La salvacin de Dios: La ley, la gracia y los

Diez Mandamientos
LA SALVACIN DE DIOS: LA LEY Y LA GRACIA 1949.El hombre, llamado a la bienaventuranza, pero herido
por el pecado, necesita la salvacin de Dios. La ayuda divina le viene en Cristo por la ley que le dirige y
en la gracia que le sostiene: Trabajad con temor y temblor por vuestra salvacin, pues Dios es quien
obra en vosotros el querer y el obrar como bien parece.

LA LEY MORAL:
La ley moral es obra de la Sabidura divina. Se la puede definir, en el sentido bblico, como una
instruccin paternal, una pedagoga de Dios. Prescribe al hombre los caminos, las reglas de conducta
que llevan a la bienaventuranza prometida; proscribe los caminos del mal que apartan de Dios y de su
amor. Es a la vez firme en sus preceptos y amable en sus promesas.
La ley es una regla de conducta proclamada por la autoridad competente para el bien comn. La ley
moral supone el orden racional establecido entre las criaturas, para su bien y con miras a su fin, por el
poder, la sabidura y la bondad del Creador. Toda ley tiene en la ley eterna su verdad primera y ltima.
La ley es declarada y establecida por la razn como una participacin en la providencia del Dios vivo,
Creador y Redentor de todos. "Esta ordenacin de la razn es lo que se llama la ley"
3 La ley moral tiene en Cristo su plenitud y su unidad. Jesucristo es en persona el camino de la
perfeccin. Es el fin de la Ley, porque slo l ensea y da la justicia de Dios: "Porque el fin de la ley es
Cristo para justificacin de todo creyente"

Opinin
La Ley evanglica cumple, supera y lleva a su perfeccin la Ley antigua: sus promesas mediante las
bienaventuranzas del Reino de los cielos, sus mandamientos, reformando la raz de los actos, el corazn.

I LA LEY MORAL NATURAL

El hombre participa de la sabidura y la bondad del Creador que le confiere el dominio de sus actos y la
capacidad de gobernarse con miras a la verdad y al bien. La ley natural expresa el sentido moral original
que permite al hombre discernir mediante la razn lo que son el bien y el mal, la verdad y la mentira: La
ley natural est escrito y grabada en el alma de todos y cada uno de los hombres porque es la razn
humana que ordena hacer el bien y prohbe pecar...Pero esta prescripcin de la razn humana no podra
tener fuerza de ley si no fuese la voz y el intrprete de una razn ms alta a la que nuestro espritu y
nuestra libertad deben estar sometidos.
La ley natural, presente en el corazn de todo hombre y establecida por la razn, es universal en sus
preceptos, y su autoridad se extiende a todos los hombres. Expresa la dignidad de la persona y
determina la base de sus derechos y sus deberes fundamentales: Existe ciertamente una verdadera ley:
la recta razn. Es conforme a la naturaleza, extendida a todos los hombres; es inmutable y eterna; sus
rdenes imponen deber; sus prohibiciones apartan de la falta...Es un sacrilegio sustituirla por una ley
contraria; Est prohibido dejar de aplicar una sola de sus disposiciones; en cuanto a abrogarla
enteramente, nadie tiene la posibilidad de ello.

Opinin
La ley moral natural es una participacin en la sabidura y la bondad de Dios por parte del hombre,
formado a imagen de su Creador. Expresa la dignidad de la persona humana y constituye la base de sus
derechos y sus deberes fundamentales.

II LA LEY ANTIGUA
Dios, nuestro Creador y Redentor, eligi a Israel como su pueblo y le revel su Ley, preparando as la
venida de Cristo. La Ley de Moiss contiene muchas verdades naturalmente accesibles a la razn. Estas
estn declaradas y autentificadas en el interior de la Alianza de la salvacin. 1962 La Ley antigua es el
primer estado de la Ley revelada. Sus prescripciones morales estn resumidas en los Diez
mandamientos. Los preceptos del Declogo establecen los fundamentos de la vocacin del hombre,
formado a imagen de Dios. Prohben lo que es contrario al amor de Dios y del prjimo, y prescriben lo
que le es esencial. El Declogo es una luz ofrecida a la conciencia de todo hombre para manifestarle la
llamada y los caminos de Dios, y para protegerle contra el mal: Dios escribi en las tablas de la ley lo que
los hombres no lean en sus corazones.

Opinin
La Ley antigua es la primera etapa de la Ley revelada. Sus prescripciones morales se resumen en los Diez
mandamientos.

III LA LEY NUEVA O LEY EVANGELICA

La ley nueva o Ley evanglica es la perfeccin aqu abajo de la ley divina, natural y revelada. Es obra de
Cristo y se expresa particularmente en el Sermn de la montaa. Es tambin obra del Espritu Santo, y
por l viene a ser la ley interior de la caridad: "Concertar con la casa de Israel una alianza
nueva...pondr mis leyes en su mente, en sus corazones las grabar; y yo ser su Dios y ellos sern mi
pueblo"
La ley nueva es la gracia del Espritu Santo dada a los fieles mediante la fe en Cristo. Obra por la caridad,
utiliza el Sermn del Seor para ensearnos lo que hay que hacer, y los sacramentos para comunicarnos
la gracia de hacerlo: El que quiera meditar con piedad y perspicacia el Sermn que nuestro Seor
pronunci en la montaa, segn lo leemos en el Evangelio de S. Mateo, encontrar en l sin duda alguna
la carta perfecta de la vida cristiana...Este Sermn contiene todos los preceptos propios para guiar la
vida cristiana

LA GRACIA
Introduccin
La gracia es el gran don que Dios concede para alcanzar la vida eterna. Con razn dice San Bernardo que
"slo de la gracia necesitamos".

Qu es la gracia que justifica?

La gracia es un don gratuito de Dios, por el que nos hace partcipes de sus vidas trinitarias y capaces de
obrar por amor a l. Se le llama gracia habitual, santificante o deificante, porque nos santifica y nos
diviniza. Es sobrenatural, porque depende enteramente de la iniciativa gratuita de Dios y supera la
capacidad de la inteligencia y de las fuerzas del hombre. Escapa, por tanto, a nuestra experiencia.

1. La gracia, don sobrenatural interno

A causa del pecado original de los primeros padres, todos nacemos privados de la gracia. La naturaleza
humana qued adems herida, y con nuestras fuerzas no podemos cumplir por mucho tiempo ni
siquiera la ley natural.
Pero, compadecido de nosotros y por el mrito de Jesucristo, Dios concede e infunde en el alma el don
de la gracia.
La concede gratuitamente y sin que nosotros la merezcamos, para que podamos alcanzar la vida eterna
en el cielo.

2. Maravillas de la gracia en el alma

La gracia es participacin de la naturaleza divina.
Pasa con el alma que recibe la gracia de Dios algo semejante a lo que sucede con el hierro o el carbn en
contacto con el fuego: que se pone al rojo vivo y adquiere las propiedades del fuego.
El alma en gracia es delante de Dios como un rub; el pecado ha sido destruido, ya no existe, y el alma
adquiere un brillo maravilloso, igual que el carbn pierde su negrura y se convierte en ascua de oro
magnfica.

3. Gracia santificante, gracia actual

Dios concede dos clases de gracia:
a) Gracia santificante, es la que hace justos o santos, hijos adoptivos de Dios y herederos del cielo;
entonces somos templos del Espritu Santo y Dios habita en el centro del alma.
b) Gracia actual, es la gracia con que Dios ilumina el entendimiento y mueve la voluntad, como ayuda
para hacer el bien -aunque cuesten y evitar el mal.

4. Dios concede a todos la gracia necesaria para salvarse

Dios concede a todos la gracia necesaria para salvarse porque "quiere que todos los hombres se salven".
Los que se condenan, se condenan porque no han correspondido a las gracias que Dios les da.
El que Dios conceda ms gracia a unos que a otros depende del amor de Dios, y tambin de nuestra
correspondencia a la gracia. Dios nos concede ms gracia si se la pedimos, si recibimos los sacramentos,
y si nos dejamos llevar por su gracia.

5. Medios para crecer en gracia

El cristiano no puede aspirar nicamente a conservar la gracia, sino que ha de esforzarse por
aumentarla.
Los medios que la desarrollan:

la oracin,
los sacramentos
y las buenas obras hechas por amor.

Particularmente los sacramentos, porque en ellos comienza, se desarrolla, o se recupera cuando se ha

perdido. La vida del cristiano debe ser vida de confesin y comunin frecuente.

6. Un firme propsito: vivir siempre en gracia de Dios y aumentarla

Lo ms precioso que tenemos los hombres en la tierra es la gracia. Como deca el clsico: "Al final de la
jornada, aqul que se salva sabe, y el que no, no sabe nada".
Hemos de hacer el propsito de vivir siempre en gracia de Dios, y aumentarla ms y ms. Si tenemos la
desgracia de perderla por un pecado mortal, hay que confesarse en seguida .

LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Qu significa Declogo?
Declogo significa las diez palabras que recogen la Ley dada por Dios al pueblo de Israel durante la
Alianza hecha por medio de Moiss (Ex 34, 28). El Declogo, al presentar los mandamientos del amor a
Dios (los tres primeros) y al prjimo (los otros siete), traza, para el pueblo elegido y para cada uno en
particular, el camino de una vida liberada de la esclavitud del pecado.

Introduccin
El cumplimiento de los mandamientos es el camino para salvarse. El que los cumple, se salva; el que no,
se condena. Dios revel a Moiss los diez mandamientos en el monte Sina: fueron grabados en dos
tablas de piedra para que su pueblo nunca los olvidase. Jesucristo perfeccion la ley, y encomend a la
Iglesia que la guardara y ensease a todos los hombres. El seguimiento de Jesucristo implica cumplir los
mandamientos.

La revelacin de los mandamientos a Moiss

En el monte Sina, cuando el pueblo elegido haba salido de Egipto, Dios anunci a Moiss los diez
mandamientos o Declogo, dndoselos esculpidos en dos tablas de piedra para que nunca se olvidara de
cumplirlos.
Los mandamientos sealan de manera cierta y segura cmo debemos actuar. Dios manifiesta al hombre
lo que es bueno y lo que es malo, lo que es verdadero y lo que es falso, qu es lo que le agrada y qu le
desagrada.

Jesucristo perfecciona la ley

La ley que Dios dio a Moiss en el Sina fue llevada a la perfeccin por Jesucristo, que se pone a s mismo
como modelo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14,6).
Despus de amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma, con toda la mente, con todas las fuerzas,
nos manda que nos amemos los unos a los otros como l nos ha amado.
El Declogo debe ser interpretado a la luz de este doble y nico mandamiento de la caridad, plenitud de
la ley

Obligacin de cumplir los mandamientos

El hombre es libre. Si no observa la ley divina, comete pecado, ofende a Dios, y se hace dao a s mismo
y a los dems.

En cambio, cuando guarda los mandamientos, el hombre tiene la seguridad de estar en el buen camino.
No debemos sentirnos encorsetados por los mandamientos, sino tener la visin grande de que Dios
quiere el bien el hombre, cuya libertad defiende y guarda con las normas.

Cumplir los mandamientos por amor

Desde la conciencia de que los mandamientos son el camino -como una carretera bien sealizada, que
manifiesta el modo de obrar rectamente y avisa de los peligros-, tenemos que decir que los diez
mandamientos de la ley de Dios son una prueba del amor y de la misericordia de Dios, de Dios que nos
am primero.
Por eso hay que cumplirlos por amor. Es la respuesta que Dios espera de nosotros.

Opinin
"Qu he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna?" - "Si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos" (Mt 19,16-17).
Mediante su prctica y su predicacin, Jess manifest la perennidad del Declogo.
El don del Declogo fue concedido en el marco de la alianza establecida por Dios con su pueblo. Los
mandamientos de Dios reciben su significado verdadero en y por esta Alianza.
Fiel a la Escritura y siguiendo el ejemplo de Jess, la Tradicin de la Iglesia ha reconocido en el Declogo
una importancia y una significacin primordial.
El Declogo forma una unidad orgnica en que cada "palabra" o "mandamiento" remite a todo el
conjunto. Transgredir un mandamiento es quebrantar toda la ley (cf St 2,10-11).
El Declogo contiene una expresin privilegiada de la ley natural. Lo conocemos por la revelacin divina
y por la razn humana.
Los diez mandamientos, en su contenido fundamental, enuncian obligaciones graves. Sin embargo, la
obediencia a estos preceptos implica tambin obligaciones cuya materia es, en s misma, leve.
Lo que Dios manda lo hace posible por su gracia.