Ogbe ka Rezo: ogbe ka lafila awo ogbe loshude elegba iba fila asia aketefun omo sheregun ifa

layeni fila awo. Suyere: lashewa lashewa omo semewa. En este oddun nace: ----------------1.- las lineas de las manos. 2.- la propiedad sobre la tierra. 3.- los altares. Descripcion del oddun: -------------------En este ifa un aro de poder rodea al awo para vencer a sus Enemigos. Aqui se le pone a elegba un cuchillito para resolVer, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no Se rompa. Que se lo da a shango y oshosi. Se le pone un ileke de ozain en la mano chica y el collar de Ogbe ka en la mano grande de su ifa. En ogbe ka habla el chacal. Hay que hacer yoko osha para Vencer. Es un ifa de calumnia. A eshu se le ponen siete eko. Cuando el awo se ve este ifa no se sale a la calle hasta que No llegue a la casa una persona de la calle. Al awo ogbe ka No pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifa. Es el ifa de la quincalla. Viviendo como persona humilde es Como mejor vive el awo ogbe ka. Por este oddun se le manda a poner un altar, ya que aqui Nacieron los altares. Este oddun habla de que el awo ogbe ka tiene problemas en el Trabajo, con los hijos, con la mujer, y su destruccion son Sus hijos y los ahijados. Es un ifa de chantaje, de arrastre de familia por deudas con Los santos, envidia sobre la persona. A ogbe ka olordumare le confiere poder y riqueza. Reinara Sobre todos sus conciudadanos que le haran reverencia, pero Lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebbo. Ifa le pone el %pa Destino en orden y tambien lo utiliza. Tiene que tener Cuidado con la justicia, porque caera preso. Hay que ponerle un eya a olofin. Aqui nacieron las marcas de Las manos. Este ifa, es el hombre que perdio el conocimento en la Tierra. Este lleva una reliquia que se llama oriso*o. Y es Para suerte. Se fabrica con la espina de la ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazueLas de hierro rotas. Se quema todo y se monta en una funda

De cuero de eure de orunmila. Come con el ifa de ogbe ka Ademas de las juju de las adie de orunmila. No duerma en casa que no sea suya. En este ifa, la maldicion Del hijo alcanza al padre. Ogbe ka tiene que tener cuidado porque una mujer lo puede Amarrar con eran malu pasado por el obo. Este oddun se*ala Debilidad. Para resolver esto se le da a elegba un owunko, Se le cogen los testiculos, se echan en ginebra con genjiBre, aji picante y palo malambo. Para mamu. Ogbe ka, lamata de coco, los testiculos y el miembro. Se Baldea la cas con paraiso, apasaote, ewe dun dun y albahaca. Se le ponen dos obi a orunmila y a shango. Aqui la persona Es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o pone Poca atencion a las cosas que le mandan hacer. Ogbe ka; es aquel que es falso como el humo, agrio como el Limon y verguenza en su casa. Aqui nacio la propiedad sobre la tierra. Donde primero se Hicieron las escrituras de la propiedad. A la persona que se le ve este ifa, se tiene que ir a vivir A otra tierra. Si es awo se separa del padrino. Ogbe ka tiene que poner ashagba en la puerta de su casa. El ewe de este oddun: iwereyeye, salvadera, hierba garro, Hierba de gran parado. Por este oddun hay que tener mucho cuidado con la memoria, la Soberbia y los caprichos. Puden confundirlo con otro en su Momento, y tener problemas con la justicia. Pongale mucha Atencion a sus sue*os. Si su obini unlo, no vaya a buscarla, Porque puede ir preso. Debe tener calma y llamar a su angel De la guarda y pedirle sobre la situacion que se le presenTe. Por este oddun hay que atender mucho a elegba, se cogen tres Garabatos y se le da eyerbale a elegba y los tres garabatos En el monte y se traen los tres garabatos apa el ile con Isho. En este oddun fue cuando orunmila llego a un punto y le falto Una cosa a uno. Aqui es donde uno tiene shope de iku, que Todos tenemos que morir. Rezos y suyeres: --------------Rezo: ogbe ka adifayoko kafun asheberebere omo olofin oba. %pa Rezo: ogbe okala okoe okonure awo okamba omo olofin bara bara arawe niregun agri kualonube owunko opa akuko ewe

eya opo eweyewo ogbe ka ababiko adifafun iya oyupan adie. Rezo: ogbe kanla lashebana adifafun peisheba oma eshu amegun Rezo: ogbe ka orunmila, oggun y oshosi, ogbe ka adifafun ashiberobre omo olofin. Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu anare anana ekutale yeke abereku yeku iyela kutalo nana. Suyere: nana okunaye ekutale, nana ananiyo, kutale nana. Suyere: lashewa lashewa omo semowa. Suyere: owene wene abigbo, owene wene abigbo, ofo tanshe shemishe abigbo, owene wene abigbo. Suyere: kini wanile nnileke, awo kini wanile awo. Suyere: owuene wene abigbo, afetan shemeni orunmila abigbo okere kere, abigbo afetan shemeni. Suyere: ojumo awo awo rireo, ojumo awo awo rire ajibowa, bala bala lowo, ojumo awo awo rire. Obras de ogbe ika. ----------------Obra para desamarrarlo: ---------------------Se coge pisaje de owunko y tinshomo okuni (testiculo), Iwereyeye (peonia), aji guaguao. Tod se machaca bien en un Mortero y se echa en ginebra para mamu. Obra pra araye unlo: ------------------Tierra de una esquina recogida a las doce del dia. Tierra de La otra esquina recogida a las doce de la noche, 16 tallitos De orma en iye y ligados con las tierras. Se pone a oggun y Despues a shango. Se pone un pollon entre esos oshas y se Dice: oggun usted le quiere quitar el pollon a shango y se le Da a los polvos y una sola gota de eyerbale a oggun y una Sola gota a shango. Despues se ponen a secar los polvos y se Le soplan al araye diciendo: como las doce del dia no se

Pueden juntar con las doce de la noche. Come osiadie y ayapa Con elegba. La punta de obe. Ewe amansa guapo. hierba garro. Uno lleva un Kilo prieto y el otro lleva un ikin ofo. eya. Obi kola. sherekuekue. semilla de calabaza. Se alimenta los viernes con oti y agua bendita. Esto se prepara si hervir. salvadera. Cada awo encendera una itana y reza un meyi y al final de Los rezos poner las itana en el piso que forma que queden Frente a las cabezas de los mejis. efun. aji picante y palo malambo. Se Forra en asho del angel de la guarda. Al tercer dia se hace ita Por orunmila. Ebbo: eyele meyi fun fun. azucar blanca. eku. awado. Secreto de este ifa: ------------------Se le pone una tabla de atena. maravillas. girasoles. se le dan dos adie dun dun a orunmila y a los mejis. atitan ile. pan. osun naburu. Se necesitan 16 awoses para hacerle esta ofrenda a olofin. abiti. obi motiwao. Obra para awo: ------------Se hacen dos ilekes de banderas de orunmila. asho arae. o*i. %pa Obra para ire umbo: -----------------Ebomisi con flores de diez del dia. asi fulano de tal no Se puede topar conmigo. ori. se cogen los testiculos y se Echan en ginebra con genjibre. eru. Inshe ozain: ----------Tierra de una esquina de la casa a las doce de la noche. Tierra de la otra esquina de la casa recogida a las doce del Dia. epo. nueve cintas de colores. se pintan los mejis y se pone Un eya tutu tipo pargo entre meyi y meyi con la leri hacia Arriba. abre camino. opolopo . Para ofikale trupon odara: ------------------------Se le da un owunko a elegba. bien parado. maiz de salvadera. Para mamu. Con esto se enVuelve a orunmila. quita maldicion.

Tenga cuidado no caiga preso. asho fun fun y dun dun. opolopo owo. Orunmila lo persigue. no tiene Dinero para pagarselo.owo. Usted en su juventud fue muy Vivo. Usted tiene la Culpa de lo que esta pasando. tres ada. A usted lo van a mandar a buscar de un lugar. %pa Dice ifa: -------Que usted no debe robar. abiti. tres garabatos. Usted tiene la culpa de todo lo que esta pasando. Por una minima incomodidad puede perder su suerte. Su suerte es Buena. No se incomode con algo que oiga decir de ud. epo. O de Su familia. Hay una persona que no lo puede ver. mire a ver que Quiere ese difunto. para que llegue una suerte que le mandara oshosi U olofin. Tenga cuidado que le van a levantar un falso testimonio que Lo llevara a los tribunales de justicia. En su casa hay un muerto que lo Trastorna todo. Pongase un Collar de orunmila (si es awo que le llegue a su persona). Nacio para adivino. dele un gallo a elegba. botela porque le trae revolucion y malos . Hay muchas personas con penas por ud. eya. El primero que Viene tiene que hacer un ebbo porque se va a enfermar. Si ud. Orunmila le esta reclamando que le de Obi meyi a su eleda. Oye una conversacion no se meta. pupua. cuidado no le vayan a levantar un falso Testimonio y ashelu lo vaya a agarrar y lo lleven a los Tribunales. Ebbo: akuko fifeshu. Usted anda con dos personas que no le convieNen. A usted le deben un dinero. Porque le deben dinero Y no tienen con que pagarselo. porque diran que ud. Usted tiene ashe de olofin. que lo van a prender y nada de lo Que vea en el suelo lo coja. Esta atrasado. ud. Tenga cuidado no vaya a Tener un disgusto con su familia. por eso ud. ewefa. sobras de comida. no vaya No sea que le achaquen algo o intervenga la justicia. Se lo Robo. tierra de cuatro caminos distintos. Usted Tiene que recibir ifa. No se Quede dormido en ningun lugar que no sea su casa. el que se lo debe. un guiro. Usted va a tener noticias De uno otoku y aunque lo manden a buscar no vaya. Tenga cuidado con una obini que esta en su casa. que esta Enamorada. asi que no trate de cobrarlo a La fuerza. oggun y oshoSi. ni de Guardar nada suyo en ninguna parte. eku. tres acofa.

. hay que oir las dos partes.. se le debe te*ir de negro para que no se le vea la suciedad. Ebbo: akuko. eyele. El primero que entre En la ma*ana.para sentenciar un juicio. eure. o sino no se meta en el enredo. uno tiene que perder.cuando se fajan dos carneros.el mayor que se propasa en exceso. y le Marco rogacion con lo indicado en el ebbo y que le diera de Comer a eshu. 2..el calumniador es un hombre con un pu*al en la frente. -----------------------------------------1.Resultados y puede hacerle un amarre. demas ingredientes. 8.... pierde todo el respeto y prestigio.. 3.. owunko.. tiene que hacer ebbo.ashereberebe el hijo de olofin. Orunmila le realizo osode y le vio este ifa. 9. para que no intori arun.cuando se le hace un traje a un vago. opolopo owo.. Patakin: Ashereberebe omo de olofin era un muchacho muy travieso y Muy malo y un dia fue a ver a orunmila para ver que este le Decia. yarako.dos carneros no beben agua en la misma fuente.esta descubierto. Relacion de historias o patakin de ogbe ka.si usted quiere ayudar a otra persona. 4. adie meyi. 7. 5. %pa 6. asho pupua. -----------------------------Rezo: orunmila adifafun kanfu ashereberebe omo olofin.no lleva la cosa. hagalo completo. Refranes: -------1. Ashereberebe realizo todo lo indicado por este .

una cadena de ancla de 101 eslabones. demas ingredientes.. se baldea la Casa con apasote. No es Muy creyente y pone poca atencion a sus problemas y deja a Un lado las cosas que se le mandan hacer. Este ifa habla de problemas en el trabajo. los testiculos. comiendo y discutiendo el plan a seguir. Inmediatamente a esto que ashereberebe estaba cantando Comenzo un fuerte aguacero y empezo a tronar como antes Nunca se habia oido. ---------------------Ebbo: cuatro morteros de pilar maiz. asho fun fun (4 metros). pudiendo Este escapar y llegar sano y salvo a su casa. Entonces ogbe ka . Cuidado con robo Y estafa. 2. %pa Nota: ---La mata de coco. no estando conforme con la que tenia. los cuales al verlo lo Tomaron prisionero para pedir rescate por el. En el camino habia unos malechores. Pasaban los dias y ashereberebe se acordo del suyere que Orunmila habia cantado cuando estaba haciendo la rogacion y Empezo a cantarlo: awen wen abibe alado obo nimisheni abibo won won abibe. y lo encerraRon dentro de una habitacion en que ellos se encontraban Bebiendo.Ifa pues queria regenerarse y luego salio al camino para Llevar el ebbo. ella queria tener una gran estatuRa. ewe dun dun y albahaca. Los bandidos viendo esto se atemorizaron y salieron en Estampida dejando a ashereberebe en la habitacion. Patakin: La cabra de monte va un dia a casa del awo ogbe ka para que Este le realizara osode.la cabra y el elefante. aquellos truenos y relampagos se Multiplicaban. La persona es del campo o vive en el campo. opolopo owo. el miembro.

pidiendole dinero Prestado para realizar el ebbo marcado por ogbe ka. Nota: todo awo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice sus cosas. e Ifa le manda ebbo con diferentes cosas. El elefante llego muy apesadumbrado a la casa de la cabra ya Que habia adquirido un cuerpo muy voluminoso y pesado. le pone dos morteros delante y dos Morteros detras y alli lo encerro con una cadena. mandandole Que metiera las dos patas delanteras dentro de los pilones Delanteros y las traseras dentro de los pilones de atras. Al llegar se dirigio a la cabra. La cabra le presto el dinero al elefante y le dijo que se Acordara de realizar lo que ogbe ka le mando a ella. Ogbe ka para al elefante. En ese tiempo el elefante estaba trabajando a sueldo en la Casa de la cabra. La Cabra era dejada para esas cosas y queria que el elefante Tambien hiciera todo lo concerniente a ella en el ebbo. Por el camino se encontro con elegba que le pregunto que que Era lo que llevaba en el fardo. La cabra Se marcho y encarga todo lo que le hace falta para dicho Ebbo. queria tu %pa Tambien tener una gran talla?. el elefante le respondio que Un ebbo que habia hecho en casa del awo ogbe ka y le conto Todo a ogbe ka. ni que vaya a tratar . Al no estar presente la Cabra. Ahi esta tu Recompenza. Un dia el elefante va a casa de ogbe ka para que lo mire. y asi poco a poco el Elefante fur adquiriendo tama*o.Le ve este ifa y le marca ebbo con diferentes cosas. el ebbo lo estaba haciendo el elefante. la Cabra al verlo se sorprendio y pregunto: desde cuando tu tes Has vuelto tan grande?. Ogbe ka preparo todo con lo que le habia Pedido al elefante conjuntamente con lo que le habia pedido A la cabra. Este le dijo: no estaras tu loco. el elefante le dijo a Ogbe ka que el haria todas esas cosas y se marcho para su Casa. Despues de terminado todo. No fuiste tu el que realizo Todo el ebbo y los sacrificios que ogbe ka mando. Y se echo a correr dejandolo todo al elefante. El elefante se marcho para casa de ogbe ka llevando todo lo Pedido por este. has adquirido una gran talla y ahora eres mas Grande que la cabra. Desde hoy le diras a la cabra que ella Tiene que hacer lo que tu digas. el elefante recogio el ebbo en un Fardo y se puso en camino hacia la casa de la cabra. alli el le realizaba las distintas labores Y las diferentes encomiendas que la cabra queria. Luego lo cubrio con una sabana blanca.

obi. Orunmila salio por el camino. diciendose que se lo haria al regreso. eya. pero orunmila No se lo hizo porque el estaba apurado por regresar a la Tierra de ika. pero en ese momento llego El due*o y trato de agarrar a orunmila. opolopo owo. 3. eku. nitori kiwon naba nu*ele nibrin tinlo osi tunibo awon babalawo lowon sise lempe ki otun wa ni ebbo aikonu konkole shugbon onilate moni ilopo meyi orunmila olofin gbogbo imalo orano olorun kale erin a wara bawos irawe olokun olare osupa gbogbo imale aina emi olori okan ipin impori gbogbo ononlo fi ogbo bagunda magun idi eshu lordafun gbogbo orunale eshu. porque perdera.por el ningun asunto. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. awado. metales variados. eku. bala bala lowo. osun.. que le marcaba Recriminacion y calumnia y le marco rogacion. eya. -------------------------------Rezo : ailele ateni ojumo mokoni adawu nipoyirere kola oku lokuni agbele loojin bumbun opi ojo adafun orunmila ojo inshe awo ogbe ika wen niki oruto ogbe bagunda kanti owa munu ake iwoobi ada abebo adie meyi. Ebbo: un cuchillo. Patakin: En la ciudad de ika gobernaba un oba el cual solicito los Servicios de orunmila porque tenia muchos problemas. El due*o de la plantacion fue donde el oba y le conto lo Sucedido. ojumo awo awo rire. vio una plantacion de kola y Con su cuchillo arranco un racimo. abeboadie meyi. El oba reunio a todo el pueblo y dijo que aquel que tuviera Una herida en la mano izquierda era el ladron y seria ejecuTado. una vaina de cuchillo. ojunmo awo awo rire ajilowa. llamo a los Grandes espiritus de los distintos planetas y del cuerpo . eru. kola. Suyere: ojumo awo awo rireo. diciendole que podia reconocer al ladron porque se %pa Habia hecho una herida en la palma de la mano izquierda. Orunmila se acordo lo que le habia marcado el osode y se Hizo el ebbo y por mediacion de su tablero. pero este se le Escapo aunque no se dio cuenta que al guardar el cuchillo se Hizo una cortada en la palma de la mano.nacieron las lineas de las manos.

.. y que el no era ningun Ladron.. Sucedio entonces...... epo.. Saturno Irawalokun ......... abiti......... y cada omode vino y le entrego un poder distinto al Ebbo que se hizo orunmila... awene wene abibo orunmila.. ------------------------------Ebbo: akuko.......... El espiritu del pensamiento Okan ..... Neptuno Emi .. Venus Baweo . Patakin: Habia un campesino muy rico con una gran hacienda que Lindaba con una peque*a y pobre finca y ambos moradores Estaban frente a frente...... adie meyi dun dun...... sino una deidad que le iba a cobrar la deuda al que Se decia due*o del kola..... adefe itanae abibo orunmila........... Que era el huesped del oba de ika... malaguidi.... El sol Oshupa .. eku... El espiritu guia familiar Estos poderos acompa*aron a eshu cuando puso el ebbo de Orunmila en el campo de kola.donde no se pudo pagar la deuda..... porque este debia ofrecer sus Frutos y no lo hacia sino que los comerciaba y que desde ese Momento todos los que nacieran de el tendrian esa marca........ Suyere: awene wene abibo orunmila...... Jupiter Awala ... eta.. Mercurio Koolenin .. Urano Irawolokun ... cogio un abe bagunda haciendoLe en cada mano 14 lineas o heridas a cada uno de los habiTantes...... que todos Tenian las manos cortadas y fueron a donde estaba orunmila........... opolopo owo.. El espiritu de la vida Olori ........ 4.. El espiritu del fluido vital Ipin .... Marte Olare ......... pues la familia que vivia en la %pa ... inle ona. Orunmila les dijo que el era el due*o del kola y que injusTamente lo habian acusado de ladron.......... ashagba (se pone al shilekun)......... awado.... eya.. eyele meyi..... La luna Koleabe . Estas entidades son: Olokun .........Humano.... ileke.. incluyendo a al oba.

se habian quedado escazos de dinero. asi que Ahora tu vienes conmigo. pero la que llego para hacer el trato con Los bandidos. Cuando el padre llego al lugar de la cita. adefe itanae abibo orunmila. guiandose por el Canto del ni*o. contentos y bien vestidos y La familia pobre comentaba: hasta el ni*o viste bien. Para lo que Contrataron unos bandoleros. velando todos sus pasos. los bandidos le Explicaron la situacion que existia y lo que pedian por la . Un dia el ni*o salio a pescar con el esclavo. y la familia Pobre al verlo solo. Orunmila y el esclavo salieron al camino. entrego el dinero Exigido por los secuetradores y estos devolvieron al ni*o y Cuando todos iban a irse de alli. awene wene abibo orunmila. En ese Momento el ni*o comenzo a cantar: awene wene abibo orunmila. Uno de los dias en que el ni*o salio a jugar solo. localizo al esclavo y le Dijo: mira la situacion que has creado por el abandono de Tus obligaciones. Los padres no sabiendo que hacer comenzaron a lamentarse de Su desgracia (la inconformidad) pues con el pago del rescate Por el ni*o. cuando llegaron al lugar. Antes de partir en busca del ni*o.Peque*a finca envidiaban a la familia del hacendado rico. pues ahora tiene que pagar un rescate Por usted (la avaricia). fue la madre del ni*o. el unico trabajo que te encomendaron fue La custodia del ni*o y por tu negligencia es que el mismo se Encuentra en un gran apuro (el descuido del deber). fueron al Lugar de la cita. Sucedia que cada vez que la familia salia a pasear la otra Familia pobre los veian alegres. El ni*o a su vez Tenia un esclavo que lo cuidaba. Orunmila le ense*o un suyere (el de arriba) Para en caso de verse en apuro lo llamara. Los Padres atormentados (el sacrificio por los hijos). ya que ellos no podian realiZar el secuestro. pensaron en secuestrarlo para pedir por El un gran rescate (la codicia de los hombres) y a la vez Arruinar al campesino rico (la envidia). Pero sucedio que esos Bandidos no hacian tratos con mujeres (el sentimentalismo). La familia rica le habia entregado a orunmila el ni*o para Que lo educara. los Bandidos lo secuestraron y lo llevaron a un paraje distante Y le exigieron al padre una gran cantidad de dinero. los bandidos cambiaron de Modo de pensar y le dicen: el ni*o puede irse pero usted se Tiene que quedar aqui. Orunmila oyo y se hizo un osode y se vio este ifa e hizo ebbo (el de arriba).

Cuidado con tratos con matones. Orunmila sabiendo que ellos no Podian pagar el rescate. Nota: ---Por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de un Ni*o. epo. opolopo owo. Poco tiempo despues el esclavo Murio sin hber terminado de pagar sus deudas con aquellos Bandidos. los vecinos desean Verlo pobre y destruido. El esclavo tenia ahora que trabajar para ellos y no le Dieron nada a la familia pobre que los contrato para que Realizaran esa fechoria. la trampa va en el ebbo. eya. sino un poco caprichoso al que no le gustaba . tres adas. abiti. Nota: las palomas a oggun y a oshosi.Liberacion de los padres. Hay que darle fiesta alos ibeyis. no era en realidad avaro.los tres garabatos. tierra de cuatro caminos diferentes. haciendose pasar por Mendigo y pidiendo de puerta en puerta y de lugar en lugar. garabatos meta. porque ya muy poco dinero les Quedaba. Patakin: Elegba andaba probando a sus hijos. En todas partes le daban lo que queria. no sea que tenga problemas con la justicia y con los Padres del mismo. 5. El okuni que le nego hospitalidad a elegba. Hizo que se arrodillara delante de los bandidos y Jurara que el se hacia cargo de la deuda de los padres (la Negligencia se paga cara). la cadena para la puerta. ni de Mal corazon. Cuidado con la envidia ya que por causa de Su desenvolvimiento y su buena suerte. asho fun fun. sobras de comida. las gallinas para orunmila. el akuko a los guerreros. pues Seguro perdera. %pa De esta forma orunmila salvo al ni*o y a los padres de manos De los bandidos y estos se fueron con el dinero obtenido. hizo que el esclavo se comprometiera a pagar lo que Faltaba. por lo que elegba lo se*alo como Avaro y falto de bondad. dun dun y pupua. hasta que llego a la Casa de un okuni que era malgenioso y denego darle nada. la comida y Otras cosas que le pidio. ewe fa. eku.. un guiro. awado. ni Siquiera hospitalidad. -----------------Ebbo: akuko okan fifeshu. akofa meta.

Estando en espera de lo que podia sucederle y lamentandose De lo que hasta ese momento le habia sucedido y estando Entre dormido y despierto. que tenia que hacer para salvarse era tener calma en aquel momento y llamar al angel de su guarda. Nuestro personaje fue acusado de ser el causante de todo Aquello. Lo Que vio fue a elegba. Nota: el okuni habia ido al otro pueblo en busca de su mujer que se le habia ido. 6. El se habia hecho idea de que ya le habia dado a elegba y Que este volvia por segunda ocasion. %pa Presto atencion y entonces elegba le dio tres garabatos y le Pidio que rapidamente le diera un akuko en el nigbe.cuando elegba salvo a bara petu (orunmila). Este okuni era acusado por su gran parecido con el hombre Que huyo y habia formado aquel disturbio o confusion. por lo que estuvo a punto de perder la leri. que el Arreglaria el asunto pues conocia y era amigo del oba de Aquel lugar. vio una sombra o alguien que lo Llamaba y le decia lo que debia de hacer para salvarse. le dio a elegba Su akuko en el nigbe y cuando llego a su casa puso en la Misma los tres garabatos y fue como un inshe ozain y desde Entonces siempre cumplio con elegba y no protesto mas por Nada que este le pidiera. -----------------------------------------Rezo: adifafun bara petu kobori ole yewa onilu opalye orunmila ogbe ika keferefun elegba. pero elegba disfrazado se metio entre la gente y Los convencio de que este hombre era inocente y que el Culpable de todo era el que se habia ido a toda carrera. Cuando este hombre fue puesto en libertad. . y luego hacer la obra del akuko. Pero asi y todo no lo dejaron regresar de inmediato y tuvo Que esperar a que le tramitaran el permiso para poder salir De alli. lo que le dijo la sombra o sea elegba. tuvo en una ocasion. que ir a otro lugar donde se Origino una guerra o confusion y sin darse cuenta se vio Involucrado en la tragedia y fue acusado de lo que no habia Hecho..Que lo obligaran a nada y tambien un poco falto de memoria. Asi sucedieron las cosa y el okuni que le nego a elegba lo Pedido.

demas ingredientes. sin que orunmila se diera Cuenta. y Pueda manejar dinero el cual necesita para su tranquilidad. hombre honrado y bueno Conocido por todo el mundo como excelente persona. este mismo es el ladron y lo llevaron delante %pa De los due*os de la finca. Cuando esto sucedia pasaba un muchacho. No deje que la tentacion lo domine. Resulta ser que en esa finca unos ladrones robaban todos los Dias los cocos y orunmila que iba con un saco lo puso debajo De una mata y este quedo con la boca abierta y de la mata Cayeron dos cocos dentro del saco. donde tenia que rogarse La cabeza. un saquito. no se la rogo. . asi sea en Su propia casa. se lo puso al hombro y Salio de la finca brincando la cerca. Meferefun elegba. Patakin: Un dia bara petu que era el nombre de orunmila en la tierra Iyesa se miro y le salio este ifa. Cerca De su casa habia una finca en la cual habia un sembrado de Cocos. y resulta ser que los Hombres que estaban cuidando le dan el alto y lo registran y Le encuentran los dos cocos dentro de su saco. Cuando ud. Usted es una persona que le Gusta la aventura y el desorden y con eso no alcanzara nada Bueno en esta vida. opolopo owo. ileke de elegba. Entonces Ellos dijeron.Ebbo: adie meyi. Luego sin decir palabra se marcho y Llego a su casa y se realizo un ebbo de traicion y terminado Este se dirigio a la casa del due*o de la finca y le dijo: Se*or ese hombre es orunmila. logrando Asi que el due*o de la finca lo soltara. Nota: Por este ifa si ud. Al terminar. obi meyi iyarake. Dele un akuko a eshu para que le abra los caminos. No ande con personas que no sean buenas. Va a robar tiene que hacer ebbo porque lo Van a descubrir y a prender. orunmila tomo su saco. No aclare chisme ni ponga atencion a nadie Que venga con ellos. Deje que el mundo corra y espere su Oportunidad. al pasar por alli orunmila tuvo que entrar debido a Que tenia que hacer una necesidad. Aqui por desobediente se cae preso y Puede perder la vida. Vea discusiones o peleas no se meta. que no era otro que Elegba y vio lo que le pasaba a orunmila. De la espalda a todo lo Malo. pero como tenia que salir. y como lo conocia Se le acerco y le pregunto que era lo que le pasaba y orunMila le conto todo.

semillas de calabazas. ------------------------------Rezo: ogbe ika ebbo yeku tu amare anana ekutale yeke abereku iyela kutale nana. okunaye de Robo la cesta. la cual debera estar Encendida e iran rezando cada uno de los mejis y cuando el Ultimo reze oragun pondran las velas en el suelo frente a la Cruz. Ebbo: eyele meyi fun fun (para olofin). Tenia tres hijos y Estaba luchando para salir de aquel lugar porque la tierra No producia. okunaye okutale nana. opolopo owo. ananaye ara naye kutale nana. Despues De hecho todo lo anterior. Patakin: Okunaye vivia en una tierra donde le era muy dificil estar Debido a la gran miseria que alli habia. Un dia al regresar por la tarde a su casa se encontro a su Mujer lloerando y a sus hijos sin comer. Se da adie dun dun a Orunmila y a la atena. entonces desesperado corrio a casa de Orunmila. pan .los dieciseis pecados de olofin. azucar blanca. Secreto de ifa: -------------Se pone una tabla de atena. uno por cada miembro de la Familia y despues sarayeye con eyele meyi fun fun. 9 cintas. Nota: despues de darle las adie a orunmila. en Cada meyi se pone un pescado tipo pargo dentro de cada meyi. Al darle de comer aquellos peces a su familia. demas ingredientes. Suyere: okunaye okutale nana. Salio desesperado y Llegando a las afueras del pueblo vio a un pescador con una Cesta de pescado y en un descuido del pescador. se escriben los 16 mejis. Con la cabeza hacia la cruz del oddun.. raiz de salvadera. todos se Enfermaron de muerte. se arrodillan Ante la atena con una itana cada uno.7. olofin le concedio una gracia a Okunaye y le dijo que se fuera a vivir para otra tierra. Le marco Rogacion para toda la familia y ebomisi con hojas de salvaDera y ponerle pescado a olofin. sin saber que el pescador llevaba esa cesta Para hacerle una ofrenda a olofin. se buscan 16 awoses. quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: %pa "sabras que lo que has robado era de olofin". al tercer dia .

El hijo de altar". Despues todos los hijos nacidos de el Han muerto. Ifa dice que el utilizara todas las cosas de esta persona. -------------Rezo: eshin gbe ori logun adifafun shaloka omo orunmila tinroko tinshe ode osinshe owo oja tita. cazando Y comerciando. Ifa ni enikan wati jepe bi gbanawo le ishe kan ifa konyeni. Esto es una metafora de una cosa inutilizada. Ifa pondra su detino en orden. El rompera la cinta y saltara las cuentas a menos que esta Persona tome a ifa. ifa no le permite que tenga exito en su empresa.lleva ita. por esta razon el debe hacer Un sacrificio para ifa y tambien el debe hacerse cargo de un Juego de nueces de palma. "el hechizo al dios del hierro debajo de .80. Ebbo: cuatro eyele. se basa en el Hecho de la forma en que caen las conchas cuando las cuerdas Que las sostienen son rotas. dos adie. gbogbo tenuyen.versiculo 14-2.80. Ebbo: dos akuko. %pa 9.. Si el hace esto entonces sus asuntos Tomaran un buen cauce.versiculo 14-3. -------------Rezo: ogbe kare ile omo oshun omo orun omo olorun rere alede adifafun orunmila ni ojo tonre ile ijero olomo ofe alubarikare si yiodi obalewo. Versiculo 14-2: "un caballo que lleva su cabeza alta en la batalla" fue el Quien lanzo ifa para "adivino escogen su casa cuidadosamenTe" el hijo de orunmila cuando el estaba cultivando. Versiculo 14-3: "ogbe que nosotros vamos a casa" (1). Ifa dice que hay alguien que cada vez que trata de hacer Algo. si el es capaz de Sacrificar para el y tomar cuidado de ifa. el hijo del rey altar. $16. $16.. Ifa Esta en lucha con esta persona. 8.

Un peque*o pero frondoso arbol" fue el quien lanzo ifa para Orunmila el dia que el fue para casa de olomo ofo en la Ciudad de ijere. fila (gorra). como tambien hay cuatro palomas.la gorra de elegba inshe ozain. Patakin: En este camino elegba tenia una gorra muy linda que era su Inshe ozain y se llamaba asi aketefun. elegba le contesto: Estoy muy apurado y quiero que mires por causa de una cosa Que yo no he hecho y me echan la culpa. Entonces su secreto que era su fila (gorra) El se la dio a orunmila para que el la usara y le dijo: de . opolopo owo. awado. pero el sacrificara cuatro palomas y 8000 Conchas (2). lo registraron y no le encontraron nada. Ifa dice que aguien quiere ir a un lugar distinto al lugar Donde el dios de los cielos le concedera muchos bienes y Donde el reinara sobre sus conciudadanos. que estaba forrada Con cuentas y corales. (2) como las cuentas estan contadas por dos mil.. Sucedio que cuando la justicia se topo con elegba. le pregunto: Que te sucede que te ves nervioso?. awo ogbe leshude elegba iba fila asia aketefun omo seregun ifa layeni fila awo. eran malu. -----------------------------Rezo: ogbe ka ogbe larifa awo. 10. y le dijo: todo es Por motivo de la ro*a que te tienen por esa gorra tan linda Que usas y tus enemigos te la quieren quitar. Dame la navaja Que tienes. maiz. El andaba buscando a orunmila. abe (navaja). Dejandolo libre. epo. y este al verlo. entre ellas el ebbo (el de arriba). eya. porque tu la presTaste y con ella han cometido un asesinato. pues en ella esta el delito. hay cuatro unidades de conchas. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa. le pidio La navaja. notese el juego de las palabras con el de la marca y tambien que el cliente como orunmila estaba regresando a casa. ileke (collar). (1) es posible que este sea otro nombre de la marca. Elegba le entreGo a orunmila la navaja e hizo todas las obras que este le %pa Mando. Ebbo: akuko. Tanto los esclavos Como la gente del pueblo se postraran delante de el y le Haran reverencias.

Inshe de la gorra: ----------------Ala de eure de orunmila. 2 pescados y el derecho. obi motiwao. Orunmila dijo que el haría el ebo cuando el regresara. y cuando rompe el día las recogemos. kashiwabola. palo moruro. ewe bayekun (yagruma). pero logro escapar. aira. tendemos nuestras mantas de dormir. Palo mamu. Cuando alguien muere. Ogbe ika historia 1 Refrán: ³aile le ateni ojumo mo a ka eni ada owu ni poyi rere ka ile oku lio ku ni agbe ile liojin gbun gbun lioju ojo´ ³cuando la noche cae. 2 gallinas. En ese mismo momento vieron a la adie y la apresaron. atiponla. ladrón y a tratar de coger a orunla y forcejeando y luchando. 11. oyuero. eru. cuando lo corto apareció el dueño del árbol y empezó a gritar: ladrón.Vez en cuando le das jio jio a ella en su leri y cantas: "awo fila enifa aketefun awo leri asia adara". El que coloca los hilos torcidos debe volver atrás y arreglarlos. ewe Kotoriye. y Desde entonces se cogen las adie para hacer santo. Después que orunla escapo. raiz de ceiba. un real de plata. ewe oriye. iyefa rezado de este signo. ----------------Patakin: El loro se encontro con la adie y tuvieron una conversacion Donde el le dijo a la adie que se fuera de por alli porque La podian coger para borgdun. leri de jio jio. Este fue el ifa que le salio a orunmila cuando iba al pueblo de ika a adivinar.el loro y la adie. No puede ser testarudo y querer hacer las cosas a su capricho. seso vegetal. orunla se corto en la palma de la mano con su propio cuchillo.. y le contó lo . ashibaTa. odundun. hacemos un hueco muy profundo a los ojos del cobarde". el dueño del árbol fue donde el rey de ika. 2 ratas o jutias. para que no lo fueran a acusar de ladrón en el lugar a donde el iba. Rezo de ogbe ka para salir de inlewa (carcel). ewe tentenifa.cuando orunmila. vio un árbol de ikines lleno de frutos y se acerco con su cuchillo gbaguda en la mano para cortar un gajo de ikines. Nota: por este camino la persona tiene que tener cuidado de no ir presa y debe oir los consejos que le den por su bien. Obi. El se registro antes de ir e ifa le dijo que hiciera ebo con: 1 cuchillo gbaguda con su funda. --------------------------------------------Legu lega ni mariwo mato bombe relowo yori bombo relowe Komoyope gbogbo relegogo yoyo oun timoshe keye sire. y la adie no le hizo caso Sobre lo que el loro le dijo. algunos ikines caídos en el suelo. kola.

Antes de amanecer eshu cogió el cuchillo y corto las palmas de las manos a todos los habitantes del pueblo e inclusive a los embriones de las mujeres preñadas y hasta los que no habían sido concebidos aun. entonces sus asuntos serán puestos en orden y prosperara y tendrá una satisfactoria culminación. cuidarán y atenderán a ifa y cumplirán con sus mandatos y sacrificios. Dice ifa : que el echara a perder cualquier cosa donde esta persona ponga sus manos. Eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. el hijo de orunmila. Orunla contesto que 200 clases de cosas buenas. y cuando vio a orunla le apunto con el dedo y dijo. El cuchillo (gbaguda) es un cuchillo pequeño de acero recto y de hoja muy afilada. Cuando orunmila empezó a gritar. haga y respete lo que ifa le mande o diga. shoko bani. El rey de ika le dio todo lo que orunla pedia. Ifa esta peleando con esta persona. Camino entre la multitud.sucedido. ooh. Entonces el rey dijo que el que había tratado de robarse los ikines seria reconocido por el dueño del árbol pues tenia una herida en la palma de la mano. Cuando orunla oyó esto le pregunto como el podía identificarlo a lo que el hombre respondió: que en el forcejeo se había cortado la palma de la mano con su propio cuchillo. Ohh. El amanecer fue bueno para el adivino. Notas: en esta historia ika es el nombre del pueblo donde iba orunla. y adicional 10 varones y 10 hembras. Cuando regresaba a su pueblo con todas esas cosas el empezó a cantar : ³o soko bani´ ³ojumo a mo awo rire o´ ³ojumo a mo awo rire´ ³a ji bo wa ba li a ba ila 1i owo o´ ³ojumo a mo awo rire´. Ellos le dijeron que tenia que hacer el mismo ebo pendiente pero ahora era doble. y orunla empezó a gritar que lo habían acusado de ladrón diciendo mentiras y calumnias de el. ohh. pues para eso se hace o recibe a ifa. . le dijeron que pusiera el cuchillo gbaguda al pie de eshu y así lo hizo. cuando abrieron sus manos todas estaban marcadas. el romperá el collar y esparcirá las cuentas. y cuide. cuando trabajaba en el campo. Cuando el acusador vio esto se asusto. El amanecer fue bueno para el adivino. entonces le dijo al dueño del árbol que mirara y buscara entre los presentes reunidos. eshu le dijo al rey que el no debía de permitir que orunmila se afligiera. Dice ifa: de alguien que va a un lugar distante y debe hacer ebo para que no lo cojan o lo acusen de ladrón en el lugar adonde va. entonces que todo el pueblo abra y muestre la palma de las manos incluso el rey y sus oficiales. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. Cuando desperto encontró algo. Cuando amaneció toda la gente del pueblo acudió a la asamblea. Ogbe ika historia 2 Refrán: ³esin gbe ori ga li ogun´ ³ el caballo lleva su cabeza alta en la batalla " Este fue el ifa que le salio al "adivino que escoge sus cosas cuidadosamente". Entonces el rey convoco a una reunión general en la plaza del pueblo incluyendo los forasteros y viajeros de paso. ifa no permitirá que vea su trabajo tener una culminación satisfactoria. porque el ladrón estaba en algún lugar del pueblo. Cuando termino de hacer el ebo. Cuando orunla supo de esto se asusto y se consulto de nuevo con los adivinos de ese pueblo. hasta que haga el ebo o sacrificio a ifa pendiente. Dice ifa: de alguien que cuando trate de logar algo o ponga la mano para hacer algo. cazaba y trabajaba con mercancías. Entonces le preguntaron a orunla que quería para que se olvidara de lo sucedido. Orunmila hizo el ebo como le dijeron los adivinos. y hace referencia al nombre del signo. entonces el rey le pidió junto con el pueblo que se calmara pero orunla no los oía. Las nueces de kola no deben cogerse del árbol. hasta que esta persona atienda como es debido su ifa. Si el hace lo que debe. por lo ocurrido a orunla en esta historia. encontró marcas en las manos. ese es. Después que el haya muerto. solo las que se han caído al suelo por su madurez. ifa cuidara de todos los hijos nacidos de él y pondrá sus destinos en orden y si son capaces. Orunla le respondió: bueno. ogbe ika.

Si ofrendamos de manera completa. Señores y esclavos se postraran a la vez ante el y le rindieran pleitesía. Dice ifa: de alguien que quiere ir a un lugar distante. que eres la esposa de ahoro que regresarías y te formalizarías con tu primer esposo Ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ahun ló ni káà télè rì ìgbín bá gbà á l w è ó mú káà l wón ní ó fíí lè wón ní gbà ó bá yá ³yóó fíí káà sílè fún ´ ahun bá mú káà míìn wón báyéé l gbà ó bá yá ti n bá mú ìgbín wón ó bàá y ìgbín kúò nú è wón ó ju kòròòfo è nù wón ò bá níí pè é ní káà ìgbín m káà ahun ni wón ó m pè é ó bá di káà ahun ³wón ni gbà ó kú´ ò gba nnkaàn r ? Ahun gba nnkàn è ogbè ká re káà ká bò dé a dífá fún ìgbín ti l rèé gba káà l w alábahun ìgbín wáá kú tán ahun gba káà l w w n wón a ní káà ahun níí e! Ogbè ká re káà ká bò dé . hijo de rey. de la misma manera que dijeron sus babaláwo Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro yo te lo advertí ìtipón lá. La buena fortuna está regresando. pero debe hacer ebo con: 4 palomas y el derecho. Este fué el ifa que le salio a orunmila el día que iba al distrito de olomo ofe en el pueblo de ijero. el hijo del sacerdote de ogun que esta debajo del árbol frondoso". ella regresará pidiendo clemencia. En ese lugar el dios del cielo (oloddumare). hijo de altar. Notas: el pueblo de (ijero) es un pueblo al este de (ilesha). le tiene muchas posesiones y sera rey sobre el ese pueblo. Ha dejado«. Ogbè ká Una cierta fortuna dejó la casa de esta persona que está muy triste. Tendrá que regresar de nuevo«! Ellos le dijeron ella consideró el sacrificio y así lo realizo ³de donde te vayas o escapes. incluso si la esposa decide divorciarse. allí regresarás´ así exclamó ahoro.Ogbe ika historia 3 Refrán: ³ogbe ki are ile omo osin omo oli ogun rere alede´ " ogbe vamos a esa casa. las buenas bendiciones no se alejarán de esta casa nunca más. Al igual que se ofrendará para que los derechos sean respetados a esta persona y solo con la muerte se perderán esos derechos que serán inalienables. Ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro wón ní kó rúb agbà ó yá ó bá lóun ò saya ahoro m wón nilé tò ti kúò mó yáa padà sibè ìtipón lá ba rúb o e é níbi ó ti sa kúò mó ba padà sibè ahoró ni béè làw n babaláwo tòún wí ogbè ká relé m sìn ogbè ká relé m rà ogbè ká relé m ògún lè lèè lè alèdé a dífá fún ìtipón lá aya ahoro ìtipón lá o aya ahoro o ó tùún délé k àárò o ó t k àtij un fé! Ogbè ká relé hijo de sìn Ogbè ká relé hijo de rà Ogbè ká relé hijo de ògún lè lèè lè alèdé Lanzaron adivinación para ìtipón lá esposa de ahoro a quien se le pidió sacrificar y esto sucedía después de haberse divorciado de ahoro ¡la casa que ud.

Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga inicialmente fue la tortuga la dueña del carapacho pero el caracol. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. los prados el se sentrira libre y contento. Habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. 1 paloma. ella le dejaría la concha la tortuga consiguió otra casa para si misma y la vida continuó Luego de un largo tiempo. Si el bufalo va por la manigua. 16000 cowrie y hojas de ifá el oyo y rechazo el sacrificio Se adivino contra la pobreza Orumila y otura -ka emi y otura-ka won ni :kinni otura nkaa orumila y lowo ni otura nka a difa fun ilesanmi mbe laarin iponju Won ni: odun oro de. Woo: el cliente necesita estar espiritualmente depurado. Ewe ifa :loewe ela ati iyere kiofaa sinu atupa-amo kiofi eja-aro ati beebee sii kiogbere ka ina kiosee li obe kiosoo kale bioba tutu kiote odu otura-ka lori iye-irosu kiope ohun ifa naa sii lori kiodaa sinu obe naa kioda epo sile yika atupa naa kiotoo jee. O gbo ko rubo. Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. ³cuando él muere´ ellos dijeron: ¿no recobraste tu carapacho? Ogbè ká re káà ká bò dé Lanzó adivinación para el caracol (babosa) que venía a asirse a la casa de la tortuga el caracol entonces murió la tortuga recobró su carapacho ellos dijeron: ¡siempre perteneció a la tortuga¡ Otura ka Asaregege li aipe iku. . Abiringbere li oruko ti aip¶arun. Bi erin ba ja¶ bata a maa turakataka.a difa fun adeyibo won niki adeyibo wa rubo kiama baa ri¶bi ole nka ni Ebo: igbin merin eyele egbaa mejo owo ati ewe ifa. Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas a echar mis enemigos y oponentes Ebbo: hiervas de ifá. Se lanzo ifá para los falsos testimonios Otura-ka. Ebbó: 4 caracoles de babosa. Oturakaturaka ki o bami tumo oso ki o bami tumo aje. Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa. botando esta última y quedándose con la carne y ya no fue llamado ³el carapacho del caracol´.ki o bami tumo ota. el hombre levantó el caracol y separó la carne de la concha. se hizo con ello y se marchó con el ellos aconsejaron a la tortuga que dejase el carapacho para el caracol ellos le predijeron que pasado algún tiempo. sino de la tortuga así fue como regresó la concha a la tortuga. Si el elefante va por la calle el estara contento. ki o bami tumo odi . purificado de toda la energía negativa Asoregege es el nombre que se le da a la muerte abiringbere es el hombre que se le da a la enfermedad.

la cual es capaz de transportar a un ser humano sobre su espalda. Por su parte. Cuando se preparaba a embestir a la otra gallina. Adivinó para ugun. Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre. Si este odu se manifiesta en adivinación como uree. Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y orula les dijo que otura estaba contando dinero. el buitre y asa el halcón. 3200 de cowrie el oyo y sacrifico Ejiogbe ika ogbe ka Ogbe ika adivinó para varios miembros de la familia de las aves cuando estaba en el cielo. Udi vio a la tortuga y considerando que esa era una presa fácil. debe decírsela que él es un ladrón y que su vicio no yiene cura y que pronto morirá durante un robo. asa y awodi. mientras que akala y awodi rivalizaban por el título de jogboloro. Si es ayeo. Udi es un enorme pájaro carnívoro que se alimenta de todo tipo de animales en el bosque. Ugun. se disputabán el título de olori. ellos le dijeron a el que el mismo haría que su año fuera prospero a el se le aconsejo sacrificar Ebbó: 4 palomas. Aragba abrió su ano y udi empujó a su pico adentro. Hizo alarde de ningún animal pequeño o de mediana estatura había sido capaz de desafiar a su arte de caza. vio un ave que se movía por los alrededores de una casa. . pero que si se abstiene de robar en las semanas siguientes y sirve a su ifá con una gallina evitará el peligro de caer muerto o ser asesinado durante el robo. Cuando esú se paró con orita ijaloko temprano en la mañana para preguntar a quien le habían dicho que hiciera sacrificio pero que se había negado a hacerlo. Se negó a hacer el sacrificio pero procedió de todas formas a ir de cacería. a la vez que aragba cerraba su ano al instante. a menos que haga sacrificio. Y en una ocasión fue orunmila por adivinación. awodi compró la gallina para su sacrificio y le dieron el título de jogboloro. Entonces le entregaron el título de oloori. estaba el halcón en la copa de un árbol. con la condición de que debían comprar el ave y no robarla. Esú se introdujo en la mezcla y se transfiguró en una tortuga gigante llamada aragba. Los titulos de oloori y jogboloro quedaron vacantes en el cielo y solo las aves de edad madura estaban calificadas para la contienda. Esú se dispuso a castigar a udi por no proporcionar alimento para él para el día.Won niki o rubo: eyele erin ati egberindilogun owo o gbo o ru. La adivinación para udi (udero). akala. por la mañana. atrapó al ave. Los cuatro fueron a orunmila quien les aconsejó que hiciera sacrificio con una gallina. Le aconsejó que sirviera a esú con un macho cabrío para evitar el peligro de suerte no consumada (amubo u osobo noma sunu). se dirigió a atraparla. debe decirle a la persona que él es un ladrón. La tortuga se viró patas arriba y empezó a mover sus patas en el aire como si fuera incapaz de moverse. Lo vio un cazador. No pudo resistir la tentación de ir en busca de su alimento principal. El buitre reunió todo el dinero que tenía y compró una gallina ya que él no estaba dispuesto a robar una. Por otra parte a akala también le mató el cazador cuando intentaba robar una gallina. El pico de udi fue atrapado efizcazmente y la tortuga se negaba abrir su ano. Voló hacia abajo. le apuntó y disparó. decidió usarlo para su desayuno. Así fue como llegó a su fin la búsqueda del título de oloori por el halcón. Antes de proceer a ir en busca de otra gallina para su sacrificio. igho el amigo íntimo de esú dirigió la luz de búsqueda y reconocimiento en dirección a udi. El se burló de orunmila diciéndole que el chivo con el que debía hacer sacrificio era tan bueno como cualquier otro animal que él pudiera cazar en el bosque.

Se encontró a oisha nla con la mano vendada. soltó a udi para que se fuera a casa tambaleante. Cuando orgún fue a revisar el árbol. exactamente como le habían advertido en el cielo por lo cual el se negó a hacer sacrificado. lo rodeó de dispositivos profesionales. tortuga. Cuando orgún salía para la tierra. Su árbol fue él único que produjo frutos en aquel momento. Cuando ellos llegaron a la tierra. Como era usual. la tortuga abrió su ano. ookano. todos ellos alzaron sus manos aplaudiendo que si la única prueba que le tenía era la herida en la mano. Tenía que hacerle la fiesta a su ángel de la guarda durante 14 días antes de partir hacia la tierra. orgún fue a otra vez por adivinación y le dijeron que realizara un festival de catorse días a su ángel de la guarda. En un acto que parecía como para desmentir la declaración de orgún. el sacrificio se había duplicado esta vez. El consejo de las deidades terrenales se celebraba en su casa cada cinco días. Conforme a la tradición. Mientras. luego le pidieron que confirmara su alegato. ookara lule. todos ellos eran igualmente culpables de robo. donde él empleó un pedazo de tela para venderla. Entonces vino al mundo con las otras divinidades. Siguió las huellas de la sangre y paró en casa de orisha nla para confirmar la culpa de este. El le aconsejó que hiciera sacrificio contra el peligro de atrapar a un ladrón más fuerte que él en la tierra. Antes de celebrarse la siguiente reunión del consejo divino. De este modo. gallo. siendo nombrado por olofin como su reprensentante en la tierra. fue a ogbe eka.Udi empezó a gemir y quejarse y permaneció en ese estado de agonía todo el día. Cuando le preguntaron quien era el ladrón el proclamó que era orisha nla. entonces lejos de orisha nla solo. caracol. confiando a su fortaleza física. A la noche. Ogún había atrapado a un ladrón mas fuerte que él mismo. El cercó su árbol. el cual se llamaba ookale. Después de hacer reflexión. No le quedó otra opción que trasladarse a escondidas una noche hacia donde estaba el árbol de orgún para arrancar uno de los frutos. Mientras que intentaba quitar uno de los dispositivos para proteger el árbol. En la adivinación debe decirle a la persona que no se demore para llevar a cabo los sacrificios señalados para que pueda evitar obstáculos. Al llegar al mundo. orisha nla busco en vano nueces de kola con las cuales abrir discusiones. Después el comenzó a realizar exitosa cacería. a l cual él llamo la atención hacia el rastro de sangre debajo por orisha nla y hacia la mano que tenía vendada. A la mañana siguiente. Entonces el dio la voz de alarma que había capturado al ladrón que le había robado. Mientras tanto las demás divinidades entraron en la conferencia con orisha nla para deliberar de que manera iban a poner fin al desconocimiento causado por orgún. El buscó dos chivos y dos nueces de kola. Orgún abrió sus ojos y su boca espantado sin saber que decir después. hambrienta y desolada. un recipiente de jugo extraído de palmera y ñame asado y que diera un chivo a esú. se hizo el sacrificio para él. descubrió que este le habrían arrancado uno de los frutos. La adivinación para orgún en el cielo. su árbol de nuez de kola dio frutos que maduraron para la cosecha. orisha nla fue reconocido como líder de las divinidades. el consejo divino decidió que orgún debía ser . orgún sé negó a hacer sacrificio. cuando miró vio manchas de sangre y siguó la pista para atrapar al ladrón. se hirió en la mano y la herida sangró desde el pie del árbol hasta su casa. Le dijo que sirviera a su ángel guardián con un perro. Ookara lono en el cielo. fue a rogarle a orunmila que hiciera sacrificio. Una vez más el se negó. Verdaderamente el no había podido capturar animal alguno para comer en todo el día. argumentando que no tenía tiempo para sacrificios. Sabiendo que ya no podía usar mas la segunda prueba circunstancial de las huellas de sangre para justificar su alegato porque esú había logrado que un fuerte aguacero borrara las huellas dejadas por orisha nla.

ogún debía convertirse en el esclavo que debía servir a todas las demás deidades para siempre. el cual le explicó lo que había sucedido. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. Mientras tanto orgún regresaba del frente. no le llegó el turno a orunmila. su deseo fue concendido. El efecto práctico que aquella operación era desestabilizar la fuerza física de orgún y volverlo menos dañino. quien le dio a esú con otro chivo. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. vehículos de motor. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. el introdujo en las dos escápulas de orgún y sacó dos largos objetos de ellas. . no escape o se vaya de sus manos. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. etc sin recibir ninguna apreciación o agradecimiento. intervino orisha nla y apeló por que la vida de orgún fuera perdonada. orisha nla le ordenó a orgún que se acercara. materiales construcción. arado. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. No. Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. ya sea a los mortales como a las deidades por igual. obstante. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. Después orisha nla decretó que a partir de aquel momento. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. Antes de eso. Cómo las demás deidades obtuvieron sus cronas.ejecutado por difamar el buen nombre de su líder. hizo una propuesta a olofin. Cuando estaba siendo capturado para su ejecución. hasta hoy ogún sirve a todos y cada uno. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. es decir él que se ganó la corona con una pelea. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. Ese fue el precio que tuvo que pagar por negarse a hacer sacrificio tanto en el cielo como en la tierra. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. azadón. Después de obtener su corona. barcos. Sin embargo. En la adivinación debe aconsejársele a la persona que no confia demasiado en su poder físico y que respete a la autoridad superior para que evite el peligro de no recibir ninguna recompensa por su mayordomía y benevolencia. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. bicicletas. Esa es la razón por la cual. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. ya sea en forma de machete. Cuando ogbe ka venia del cielo Antes que ellos dejaran el cielo. Cuando estaban compartiendo las coronas. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. pala. Cómo las demás deidades obtuvieron sus coronas. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. niveladoras. Cuando se dirigía a casa.

Le dijeron a orunmila que no era bueno que esto sucediera. El tenía que rogar su cabeza con el gallo al llegar a casa y mezclar la arena y el iyerosun con la sangre del gallo y luego marcarlo sobre su cabeza. y omo ogún kpere lu urode. el cual le explicó lo que había sucedido. Finalmente la corona le fue dada a orunmila. siendo este una divinidad mucho mas joven y subordinada. Mientras tanto orgún regresaba del frente. la corona que de otra manera estaba destinada para orgún debía ser dada a orunmila. omo ora. le dijeron que ogún estaba agradeciendo a esú por darle su cororna a orunmila.(odi en yoruba y iya en beni). Después de obtener su corona. Cuando este odu se manifiesta en la adivinación. no le llegó el turno a orunmila. Antes de eso. Así fue como ogún se ganó el título de amuja joya. Olofin le ordenó al fabricante de coronas del cielo que le proporcionara otra corona a orgún. Hizo sacrificios con dos gallos y arena tomados del foso que rodeaba el pueblo. Orunmila calma con un tercer chivo y expresó pesar y remordimiento por no haber tenido el valor de ir al sitio del combate que esú libraba con orgún. quien le dio a esú con otro chivo. Shangó se ofreció para entregársela a orgún. Yi ole mi ole keregun kini ikon be minu omo eku oun na lom a kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon beni inu omo eja oun na loma kapaa yi ole ribiti mi ole keregun kini ikon be nimu omo eniyan Yio no lom a kapaa mi eleyi adara o orunmila yio obirin ni akpawo dashe Hay algo en los abdómenes de la rta. La adivinación para una mujer embarazada. Le dieron uno de ls gallos y el iyerosun de este odu y una porción de la arena de foso. Decidió retar a esú y a orunmila por usurpar su legitimo derecho. Cuando olofin preguntó que estaba sucediendo. Hizo el sacrificio y se convirtió en líder de todas las criaturas creadas por olofin. se encontró con esú y lo golpeo en la cabeza con una porra. Le dijeron que hiciera sacrificio para que pudiera multiplicarse. Luego le preguntaron que había que hacer para evitar que el . el pesacado y la cabra que es capaz de acabr con sus vidas también hay algo en el abdomen de una mujer embarazada que puede destruirla. por aquel entonces orgún se había ido lejos de la guerra y esú intervino diciendo que como estaba prohibido compartir beneficios con los ausentes que se encontraban lejos de sus hogares. Esú gritó y los fundamentos del cielo se estremecieron.Antes que ellos dejaran el cielo. Cuando descubrió que no había guardado corona para él. debe deccírsela a la persona que sirva a esú con un chivo vivo y los cráneos de dos chivos más. hizo una propuesta a olofin. Cuando estaban compartiendo las coronas. él era capaz de administrar los asuntos del mundo mejor que el belicoso orgún. Cuando se dirigía a casa. Orgún lo golpeó por segunda vez hubo una erupción volcánica que prendió fuego a los fundamentos del cielo. Cuando se manifiesta en la adivinación debe decírcele a la persona que haga un sacrificio similar para que pueda convertirse en un líder en su profesión o vocación. Sin embargo. No obstante él va a expirimentar considerablemente retraso y grandes dificultades antes de lograrlo. es decir él que se ganó la corona con una pelea. no escape o se vaya de sus manos. olofin reunió a las divinidades y les dio 16 coronas para que las compartieran entre ellos. le habían dicho a orunmila que diera un macho carío a esú y él lo hizo así. ogún soltó a esú finalmente y este fue directo a orunmila. Decidieron compartirlas por el orden de ancianidad o decanato. La adivinación para la cabeza (lo primero o delantero). Cuando la cabeza buscaba una morada permanente. Esú argumentó que siendo orunmila la deidad de sabiduría. Esú alegó que orunmila merecía tener una corona. para que el puesto o categoría de autoridad que está reservado para él. se fue a donde estaban tres sacerdotes celestiales llamados: omo oshin.

La procesión danzaria se puso en camino inmediata mente pasando por la casa de su padre. Cuando llegó al mundo. los demás le aplaudieron y ya no pudo negar mas el hecho irrebatible de que él era el enmascarado. allí las mujeres se dispersaron. entró en la maleza para desvestirse. Entonces le pidió al cacique agese iyowa que acompañara a la compañia de baile hasta su casa y que hiciera arreglos para que un día viniera la enmascarada y presentara una función de gala real para el oba. siguió bailando como ningún otro enmascarado lo había hecho antes. En palacio. Tan pronto como apareció con la máscara. porqué él no sabía nada acerca de su llegada. Entonces llegaron a la conclusión de que él era el que había puesto el disfraz. Cuando el oba salió para ver la multitud que rodeaba el enmascarado. Antes de dejar el cielo. Los niños que sabían que el baile de máscara iba a realizarse aquel día. Su padre intentó detenerlo que como él era un muchacho tan pequeño. Ogbe ayoka sale del cielo hacia la tierra. Asi es como debe hacerse sacrificio para una mujer cuando la adivinación asegura peligro (ayeo). Le preguntaron cuándo sería la próxima sesión de baile. se incorporó también junto con sus caciques al baile. Después de la tradicional reverencia al oba. Cuando llegó al patio del palacio. se le unió una multitud que bailaban con él. Al día siguiente. le hizo señas con ambas manos a sus segudores para que regresaran a su casa. El enmascarado se fue. Sin embargo. las mujeres del pueblo consiguieron máscaras (shekere en yoruba o ukuse en beni) y empezaron a bailar alrededor del enmascarado. esta vez en la tierra. Un día decidió visitar al oba del pueblo. que un grupo de caudillos de palacio dirigido por el jefe agsese iyowo se apiño fuera del palacio para observarlo con admiración. Sus canciones eran tan melodiosas y su baile tan seductor. el padre le preguntó que había obtenido de su larga visita al oba. el insistió en ir a verlo. Después de preguntarse como y cuando había venido al pueblo la comparsa. se retiró a su sitio usual donde acostumbraba a cambiarse para vestirse de enmascarado. él empezó a bailar. no conocía de que manera debía visitar al oba. el oba sorprendido preguntaba de donde pudo haber salido el grupo de baile. Los caciques regresaron adentro del palacio para desafiar al oba por no haberles dicho con antelación que iba a haber un baile de máscaras en el patio del palacio. pero no lo hallaron por ninguna parte. Después de ir bailando por varios lugares del pueblo. Casi por . Cuando él salió después. se habían provisto de tambores. el oba y sus casiques ya estaban ocupando la mesa alta que se encontraba en el patio para recibir a la enmascarada. El sacrificio se realizó de acuerdo con las instrucciones y la mujer tuvo un parto seguro. Cuando se llevaba a cabo el baile de máscaras. siempre andaba moviéndose de un lugar a otro. al llegar a supuesto de cambio. ogbe ayoka consultó a los ancianos del cielo que le aconsejaron que sirviera a su cabeza con pezcado aro. él replicó que llevaría a cabo el año siguiente. El enmascarado prometió venir y bailar para el oba cualquier día que el lo señalara.embarazo matara a una mujer. después debía bailar por los alrededores del pueblo al día siguiente con el disfraz. El tenía que hacerlo sentándose tras una máscara. El cacique agese iyowa intervino para decirle al enmascarado que regresara tres días después a bailar para el oba porque iba a celebrarse una ceremonia importante aquel día en el palacio. se vistió como si fuera a ir a un baile de máscaras y se dirigió solo hacia el palacio. sus padres se reunieron junto con toda la familia a la procesión que se dirigía al palacio. gongos. El día señalado. El contestó invitando a sus padres a que lo acompañaran al palacio del oba dentro de tres días. Al llegar a su casa. trompetas y máscaras para proporcionale un acompañamiento musical apropiado a sus canciones. la gente sospechó que ogbe alayoka el que se había disfrazado y salieron en busca. Mientras iba bailando en dirección al palacio. Recomendó el sacrificio con tres gallos y las prendas de vestir de la mujer embarazada.

Ogbe ka re ile omoora. Agbeka ni odi gbe ope. El le repartió de sus regalos a los niños y luego regresó a su casa. ya que parecía que nadie sabía quien era él. Todo el mundo se maravillaba imaginando que solo una enmascarada del cielo podría haber realizado las hazañas que el hacía ver. Español Ogbe ka re ile omo osin. Después de todo el espectáculo. todos los jefes se levantaron para bailar con él y aquella fue reconocida como la sesión de danza más alegre que hubiera realizado en el pueblo. Ogbe ka re ile omo Ora. Omo ologun regiregi alede. awon ni won difa fun alabahun Japa ni ojo ti ohun ati ojola di jo nse ota.1) Yoruba Ogbe ka re ile omo osin. él presentó el baile conforme a las instrucciones del oba. El le dio las gracias al oba y prometió cumplir con sus deseos. agbeka ni irun gbe ori. Después lo acompañaron hasta casa de sus padres donde él le dijo a sus padres que él era el enmascarado que elos acompañaron al palacio. el oba ofreció regalos y le dijo que regresaran al día siguiente. a la vez que pedía a seguidores masculinos que vinieran con él. Mientras se realizaba el baile. Agbeka ni irán gbe ori. Así fue como eeste odu obtuvo el seudónimo de ogbe alayoka. al final le pidió a todas las mujeres que regresaran a sus casas. lo rociaron con regalos. ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. se quitó la careta para que ellos supieran quien era. o ni iro ni won pa eke ni won nse ojola ko le gbe ahun mi loju ifa. .su representación del baile de máscaras fue luego institucionalizado como acontecimiento soberano y hasta el día de hoy se representa en todas las celebraciones importantes que se realizaban en el pueblo de ayoka en tierra yoruba. Como muestra de agradecimiento. Al día siguiente fue al palacio a ver al oba. ogbe ka re ile. Ebo ni won ko ma se o gbo ebo ni ibe o rubo. Cuando este odu se manifiesta en adivinación. Agbeka ni ese gbe ona. Los hombres y los chicos lo siguieron al lugar donde él se cambiaba de ropa. El oba se puso contento al verlo y rezó por él. donde se indentificó como ciudadano fiel de su dominio. El día marcado. debe decirle a la persona que prepare un baile de máscaras y que sirva a su cabeza con un pez aro porque va a prosperar mucho como líder de grupo. el oba le dijo que reuniera a los niños y que presentara el baile de máscara cada día de mercado. para que se identificara fisicamente para poder saber si él venía o no del cielo.instinto. Ogbe ika (26.

El sacerdote le dijo a ogbe . Entonces esu cortó a ojola. (26. O gboebo ni be o rubo. yiyan ni ko omo. Agbeka ni ese gbe ona. Él se tragó a la tortuga. Won ni ogbe ka re ile ko mo sun ni iju awo rere ki gbe iju.2) Yoruba kukute oju ona ti a ni ko ko omo ni irin ese. Adifa fun ogbe ni ojo ti nlo weri ise ohun iya nu si inu igbo. desde entonces la gente ha dicho. Que era mentira que ojola Nunca pudiera tragarse a la tortuga. ebo ni won ni ki won ko wa se. estos eran los nombres De los sacerdotes que pidieron A la tortuga que hiciese sacrificio A causa de sus enemigos. Lo cual él hizo apropiadamente. Es el sacerdote que adivinó ifa para Ogbe. El día en que ojola conoció a la tortuga. Español Kukute oju ona ti a ni ko ko Omo ni irin Ese yiyan ni ko omo. Ebo ni won ni ko wa se.agbeka odi gbe ope. El sacerdote dijo a la tortuga que Él debería de hacer sacrificio y Rendir culto a ifa. Y la tortuga fue liberada. Yangi abi ori kugu Adifa fun won ni ode ika ni kutukutu Owuro ni ijinji ori eneni. Éste fue el día en el que ojola Dijo que se tragaría a la tortuga.

otro sacerdote llamado Yangi abi ori kugu adivinó Ifa para ellos en la ciudad de ika. . adifa fun omoriyeke ti se omo yeye irawo ni kutukutu. fue entonces cuando Ogbe fue llamado y se le dijo Que él no debería Permanecer en el bosque. Lo que ellos hicieron en consecuencia. (26. Que es el buen sacerdote el que No se queda en el bosque. Oni bi ale ba le o mabi werewe okan soso Osupa o ti bi egbegberin irawo. Español Ogbe ka re ile omo osin Ogbe ka re ile omo Ora ogbe ka re ile omo Ologun regiregi alede. Agbe ka ni irun gbe ori. Ogbe ka re ile omo ologun regiregi alede. Agbeka ni atelese ngbe ona. Ogbe ka re ile omo ora . y Se le pidió que hiciese sacrificio.Que fuese y lavase todas las Malas cosas de su cuerpo en La profundidad del bosque. Bi ale ba le o mabi werewe. Les dijo que ellos Deberían de hacer sacrificio. Tras el sacrificio él fue entonces Al bosque a bañarse con el jabón Que el sacerdote le había dado. niidandaji ori eni. agbeka Ni irán gbr ori. o gbo riru ebo o ru o gbo atukesu o tu. Agbrka no odigbe ilu.3) Yoruba ogbe ka re ile omo oin. ebo ni won niko wa se. agbe ka ni igbin bo idi.

Entonces ella dijo si llega la noche Daré a luz a muchos. ebo ni won ni kowa se. Iru dann ni ti ekun. Ifa ni emo ni edu yio ma hun. lo que orunmila hizo consecuentemente. Que era el hijo de yeye irawo. Emo ni edu o ma hun oba alde gbun ori owule o Gbin kin loja emo ni edu o hun.4) Yoruba ologbigbo ni ki gbo rara. El sacerdotele dijo que hiciese sacrificio. Estos eran los sacerdotes que adivinaron Ifá para orunmila el día en que su Única esposa fue llevaba a la casa de alara. emo ni edu o ma hun ooo. em ni edu yio ma hun. Inone moing. Akeke kohin mo ko riwo gbigbe. Awon ni di fa fun orunmila ni ojo ti won yoi Gba obinrin re fun alara. Español Ologbigbo ni kigbo rara. Estos eran los nombres De los sacerdotes que Adivinaron ifa para omoriyeke. Akeke koyin mo ko riwo gbigbe. es la única luna que pare muchos cielos (26. Lo que ella realizó inmediatamente. el sacerdote le pidió a orunmila Que realizase sacrificio. Bayi ni orunmila se nfi won ko orin. Alade gun ori owu o gbin ki ni aja emo ni edu yio ma hun.Agbeka ni ese gbe ona. También los sacerdotes le pidieron . Y ella logró tener hijos. Iru dann ni ti ekun. Ella lloraba por no tener hijos.

Estos tres orisas fueron a la casa de alara y lucharon por orunmila.A orunmila que adorase a los tres Orisas que son: esu. También se le pidió Que realizase sacrificio Con un cuchillo. Igba fi gbogbo won rubo. debían lavar el interior y por detrás.5) Yoruba Ogbekarakara babalawo Igba difa fun igba. . Oba alade gori owule ohun kinin laja. Entonces orunmila cantó. Ni igba ba di eni taye nfe doni oloni. Won ni ko rubo pe yio ri alatunse. e mama niedu ko le ja. Won de odo tan won fo igba tinu teyin pelu ose dudu ati ewe epin. e mama ni edu o hun. oblu-aye e iyami agba. Español Ogbekarakara es el sacerdote de Ifá que predijo ifá Para la calabaza cuando La calabaza buscaba alternativas Para reformarse. A él se le pidió que realizase sacrificio Para que así él pudiese ver reformas. la hoja de ipin y Jabón negro. Ewe epin. Won ni ki o fi obe rubo. Fue ese mismo día que alara envió a la esposa De orunmila de regreso.wipe alatunse ko ni jina si.ose dudu.won ko igba lo sodo lati fo. (26. Igba lo wipeoun ko ri alatunse. pero la calabaza lo debía de hacer después de que la Gente llevara la calabaza al río para así lavarla con el jabón negro Y la hoja de ipin.

Y desde ahí en adelante La calabaza se convirtió En inevitable para el uso de la gente. bi won se nfi obe gba omo ninu igba niyi. obe naa fi gba omo inu re. Won ni ki orubo pe o ma bimo Sugbon ki won ma fi obe gbomo naa jade. Ifa dijo que Ella tenía que realizar Sacrificio para que así no utilizasen el cuchillo para Hacer nacer al nuevo bebé Cuando ella estubiera preparada Para dar a luz (cesárea). (26. akoko adie 3. La calabaza estaba embarazada. Español Ogbekarakara. bi igba ba gbo.7) . Es el sacerdote de ifa que hizo adivinación Para la calabaza cuando Ella lloraba por no tener Hijos (estéril). Obe ike1. Pero no pudo dar a luz Al bebé por sí sola sino mediante cuchillo. ayebo adie 1 eyele 2.6) Yoruba ogbekarakara. No para tener seguridad en el parto. eyele 2. Babalawo igba difa fun igba nijo ti o fi omi oju se gbere omo. (26. La calabaza sólo realizó El sacrificio para tener hijos. Sugbon ko rubo ki won ma fi obe gbe omo kuro ninu oun Nigbati igba loyun tan. porque ella rehusó hacer El segundo sacrificio. o rubo ki oun bimo.

El gran objetoredondo predijo Adivinación de ifa para oka (serpiente).Yoruba ogbeka nkan ribiti. A él se le pidió que utilizase El único paño (piel) de color Para el sacrificio. arun inu. (26. o difa fun Oka ti somo elewu bobo won ni ebo ni ki oka ri won ni Oju kan ti oka ba joko si ni ire re ma to won ni aso Molamola ara re won ni ki o fi rubo. El sacerdote ifa le dijo Que si él podía realizar el sacrificio Todas las cosas buenas. Won ni ki o ma roko. Won ni ko rubo. El hijo de elewu bobo. . eko 1 eko 1 eja 1 akuko agbejo eyele. Español Ogbeka. Oka rubo pe ki oun ri ifa ati ere ko ru ti arun inu Nitori ko le fi aso sile aso mola mola.8) Yoruba ogbekara ki kasi. Incluyendo comida irían a su Encuentro en un lugar en concreto En el que él estaría. A él se le pidió que realizase sacrificio cuando no Vivía una buena vida. Él no podía alimentarse por sí mismo. O difa fun adigbolagun Ti somo onikamogun. Oka sólo realizó el sacrificio Pero rehusó ofrecer su piel multicolor Como sacrificio.

ifa ni ire gbogbo yoi sun bo . . eyin adie. Won ni ki adigbolagun mo kese bo gbo ko ma ba fi ese ide re kan onini igba nla alekogun. . ire aje.ifa ni o ri iyaje.Won ni ojukan ni ire re wa.owo. igbin ero 4.. eko merin. ire ko wole de wa fun eniti o da ifa yi. ifa ohun yio je ki ire gbogbo ko je ti eniti o da ifa yi.ikilo ifà . eja 4. ifa ni ki buruku ko le lo. gbogbo ibi ti o wa ni ara re ni yio lo. Ifa ni ki won ko rubo kiwon ko le ri omobi. ki o si lo weri ise on-iya si inu igbo. Ii. Ifa ni eni kan wa ni egbe eni ti o d a ifa yi. El sacerdote ifa Le dijo que realizase sacrificio Pero él debería ir a la granja para hacer trabajos de agricultura. Tabi enikan jbe ni egbe re ti oju omo npon. ifa ni ko rubo.ifa ni eniti nda ifa yi nri iyan je. Él no deberia de penetrar En el bosque con sus piernas de bronce A causa del agua.ire gbogbo ayika-iwa. Ifa ni eniti oju omo npon ifa ni o rubo ki ale ki barika kiwon ki pe ewu omo. eni na tobi ju eniti o da ifa yi lo. Ekuru. akuko 2 won afi bo odu Español Ogbekaka ki kasi. el sacerdote ifa Dijo que su fortuna Estaba en el hogar no en el sacrificio y su sacrificio recibido. El hijo de onikamogun. Ifa ni ko rubo pe ise Oju kan ni ise re. ifa ni ko ma gba iya oni yawo ki o ma fi owo ara re fa iku wa ile fun ra re. Ifa ni eniti o daogbe-ka ifani ko rebo . Predijo la adivinación de ifa Para adigbolagun. . egbebo adie 1. Ifa ni ire aiku. aya. eyele 2.ifa ni ohun yio ba segun ota. eku nla. Ifa ni ki eniti o da ogbe-ka korubo. omo.asè ifá / dice ifá Yoruba . ifa ohun yio da aboboo. ifa ni korubo. ifa ni iwosi wo ile . Ifa ni dandan ni ire yoi to ni owo. ile atimoto.

. ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencerle. más rico que él. y deberá realizar sacrificio para evitar operaciones de cuchillo durante el parto. sugbon a loyun a si fi eyin bomo pon. Lfa wipe eni yi nwa omo lati lgba pipe. . . La persona deberá hacer sacrificio para conseguir lo adecuado con el tiempo. para que sus cosas estén bien. que son esu. Gbogbo ire yio te lowo. Ki o rubo ki ire r le te lowo ni kiakia. Ifa ni ori rere lo gbe wa saye ko rubo ki ire aye re le tete te lowo. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa. longevidad y todas las otras buenas cosas que le beneficiarán en su vida. ogbe ka. . ki se eyin odi. Ifa dice que hay tres orisas a los que la persona rendirá culto. será la persona que ésta cerca de él y que actualmente está buscando un recién nacido. . Sugbon ko rubo ki won ma se ise abe fun lati gbe omo naa jade ninu re to ba setan lati bimo. Ifa dice que él debería hacer sacrificio para vencer a sus enemigos. ifa dice que una vez él se bañe con este jabón. Lfa ni ire ni fun eni to difa ogbeka: lfa ni ile ni ire re wa. es uno de sus enemigos. Ifa dice que el verá algo parecido a las trampas. Ifa dijo que esta persona deberá de tener hijos porque ella ha sido estéril durante mucho tiempo pero muy pronto ella tendrá niños.too ifa nitori eyi ifa ni kobo esu. e ifa avisó a la persona que él no debería de ir a casarse con la esposa de otro hombre ni buscar problemas. una cabeza rica y hará mucha fortuna en la vida. . ki o pa ese fun awon iyami agba. . pero que él deberá intentar arreglárselas solo para no causar problemas. yio si rise pupo. Ifa ni ki eni yi dupe lowo ori re lopolopo. . el sacerdote preparará jabón para la persona con la que irá a bañarse en los bosques. tan pronto como él llegue a casa él será bendecido por muchas cosas. él debería realizar el sacrificio. si no es la persona a la que adivinó este odu ifa. obalu-aye e iyamo agba. . todos ellos deberían de hacer sacrificio. Español . ifa dice que un hombre que es más anciano que él.odu yio pese oun gbogbo fun. Ifa dice que la persona a la que adivinó este odu ifa debería hacer sacrificio debido al nuevo bebe. kio bo obalu-aye. Ifa dice que la persona a la que adivina este odu ifa debería de hacer sacrificio. debería hacer sacrificio. Ifa dice que la cabeza de la persona es favorable. ifa ni ti o ba ti se meteta yi if ni buruku yio kuto ni odore . Ifa dice que la persona a la que adivina ifa conseguirá buena suerte en cuanto al dinero. Ifa ni eni to da ogbeka aye yio ye. Ire gbogbo ni yio ma to wa loju kan nitoripe oju kan okan ni so oka.

1 paloma. 4 peces. Iii.. aceite de palma. 1 cuchillo. ekuru. Español . 1 gallo. 3 gallinas. . 4 caracoles. 2 gallos y vino. El/ella no debe buscar empleo fuera de su ciudad de origen. Paños multicolores. 1 cuchillo. . eja meta. 3 ratas grandes. 16 peces pequeños. oti . akuko adie meji ati oti.. agbebo adie kan. aceite de palma. nuez de cola y aceite de palma. n400. igbameta oke owo. 16 ratas pequeñas. . la gente lo amará y ellos traerán un montón de regalos para él que harán fortuna. agbebo adie kan. bebidas. . . Todas las necesidades de la persona deberían solucionarse en su ciudad de origen. 1 gallina. 2 palomas. . Eku merindinlogun. 2 cabras. 4 huevos. epo aso ara. Ifa dijo que la persona a la que adivinó ogbeka deberá estar pleno de alegría porque él será bendecido por odu. eyele kan. opolopo egbo ati ewure meta. n600. porque toda la necesidad de una pitón (serpiente oka) lo encuentran donde él está. Obe kan. eku meta. maíz hervido y 3 cabras. oti obi ati epo. obi ati epo. Eku merin.4 ratas. . Abo-die meta. rata. Obe kan. nuez de cola. . pez. . eja merin. Akuko-die meta. ewe ipin.egbeta oke owo. Igba merindinlogun oke owo. eyele meji. . igbin merin. nuez de cola. . . nuez de cola y aceite de palma.ogidi ose. . akuko adie meta. 1 gallo. eja merindinlogun. jabón original y n3200. ekuru (alubias cocidas). Ifa dijo que la persona que adivine ogbeka deberá ser rica. igba meji oke owo. 3 ratas pequeñas. Ewure meji. 3 gallos. n600. okete meta. eyin merin. . 3 peces pequeños.. 16 cabras.obi ati epo. bebidas. bebidas. ose dudu. oti. hojas de ipin y jabón negro. . bebidas. 1 gallina y paloma. 3 gallinas.nkan ebò /sacrificios Yoruba . ewure merindinlogun oti obi.

. vino de palma y nuez de cola. . . Odu ni aladimu. . La persona deberá rendir culto a odu.. obalu-aye gba opolopo egbo. nuez de cola y aceite de palma. La persona deberá realizar sacrificio a esu e ifa para que todas sus necesidades le lleguen en el principio de los tiempos. Esu tomará el gallo. aceite de palma y otros materiales de sacrificio. . Español . El cliente rendirá culto a ifa de vez en cuando con bebidas.. oti. . esu gba akuko-die . obi at epo. Ao fi obe. . ki o si rubo ifa ki ire sre gbogb o le te lowo logan. El cliente rendirá culto a ifa con chiva. Ogun ni aladimu. La persona deberá rendir culto a la cabeza y a ifa de vez en cuando. Ki eni yi rubo esu. Orisa meta ni aladimu . pelu oti obi ati epo. Ifa ni aladimu. epo. emu ati obi bo. obi ati epo. ao fi abo-die bo ifa pelu oti. Ifa ni aladimu. Pelu oti ati obi. nuez de cola y aceite de palma. El cliente rendirá culto a ifa con chiva y bebida. . Ifa ati esu ni aladimu. Ifa ni aladimu. . Hay tres orisas a los que el cliente rendirá culto.Iv. iyami agba won gba okete nla kan.adimu / ofrendas Yoruba . V. . El/ella rendirá culto a odu con nuez de cola. . Ifa y esu son el aladimu. . . nuez de cola y aceite de palma.kokò ewé ifà / medicina ifà Yoruba . bebida. ao fi ewure bo ifa pelu. iyami agba tomará la rata grande y obalu-aye tomará abundante maíz hervido. El cliente rendirá culto a ogun con 1 cuchillo. . Ki eni yi bo odu pelu obi ati epo pupa. Ori ati ifa ni aladimu ti yio ma bo ni gbogbo igba. ao fi ewure bo ifa.

1 gallina y pez. . ao ku iyerosusi ara obe kia to mu losi idi esu. . A o fi obe gbe igbayi. vino y otros materiales. El cliente tomará el cuchillo y lo dejará con esu. Ki eni yi bo ogun fun igba mokanlelogun . Ni igb gbogbo pelu oti obi ati epo. A o mu eni yi lo we lodo to nsan fun ojo meje. La hoja llamada abiyindin se molerá con el jabón original para bañarse con el jabón. . ti yio fi ose dudu ati ewe ipin se kainkain fun wiwe.ao te iyerosu ni odu yi. cola y aceite de palma. eku. . . El sacrificio deberá llevarse al bosque y situarlo bajo un gran árbol. pez. Ewe ti a npe ni ewe awede ni babalawo yio gun mose. oti bo odu pelu awon nkan toku. Obe kan ni ao gba iyerosun si ti ao lo fi gun idi esu fun isegun awon ota. Eni ti o difa yi yio se ebo nipa ki o fi eyele. . El cuchillo se utilizará para cortar la calabaza en figuras apropiadas para verter el agua en la cabeza de la persona. . . Realizar sacrificio a ogun durante 21 días. el sacerdote empleará polvo ifa para repetir la palabra de ifa y lo aplicará al cuchillo. El sacerdote utilizará iyerosun para repetir la palabra de ifa y mezclarla con el jabón. El sacerdote deberá ofrecer sacrificio a odu en beneficio de la persona con nuez de cola .. El sacerdote preparará el jabón con la hoja llamada awede para dársela al cliente para que se bañe en el bosque. Español . La persona deberá ser llevada al río para bañarse durante siete días. Paños multicolores. luego el jabón negro y las hojas epin deben utilizarse como una esponja para el baño en el río. . . El sacerdote tomará polvo de ifa para mencionar oro ifa y lo mezclará todo junto. Ewe abiyindin ni ao gun mose ti eniti o da ifa yoi ma we dada.babalawo yio mu iyeroun yoi pe or ifa si yio gbe fun eniti o da ifa yio ma wee. akukoadie.aceite de palma. Wonyio gbe lo si inu igbo nidi igi nla. . El cliente rendirá culto a los tres orisas de vez en cuando con bebidas. aso molamola ati eja. El cliente deberá preparar el sacrificio con la ayuda del sacerdote. 1 gallo. ao so oro ifa si. agbebo adie. rata. Awon orisa meteta yi ni ao bo dada fun eniti o da ifa yi. to yio pe oro ifa si iyerosun ti yio fun eniti o da ifa lati lo fi we si inu igbo. El cliente comprará un cuchillo. . . epo pupa. A o fi obi.