. No fuiste tu el que realizo Todo el ebbo y los sacrificios que ogbe ka mando. la Cabra al verlo se sorprendio y pregunto: desde cuando tu tes Has vuelto tan grande?. mandandole Que metiera las dos patas delanteras dentro de los pilones Delanteros y las traseras dentro de los pilones de atras. En ese tiempo el elefante estaba trabajando a sueldo en la Casa de la cabra. el elefante le respondio que Un ebbo que habia hecho en casa del awo ogbe ka y le conto Todo a ogbe ka. El elefante llego muy apesadumbrado a la casa de la cabra ya Que habia adquirido un cuerpo muy voluminoso y pesado. El elefante se marcho para casa de ogbe ka llevando todo lo Pedido por este. alli el le realizaba las distintas labores Y las diferentes encomiendas que la cabra queria. Al no estar presente la Cabra. el elefante le dijo a Ogbe ka que el haria todas esas cosas y se marcho para su Casa. pidiendole dinero Prestado para realizar el ebbo marcado por ogbe ka. queria tu %pa Tambien tener una gran talla?. Nota: todo awo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice sus cosas. Un dia el elefante va a casa de ogbe ka para que lo mire. Y se echo a correr dejandolo todo al elefante. Ogbe ka para al elefante.Le ve este ifa y le marca ebbo con diferentes cosas. has adquirido una gran talla y ahora eres mas Grande que la cabra. La Cabra era dejada para esas cosas y queria que el elefante Tambien hiciera todo lo concerniente a ella en el ebbo. le pone dos morteros delante y dos Morteros detras y alli lo encerro con una cadena. Desde hoy le diras a la cabra que ella Tiene que hacer lo que tu digas. e Ifa le manda ebbo con diferentes cosas. Ogbe ka preparo todo con lo que le habia Pedido al elefante conjuntamente con lo que le habia pedido A la cabra. y asi poco a poco el Elefante fur adquiriendo tama*o. Ahi esta tu Recompenza. La cabra Se marcho y encarga todo lo que le hace falta para dicho Ebbo. Despues de terminado todo. el ebbo lo estaba haciendo el elefante.

Ebbo: un cuchillo. osun. obi. eya. El oba reunio a todo el pueblo y dijo que aquel que tuviera Una herida en la mano izquierda era el ladron y seria ejecuTado. El due*o de la plantacion fue donde el oba y le conto lo Sucedido. opolopo owo.. pero este se le Escapo aunque no se dio cuenta que al guardar el cuchillo se Hizo una cortada en la palma de la mano. Orunmila se acordo lo que le habia marcado el osode y se Hizo el ebbo y por mediacion de su tablero.por el ningun asunto. nitori kiwon naba nu*ele nibrin tinlo osi tunibo awon babalawo lowon sise lempe ki otun wa ni ebbo aikonu konkole shugbon onilate moni ilopo meyi orunmila olofin gbogbo imalo orano olorun kale erin a wara bawos irawe olokun olare osupa gbogbo imale aina emi olori okan ipin impori gbogbo ononlo fi ogbo bagunda magun idi eshu lordafun gbogbo orunale eshu. 3. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. pero orunmila No se lo hizo porque el estaba apurado por regresar a la Tierra de ika. ojunmo awo awo rire ajilowa. ojumo awo awo rire. eya. Suyere: ojumo awo awo rireo. bala bala lowo. abeboadie meyi. kola.nacieron las lineas de las manos. porque perdera. Orunmila salio por el camino. eku. eku. una vaina de cuchillo. pero en ese momento llego El due*o y trato de agarrar a orunmila. eru. diciendole que podia reconocer al ladron porque se %pa Habia hecho una herida en la palma de la mano izquierda. que le marcaba Recriminacion y calumnia y le marco rogacion. Patakin: En la ciudad de ika gobernaba un oba el cual solicito los Servicios de orunmila porque tenia muchos problemas. metales variados. awado. vio una plantacion de kola y Con su cuchillo arranco un racimo. diciendose que se lo haria al regreso. -------------------------------Rezo : ailele ateni ojumo mokoni adawu nipoyirere kola oku lokuni agbele loojin bumbun opi ojo adafun orunmila ojo inshe awo ogbe ika wen niki oruto ogbe bagunda kanti owa munu ake iwoobi ada abebo adie meyi. llamo a los Grandes espiritus de los distintos planetas y del cuerpo .

... porque este debia ofrecer sus Frutos y no lo hacia sino que los comerciaba y que desde ese Momento todos los que nacieran de el tendrian esa marca. El espiritu guia familiar Estos poderos acompa*aron a eshu cuando puso el ebbo de Orunmila en el campo de kola. Que era el huesped del oba de ika......... 4.............. Patakin: Habia un campesino muy rico con una gran hacienda que Lindaba con una peque*a y pobre finca y ambos moradores Estaban frente a frente. ileke... opolopo owo..... eyele meyi... Estas entidades son: Olokun ....... adefe itanae abibo orunmila.. Urano Irawolokun .donde no se pudo pagar la deuda............. ------------------------------Ebbo: akuko.. adie meyi dun dun.............. Suyere: awene wene abibo orunmila..... El espiritu del fluido vital Ipin . malaguidi. sino una deidad que le iba a cobrar la deuda al que Se decia due*o del kola................... Venus Baweo ...... El sol Oshupa ...... Neptuno Emi ... incluyendo a al oba... y cada omode vino y le entrego un poder distinto al Ebbo que se hizo orunmila..... Mercurio Koolenin .. awado... epo..... Jupiter Awala .....Humano. Marte Olare .. pues la familia que vivia en la %pa . eta. inle ona.... Saturno Irawalokun ..... Sucedio entonces..... cogio un abe bagunda haciendoLe en cada mano 14 lineas o heridas a cada uno de los habiTantes. eya. El espiritu de la vida Olori ...... Orunmila les dijo que el era el due*o del kola y que injusTamente lo habian acusado de ladron..... awene wene abibo orunmila....... eku.. abiti... La luna Koleabe ............ y que el no era ningun Ladron.......... que todos Tenian las manos cortadas y fueron a donde estaba orunmila. ashagba (se pone al shilekun).... El espiritu del pensamiento Okan ..

y la familia Pobre al verlo solo. Cuando el padre llego al lugar de la cita. contentos y bien vestidos y La familia pobre comentaba: hasta el ni*o viste bien.Peque*a finca envidiaban a la familia del hacendado rico. Los Padres atormentados (el sacrificio por los hijos). Los padres no sabiendo que hacer comenzaron a lamentarse de Su desgracia (la inconformidad) pues con el pago del rescate Por el ni*o. Orunmila y el esclavo salieron al camino. Orunmila le ense*o un suyere (el de arriba) Para en caso de verse en apuro lo llamara. Antes de partir en busca del ni*o. fue la madre del ni*o. Para lo que Contrataron unos bandoleros. el unico trabajo que te encomendaron fue La custodia del ni*o y por tu negligencia es que el mismo se Encuentra en un gran apuro (el descuido del deber). adefe itanae abibo orunmila. awene wene abibo orunmila. entrego el dinero Exigido por los secuetradores y estos devolvieron al ni*o y Cuando todos iban a irse de alli. Orunmila oyo y se hizo un osode y se vio este ifa e hizo ebbo (el de arriba). velando todos sus pasos. pues ahora tiene que pagar un rescate Por usted (la avaricia). La familia rica le habia entregado a orunmila el ni*o para Que lo educara. pensaron en secuestrarlo para pedir por El un gran rescate (la codicia de los hombres) y a la vez Arruinar al campesino rico (la envidia). guiandose por el Canto del ni*o. los bandidos cambiaron de Modo de pensar y le dicen: el ni*o puede irse pero usted se Tiene que quedar aqui. asi que Ahora tu vienes conmigo. Pero sucedio que esos Bandidos no hacian tratos con mujeres (el sentimentalismo). Uno de los dias en que el ni*o salio a jugar solo. localizo al esclavo y le Dijo: mira la situacion que has creado por el abandono de Tus obligaciones. los bandidos le Explicaron la situacion que existia y lo que pedian por la . Un dia el ni*o salio a pescar con el esclavo. ya que ellos no podian realiZar el secuestro. cuando llegaron al lugar. El ni*o a su vez Tenia un esclavo que lo cuidaba. Sucedia que cada vez que la familia salia a pasear la otra Familia pobre los veian alegres. se habian quedado escazos de dinero. pero la que llego para hacer el trato con Los bandidos. En ese Momento el ni*o comenzo a cantar: awene wene abibo orunmila. los Bandidos lo secuestraron y lo llevaron a un paraje distante Y le exigieron al padre una gran cantidad de dinero. fueron al Lugar de la cita.

la comida y Otras cosas que le pidio. Cuidado con la envidia ya que por causa de Su desenvolvimiento y su buena suerte. dun dun y pupua. Nota: las palomas a oggun y a oshosi. no sea que tenga problemas con la justicia y con los Padres del mismo. hizo que el esclavo se comprometiera a pagar lo que Faltaba. El esclavo tenia ahora que trabajar para ellos y no le Dieron nada a la familia pobre que los contrato para que Realizaran esa fechoria. En todas partes le daban lo que queria. ni de Mal corazon. hasta que llego a la Casa de un okuni que era malgenioso y denego darle nada. Hay que darle fiesta alos ibeyis. Nota: ---Por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de un Ni*o. sobras de comida. tierra de cuatro caminos diferentes. El okuni que le nego hospitalidad a elegba. porque ya muy poco dinero les Quedaba. ewe fa. la cadena para la puerta. el akuko a los guerreros.los tres garabatos. eya. epo. tres adas. la trampa va en el ebbo. Cuidado con tratos con matones. Poco tiempo despues el esclavo Murio sin hber terminado de pagar sus deudas con aquellos Bandidos. las gallinas para orunmila. awado. -----------------Ebbo: akuko okan fifeshu. Hizo que se arrodillara delante de los bandidos y Jurara que el se hacia cargo de la deuda de los padres (la Negligencia se paga cara). opolopo owo. pues Seguro perdera. Patakin: Elegba andaba probando a sus hijos. sino un poco caprichoso al que no le gustaba . garabatos meta. los vecinos desean Verlo pobre y destruido. un guiro. 5.Liberacion de los padres. Orunmila sabiendo que ellos no Podian pagar el rescate. asho fun fun. ni Siquiera hospitalidad. akofa meta. abiti. por lo que elegba lo se*alo como Avaro y falto de bondad. haciendose pasar por Mendigo y pidiendo de puerta en puerta y de lugar en lugar. %pa De esta forma orunmila salvo al ni*o y a los padres de manos De los bandidos y estos se fueron con el dinero obtenido.. no era en realidad avaro. eku.

6. Nota: el okuni habia ido al otro pueblo en busca de su mujer que se le habia ido. Nuestro personaje fue acusado de ser el causante de todo Aquello. le dio a elegba Su akuko en el nigbe y cuando llego a su casa puso en la Misma los tres garabatos y fue como un inshe ozain y desde Entonces siempre cumplio con elegba y no protesto mas por Nada que este le pidiera. Cuando este hombre fue puesto en libertad. pero elegba disfrazado se metio entre la gente y Los convencio de que este hombre era inocente y que el Culpable de todo era el que se habia ido a toda carrera. que tenia que hacer para salvarse era tener calma en aquel momento y llamar al angel de su guarda. -----------------------------------------Rezo: adifafun bara petu kobori ole yewa onilu opalye orunmila ogbe ika keferefun elegba. vio una sombra o alguien que lo Llamaba y le decia lo que debia de hacer para salvarse. y luego hacer la obra del akuko. tuvo en una ocasion. Asi sucedieron las cosa y el okuni que le nego a elegba lo Pedido. lo que le dijo la sombra o sea elegba. . que el Arreglaria el asunto pues conocia y era amigo del oba de Aquel lugar. %pa Presto atencion y entonces elegba le dio tres garabatos y le Pidio que rapidamente le diera un akuko en el nigbe. que ir a otro lugar donde se Origino una guerra o confusion y sin darse cuenta se vio Involucrado en la tragedia y fue acusado de lo que no habia Hecho..cuando elegba salvo a bara petu (orunmila). Estando en espera de lo que podia sucederle y lamentandose De lo que hasta ese momento le habia sucedido y estando Entre dormido y despierto.Que lo obligaran a nada y tambien un poco falto de memoria. El se habia hecho idea de que ya le habia dado a elegba y Que este volvia por segunda ocasion. Este okuni era acusado por su gran parecido con el hombre Que huyo y habia formado aquel disturbio o confusion. Pero asi y todo no lo dejaron regresar de inmediato y tuvo Que esperar a que le tramitaran el permiso para poder salir De alli. por lo que estuvo a punto de perder la leri. Lo Que vio fue a elegba.

Cuando esto sucedia pasaba un muchacho. Va a robar tiene que hacer ebbo porque lo Van a descubrir y a prender. orunmila tomo su saco. obi meyi iyarake. Cuando ud. Al terminar. Aqui por desobediente se cae preso y Puede perder la vida. logrando Asi que el due*o de la finca lo soltara. Nota: Por este ifa si ud. no se la rogo.Ebbo: adie meyi. . sin que orunmila se diera Cuenta. donde tenia que rogarse La cabeza. se lo puso al hombro y Salio de la finca brincando la cerca. De la espalda a todo lo Malo. Resulta ser que en esa finca unos ladrones robaban todos los Dias los cocos y orunmila que iba con un saco lo puso debajo De una mata y este quedo con la boca abierta y de la mata Cayeron dos cocos dentro del saco. Patakin: Un dia bara petu que era el nombre de orunmila en la tierra Iyesa se miro y le salio este ifa. y resulta ser que los Hombres que estaban cuidando le dan el alto y lo registran y Le encuentran los dos cocos dentro de su saco. Meferefun elegba. que no era otro que Elegba y vio lo que le pasaba a orunmila. No aclare chisme ni ponga atencion a nadie Que venga con ellos. hombre honrado y bueno Conocido por todo el mundo como excelente persona. No deje que la tentacion lo domine. ileke de elegba. demas ingredientes. asi sea en Su propia casa. No ande con personas que no sean buenas. al pasar por alli orunmila tuvo que entrar debido a Que tenia que hacer una necesidad. un saquito. opolopo owo. y como lo conocia Se le acerco y le pregunto que era lo que le pasaba y orunMila le conto todo. Cerca De su casa habia una finca en la cual habia un sembrado de Cocos. y Pueda manejar dinero el cual necesita para su tranquilidad. pero como tenia que salir. Luego sin decir palabra se marcho y Llego a su casa y se realizo un ebbo de traicion y terminado Este se dirigio a la casa del due*o de la finca y le dijo: Se*or ese hombre es orunmila. Entonces Ellos dijeron. Dele un akuko a eshu para que le abra los caminos. Deje que el mundo corra y espere su Oportunidad. Vea discusiones o peleas no se meta. Usted es una persona que le Gusta la aventura y el desorden y con eso no alcanzara nada Bueno en esta vida. este mismo es el ladron y lo llevaron delante %pa De los due*os de la finca.

ananaye ara naye kutale nana. Despues De hecho todo lo anterior. Nota: despues de darle las adie a orunmila. Tenia tres hijos y Estaba luchando para salir de aquel lugar porque la tierra No producia. todos se Enfermaron de muerte. demas ingredientes. Al darle de comer aquellos peces a su familia. okunaye de Robo la cesta. uno por cada miembro de la Familia y despues sarayeye con eyele meyi fun fun. opolopo owo. okunaye okutale nana. ------------------------------Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu amare anana ekutale yeke abereku iyela kutale nana. Un dia al regresar por la tarde a su casa se encontro a su Mujer lloerando y a sus hijos sin comer. Le marco Rogacion para toda la familia y ebomisi con hojas de salvaDera y ponerle pescado a olofin. se buscan 16 awoses. 9 cintas. Suyere: okunaye okutale nana. raiz de salvadera. azucar blanca. Con la cabeza hacia la cruz del oddun.los dieciseis pecados de olofin. entonces desesperado corrio a casa de Orunmila. en Cada meyi se pone un pescado tipo pargo dentro de cada meyi. quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: %pa "sabras que lo que has robado era de olofin". la cual debera estar Encendida e iran rezando cada uno de los mejis y cuando el Ultimo reze oragun pondran las velas en el suelo frente a la Cruz. pan . Ebbo: eyele meyi fun fun (para olofin). Salio desesperado y Llegando a las afueras del pueblo vio a un pescador con una Cesta de pescado y en un descuido del pescador. Patakin: Okunaye vivia en una tierra donde le era muy dificil estar Debido a la gran miseria que alli habia. Secreto de ifa: -------------Se pone una tabla de atena.7. olofin le concedio una gracia a Okunaye y le dijo que se fuera a vivir para otra tierra. Se da adie dun dun a Orunmila y a la atena. se arrodillan Ante la atena con una itana cada uno. semillas de calabazas. sin saber que el pescador llevaba esa cesta Para hacerle una ofrenda a olofin. se escriben los 16 mejis.. al tercer dia .

Ifa ni enikan wati jepe bi gbanawo le ishe kan ifa konyeni.versiculo 14-2. Versiculo 14-2: "un caballo que lleva su cabeza alta en la batalla" fue el Quien lanzo ifa para "adivino escogen su casa cuidadosamenTe" el hijo de orunmila cuando el estaba cultivando. -------------Rezo: ogbe kare ile omo oshun omo orun omo olorun rere alede adifafun orunmila ni ojo tonre ile ijero olomo ofe alubarikare si yiodi obalewo. dos adie.80. 8. Ifa Esta en lucha con esta persona. el hijo del rey altar. Si el hace esto entonces sus asuntos Tomaran un buen cauce. Ebbo: cuatro eyele. El rompera la cinta y saltara las cuentas a menos que esta Persona tome a ifa.80. cazando Y comerciando. gbogbo tenuyen. $16. "el hechizo al dios del hierro debajo de .. Ebbo: dos akuko. Esto es una metafora de una cosa inutilizada. -------------Rezo: eshin gbe ori logun adifafun shaloka omo orunmila tinroko tinshe ode osinshe owo oja tita.lleva ita.. Ifa dice que hay alguien que cada vez que trata de hacer Algo. Versiculo 14-3: "ogbe que nosotros vamos a casa" (1). se basa en el Hecho de la forma en que caen las conchas cuando las cuerdas Que las sostienen son rotas. %pa 9. Ifa pondra su detino en orden. El hijo de altar". ifa no le permite que tenga exito en su empresa.versiculo 14-3. Ifa dice que el utilizara todas las cosas de esta persona. si el es capaz de Sacrificar para el y tomar cuidado de ifa. Despues todos los hijos nacidos de el Han muerto. $16. por esta razon el debe hacer Un sacrificio para ifa y tambien el debe hacerse cargo de un Juego de nueces de palma.

awo ogbe leshude elegba iba fila asia aketefun omo seregun ifa layeni fila awo. le pregunto: Que te sucede que te ves nervioso?. pues en ella esta el delito. que estaba forrada Con cuentas y corales. hay cuatro unidades de conchas. (2) como las cuentas estan contadas por dos mil. Entonces su secreto que era su fila (gorra) El se la dio a orunmila para que el la usara y le dijo: de . Patakin: En este camino elegba tenia una gorra muy linda que era su Inshe ozain y se llamaba asi aketefun. como tambien hay cuatro palomas. Ifa dice que aguien quiere ir a un lugar distinto al lugar Donde el dios de los cielos le concedera muchos bienes y Donde el reinara sobre sus conciudadanos. maiz. y este al verlo. Ebbo: akuko. Elegba le entreGo a orunmila la navaja e hizo todas las obras que este le %pa Mando. entre ellas el ebbo (el de arriba). opolopo owo. -----------------------------Rezo: ogbe ka ogbe larifa awo. Sucedio que cuando la justicia se topo con elegba. epo. ileke (collar). Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. 10. Dame la navaja Que tienes. eran malu. Dejandolo libre. pero el sacrificara cuatro palomas y 8000 Conchas (2). El andaba buscando a orunmila. notese el juego de las palabras con el de la marca y tambien que el cliente como orunmila estaba regresando a casa. fila (gorra). (1) es posible que este sea otro nombre de la marca.la gorra de elegba inshe ozain. y le dijo: todo es Por motivo de la ro*a que te tienen por esa gorra tan linda Que usas y tus enemigos te la quieren quitar. awado. porque tu la presTaste y con ella han cometido un asesinato.Un peque*o pero frondoso arbol" fue el quien lanzo ifa para Orunmila el dia que el fue para casa de olomo ofo en la Ciudad de ijere. Tanto los esclavos Como la gente del pueblo se postraran delante de el y le Haran reverencias. abe (navaja). elegba le contesto: Estoy muy apurado y quiero que mires por causa de una cosa Que yo no he hecho y me echan la culpa. le pidio La navaja. eya.. lo registraron y no le encontraron nada.

Inshe de la gorra: ----------------Ala de eure de orunmila.el loro y la adie. Nota: por este camino la persona tiene que tener cuidado de no ir presa y debe oir los consejos que le den por su bien. y cuando rompe el día las recogemos. algunos ikines caídos en el suelo. 2 gallinas. obi motiwao. y Desde entonces se cogen las adie para hacer santo. kashiwabola. para que no lo fueran a acusar de ladrón en el lugar a donde el iba. 2 ratas o jutias. Cuando alguien muere. orunla se corto en la palma de la mano con su propio cuchillo. --------------------------------------------Legu lega ni mariwo mato bombe relowo yori bombo relowe Komoyope gbogbo relegogo yoyo oun timoshe keye sire. cuando lo corto apareció el dueño del árbol y empezó a gritar: ladrón. kola. 11. un real de plata. aira. el dueño del árbol fue donde el rey de ika. En ese mismo momento vieron a la adie y la apresaron. raiz de ceiba. ewe oriye. tendemos nuestras mantas de dormir. pero logro escapar. leri de jio jio. vio un árbol de ikines lleno de frutos y se acerco con su cuchillo gbaguda en la mano para cortar un gajo de ikines. seso vegetal. Ogbe ika historia 1 Refrán: ³aile le ateni ojumo mo a ka eni ada owu ni poyi rere ka ile oku lio ku ni agbe ile liojin gbun gbun lioju ojo´ ³cuando la noche cae. 2 pescados y el derecho. atiponla. Orunmila dijo que el haría el ebo cuando el regresara.cuando orunmila. hacemos un hueco muy profundo a los ojos del cobarde". Rezo de ogbe ka para salir de inlewa (carcel). ----------------Patakin: El loro se encontro con la adie y tuvieron una conversacion Donde el le dijo a la adie que se fuera de por alli porque La podian coger para borgdun. ewe tentenifa. y la adie no le hizo caso Sobre lo que el loro le dijo. El que coloca los hilos torcidos debe volver atrás y arreglarlos. ladrón y a tratar de coger a orunla y forcejeando y luchando. ewe Kotoriye. y le contó lo . odundun. iyefa rezado de este signo. ewe bayekun (yagruma). palo moruro.Vez en cuando le das jio jio a ella en su leri y cantas: "awo fila enifa aketefun awo leri asia adara".. Palo mamu. Después que orunla escapo. ashibaTa. oyuero. Este fue el ifa que le salio a orunmila cuando iba al pueblo de ika a adivinar. No puede ser testarudo y querer hacer las cosas a su capricho. Obi. eru. El se registro antes de ir e ifa le dijo que hiciera ebo con: 1 cuchillo gbaguda con su funda.

y hace referencia al nombre del signo. y adicional 10 varones y 10 hembras. y cuide. haga y respete lo que ifa le mande o diga. Entonces el rey convoco a una reunión general en la plaza del pueblo incluyendo los forasteros y viajeros de paso. Orunla contesto que 200 clases de cosas buenas. Camino entre la multitud. Cuando orunla oyó esto le pregunto como el podía identificarlo a lo que el hombre respondió: que en el forcejeo se había cortado la palma de la mano con su propio cuchillo. El amanecer fue bueno para el adivino. entonces sus asuntos serán puestos en orden y prosperara y tendrá una satisfactoria culminación. shoko bani. el hijo de orunmila. ooh. Cuando desperto encontró algo. Antes de amanecer eshu cogió el cuchillo y corto las palmas de las manos a todos los habitantes del pueblo e inclusive a los embriones de las mujeres preñadas y hasta los que no habían sido concebidos aun. Cuando orunla supo de esto se asusto y se consulto de nuevo con los adivinos de ese pueblo. Cuando amaneció toda la gente del pueblo acudió a la asamblea. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. Ogbe ika historia 2 Refrán: ³esin gbe ori ga li ogun´ ³ el caballo lleva su cabeza alta en la batalla " Este fue el ifa que le salio al "adivino que escoge sus cosas cuidadosamente". Cuando el acusador vio esto se asusto. y cuando vio a orunla le apunto con el dedo y dijo. cuando trabajaba en el campo. cuando abrieron sus manos todas estaban marcadas. entonces que todo el pueblo abra y muestre la palma de las manos incluso el rey y sus oficiales.sucedido. Dice ifa : que el echara a perder cualquier cosa donde esta persona ponga sus manos. Eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. ohh. Entonces le preguntaron a orunla que quería para que se olvidara de lo sucedido. El rey de ika le dio todo lo que orunla pedia. le dijeron que pusiera el cuchillo gbaguda al pie de eshu y así lo hizo. Ellos le dijeron que tenia que hacer el mismo ebo pendiente pero ahora era doble. Las nueces de kola no deben cogerse del árbol. porque el ladrón estaba en algún lugar del pueblo. cuidarán y atenderán a ifa y cumplirán con sus mandatos y sacrificios. Si el hace lo que debe. por lo ocurrido a orunla en esta historia. ogbe ika. eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. Dice ifa: de alguien que cuando trate de logar algo o ponga la mano para hacer algo. El cuchillo (gbaguda) es un cuchillo pequeño de acero recto y de hoja muy afilada. ifa no permitirá que vea su trabajo tener una culminación satisfactoria. encontró marcas en las manos. cazaba y trabajaba con mercancías. entonces le dijo al dueño del árbol que mirara y buscara entre los presentes reunidos. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. El amanecer fue bueno para el adivino. y orunla empezó a gritar que lo habían acusado de ladrón diciendo mentiras y calumnias de el. Después que el haya muerto. Cuando regresaba a su pueblo con todas esas cosas el empezó a cantar : ³o soko bani´ ³ojumo a mo awo rire o´ ³ojumo a mo awo rire´ ³a ji bo wa ba li a ba ila 1i owo o´ ³ojumo a mo awo rire´. solo las que se han caído al suelo por su madurez. Notas: en esta historia ika es el nombre del pueblo donde iba orunla. Cuando orunmila empezó a gritar. Entonces el rey dijo que el que había tratado de robarse los ikines seria reconocido por el dueño del árbol pues tenia una herida en la palma de la mano. . Ohh. ifa cuidara de todos los hijos nacidos de él y pondrá sus destinos en orden y si son capaces. Dice ifa: de alguien que va a un lugar distante y debe hacer ebo para que no lo cojan o lo acusen de ladrón en el lugar adonde va. Ifa esta peleando con esta persona. el romperá el collar y esparcirá las cuentas. hasta que haga el ebo o sacrificio a ifa pendiente. Orunla le respondió: bueno. pues para eso se hace o recibe a ifa. Cuando termino de hacer el ebo. hasta que esta persona atienda como es debido su ifa. ese es. Orunmila hizo el ebo como le dijeron los adivinos.

incluso si la esposa decide divorciarse. Notas: el pueblo de (ijero) es un pueblo al este de (ilesha). Si ofrendamos de manera completa. Este fué el ifa que le salio a orunmila el día que iba al distrito de olomo ofe en el pueblo de ijero. Al igual que se ofrendará para que los derechos sean respetados a esta persona y solo con la muerte se perderán esos derechos que serán inalienables. de la misma manera que dijeron sus babaláwo Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro yo te lo advertí ìtipón lá. La buena fortuna está regresando. allí regresarás´ así exclamó ahoro. ella regresará pidiendo clemencia. Dice ifa: de alguien que quiere ir a un lugar distante. Ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro wón ní kó rúb agbà ó yá ó bá lóun ò saya ahoro m wón nilé tò ti kúò mó yáa padà sibè ìtipón lá ba rúb o e é níbi ó ti sa kúò mó ba padà sibè ahoró ni béè làw n babaláwo tòún wí ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro ìtipón lá o aya ahoro o ó tùún délé k àárò o ó t k àtij un fé! Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro a quien se le pidió sacrificar y esto sucedía después de haberse divorciado de ahoro ¡la casa que ud. Ha dejado«. hijo de altar.Ogbe ika historia 3 Refrán: ³ogbe ki are ile omo osin omo oli ogun rere alede´ " ogbe vamos a esa casa. pero debe hacer ebo con: 4 palomas y el derecho. le tiene muchas posesiones y sera rey sobre el ese pueblo. Señores y esclavos se postraran a la vez ante el y le rindieran pleitesía. las buenas bendiciones no se alejarán de esta casa nunca más. Tendrá que regresar de nuevo«! Ellos le dijeron ella consideró el sacrificio y así lo realizo ³de donde te vayas o escapes. el hijo del sacerdote de ogun que esta debajo del árbol frondoso". Ogbè ká Una cierta fortuna dejó la casa de esta persona que está muy triste. que eres la esposa de ahoro que regresarías y te formalizarías con tu primer esposo Ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ahun ló ni káà télè rì ìgbín bá gbà á l w è ó mú káà l wón ní ó fíí lè wón ní gbà ó bá yá ³yóó fíí káà sílè fún ´ ahun bá mú káà míìn wón báyéé l gbà ó bá yá ti n bá mú ìgbín wón ó bàá y ìgbín kúò nú è wón ó ju kòròòfo è nù wón ò bá níí pè é ní káà ìgbín m káà ahun ni wón ó m pè é ó bá di káà ahun ³wón ni gbà ó kú´ ò gba nnkaàn r ? Ahun gba nnkàn è ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ìgbín wáá kú tán ahun gba káà l w w n wón a ní káà ahun níí e! Ogbè ká re káà ká bò dé . hijo de rey. En ese lugar el dios del cielo (oloddumare).

Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. sino de la tortuga así fue como regresó la concha a la tortuga. Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa. Bi erin ba ja¶ bata a maa turakataka. O gbo ko rubo. Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas a echar mis enemigos y oponentes Ebbo: hiervas de ifá. Woo: el cliente necesita estar espiritualmente depurado. Abiringbere li oruko ti aip¶arun. botando esta última y quedándose con la carne y ya no fue llamado ³el carapacho del caracol´.a difa fun adeyibo won niki adeyibo wa rubo kiama baa ri¶bi ole nka ni Ebo: igbin merin eyele egbaa mejo owo ati ewe ifa. 1 paloma. Si el elefante va por la calle el estara contento. Oturakaturaka ki o bami tumo oso ki o bami tumo aje. 16000 cowrie y hojas de ifá el oyo y rechazo el sacrificio Se adivino contra la pobreza Orumila y otura -ka emi y otura-ka won ni :kinni otura nkaa orumila y lowo ni otura nka a difa fun ilesanmi mbe laarin iponju Won ni: odun oro de. los prados el se sentrira libre y contento. Se lanzo ifá para los falsos testimonios Otura-ka. Ewe ifa :loewe ela ati iyere kiofaa sinu atupa-amo kiofi eja-aro ati beebee sii kiogbere ka ina kiosee li obe kiosoo kale bioba tutu kiote odu otura-ka lori iye-irosu kiope ohun ifa naa sii lori kiodaa sinu obe naa kioda epo sile yika atupa naa kiotoo jee. ³cuando él muere´ ellos dijeron: ¿no recobraste tu carapacho? Ogbè ká re káà ká bò dé Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga el caracol entonces murió la tortuga recobró su carapacho ellos dijeron: ¡siempre perteneció a la tortuga¡ Otura ka Asaregege li aipe iku. ki o bami tumo odi .Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga inicialmente fue la tortuga la dueña del carapacho pero el caracol. . Habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. Si el bufalo va por la manigua. se hizo con ello y se marchó con el ellos aconsejaron a la tortuga que dejase el carapacho para el caracol ellos le predijeron que pasado algún tiempo. ella le dejaría la concha la tortuga consiguió otra casa para si misma y la vida continuó Luego de un largo tiempo. Ebbó: 4 caracoles de babosa. el hombre levantó el caracol y separó la carne de la concha.ki o bami tumo ota. purificado de toda la energía negativa Asoregege es el nombre que se le da a la muerte abiringbere es el hombre que se le da a la enfermedad.

Aragba abrió su ano y udi empujó a su pico adentro. No pudo resistir la tentación de ir en busca de su alimento principal. Y en una ocasión fue orunmila por adivinación. El se burló de orunmila diciéndole que el chivo con el que debía hacer sacrificio era tan bueno como cualquier otro animal que él pudiera cazar en el bosque. El pico de udi fue atrapado efizcazmente y la tortuga se negaba abrir su ano. Hizo alarde de ningún animal pequeño o de mediana estatura había sido capaz de desafiar a su arte de caza. Así fue como llegó a su fin la búsqueda del título de oloori por el halcón. a menos que haga sacrificio. Si es ayeo. se dirigió a atraparla. awodi compró la gallina para su sacrificio y le dieron el título de jogboloro. el buitre y asa el halcón. Voló hacia abajo. Entonces le entregaron el título de oloori. pero que si se abstiene de robar en las semanas siguientes y sirve a su ifá con una gallina evitará el peligro de caer muerto o ser asesinado durante el robo. vio un ave que se movía por los alrededores de una casa. Le aconsejó que sirviera a esú con un macho cabrío para evitar el peligro de suerte no consumada (amubo u osobo noma sunu). a la vez que aragba cerraba su ano al instante. Udi vio a la tortuga y considerando que esa era una presa fácil. El buitre reunió todo el dinero que tenía y compró una gallina ya que él no estaba dispuesto a robar una. Antes de proceer a ir en busca de otra gallina para su sacrificio. Udi es un enorme pájaro carnívoro que se alimenta de todo tipo de animales en el bosque. Ugun. Por otra parte a akala también le mató el cazador cuando intentaba robar una gallina. Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre. akala. ellos le dijeron a el que el mismo haría que su año fuera prospero a el se le aconsejo sacrificar Ebbó: 4 palomas. Lo vio un cazador. por la mañana. 3200 de cowrie el oyo y sacrifico Ejiogbe ika ogbe ka Ogbe ika adivinó para varios miembros de la familia de las aves cuando estaba en el cielo. Los titulos de oloori y jogboloro quedaron vacantes en el cielo y solo las aves de edad madura estaban calificadas para la contienda. Los cuatro fueron a orunmila quien les aconsejó que hiciera sacrificio con una gallina. . debe decírsela que él es un ladrón y que su vicio no yiene cura y que pronto morirá durante un robo. Adivinó para ugun. atrapó al ave. asa y awodi. La adivinación para udi (udero). debe decirle a la persona que él es un ladrón. igho el amigo íntimo de esú dirigió la luz de búsqueda y reconocimiento en dirección a udi. la cual es capaz de transportar a un ser humano sobre su espalda. Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y orula les dijo que otura estaba contando dinero. estaba el halcón en la copa de un árbol. Si este odu se manifiesta en adivinación como uree.Won niki o rubo: eyele erin ati egberindilogun owo o gbo o ru. con la condición de que debían comprar el ave y no robarla. decidió usarlo para su desayuno. Se negó a hacer el sacrificio pero procedió de todas formas a ir de cacería. se disputabán el título de olori. Esú se dispuso a castigar a udi por no proporcionar alimento para él para el día. La tortuga se viró patas arriba y empezó a mover sus patas en el aire como si fuera incapaz de moverse. Cuando se preparaba a embestir a la otra gallina. Esú se introdujo en la mezcla y se transfiguró en una tortuga gigante llamada aragba. mientras que akala y awodi rivalizaban por el título de jogboloro. Cuando esú se paró con orita ijaloko temprano en la mañana para preguntar a quien le habían dicho que hiciera sacrificio pero que se había negado a hacerlo. le apuntó y disparó. Por su parte.

Le dijo que sirviera a su ángel guardián con un perro. Cuando orgún fue a revisar el árbol. El buscó dos chivos y dos nueces de kola. todos ellos alzaron sus manos aplaudiendo que si la única prueba que le tenía era la herida en la mano. orgún fue a otra vez por adivinación y le dijeron que realizara un festival de catorse días a su ángel de la guarda. Tenía que hacerle la fiesta a su ángel de la guarda durante 14 días antes de partir hacia la tierra. Conforme a la tradición. orisha nla busco en vano nueces de kola con las cuales abrir discusiones. gallo. La adivinación para orgún en el cielo. No le quedó otra opción que trasladarse a escondidas una noche hacia donde estaba el árbol de orgún para arrancar uno de los frutos. El le aconsejó que hiciera sacrificio contra el peligro de atrapar a un ladrón más fuerte que él en la tierra. orgún sé negó a hacer sacrificio. ookano. A la noche. el cual se llamaba ookale. caracol. a l cual él llamo la atención hacia el rastro de sangre debajo por orisha nla y hacia la mano que tenía vendada. el consejo divino decidió que orgún debía ser . Entonces el dio la voz de alarma que había capturado al ladrón que le había robado. lo rodeó de dispositivos profesionales. tortuga. Después el comenzó a realizar exitosa cacería. Mientras tanto las demás divinidades entraron en la conferencia con orisha nla para deliberar de que manera iban a poner fin al desconocimiento causado por orgún. todos ellos eran igualmente culpables de robo. hambrienta y desolada. El cercó su árbol. soltó a udi para que se fuera a casa tambaleante. Se encontró a oisha nla con la mano vendada. Al llegar al mundo. descubrió que este le habrían arrancado uno de los frutos. En la adivinación debe decirle a la persona que no se demore para llevar a cabo los sacrificios señalados para que pueda evitar obstáculos. Su árbol fue él único que produjo frutos en aquel momento. siendo nombrado por olofin como su reprensentante en la tierra. Después de hacer reflexión. se hizo el sacrificio para él. Siguió las huellas de la sangre y paró en casa de orisha nla para confirmar la culpa de este. A la mañana siguiente. Cuando le preguntaron quien era el ladrón el proclamó que era orisha nla. Entonces vino al mundo con las otras divinidades. Sabiendo que ya no podía usar mas la segunda prueba circunstancial de las huellas de sangre para justificar su alegato porque esú había logrado que un fuerte aguacero borrara las huellas dejadas por orisha nla. confiando a su fortaleza física. un recipiente de jugo extraído de palmera y ñame asado y que diera un chivo a esú. De este modo. Como era usual. argumentando que no tenía tiempo para sacrificios. Ookara lono en el cielo. donde él empleó un pedazo de tela para venderla. Antes de celebrarse la siguiente reunión del consejo divino. Orgún abrió sus ojos y su boca espantado sin saber que decir después. El consejo de las deidades terrenales se celebraba en su casa cada cinco días. la tortuga abrió su ano. cuando miró vio manchas de sangre y siguó la pista para atrapar al ladrón. En un acto que parecía como para desmentir la declaración de orgún. entonces lejos de orisha nla solo. Cuando orgún salía para la tierra. luego le pidieron que confirmara su alegato. orisha nla fue reconocido como líder de las divinidades. se hirió en la mano y la herida sangró desde el pie del árbol hasta su casa. Verdaderamente el no había podido capturar animal alguno para comer en todo el día. Ogún había atrapado a un ladrón mas fuerte que él mismo. el sacrificio se había duplicado esta vez. Una vez más el se negó. Mientras. su árbol de nuez de kola dio frutos que maduraron para la cosecha. fue a ogbe eka. ookara lule.Udi empezó a gemir y quejarse y permaneció en ese estado de agonía todo el día. Cuando ellos llegaron a la tierra. fue a rogarle a orunmila que hiciera sacrificio. Mientras que intentaba quitar uno de los dispositivos para proteger el árbol. exactamente como le habían advertido en el cielo por lo cual el se negó a hacer sacrificado.

Cómo las demás deidades obtuvieron sus coronas. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. arado. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. hizo una propuesta a olofin. no escape o se vaya de sus manos. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. Mientras tanto orgún regresaba del frente. su deseo fue concendido. Ese fue el precio que tuvo que pagar por negarse a hacer sacrificio tanto en el cielo como en la tierra. Cómo las demás deidades obtuvieron sus cronas. intervino orisha nla y apeló por que la vida de orgún fuera perdonada. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. vehículos de motor. . olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. Esa es la razón por la cual. no le llegó el turno a orunmila. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. Cuando estaban compartiendo las coronas. Antes de eso. Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. No. Cuando ogbe ka venia del cielo Antes que ellos dejaran el cielo. El efecto práctico que aquella operación era desestabilizar la fuerza física de orgún y volverlo menos dañino. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. Después orisha nla decretó que a partir de aquel momento. Cuando estaba siendo capturado para su ejecución. niveladoras. En la adivinación debe aconsejársele a la persona que no confia demasiado en su poder físico y que respete a la autoridad superior para que evite el peligro de no recibir ninguna recompensa por su mayordomía y benevolencia. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. es decir él que se ganó la corona con una pelea. pala. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. orisha nla le ordenó a orgún que se acercara. azadón. el introdujo en las dos escápulas de orgún y sacó dos largos objetos de ellas. Cuando se dirigía a casa. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. hasta hoy ogún sirve a todos y cada uno. bicicletas. materiales construcción.ejecutado por difamar el buen nombre de su líder. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. el cual le explicó lo que había sucedido. quien le dio a esú con otro chivo. ya sea a los mortales como a las deidades por igual. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. barcos. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. etc sin recibir ninguna apreciación o agradecimiento. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. ogún debía convertirse en el esclavo que debía servir a todas las demás deidades para siempre. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. obstante. ya sea en forma de machete. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. Después de obtener su corona. Sin embargo.

Yi ole mi ole keregun kini ikon be minu omo eku oun na lom a kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon beni inu omo eja oun na loma kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon be nimu omo eniyan Yio no lom a kapaa mi eleyi adara o orunmila yio obirin ni akpawo dashe Hay algo en los abdómenes de la rta. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. Antes de eso. se fue a donde estaban tres sacerdotes celestiales llamados: omo oshin. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. y omo ogún kpere lu urode.(odi en yoruba y iya en beni). La adivinación para una mujer embarazada. Cuando se manifiesta en la adivinación debe decírcele a la persona que haga un sacrificio similar para que pueda convertirse en un líder en su profesión o vocación. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. omo ora. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. Sin embargo. El tenía que rogar su cabeza con el gallo al llegar a casa y mezclar la arena y el iyerosun con la sangre del gallo y luego marcarlo sobre su cabeza. Hizo el sacrificio y se convirtió en líder de todas las criaturas creadas por olofin. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. Le dijeron a orunmila que no era bueno que esto sucediera. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. Hizo sacrificios con dos gallos y arena tomados del foso que rodeaba el pueblo. Luego le preguntaron que había que hacer para evitar que el . Cuando la cabeza buscaba una morada permanente. Después de obtener su corona. Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. el cual le explicó lo que había sucedido. es decir él que se ganó la corona con una pelea. el pesacado y la cabra que es capaz de acabr con sus vidas también hay algo en el abdomen de una mujer embarazada que puede destruirla. no le llegó el turno a orunmila. no escape o se vaya de sus manos. hizo una propuesta a olofin. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. quien le dio a esú con otro chivo. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. Cuando se dirigía a casa. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. Mientras tanto orgún regresaba del frente. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. Le dieron uno de ls gallos y el iyerosun de este odu y una porción de la arena de foso.Antes que ellos dejaran el cielo. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. Le dijeron que hiciera sacrificio para que pudiera multiplicarse. La adivinación para la cabeza (lo primero o delantero). se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. Cuando estaban compartiendo las coronas.

trompetas y máscaras para proporcionale un acompañamiento musical apropiado a sus canciones. porqué él no sabía nada acerca de su llegada. las mujeres del pueblo consiguieron máscaras (shekere en yoruba o ukuse en beni) y empezaron a bailar alrededor del enmascarado. el insistió en ir a verlo. El sacrificio se realizó de acuerdo con las instrucciones y la mujer tuvo un parto seguro. se vistió como si fuera a ir a un baile de máscaras y se dirigió solo hacia el palacio. Los caciques regresaron adentro del palacio para desafiar al oba por no haberles dicho con antelación que iba a haber un baile de máscaras en el patio del palacio. Su padre intentó detenerlo que como él era un muchacho tan pequeño. Mientras iba bailando en dirección al palacio. que un grupo de caudillos de palacio dirigido por el jefe agsese iyowo se apiño fuera del palacio para observarlo con admiración. no conocía de que manera debía visitar al oba. él empezó a bailar. le hizo señas con ambas manos a sus segudores para que regresaran a su casa. Entonces le pidió al cacique agese iyowa que acompañara a la compañia de baile hasta su casa y que hiciera arreglos para que un día viniera la enmascarada y presentara una función de gala real para el oba. El cacique agese iyowa intervino para decirle al enmascarado que regresara tres días después a bailar para el oba porque iba a celebrarse una ceremonia importante aquel día en el palacio. esta vez en la tierra. se habían provisto de tambores. Cuando él salió después. Recomendó el sacrificio con tres gallos y las prendas de vestir de la mujer embarazada. el oba y sus casiques ya estaban ocupando la mesa alta que se encontraba en el patio para recibir a la enmascarada. después debía bailar por los alrededores del pueblo al día siguiente con el disfraz. Cuando se llevaba a cabo el baile de máscaras. El contestó invitando a sus padres a que lo acompañaran al palacio del oba dentro de tres días. Antes de dejar el cielo. Después de la tradicional reverencia al oba. Sus canciones eran tan melodiosas y su baile tan seductor. ogbe ayoka consultó a los ancianos del cielo que le aconsejaron que sirviera a su cabeza con pezcado aro. Le preguntaron cuándo sería la próxima sesión de baile. Casi por . se le unió una multitud que bailaban con él. Los niños que sabían que el baile de máscara iba a realizarse aquel día. siempre andaba moviéndose de un lugar a otro. Tan pronto como apareció con la máscara. Asi es como debe hacerse sacrificio para una mujer cuando la adivinación asegura peligro (ayeo). Cuando el oba salió para ver la multitud que rodeaba el enmascarado. gongos. siguió bailando como ningún otro enmascarado lo había hecho antes. él replicó que llevaría a cabo el año siguiente. pero no lo hallaron por ninguna parte. La procesión danzaria se puso en camino inmediata mente pasando por la casa de su padre. allí las mujeres se dispersaron. El enmascarado se fue. al llegar a supuesto de cambio. Después de ir bailando por varios lugares del pueblo. entró en la maleza para desvestirse. En palacio. el oba sorprendido preguntaba de donde pudo haber salido el grupo de baile. Después de preguntarse como y cuando había venido al pueblo la comparsa. Al día siguiente. Ogbe ayoka sale del cielo hacia la tierra. la gente sospechó que ogbe alayoka el que se había disfrazado y salieron en busca. Cuando llegó al patio del palacio. Al llegar a su casa. El enmascarado prometió venir y bailar para el oba cualquier día que el lo señalara. el padre le preguntó que había obtenido de su larga visita al oba. Entonces llegaron a la conclusión de que él era el que había puesto el disfraz. El tenía que hacerlo sentándose tras una máscara. Sin embargo. Un día decidió visitar al oba del pueblo. se retiró a su sitio usual donde acostumbraba a cambiarse para vestirse de enmascarado. Cuando llegó al mundo. los demás le aplaudieron y ya no pudo negar mas el hecho irrebatible de que él era el enmascarado. sus padres se reunieron junto con toda la familia a la procesión que se dirigía al palacio.embarazo matara a una mujer. El día señalado. se incorporó también junto con sus caciques al baile.

Español Ogbe ka re ile omo osin. el oba le dijo que reuniera a los niños y que presentara el baile de máscara cada día de mercado. ogbe ka re ile. . Así fue como eeste odu obtuvo el seudónimo de ogbe alayoka. se quitó la careta para que ellos supieran quien era. para que se identificara fisicamente para poder saber si él venía o no del cielo. Después de todo el espectáculo. El oba se puso contento al verlo y rezó por él. Ogbe ika (26. Agbeka ni odi gbe ope. El día marcado. Como muestra de agradecimiento. Al día siguiente fue al palacio a ver al oba.instinto.1) Yoruba Ogbe ka re ile omo osin. Todo el mundo se maravillaba imaginando que solo una enmascarada del cielo podría haber realizado las hazañas que el hacía ver. Ogbe ka re ile omoora. todos los jefes se levantaron para bailar con él y aquella fue reconocida como la sesión de danza más alegre que hubiera realizado en el pueblo. Agbeka ni irán gbe ori. el oba ofreció regalos y le dijo que regresaran al día siguiente. donde se indentificó como ciudadano fiel de su dominio.su representación del baile de máscaras fue luego institucionalizado como acontecimiento soberano y hasta el día de hoy se representa en todas las celebraciones importantes que se realizaban en el pueblo de ayoka en tierra yoruba. él presentó el baile conforme a las instrucciones del oba. El le repartió de sus regalos a los niños y luego regresó a su casa. agbeka ni irun gbe ori. al final le pidió a todas las mujeres que regresaran a sus casas. ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. Mientras se realizaba el baile. a la vez que pedía a seguidores masculinos que vinieran con él. Agbeka ni ese gbe ona. o ni iro ni won pa eke ni won nse ojola ko le gbe ahun mi loju ifa. Ogbe ka re ile omo Ora. El le dio las gracias al oba y prometió cumplir con sus deseos. Después lo acompañaron hasta casa de sus padres donde él le dijo a sus padres que él era el enmascarado que elos acompañaron al palacio. Los hombres y los chicos lo siguieron al lugar donde él se cambiaba de ropa. Cuando este odu se manifiesta en adivinación. ya que parecía que nadie sabía quien era él. lo rociaron con regalos. Ebo ni won ko ma se o gbo ebo ni ibe o rubo. awon ni won difa fun alabahun Japa ni ojo ti ohun ati ojola di jo nse ota. debe decirle a la persona que prepare un baile de máscaras y que sirva a su cabeza con un pez aro porque va a prosperar mucho como líder de grupo. Omo ologun regiregi alede.

estos eran los nombres De los sacerdotes que pidieron A la tortuga que hiciese sacrificio A causa de sus enemigos. O gboebo ni be o rubo. Que era mentira que ojola Nunca pudiera tragarse a la tortuga. Entonces esu cortó a ojola. Éste fue el día en el que ojola Dijo que se tragaría a la tortuga. desde entonces la gente ha dicho. Él se tragó a la tortuga. Español Kukute oju ona ti a ni ko ko Omo ni irin Ese yiyan ni ko omo. Lo cual él hizo apropiadamente. El día en que ojola conoció a la tortuga. Yangi abi ori kugu Adifa fun won ni ode ika ni kutukutu Owuro ni ijinji ori eneni. (26. yiyan ni ko omo. Y la tortuga fue liberada. ebo ni won ni ki won ko wa se. Won ni ogbe ka re ile ko mo sun ni iju awo rere ki gbe iju. El sacerdote dijo a la tortuga que Él debería de hacer sacrificio y Rendir culto a ifa. Ebo ni won ni ko wa se. Es el sacerdote que adivinó ifa para Ogbe. Agbeka ni ese gbe ona. Adifa fun ogbe ni ojo ti nlo weri ise ohun iya nu si inu igbo.agbeka odi gbe ope. El sacerdote le dijo a ogbe .2) Yoruba kukute oju ona ti a ni ko ko omo ni irin ese.

agbe ka ni igbin bo idi. ebo ni won niko wa se. niidandaji ori eni. Español Ogbe ka re ile omo osin Ogbe ka re ile omo Ora ogbe ka re ile omo Ologun regiregi alede. Bi ale ba le o mabi werewe. Agbe ka ni irun gbe ori.Que fuese y lavase todas las Malas cosas de su cuerpo en La profundidad del bosque. Ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. otro sacerdote llamado Yangi abi ori kugu adivinó Ifa para ellos en la ciudad de ika.3) Yoruba ogbe ka re ile omo oin. Les dijo que ellos Deberían de hacer sacrificio. Ogbe ka re ile omo ora . adifa fun omoriyeke ti se omo yeye irawo ni kutukutu. . o gbo riru ebo o ru o gbo atukesu o tu. y Se le pidió que hiciese sacrificio. Oni bi ale ba le o mabi werewe okan soso Osupa o ti bi egbegberin irawo. (26. fue entonces cuando Ogbe fue llamado y se le dijo Que él no debería Permanecer en el bosque. Agbrka no odigbe ilu. agbeka Ni irán gbr ori. Que es el buen sacerdote el que No se queda en el bosque. Agbeka ni atelese ngbe ona. Lo que ellos hicieron en consecuencia. Tras el sacrificio él fue entonces Al bosque a bañarse con el jabón Que el sacerdote le había dado.

el sacerdote le pidió a orunmila Que realizase sacrificio. Akeke kohin mo ko riwo gbigbe. Lo que ella realizó inmediatamente. Iru dann ni ti ekun. Awon ni di fa fun orunmila ni ojo ti won yoi Gba obinrin re fun alara.Agbeka ni ese gbe ona. Inone moing. Que era el hijo de yeye irawo. Bayi ni orunmila se nfi won ko orin. emo ni edu o ma hun ooo. Akeke koyin mo ko riwo gbigbe. Entonces ella dijo si llega la noche Daré a luz a muchos. Español Ologbigbo ni kigbo rara. El sacerdotele dijo que hiciese sacrificio. Y ella logró tener hijos.4) Yoruba ologbigbo ni ki gbo rara. lo que orunmila hizo consecuentemente. Ella lloraba por no tener hijos. Estos eran los sacerdotes que adivinaron Ifá para orunmila el día en que su Única esposa fue llevaba a la casa de alara. Emo ni edu o ma hun oba alde gbun ori owule o Gbin kin loja emo ni edu o hun. es la única luna que pare muchos cielos (26. Iru dann ni ti ekun. ebo ni won ni kowa se. Alade gun ori owu o gbin ki ni aja emo ni edu yio ma hun. Estos eran los nombres De los sacerdotes que Adivinaron ifa para omoriyeke. También los sacerdotes le pidieron . Ifa ni emo ni edu yio ma hun. em ni edu yio ma hun.

ose dudu. oblu-aye e iyami agba.won ko igba lo sodo lati fo. Igba fi gbogbo won rubo.wipe alatunse ko ni jina si. Ni igba ba di eni taye nfe doni oloni. Estos tres orisas fueron a la casa de alara y lucharon por orunmila. debían lavar el interior y por detrás. Won de odo tan won fo igba tinu teyin pelu ose dudu ati ewe epin. A él se le pidió que realizase sacrificio Para que así él pudiese ver reformas. Igba lo wipeoun ko ri alatunse. la hoja de ipin y Jabón negro. Fue ese mismo día que alara envió a la esposa De orunmila de regreso. Won ni ko rubo pe yio ri alatunse.A orunmila que adorase a los tres Orisas que son: esu. e mama ni edu o hun. Ewe epin. Español Ogbekarakara es el sacerdote de Ifá que predijo ifá Para la calabaza cuando La calabaza buscaba alternativas Para reformarse. Entonces orunmila cantó. También se le pidió Que realizase sacrificio Con un cuchillo.5) Yoruba Ogbekarakara babalawo Igba difa fun igba. (26. Oba alade gori owule ohun kinin laja. Won ni ki o fi obe rubo. pero la calabaza lo debía de hacer después de que la Gente llevara la calabaza al río para así lavarla con el jabón negro Y la hoja de ipin. . e mama niedu ko le ja.

Babalawo igba difa fun igba nijo ti o fi omi oju se gbere omo. (26. ayebo adie 1 eyele 2. akoko adie 3. bi igba ba gbo. o rubo ki oun bimo. La calabaza estaba embarazada. Es el sacerdote de ifa que hizo adivinación Para la calabaza cuando Ella lloraba por no tener Hijos (estéril). Sugbon ko rubo ki won ma fi obe gbe omo kuro ninu oun Nigbati igba loyun tan.7) . Pero no pudo dar a luz Al bebé por sí sola sino mediante cuchillo. obe naa fi gba omo inu re.Y desde ahí en adelante La calabaza se convirtió En inevitable para el uso de la gente. La calabaza sólo realizó El sacrificio para tener hijos. Español Ogbekarakara. (26. Obe ike1. bi won se nfi obe gba omo ninu igba niyi. No para tener seguridad en el parto. Won ni ki orubo pe o ma bimo Sugbon ki won ma fi obe gbomo naa jade. eyele 2.6) Yoruba ogbekarakara. Ifa dijo que Ella tenía que realizar Sacrificio para que así no utilizasen el cuchillo para Hacer nacer al nuevo bebé Cuando ella estubiera preparada Para dar a luz (cesárea). porque ella rehusó hacer El segundo sacrificio.

8) Yoruba ogbekara ki kasi. . Español Ogbeka. Oka rubo pe ki oun ri ifa ati ere ko ru ti arun inu Nitori ko le fi aso sile aso mola mola. Won ni ki o ma roko. arun inu. Won ni ko rubo. o difa fun Oka ti somo elewu bobo won ni ebo ni ki oka ri won ni Oju kan ti oka ba joko si ni ire re ma to won ni aso Molamola ara re won ni ki o fi rubo.Yoruba ogbeka nkan ribiti. Oka sólo realizó el sacrificio Pero rehusó ofrecer su piel multicolor Como sacrificio. Incluyendo comida irían a su Encuentro en un lugar en concreto En el que él estaría. O difa fun adigbolagun Ti somo onikamogun. (26. Él no podía alimentarse por sí mismo. El sacerdote ifa le dijo Que si él podía realizar el sacrificio Todas las cosas buenas. El hijo de elewu bobo. A él se le pidió que utilizase El único paño (piel) de color Para el sacrificio. eko 1 eko 1 eja 1 akuko agbejo eyele. A él se le pidió que realizase sacrificio cuando no Vivía una buena vida. El gran objetoredondo predijo Adivinación de ifa para oka (serpiente).

Predijo la adivinación de ifa Para adigbolagun.ifa ni ire gbogbo yoi sun bo . igbin ero 4. ire ko wole de wa fun eniti o da ifa yi. eni na tobi ju eniti o da ifa yi lo. ifa ni ko rubo. Ifa ni eniti oju omo npon ifa ni o rubo ki ale ki barika kiwon ki pe ewu omo. el sacerdote ifa Dijo que su fortuna Estaba en el hogar no en el sacrificio y su sacrificio recibido.ire gbogbo ayika-iwa. ire aje. Ifa ni ki won ko rubo kiwon ko le ri omobi. Won ni ki adigbolagun mo kese bo gbo ko ma ba fi ese ide re kan onini igba nla alekogun. eyele 2.ifa ni ohun yio ba segun ota. ifa ohun yio da aboboo. Él no deberia de penetrar En el bosque con sus piernas de bronce A causa del agua. Ifa ni dandan ni ire yoi to ni owo.ifa ni eniti nda ifa yi nri iyan je. . eku nla. egbebo adie 1. Ifa ni eniti o daogbe-ka ifani ko rebo . Ii. eja 4.Won ni ojukan ni ire re wa. Ifa ni ire aiku. Tabi enikan jbe ni egbe re ti oju omo npon. Ekuru. Ifa ni eni kan wa ni egbe eni ti o d a ifa yi. akuko 2 won afi bo odu Español Ogbekaka ki kasi. gbogbo ibi ti o wa ni ara re ni yio lo. . ki o si lo weri ise on-iya si inu igbo.asè ifá / dice ifá Yoruba . aya. ile atimoto. .owo.. Ifa ni ko rubo pe ise Oju kan ni ise re. ifa ohun yio je ki ire gbogbo ko je ti eniti o da ifa yi.ikilo ifà . ifa ni korubo. eyin adie.ifa ni o ri iyaje. El sacerdote ifa Le dijo que realizase sacrificio Pero él debería ir a la granja para hacer trabajos de agricultura. ifa ni ki buruku ko le lo. ifa ni ko ma gba iya oni yawo ki o ma fi owo ara re fa iku wa ile fun ra re. El hijo de onikamogun. eko merin. ifa ni iwosi wo ile . Ifa ni ki eniti o da ogbe-ka korubo. omo.

Ifa dice que la persona a la que adivina este odu ifa debería de hacer sacrificio. ifa dice que un hombre que es más anciano que él. Ifa dice que la persona a la que adivina ifa conseguirá buena suerte en cuanto al dinero. Lfa wipe eni yi nwa omo lati lgba pipe. si no es la persona a la que adivinó este odu ifa. . . Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa. ki o pa ese fun awon iyami agba. más rico que él. longevidad y todas las otras buenas cosas que le beneficiarán en su vida. Gbogbo ire yio te lowo. Ifa ni eni to da ogbeka aye yio ye. él debería realizar el sacrificio. pero que él deberá intentar arreglárselas solo para no causar problemas. para que sus cosas estén bien. . ifa dice que una vez él se bañe con este jabón. que son esu.too ifa nitori eyi ifa ni kobo esu. Lfa ni ire ni fun eni to difa ogbeka: lfa ni ile ni ire re wa. ogbe ka. Español . todos ellos deberían de hacer sacrificio. kio bo obalu-aye. . ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencerle. Sugbon ko rubo ki won ma se ise abe fun lati gbe omo naa jade ninu re to ba setan lati bimo. Ifa ni ki eni yi dupe lowo ori re lopolopo. Ifa dice que el verá algo parecido a las trampas. yio si rise pupo. Ire gbogbo ni yio ma to wa loju kan nitoripe oju kan okan ni so oka. será la persona que ésta cerca de él y que actualmente está buscando un recién nacido. Ifa dice que la cabeza de la persona es favorable. obalu-aye e iyamo agba. y deberá realizar sacrificio para evitar operaciones de cuchillo durante el parto. ki se eyin odi.odu yio pese oun gbogbo fun. tan pronto como él llegue a casa él será bendecido por muchas cosas. Ifa ni ori rere lo gbe wa saye ko rubo ki ire aye re le tete te lowo. Ki o rubo ki ire r le te lowo ni kiakia. . La persona deberá hacer sacrificio para conseguir lo adecuado con el tiempo. Ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencer a sus enemigos. . e ifa avisó a la persona que él no debería de ir a casarse con la esposa de otro hombre ni buscar problemas. Ifa dijo que esta persona deberá de tener hijos porque ella ha sido estéril durante mucho tiempo pero muy pronto ella tendrá niños. . una cabeza rica y hará mucha fortuna en la vida. debería hacer sacrificio. Ifa dice que hay tres orisas a los que la persona rendirá culto. ifa ni ti o ba ti se meteta yi if ni buruku yio kuto ni odore . sugbon a loyun a si fi eyin bomo pon. . es uno de sus enemigos. el sacerdote preparará jabón para la persona con la que irá a bañarse en los bosques. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa debería hacer sacrificio debido al nuevo bebe. .

nuez de cola. 1 gallina. bebidas. 16 peces pequeños. akuko adie meta. n600. . ekuru. 3 ratas pequeñas. epo aso ara.egbeta oke owo. 1 cuchillo. eku meta. . jabón original y n3200. 2 palomas. opolopo egbo ati ewure meta. 3 gallinas.obi ati epo. eja meta. akuko adie meji ati oti. Ifa dijo que la persona a la que adivinó ogbeka deberá estar pleno de alegría porque él será bendecido por odu. oti. bebidas. . Español . eja merindinlogun. 4 huevos. 1 gallina y paloma. . ewure merindinlogun oti obi. Igba merindinlogun oke owo. Eku merindinlogun.4 ratas. eja merin. ewe ipin. la gente lo amará y ellos traerán un montón de regalos para él que harán fortuna. igbameta oke owo. 2 gallos y vino. nuez de cola.. bebidas. hojas de ipin y jabón negro. eyin merin.. 16 ratas pequeñas. ekuru (alubias cocidas). Akuko-die meta. agbebo adie kan. 3 gallinas. . nuez de cola y aceite de palma. 16 cabras. eyele kan. 4 peces.nkan ebò /sacrificios Yoruba . . Todas las necesidades de la persona deberían solucionarse en su ciudad de origen. . obi ati epo. Ewure meji. . . n400. igbin merin. . 2 cabras. ose dudu. n600. 1 gallo. . 1 paloma. okete meta. 3 peces pequeños. 1 gallo. agbebo adie kan. Obe kan. Obe kan. igba meji oke owo. 4 caracoles. 3 gallos. aceite de palma. . maíz hervido y 3 cabras. El/ella no debe buscar empleo fuera de su ciudad de origen. rata. oti obi ati epo. 1 cuchillo. porque toda la necesidad de una pitón (serpiente oka) lo encuentran donde él está. nuez de cola y aceite de palma. eyele meji.. 3 ratas grandes. bebidas. oti . Eku merin.ogidi ose. aceite de palma. Iii. . pez. . Paños multicolores. Ifa dijo que la persona que adivine ogbeka deberá ser rica. . Abo-die meta.

. . . aceite de palma y otros materiales de sacrificio. Ao fi obe. . Hay tres orisas a los que el cliente rendirá culto. Orisa meta ni aladimu .. nuez de cola y aceite de palma. Ori ati ifa ni aladimu ti yio ma bo ni gbogbo igba. vino de palma y nuez de cola. .kokò ewé ifà / medicina ifà Yoruba . Odu ni aladimu.adimu / ofrendas Yoruba . Ifa y esu son el aladimu. . Ogun ni aladimu. . emu ati obi bo. La persona deberá realizar sacrificio a esu e ifa para que todas sus necesidades le lleguen en el principio de los tiempos. El cliente rendirá culto a ifa de vez en cuando con bebidas. ki o si rubo ifa ki ire sre gbogb o le te lowo logan. Ifa ati esu ni aladimu. ao fi ewure bo ifa. obalu-aye gba opolopo egbo. esu gba akuko-die . El/ella rendirá culto a odu con nuez de cola. . El cliente rendirá culto a ifa con chiva y bebida. ao fi abo-die bo ifa pelu oti. La persona deberá rendir culto a la cabeza y a ifa de vez en cuando. . El cliente rendirá culto a ogun con 1 cuchillo. . . Ki eni yi bo odu pelu obi ati epo pupa.. Pelu oti ati obi. oti. Ifa ni aladimu. El cliente rendirá culto a ifa con chiva. . La persona deberá rendir culto a odu. . Ifa ni aladimu.Iv. Ifa ni aladimu. nuez de cola y aceite de palma. epo. V. iyami agba won gba okete nla kan. Esu tomará el gallo. Español . pelu oti obi ati epo. Ki eni yi rubo esu. ao fi ewure bo ifa pelu. nuez de cola y aceite de palma. . bebida. iyami agba tomará la rata grande y obalu-aye tomará abundante maíz hervido. obi at epo. obi ati epo.

Paños multicolores. Wonyio gbe lo si inu igbo nidi igi nla. La hoja llamada abiyindin se molerá con el jabón original para bañarse con el jabón. El cliente comprará un cuchillo. . . El sacrificio deberá llevarse al bosque y situarlo bajo un gran árbol. luego el jabón negro y las hojas epin deben utilizarse como una esponja para el baño en el río. Ewe ti a npe ni ewe awede ni babalawo yio gun mose. Ewe abiyindin ni ao gun mose ti eniti o da ifa yoi ma we dada. agbebo adie. A o mu eni yi lo we lodo to nsan fun ojo meje. 1 gallo.ao te iyerosu ni odu yi. El sacerdote deberá ofrecer sacrificio a odu en beneficio de la persona con nuez de cola . . oti bo odu pelu awon nkan toku. . Awon orisa meteta yi ni ao bo dada fun eniti o da ifa yi. . pez. epo pupa. . . eku. A o fi obi.aceite de palma. aso molamola ati eja. El cuchillo se utilizará para cortar la calabaza en figuras apropiadas para verter el agua en la cabeza de la persona. El cliente deberá preparar el sacrificio con la ayuda del sacerdote. Obe kan ni ao gba iyerosun si ti ao lo fi gun idi esu fun isegun awon ota. Español . . El sacerdote utilizará iyerosun para repetir la palabra de ifa y mezclarla con el jabón. El sacerdote tomará polvo de ifa para mencionar oro ifa y lo mezclará todo junto. El sacerdote preparará el jabón con la hoja llamada awede para dársela al cliente para que se bañe en el bosque. El cliente rendirá culto a los tres orisas de vez en cuando con bebidas. akukoadie. rata. La persona deberá ser llevada al río para bañarse durante siete días. ao ku iyerosusi ara obe kia to mu losi idi esu. vino y otros materiales. . Eni ti o difa yi yio se ebo nipa ki o fi eyele. Ki eni yi bo ogun fun igba mokanlelogun .. cola y aceite de palma. . Realizar sacrificio a ogun durante 21 días. ti yio fi ose dudu ati ewe ipin se kainkain fun wiwe. ao so oro ifa si. to yio pe oro ifa si iyerosun ti yio fun eniti o da ifa lati lo fi we si inu igbo. . .babalawo yio mu iyeroun yoi pe or ifa si yio gbe fun eniti o da ifa yio ma wee. A o fi obe gbe igbayi. El cliente tomará el cuchillo y lo dejará con esu. . el sacerdote empleará polvo ifa para repetir la palabra de ifa y lo aplicará al cuchillo. 1 gallina y pez. Ni igb gbogbo pelu oti obi ati epo.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->