Manual Del Agente de Religiosidad Popular

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MANUAL DEL
AGENTE DE
RELIGIOSIDAD
POPULAR
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INDICE
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ndice
Introduccin al Manual
Para entender un poco ms
Aclaracin de trminos
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I - Va crucis
Va crucis de la Inseguridad
Va crucis del Machismo
27
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II - Imgenes
Hoja Explicativa
45
Esquema para realizar las celebraciones
46
Sugerencias Prcticas
46
Celebraciones en torno a Imgenes muy veneradas
47
Celebraciones en torno a Imgenes parroquiales
51
Esquema en blanco
57
Algunos elementos doctrinales
59
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III - Ritual de difuntos
Introduccin
63
Hoja Explicativa
65
Oracin del Psame
66
Procesin de la vivienda al Panten
68
Exequias en el Panten
70
Oracin junto al Sepulcro
72
Rosario para Difuntos
73
Ceremonia del Levanta Cruz
90
Smbolos alrededor de la Celebracin de Muertos
93
El sentido de la Muerte Cristiana
96
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IV - Virgen de Guadalupe
Hoja Explicativa
100
La virgen de Guadalupe nos habla en Smbolos
101
Sugerencias para realizar las celebraciones
102
Celebraciones en torno a la Virgen de Guadalupe
104
Docenario
Novenario
Triduo
Vigilia
Smbolos alrededor de la Virgen de Guadalupe
121
Sntesis de las Apariciones de la Virgen de Guadalupe
122
Qu se ha dicho de la Virgen de Guadalupe
123
INTRODUCCIN AL MANUAL DEL AGENTE DE RELIGIOSIDAD POPULAR

Este Manual no contiene ejercicios o devociones de Piedad Popular.
Slo trae manifestaciones de Religiosidad Popular; y de todas ellas, tan slo aborda aquellas
que pueden ser consideradas nacionales. Concretamente: Guadalupe, los muertos, las
imagencitas, sobre todo la del Santo Patrono y el Va Crucis.
Cada una de estos acontecimientos se enriquece con una multitud de smbolos que toman
vida gracias a ritos que el pueblo conoce y que repite cada ao. Cada uno de estos smbolos son
temas de evangelizacin.
El mtodo que usamos es el llamado Mtodo guadalupano de evangelizacin con los
siguientes pasos:
1. Reconocer los smbolos como una manera de hablar humano y la necesidad que
tenemos de entenderlos e interpretarlos.
2. Ubicar los smbolos en el lugar, tiempo y la intencin con la que se usaron. Esto se cuenta
en narraciones escritas o habladas, tambin llamadas orales.
3. Actualizar, tanto los smbolos como la narracin, a la situacin y al momento que ahora
estamos viviendo. Para dar este ltimo paso, nos serviremos de trozos de la Sagrada
Escritura.
Reconocemos que en los smbolos que tienen las imgenes se encuentra el kerigma, o sea,
una Buena Noticia para los hombres. Es kerigma sin palabras, por eso jala tanta gente. Sin
embargo, por ser un kerigma simblico, cada persona lo interpreta a su modo, segn su
necesidad o sentimiento. Por eso, a nosotros toca ofrecerles la Palabra de Dios que aclara y
precisa lo que significa cada smbolo.
Partimos del hecho de que la Religiosidad Popular carece de una riqueza que el Papa Juan
Pablo II nos seal, cuando visit a la Virgen de Zapopan:
La religiosidad popular tiene estructuras de pecado; ya que no nos ha llevado a formar
organizaciones que resuelvan problemas que actualmente existen como el abismo entre
ricos y pobres, la injusticia, el sufrimiento de muchos, el sometimiento que estn sufriendo.
Todo esto contradice la dignidad de la persona y la hermandad solidaria. Es as, una
exigencia no satisfecha. Por lo mismo, se debe lograr que la religiosidad popular
latinoamericana clame por una verdadera liberacin. (DP 452)
Estas palabras del Papa nos llevan a unir los smbolos religiosos a realidades y hechos
actuales de nuestra vida concreta; por ejemplo: la inseguridad, el machismo, la injusticia, la
diferencia de ricos y pobres, el conformismo, etc.
PARA ENTENDER UN POCO MS.

El crculo de esfuerzos
Cmo en concreto dar pasos para discernir e interpretar el lenguaje mtico-smbolo en
Amrica Latina?
El reto es desentraar el significado del objeto hecho smbolo de que se trate. No tanto lo que
signific en un pasado remoto y arcaico, sino ms bien aadir al smbolo una interpretacin
que, aprovechando su enigma original, promueva un sentido nuevo que vaya ms all del
individuo o grupo que lo toca y lo vive, a fin de que asuma la responsabilidad de un
pensamiento autnomo. Los pasos siguientes no son una tcnica o un mtodo, sino, como se
dijo, una actitud mayutica:
a)
Hacer que el usuario de un determinado smbolo exprese y narre las mltiples
significaciones e interpretaciones que, segn su sentir, le dan los distintos smbolos del templo
cultural que usa. Es el paso interpretativo en que el devoto del smbolo contextualiza el smbolo,
imaginariamente, a la situacin que est viviendo, o sea, se hace tambin un hermeneuta. Aqu el
agente se convierte en oyente atento y en espectador cordial.
b)
Constatar la gran reserva de sentido que poseen sus smbolos: cmo siguen dicindole
tanto, aunque desconozca su significado original.
c)
En este dilogo se da el encuentro de los dos parmetros, el de la semejanza (similitud y
simulacin), ofrecido por el usuario del smbolo, y el de la identidad, ofrecido por el que razona,
o sea, la lgica de la analoga y la lgica de la identidad. La primera, ambigua1, la segunda,
unvoca. Este es el momento decisivo de la hermenutica analgica. La interpretacin se
convierte as en la bisagra entre el lenguaje y la experiencia vivida2. Es el momento del juicio
conjunto, por un lado se da un momento destructivo, que es la desmitologizacin de la
interpretacin que evade y enajena, y al mismo tiempo, otro positivo, dado por la hermenutica
analgica, que es en el fondo una hermenutica restauradora, que busca que dicho smbolo
proyecte la riqueza de resistencia y de liberacin que mantuvo oculta o aletargada3. Y aqu es
donde la palabra hablada el smbolo lingstico es absolutamente imprescindible, de otra
[1] Cf. M. DE CERTEAU, La debilidad de creer, op. cit., p. 200-205. 208-214.
[2] M. AGIS VILLAVERDE, Del smbolo a la metfora, op. cit., p. 87.
[3] R. KERBS, Una interpretacin sobre el origen de la articulacin (interna y externa) y la restauracin de los
mitos en Paul Ricoeur, op. cit., p. 57.
manera el pueblo no llega a ser crtico, pas ste, a un compromiso responsable que incluya la
alteridad y la liberacin.
d)
Observar la nueva prctica, fruto de la interpretacin conjunta hecha. Esto permite
constatar si fue posible poner lmites al desbordamiento equivocista de la interpretacin ad
infinitum.
Estos pasos se implementan sobre todo en los tiempos y espacios las fiestas en que
determinados smbolos se hacen vida a travs de los rituales, es decir, cuando se realizan
acciones estilizadas y repetitivas, en las que se emplean gestos y movimientos corporales, dentro
de un contexto social celebrativo, para expresar y articular un significado.
ACLARACIN DE TRMINOS
Religin: La relacin que un hombre tiene con la divinidad a travs de creencias, de normas
morales y de smbolos que ritualiza. Es el ncleo de la cultura de cada pueblo.
Religin del pueblo: Trmino empleado por Paulo VI en la Evangelii Nuntiandi en el ao
1975 (EN 48), como sinnimo de piedad popular. El Documento de Puebla del ao 1979 lo
identifica con piedad popular y con religiosidad popular. Tambin se usa, cuando se quiere
distinguir entre la religin de las clases subalternas y la religin oficial.
Religiosidad Popular latinoamericana: Es la simbiosis compuesta por las religiones
indgenas, por los dogmas y doctrina de los aos 1500 al 1700, por las religiosidad sevillana de
donde los primeros frailes evangelizadores procedan, de la religiosidad de Extremadura patria de
los conquistadores y de cierta influencia rabe. Se reconoce por lo mismo en ella autnticas
semillas del Verbo, verdades cristianas.
Catolicismo Popular: Es el nombre con que se llama a la Religiosidad Popular cuando se
quiere resaltar la riqueza cristiana-catlica que contiene. Esta realidad lleva a la Iglesia
latinoamericana a reconocer como catlicos a los que practican la Religiosidad Popular.
Piedad Popular: es la popularizacin que la Iglesia institucin hace de los misterios de la fe
(Corpus Christi, Sagrado Corazn de Jess, Seor de las Maravillas, el ngelus, el rosario, el
escapulario) y del ao litrgico (la corona de adviento, las posadas, el nacimiento, la Epifana
o reyes magos, el va matris, la exposicin del Santsimo el Jueves Santo). Oficialmente se le
define como las diversas manifestaciones cultuales, de carcter privado o comunitario, que en el
mbito de la fe cristiana se expresan, no con los modos de la Sagrada Liturgia, sino con las
formas peculiares derivadas del genio de un pueblo y de su cultura. (Directorio sobre la Piedad
Popular y la Liturgia, nm. 9).
Religiosidad Popular: La manifestacin colectiva que todo pueblo tiene de la visin de la
trascendencia, de su concepcin de la naturaleza, de la sociedad y de su historia a travs de
mediciones cultuales en que expresa su dimensin religiosa anidada en la psiqu de toda persona
y consecuentemente en su cultura. No tiene relacin, necesariamente, con la revelacin cristiana
(10). Es recomendable hablar mejor de religiosidades populares para distinguirla de la
religiosidad popular prevaleciente en Amrica Latina, preada de verdades reveladas.
En adelante, por lo mismo, cuando se hable de Religiosidad Popular, se hace referencia
exclusivamente a la latinoamericana.
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VIACRUCIS DE LA
INSEGURIDAD
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1. INTRODUCCIN
La situacin de inseguridad que el pas vive, nos mueve a reflexionar en este viacrucis,
queremos ligar este va crucis a esta realidad. Uno de los pecados de la religiosidad popular es
que carece de relacin con la vida de la gente. Esta es una de las consecuencias que nos dejo la
colonizacin que obligo al pueblo a separar fe y la vida.
Intentaremos en la medida de lo posible, explotar el mensaje kerigma tico que contiene una de
las imgenes de las 14 estaciones del va crucis. El Kerigma es el hilo conductor de toda
evangelizacin, como lo seala el Documento de Aparecida en la Quinta Conferencia Episcopal
Latinoamericana. El va crucis por lo tanto es portador de un anuncio que se constituye en una
buena noticia para nuestra comunidad. El kerigma tiene que ser la base primera y fundamental de
la iniciacin en la fe cristiana:
En nuestra iglesia debemos ofrecer a todos nuestros fieles un encuentro personal con
Jesucristo, una experiencia religiosa profunda e intensa, un anuncio kerigmtico y el testimonio
personal de los evangelizadores que lleven a una conversin personal y un cambio de vida
integral(D .A.226)
Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la
vida cristiana que comience por el kerigma y, guiado por la palabra de Dios, permita un
encuentro mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud
de la humanidad, y que lleve a la conversin, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una
maduracin de fe en la prctica de los sacramentos, el servicio y la misin.(D. A.289)
Es as como queremos anunciar el evangelio en un lenguaje que sea comprendido por todos
aquellos que quieren tener una
experiencia de Dios y que sea
una buena noticia para la vida.
En este ao escogimos una
realidad bien concreta que es la
inseguridad.
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2. SUGERENCIAS PRCTICAS PARA REZAR EL VIACRUCIS

Se recomienda rezar este va crucis todos los viernes de cuaresma.
Rezarlo con los vecinos en la calle de la colonia o del pueblo donde vivimos.
Escoger 14 casas para que cada una de las familias ponga un altarcito.
El altarcito es una mesa con algn crucifijo y la imagen de la estacin respectiva. Si no se
reparten copias del va crucis, colocar en la pared una copia grande al lado de la imagen
como est en seguida.
Sealar el lugar y la hora en que se empieza o se realizara el va crucis.
Lo ideal es de dar una copia de este va crucis a cada vecino que asista.
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3. EJERCICIO DEL SANTO VIACRUCIS
ORACIONES INICIALES
Coordinador: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espirito Santo. Amn.
Coordinador: Yo confieso ante Dios todopoderoso
Todos: y ante ustedes, hermanos,
que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin.
por mi culpa, por mi culpa, por mi grande culpa.
por esos ruego a Santa Mara, siempre Virgen,
a los ngeles, a los santos
y a ustedes, hermanos,
que intercedan por m ante Dios,
nuestro Seor. Amn.
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OFRECIMIENTO.
Coordinador: Seor mo Jesucristo que nos invitas a tomar la Cruz y seguirte, caminando t
delante para darnos ejemplo; danos tu luz y tu gracia al meditar en este Va Crucis tus pasos
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para saber y querer seguirte. Madre Dolorosa: inspranos los sentimientos de amor con que
acompaaste en este camino de amargura a tu Divino Hijo. Amn.
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1 ESTACIN: JESS ES CONDENADO A MUERTO
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Coordinador: Te adoramos, Oh
te bendecimos.
Cristo, y
Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.

Coordinador: Primera estacin Jess es condenado a muerte
Coordinador: Comparemos las dos imgenes
Se dan dos minutos para que la gente vea las imgenes. El coordinador, despus de haber
dado el tiempo necesario para comparar las imgenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
Qu est pasando en la primera imagen?
Qu est pasando en la segunda imagen?
En qu se parecen?
Nuestras calles a qu estn condenadas?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado de la Carta a los
Romanos [13,12].
Lector: La noche va muy avanzada y est cerca el da: dejemos, pues, las obras propias de la
oscuridad y revistmonos de una coraza de luz.
Coordinador: Si hoy estamos siendo condenados a vivir inseguros Qu podemos hacer?
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El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinin. Despus de haber escuchado

varias opiniones es bueno que el coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la siguiente
oracin. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presente o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, hoy se nos est condenando a la inseguridad, te suplicamos
que nos guardes de los asaltos, robos, secuestros, asesinatos y de todo el sufrimiento que la
inseguridad nos puede provocar. Por Cristo nuestro Seor
Todos: Amn.
Coordinador: Peque Seor y me pesa, ten misericordia de m
Todos: pecamos Seor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre. Canto.
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2 ESTACIN: JESS CARGA CON LA CRUZ
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Coordinador: Segunda estacin Jess carga con la cruz
Coordinador:
En qu se parecen?
Cmo se llama una de las cruces de nuestras calles?
En nuestra comunidad cmo se vive esto? Qu hechos concretos nos hacen sentir que
estamos cargando con esa cruz?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Mateo [23,4].
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Lector: Hacen pesadas cargas, muy difciles de llevar, y las echan sobre las espaldas de la
gente, pero ellos ni siquiera levantan un dedo para moverlas.
Coordinador: Ante la cruz de inseguridad que se nos ha cargado qu podemos empezar a
hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, t que sufriste el peso de la cruz, danos la fortaleza y el
valor para no permitir que el peso de la inseguridad sea cada da mayor. Por Cristo Nuestro
Seor
Todos: Amn.
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3 ESTACIN: JESS CAE POR PRIMERA VEZ
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Coordinador: Tercera estacin Jess cae por primera vez
Coordinador:
Qu est pasando en la primera imagen? Qu est pasando en la segunda imagen?
En qu se parecen?
En la segunda imagen cmo se llama esa cruz que nos pesa tanto?
En nuestra comunidad cmo se vive esto? alguien entre nosotros ha cado bajo el peso de
esta cruz?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Libro del
xodo [3,7].
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Lector: Dios conoce nuestra situacin Yahv dijo: "He visto la humillacin de mi pueblo en
Egipto, y he
escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus
mayordomos.
Yo conozco sus sufrimientos.
Coordinador: Ante la cruz de los asaltos que cada
da son ms
constantes qu podemos hacer?
E
l
opinin.
bueno que el
siguiente
para tenerlas
coordinador motiva a los participantes a expresar su

Despus de haber escuchado varias opiniones es
coordinador las repita todas juntas y las ofrezca en la
oracin. Si hay la posibilidad conviene escribirlas
presente o reflexionarlas en otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que al conocer la

desgracia de algn vecino por la inseguridad, no cerremos los ojos, tengamos el valor de estar
con l y hagamos algo por levantarlo de esta cada. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn.
4 ESTACIN: JESS ENCUENTRA A
MADRE
SU SANTSIMA
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Coordinador: Cuarta estacin Jess encuentra a su Santsima Madre
Coordinador:
En qu se parecen?
En la segunda imagen qu le estar provocando tristeza y preocupacin a esa madre?
En nuestra comunidad cmo se vive esto? Cmo la inseguridad provoca dolor a nuestras
madres?
San Lucas [7,11-13].
Lector: Jess se dirigi poco despus a un pueblo llamado Nam () Cuando lleg a la
puerta del pueblo, sacaban a enterrar a un muerto: era el hijo nico de su madre () Al verla,
el Seor se compadeci de ella y le dijo: "No llores."
Coordinador: Ante el sufrimiento y dolor de muchas madres causados por la inseguridad
qu podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que ante el sufrimiento que la inseguridad provoca a muchas
madres, seamos sensibles y salgamos siempre en ayuda del que sufre. Por Jesucristo Nuestro
Seor
Todos: Amn.
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5 ESTACIN: EL CIRINEO AYUDA A JESS A LLEVAR LA CRUZ
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Coordinador: Quinta estacin El Cirineo ayuda a Jess a llevar la cruz
Coordinador:
En qu se parecen?
Cmo la sociedad puede ser Cirineo?
Conocen alguien que sea Cirineo en nuestra comunidad?
Evangelio de San Juan [13,34-35].
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Lector: Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben
amarse unos a otros como yo los he amado. En esto reconocern todos que son mis discpulos:
en que se aman unos a otros.
Coordinador: Como comunidad qu podemos hacer para hacer ms ligero el peso de la
cruz?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que nos ayudemos unos a otros para quitarnos las cargas
que llevamos por la inseguridad que nos asecha. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn.
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6 ESTACIN: LA VERNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESS
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Coordinador: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
Coordinador: Sexta estacin la Vernica limpia el rostro de Jess.
Coordinador: Comparemos los dos cuadros
Coordinador:
En qu se parecen?
Qu medios estn a nuestro alcance para ser Vernicas?
Coordinador: Ahora leeremos un pedacito de la Palabra de Dios.
Lector: El primer da de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los
perfumes que haban preparado (Mt. 24,1).
Coordinador: Qu podemos hacer nosotros para defendernos de la inseguridad?
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otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor aydanos a organizarnos para defendernos de tanta
inseguridad que se vive en nuestro pueblo. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
Coordinador: Pequ Seor y me pesa, ten misericordia de m
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7 ESTACIN: JESS CAE POR SEGUNDA VEZ.
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Coordinador: Sptima estacin Jess cae por segunda vez
Coordinador:
En qu se parecen?
Cmo el secuestro nos est afectando?
Cmo nos sentimos ante esta situacin?
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la Palabra de Dios.
Lector: Pero un samaritano que iba de camino lleg junto a l, y al verlo, tuvo compasin.
Se acerc, vend sus heridas y ech en ellas aceite y vino, lo mont luego sobre su propia
cabalgadura (Lc. 10, 33-34).
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Coordinador: Ante esta situacin qu podemos hacer?

otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor concdenos la capacidad de no sucumbir ante la inseguridad
y que el derramamiento de sangre no termine con nuestras fuerzas de creer en ti. Por Cristo
Nuestro Seor
Todos: Amn
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8 ESTACIN: JESS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALN
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Coordinador: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
Coordinador: Octava estacin Jess consuela a las hojas de Jerusaln
Coordinador:
En qu se parecen?
Conocen algunos grupos u organizaciones que apoyan en estos casos?
A quin acudimos cuando nos pasa algo de esto?
Coordinador: Vamos a leer la Palabra de Dios.
Lector: Jess nos dice Vengan a m todos los que estn fatigados y agobiados por la
carga, y yo los aliviar (Mt, 11, 28).
30
Coordinador: Qu tenemos que hacer para ayudar a los que sufren por la inseguridad?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor hazte presente en todas las mujeres que son secuestradas y
que han perdido la paz por haberles quitado la presencia de un hijo o hija. Por Cristo Nuestro
Seor
Todos: Amn
Coordinador: Padre nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre. Canto
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9 ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA VEZ
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Coordinador: Novena estacin Jess cae por tercera vez.
Coordinador:
En qu se parecen?
Quines son los que estn cados hoy en da entre nosotros?
Hasta cundo vamos a aguatar esta sta situacin?
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la Palabra de Dios.
Lector: Dios le dijo a Moiss "Fabrica una serpiente abrasadora y colcala sobre un asta.
Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedar curado". (Nm. 21,8)
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Coordinador: Qu tenemos que hacer para salir adelante ante todo esto?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que las fuerzas no se agoten y que nuestra esperanza en ti
siga siendo cada vez mayor para enfrentar nuestra situacin; si Dios est de nuestra parte a
quien temeremos. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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10 ESTACIN: JESS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.
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Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos
Todos: Que por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.
Coordinador: Dcima estacin Jess es despojado de sus vestiduras.
Se dan dos minutos para que la gente vea las imgenes. El coordinador, despus de haber dado
el tiempo necesario para comparar las imgenes, realiza las siguientes preguntas.
Coordinador:
En qu se parecen?
De qu valores nos est despojando la inseguridad?
Coordinador: Vamos a leer la Palabra de Dios.
Lector: Jess nos dice No tengas miedo, que contigo estoy para salvarte (Jer. 1, 8).
Coordinador: Qu podemos empezar a hacer?
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otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que empecemos a unirnos para trasformar esta situacin de
inseguridad que nos desviste. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Todos: Amn.
Todos: Ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
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11. ESTACIN: JESS ES CLAVADO EN LA CRUZ.
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Coordinador: Dcima primera estacin Jess es clavado en la cruz
Coordinador:
En qu se parecen?
Qu clavos nos estn doliendo ms?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios
Lector: Dios nos sigue diciendo He visto la afliccin de mi pueblo (), he escuchado el
clamor ante sus opresores y conozco sus sufrimientos. He bajado para libarlo (Ex. 3,7)
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Coordinador: Ante estos clavos de la inseguridad que penetran a nuestras familias y sociedad
qu podemos hacer?
oracin. Si hay la posibilidad conviene escribirlas para tenerlas presentes o reflexionarlas en
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que organizndonos y denunciando los clavos de la
inseguridad puedan ser sacados de nuestros dbiles cuerpos. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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12. ESTACIN: JESS MUERE EN LA CRUZ.
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Coordinador: Dcima segunda estacin Jess muere en la cruz.
Coordinador: Comparemos las dos imgenes.
Coordinador:
En qu se parecen?
Cules la mayor cruz que nos ha provocado la inseguridad?
Necesitaremos ms muertes para reaccionar ante la inseguridad? (se guarda un momento
de silencio)
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Lector: Jess dijo en la cruz Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado? (Mt.
27, 46)
Coordinador: Ante estas muertes por la inseguridad qu podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, que no nos quedemos callados intilmente, sino que con
valenta busquemos formas para denunciar y hablar por los que han muerto injustamente. Por
Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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13 ESTACIN: JESS ES BAJADO DE LA CRUZ
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Coordinador: Decimotercera estacin Jess es bajado de la Cruz.
Coordinador:
En qu se parecen?
Cmo podemos darle un poco de ms luz a nuestras calles ante la inseguridad?
Lector: La Palabra de Dios nos dice Donde est, Oh muerte, tu victoria, dnde est muerte
tu destruccin? (1 Cor 15,55)
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Coordinador: Ante estas situaciones pensemos Qu hechos nos han trado algo de alivio a
nuestras familias y sociedad?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin. Seor, te agradecemos porque hay gente honrada, que denuncia,
que se organiza, que defiende; gracias porque todava hay policas honestos. Por Cristo Nuestro
Seor
Todos: Amn
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14 ESTACIN: JESS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
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Coordinador: Decimocuarta estacin Jess es bajado de la Cruz.
Coordinador: Comparemos Las dos imgenes
Coordinador:
En qu se parecen?
Creen que podemos vencer la inseguridad que padecemos? cmo podemos empezar en
nuestra(s) calle(s)?
Lector: Jess dijo. Yo los mando como ovejas en medio de lobos. (Mt 10,16)
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Coordinador: Ante estas esperanzas y acciones en contra de la inseguridad qu podemos

hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, gracias porque no todo est perdido, gracias por darnos la
oportunidad de mejorar; aydanos a comprometernos para que la inseguridad se acabe. Por
Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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ORACIN COMUNITARIA
Coordinador: A cada intencin, respondemos Te rogamos, seor.
Lector: Por todos nosotros, para que nos comprometamos a denunciar y a cambiar la situacin
de inseguridad que estamos viviendo
Todos: Te rogamos, seor.
Lector: Para que comprendamos a quienes han sufrido un secuestro o han perdido un ser
querido por la inseguridad en la que vivimos
Lector: Por nuestras autoridades para que sean fieles a la confianza que les ha tenido la
ciudadana
Lector: Por todos los que sufren el secuestro, para que las autoridades, en comunin con las
familias de los secuestrados, encuentren las formas ms adecuadas de liberarlos de esta cruz que
se les ha cargado
Lector: Para que nuestra comunidad tenga la valenta y solidaridad de denunciar los atropellos
en contra de ella.
Lector: Que la Iglesia sea valiente, que sus pastores sean atrevidos y que no tengan miedo de
denunciar lo que le duele a su pueblo.
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ORACIN CONCLUSIVA.
Coordinador: Oracin.Padre Santo, gracias por este viacrucis que hemos recorrido; en l
hemos caminado los momentos ms difciles de la entrega de tu Hijo; con l sentimos la
necesidad de unir las fuerzas que cada uno tiene para salir delante de las cruces que hoy se nos
cargan. Danos valor, entrega y generosidad para liberarnos y liberar a nuestros hermanos que
cargan con el peso de la cruz de la inseguridad. Por Jesucristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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VIACRUCIS
DEL
MACHISMO
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1. SUGERENCIAS PRCTICAS PARA REZAR EL VIACRUCIS
Se recomienda rezar este va crucis todos los viernes de cuaresma.
Rezarlo con los vecinos en la calle de la colonia o del pueblo donde vivimos.
Escoger 14 casas para que cada una de las familias ponga un altarcito.
El altarcito es una mesa con algn crucifijo y la imagen de la estacin respectiva. Si no se
reparten copias del va crucis, colocar en la pared una copia grande al lado de la imagen
como est enseguida.
Sealar el lugar y la hora en que se empieza o se realizara el va crucis. Si se realiza el va
crucis en diferentes lugares alternos, sealar el lugar en donde se inicia cada uno. Se
sugiere, como algo conveniente, que terminen en el mismo lugar. Si esto no fuera posible,
cada uno terminar en un lugar propio.
Lo ideal es de dar una copia de este va crucis a cada vecino que asista.
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2. EJERCICIO DEL SANTO VIACRUCIS
ORACIONES INICIALES
Coordinador: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espirito Santo. Amn.
Coordinador: Yo confieso ante Dios todopoderoso
Todos: y ante ustedes, hermanos,
que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin.
por mi culpa, por mi culpa, por mi grande culpa.
por esos ruego a Santa Mara, siempre Virgen,
a los ngeles, a los santos
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y a ustedes, hermanos,
q
nuestro
intercedan por m ante Dios,

Seor. Amn.
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OFRECIMIENTO.
a tomar la Cruz
ejemplo; danos
pasos para
los sentimientos
amargura a tu Divino Hijo. Amn.
Coordinador: Seor mo Jesucristo que nos invitas

y seguirte, caminando t delante para darnos
tu luz y tu gracia al meditar en este Va Crucis tus
saber y querer seguirte. Madre Dolorosa: inspranos
de amor con que acompaaste en este camino de
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1 ESTACIN: JESS ES
CONDENADO A MUERTE
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Coordinador: Primera estacin Jess es condenado a muerte
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Coordinador:
En qu se parecen?
En la segunda imagen a qu es condenada la mujer hoy?
En nuestra comunidad cmo se vive esto?
Gnesis [1,26-27].
Lector: Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad
sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras
salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo." Y cre Dios al hombre a su imagen. A
imagen de Dios lo cre. Hombre y mujer los cre.
Coordinador: Ante esta condena que sufren las mujeres qu podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, t que creaste al hombre y a la mujer con la misma dignidad,
aydanos a reconocernos como hijos e hijas tuyos para no condenar a las mujeres a la
desigualdad de oportunidades. Por Cristo nuestro Seor
Todos: Amn.
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2 ESTACIN: JESS CARGA CON LA CRUZ
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Coordinador: Segunda estacin Jess carga con la cruz
Coordinador:
En qu se parecen?
qu cruces cargan hoy da muchas mujeres?
Eclesistico [25,1].
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Lector: Hay tres cosas que hallo hermosas, y que son hermosas tanto para Dios como para
los hombres: la unin entre hermanos, la amistad entre prjimos y la perfecta armona entre
marido y mujer.
Coordinador: Ante la cruz que en los quehaceres de la casa ponemos sobre el hombro de
muchas mujeres qu podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, t que has querido que el hombre y la mujer formen una sola
persona, permtenos a todos comprometernos a colaborar en las responsabilidades, quehaceres y
necesidades de nuestros hogares. Por Cristo nuestro Seor
Todos: Amn.
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3 ESTACIN: JESS CAE POR PRIMERA VEZ
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Coordinador: Tercera estacin Jess cae por primera vez
Coordinador:
En qu se parecen?
De las cruces que cargan las mujeres cules son las ms pesadas?
En nuestra comunidad, cmo vive entre nosotros?
San Mateo [19,4-6].
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Lector: Jess respondi: "No han ledo que el Creador al principio los hizo hombre y mujer
y dijo: El hombre dejar a su padre y a su madre y se unir con su mujer, y sern los dos una
sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne.
Coordinador: Ante la cruz de la marginacin que hace caer a muchas mujeres qu podemos
hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, t que amas al hombre y a la mujer por igual, levanta a las
mujeres que caen bajo el peso de la cruz de la discriminacin y haznos dciles para
reconocernos como iguales en dignidad. Por Cristo nuestro Seor
Todos: Amn.
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4 ESTACIN: JESS ENCUENTRA A SU SANTSIMA MADRE
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Coordinador: Cuarta estacin Jess encuentra a su Santsima Madre
Coordinador:
En qu se parecen?
Quines en nuestro pueblo son personas que estn ayudando a la mujer?
Libro de Eclesistico [7, 32-36].
Lector: Tindele al pobre una mano generosa, y recibirs del Seor una bendicin. Que los
vivos reciban tus buenas obras y no olvides a los muertos. No te apartes de los que lloran, sufre
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con los que tienen pena. No te olvides de visitar al enfermo: ese tipo de cosas har que se te
quiera. En todo lo que hagas acurdate de tu fin y nunca pecars.
Coordinador: Ante sufrimiento de muchas mujeres qu podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, danos sentimientos de misericordia ante el sufrimiento de las
mujeres que estn ms cerca de nosotros, haznos valientes para confortar y liberarlas de sus
penas con nuestra presencia, solidaridad y defensa. Por Cristo nuestro Seor
Todos: Amn.
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5 ESTACIN: EL CIRINEO AYUDA A JESS A LLEVAR LA CRUZ
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Coordinador: Quinta estacin El Cirineo ayuda a Jess a llevar la cruz
Coordinador:
Qu est pasando en la primera imagen? Qu est pasando en la segunda imagen?
En qu se parecen?
En la segunda imagen cmo les est ayudando a esas mujeres a quitarse el peso de la cruz
que cargan? En nuestra comunidad se tiene algo de esto? alguien est ayudando a las
mujeres a quitarse el peso de su cruz?
San Lucas [10, 33-35].
Lector: Un samaritano tambin pas por aquel camino y lo vio; pero ste se compadeci de
l. Se acerc, cur sus heridas con aceite y vino y se las vend; despus lo mont sobre el animal
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que traa, lo condujo a una posada y se encarg de cuidarlo. Al da siguiente sac dos monedas y
se las dio al posadero dicindole: "Cudalo, y si gastas ms, yo te lo pagar a mi vuelta."
Coordinador: Ante la cruz que muchas mujeres cargan entre nosotros Qu vamos hacer?
Cmo podramos ayudarlas? Qu acciones podemos empezar a hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, t que fuiste ayudado por Simn de Cirene a llevar la cruz,
concdenos organizarnos para ser cirineos que promuevan y hagan respetar los derechos de a
todas las mujeres. Por Cristo nuestro Seor
Todos: Amn.
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6 ESTACIN: LA VERNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESS
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Coordinador: Sexta estacin: la Vernica limpia el rostro de Jess
Coordinador:
En qu se parecen?
Conoces algunos organismos que defienden a las mujeres? Cules?
Cmo se vive esto ac entre nosotros?
Coordinador: Escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de San
Lucas [7,36-37].
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Lector: Un fariseo invit a Jess a comer con l. Jess entr en la casa y se sent a la mesa.
Entonces una mujer
pecadora que viva en la ciudad, al enterarse
de que Jess estaba
comiendo en casa del fariseo, se present con
un frasco de perfume.
Coordinador:
las mujeres?
Qu podemos hacer nosotros para ayudar a
E l c o o rd i n a d o r
opinin. Despus de
que el coordinador las
siguiente oracin. Si
tenerlas presente o
motiva a los participantes a expresar su

haber escuchado varias opiniones es bueno
repita todas juntas y las ofrezca en la
hay la posibilidad conviene escribirlas para
reflexionarlas en otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor aydanos a cambiar y ser capaces de ayudar a las mujeres
que estn sufriendo maltrato por el machismo que vivimos. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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7 ESTACIN: JESS CAE POR
SEGUNDA VEZ.
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Coordinador: Sptima estacin Jess cae por segunda vez
Coordinador:
En qu se parecen?
En la segunda imagen bajo qu cruz est cayendo esta mujer?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado de la Carta a los
Efesios [5,25].
Lector: Maridos, amen a sus esposas como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo
por ella.
Coordinador: Ante la cruz de los gritos y ofensas que hacen caer a muchas mujeres qu
podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, t que amaste a todos por igual, levanta a las mujeres que
caen bajo el peso de la cruz de los gritos y de las ofensas; y concede a los padres, esposos y
hermanos sentimientos de cario y respeto hacia la mujer. Por Cristo nuestro Seor
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Todos: Amn.

8 ESTACIN: JESS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALN
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Coordinador: Octava estacin Jess consuela a las hijas de Jerusaln
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Coordinador:
En qu se parecen?
Qu consuela a las mujeres que son maltratadas hoy?
Qu consuelos podramos darles nosotros?
Coordinador: Ahora vamos a leer un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Juan [4,9-15].
Lector: Jess le respondi: "El que beba de esta agua tendr nuevamente sed, pero el que
beba del agua que yo le dar, nunca ms volver a tener sed. El agua que yo le dar se
convertir en l en manantial que brotar hasta la Vida eterna". "Seor, le dijo la mujer, dame de
esa agua para que no tenga ms sed y no necesite venir hasta aqu a sacarla".
Coordinador: Qu otros consuelos podemos crear entre nosotros?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin seor aydanos a organizarnos para defender a las mujeres
maltratadas. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
Coordinador: Padre nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre. Canto
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9 ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA VEZ
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Coordinador: Novena estacin Jess cae por tercera vez.
Coordinador:
En qu se parecen?
Qu cruz hace caer a esta mujer?
Cmo se vive esto entre nosotros?
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la palabra de Dios tomado del evangelio del
Evangelio de San Mateo [15,22].
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Lector: Entonces una mujer cananea, que sali de aquella regin, comenz a gritar: "Seor,
Hijo de David, ten piedad de m!".
Coordinador: Qu podemos hacer para levantar a las mujeres que han cado bajo la cruz de
los golpes?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor aydanos a ser conscientes del sufrimiento que padecen
tantas mujeres y que tomemos acciones a favor de ellas. Por Cristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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10 ESTACIN: JESS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.
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Coordinador: Dcima estacin Jess es despojado de sus vestiduras.
Coordinador:
En qu se parecen?
De qu es despojada hoy da la mujer?
Cmo se da esto ac entre nosotros?
Coordinador: Vamos a escuchar un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio de
San Juan [8,10-11].
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Lector: le pregunt: "Mujer, dnde estn tus acusadores? Nadie te ha condenado?" Ella le
respondi: "Nadie, Seor". "Yo tampoco te condeno, le dijo Jess. Vete, no peques ms en
adelante".
Coordinador: Qu podemos hacer para que las mujeres no sigan siendo despojadas de su
dignidad?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor, ayudamos a respetar la dignidad de las mujeres
reconociendo en ellas tu imagen. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Todos: Amn.
Todos: Ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
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11.- ESTACIN: JESUS ES CLAVADO EN LA CRUZ
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Coordinador: Dcima primera estacin: Jess es clavado en la cruz
Coordinador:
En qu se parecen?
En nuestra comunidad Cul es la cruz en la que son clavadas la mayora de las mujeres?
San Juan [18,23].
Lector: Jess le respondi: si he hablando mal, di lo que est mal; pero si he hablado bien,
por qu me pegas?
Coordinador: Qu podemos hacer para que las mujeres no sigan siendo clavadas en esta
cruz?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor Jess que seamos capaces de defender a las mujeres para que
no sigan siendo clavadas en la cruz. Por Cristo nuestro Seor.
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Todos: Amn

Todos: Pecamos Seor y nos pesa, ten misericordia de nosotros pues por nosotros padeciste.
Coordinador: Padre nuestro, Ave Mara y Gloria al Padre. Canto.
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12.- ESTACIN: JESUS MUERE EN LA CURZ
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Coordinador: Dcima segunda estacin: Jess muere en la cruz
Coordinador:
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En qu se parecen?
Qu maltratos y abusos estn provocando la muerte de algunas mujeres?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del salmo 22
Lector: Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado? Ests lejos de mi queja, de mis
gritos y gemidos.
Coordinador: Ante los maltratos y abusos que provocan la muerte de muchas mujeres qu
podemos hacer?
otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor Jess aydanos a luchar por la vida, dignidad y bienestar de
las mujeres, fortalcenos para tener la valenta de denunciar las injusticias. Por Cristo nuestro
Seor.
Todos: Amn
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13.- ESTACIN: JESUS ES BAJADO DE LA CRUZ
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Coordinador: Dcima tercera estacin: Jess es bajado de la cruz
Coordinador:
En qu se parecen?
Habr esperanza para estas mujeres?
En nuestra comunidad Qu nos hace sentir esperanza? Qu nos hace creer que la
situacin puede ser diferente?
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del profeta Isaas
[25,8].
Lector: Acabar para siempre con la muerte. Enjugar el Seor Yahv las lgrimas de todos
los rostros, y acabar con el oprobio de su pueblo en toda la superficie del pas. Lo ha dicho
Yahv.
Coordinador: si entre nosotros hay signos de esperanza Qu tenemos que hacer para que esa
esperanza se transforme en hechos concretos?
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otras reuniones.
Coordinador: Oracin Seor Jess que seamos capaces de descubrir las esperanzas que hay
en nuestros pueblos para animarnos y comprometernos a trasformar los sufrimientos de muchas
mujeres. Por Cristo nuestro Seor.
Todos: Amn
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14.- ESTACIN JESUS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
Coordinador: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos

Coordinador: Dcima cuarta estacin: Jess es puesto en el sepulcro
Coordinador:
En qu se parecen?
Qu es lo que realmente necesita una mujer para vivir bien?
En nuestra comunidad Qu ser lo primero que tenemos que darle a la mujer para que viva
bien?
San Lucas [1,42].
Lector: "T eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!
Coordinador: Quien es el primero que valora la dignidad de la mujer? Nosotros estamos
dispuestos a seguir este ejemplo? De qu manera?
otras reuniones.
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Coordinador: Oracin Seor Jess, que sigamos tu ejemplo y colaboremos en la

resurreccin de tantas mujeres que creen y esperan en una vida digna para ellas. Te lo pedimos a
ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.
Todos: Amn
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ORACIN COMUNITARIA
Coordinador: A cada intencin, respondemos Te rogamos, seor.
Lector: Por todos nosotros, para que nos comprometamos a denunciar y a cambiar la situacin
de inseguridad que estamos viviendo
Lector: Para que comprendamos a quienes han sufrido un secuestro o han perdido un ser
querido por la inseguridad en la que vivimos
Lector: Por nuestras autoridades para que sean fieles a la confianza que les ha tenido la
ciudadana
Lector: Por todos los que sufren el secuestro, para que las autoridades, en comunin con las
familias de los secuestrados, encuentren las formas ms adecuadas de liberarlos de esta cruz que
se les ha cargado
Lector: Para que nuestra comunidad tenga la valenta y solidaridad de denunciar los atropellos
en contra de ella.
Lector: Que la Iglesia sea valiente, que sus pastores sean atrevidos y que no tengan miedo de
denunciar lo que le duele a su pueblo.
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ORACIN CONCLUSIVA.
Coordinador: Oracin.Padre Santo, gracias por este viacrucis que hemos recorrido; en l
hemos caminado los momentos ms difciles de la entrega de tu Hijo; con l sentimos la
necesidad de unir las fuerzas que cada uno tiene para salir delante de las cruces que hoy se nos
cargan. Danos valor, entrega y generosidad para liberarnos y liberar a nuestros hermanos que
cargan con el peso de la cruz de la inseguridad. Por Jesucristo Nuestro Seor
Todos: Amn
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IMGENES
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1.- HOJA EXPLICATIVA

Las imgenes en s mismas tienen un kerigma, es decir, una buena noticia para un nmero
importante de bautizados. El kerigma de las imgenes se encuentra en los smbolos que estn
presentes en ellas. A nosotros nos corresponde identificarlos, leerlos, interpretarlos y unirlos a
nuestra vida para que esta llegue a ser mejor.
La veneracin de las imgenes ocupa un lugar muy significativo en la vida de los hombres y
mujeres, es parte primordial de la religiosidad popular, ya que toda imagen, por ser resumen de
la vida del santo(a) se ofrece en un lenguaje mtico simblico que responde a situaciones lmite
que viven individuos y pueblos y gracias a lo que les dice la imagen se imaginan de otra manera a
la situacin difcil, desesperada o dolorosa que estn padecen.
La imagen sobre todo del santo patrn da sentido de vida a sus creyentes y les ordena
desordenes de toda ndole que estn experimentando. De ah que la imagen tiene una
sobreabundancia de sentido que sirve a todos y a todas y en toda poca y lugar en la que es
venerada. Se puede afirmar que en la imagen hay una reserva de liberacin: adems de dar
sentido, une y armoniza al individuo consigo mismo, con su pueblo, con sus antepasados, con su
entorno y con Dios.
De ah que sea necesario que el agente clrigo, desde su fe y su doctrina, de los siguientes
pasos:
1.- Descubrir con los creyentes aquellos smbolos (objetos, colores, posicin del cuerpo, etc.)
que porta la imagen.
2.- interpretar desde su fe cuatro o cinco de los principales smbolos que la imagen tiene.
3.- Buscar en la Sagrada Escritura lo que ah se afirma del smbolo de que se trate a fin de
desvelar ms su significado y de esta manera, centrar la interpretacin a lo que la Palabra
de Dios afirma.
4.- De entre todos los smbolos, escoger aquel smbolo que, segn su opinin tiene algn valor
o energa que invite al pueblo a superarse en su vida, liberndose de aquello que lo
condicione u oprima.
5.- Plantear alguna pregunta que ayude al creyente a que lean dicho smbolo en funcin de su
superacin y progreso.
6.- Plantear o hacer alguna pregunta que lleve al individuo o grupo a asumir un compromiso
en dicho sentido.
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7.- Imprimir no solo la imagen sino tambin la interpretacin que dio a los 4 o 5 smbolos
junto con el texto bblico y las preguntas respectivas a fin de que pueda llegar dicha imagen
explicada a cada uno de los hogares de la parroquia.
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2.- ESQUEMA PARA REALIZAR LAS CELEBRACIONES EN TORNO A LA IMAGEN
PATRONAL
La realizacin de las celebraciones que aqu se ofrecen puede hacerse dentro de la misa o
fuera de ella.
DENTRO DE LA MISA: si la celebracin en torno a la imagen patronal se realiza dentro de la
misa, se sugiere hacerla dentro de la homila o despus de la comunin.
FUERA DE LA MISA: esta celebracin tambin puede hacerse en una celebracin de la
Palabra, catequesis comunitaria o reunin familiar.
Si se realiza dentro de una celebracin de la Palabra, se sugiere hacerla despus de la
lectura de la Palabra de Dios.
Si se realiza dentro de una catequesis comunitaria, se puede acompaar de cantos, rezos,
lectura de la Palabra de Dios y algunos otros elementos que complementen la catequesis.
Esta catequesis se puede realizar en la casa del mayordomo, capilla, ermita o lugar donde se
encuentra la imagen.
Si se realiza dentro de una reunin familiar, hay que buscar elementos que complementen
esta celebracin.
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3.- SUGERENCIAS PRCTICAS:
Poner hora, lugar y fecha de la Misa, celebracin de la Palabra,
familiar.
catequesis o reunin
Que la imagen en torno a la cual se va hacer la celebracin este en el lugar.

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Tener copias suficientes de la hoja de la celebracin en donde est la imagen para repartirla
a cada uno de los asistentes.
Tener preparado los cantos, las lecturas y todo lo que se vaya a necesitar para la
celebracin.
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4.- DOS CELEBRACIONES EN TORNO A IMGENES DE SANTOS MUY

VENERADOS EN NUESTRO PAS.
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SAN JUDAS TADEO
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos esta imagen (se da un tiempo
considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: Qu cosas les llama la atencin de nuestra imagen? (se anima a la gente
a que exprese su opinin)
COORDINADOR: De lo que dijeron alguien sabe lo que significa cada cosa (se anima a la
gente para que hable)
COORDINADOR: (despus de haber escuchado los smbolos que la gente identifico,
prosigue) nuestra imagen tiene muchos objetos que tienen un significado es decir que son
smbolos; por ejemplo: la llamita sobre su cabeza, la aureola, el medalln, el bastn, el manto
verde, las sandalias, su postura y algunos ms.
COORDINADOR: Vamos a poner nuestra atencin en tres de ellos para descubrir lo que nos
quiere decir San Judas Tadeo en cada uno de ellos.
LECTOR:
LLAMITA el fuego quiere decir que esta persona
tiene la energa y la fuerza de Dios que es capaz de
mover otras. Es decir que tiene al Espritu Santo que
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MEDALLA. De donde le viene la energa, de su

centro donde est la imagen de Jesucristo. Quien
coloca a Jesucristo en el centro de su vida tiene al
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BASTON toda persona tiene a Jesucristo como su

centro, tiene derecho a ir por delante de la gente
caminando hacia Dios
COORDINADOR: Ya que hemos explicado estos smbolos, vamos a escuchar un pedacito de
la Palabra de Dios. San judas Tadeo nos dejo una carta que est en la Biblia, en la que nos invita
hacer de Jesucristo nuestra vida.
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LECTOR: Ustedes hermanos hermanas edifiquen su existencia sobre la santa fe, recen
movidos por el Espritu Santo, consrvense en el amor de Dios y esperen de la misericordia de
nuestro Seor Jesucristo la vida completa. (Judas 1, 20 -21)
COORDINADOR:
Alguien ha ledo la carta de San Judas que est en la Biblia?
Quin mueve a la mayora de nuestro pueblo, el Espritu Santo o el espritu del mal?
COORDINADOR: Oracin Seor Jess, aydanos a no olvidar que tus santos tambin
eran hombres y mujeres como ahora lo somos nosotros, con dificultades, problemas,
enfermedades y situaciones crticas, pero tambin ellos al igual que nosotros creemos y
confiamos en ti, como el que nos pude ayudar con la gracia de su Espritu Santo que nos has
dado por los sacramentos, concdenos los deseos de santidad a la que todos estamos llamados,
por Cristo nuestro Seor. Amn.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave mara y Gloria
!
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SANTO NIO DE ATOCHA

quiere decir el Santo Nio de Atocha en cada uno de ellos.
LECTOR:
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EL GUAJE DE AGUA Y LA CANASTA DE

COMIDA. El nio de atocha, que es Jesucristo
cuando era nio, est cargando un guaje de agua y
una canasta con comida
SOMBRERO. A quin le lleva esa agua y esa

comida? el sombrero nos responde. No entrega este
alimento en la puerta de su casa, el sombrero nos
indica que recorre largas caminatas bajo el sol para
llevarlo a la gente ms necesitada. Y para l, quin
es la gente ms necesitada? Son aquellos presos que
estn en la crcel injustamente, debido a que son
pobres y no pueden defenderse pero no merecen
estar en prisin.
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VESTIDO: este vestido era usado por la gente hace

algunos siglos. Lo seguimos vistiendo igual porque
esa gente necesitada sigue estando entre nosotros y
porque este ejemplo es tambin para nosotros. Jess
nos da el ejemplo de lo que podemos hacer por ellos.
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la Palabra de Dios.
LECTOR: Jess dice: tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de
beber; preso, y me vinieron a ver"() Nosotros le preguntaremos: "Seor, cundo te vimos
hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? Cundo te vimos preso, y
fuimos a verte?"() Jess nos contestar "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el ms
dbil de mis hermanos, lo hicieron conmigo". (Mt. 25, 35-40)
COORDINADOR:
Que nos ensea el Santo Nio de Atocha? Con su sombrero? Con su canasta y su guaje?
Con su capa?
Que nos toca hacer a sus devotos, de todo eso que haremos
COORDINADOR: Oracin, Seor tu que saliste de tu casa para llevar de comer y de
beber a los ms dbiles e indefensos y buscaste a los que tenan hambre y sed y a los que estaban
presos e indefensos,, permite que nosotros salgamos de nuestras casas para llevarles alimento a
los hambrientos y sedientos y presos. Por Cristo nuestro Seor. Amn
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave Mara y Gloria
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5.- TRES CELEBRACIONES EN TORNO A IMGENES DE SANTOS VENERADOS

EN UNA PARROQUIA CONCRETA
!
CRISTO NEGRO DE OTATITLN, VERACRUZ.
quiere decir El Cristo Negro de Otatitln en cada uno de ellos.
LECTOR:
COLOR DE LA PIEL: Su color oscuro es parecido al

color de la piel del pueblo mexicano, sobre todo el
costeo. Con esto quiere decir que se hace uno de
!
! SUS HOMBROS Y
SANGRE QUE ESTA SOBRE
PECHO: De entre todos los costeos, quiso asemejarse
an ms a la gente maltratada, golpeada, asesinada; a
aquellas y a aquellos que muestran en su cuerpo, el
CENDAL: Lo ms seguro es que los soldados romanos

crucificaron desnudo a nuestro Seor. Queran as
exhibirlo para que se burlaran de l. Nosotros por
!
!
!
CORONA: Lo ponemos !a Jesucristo una corona de rey
!porque
recordamos que l llam reyes a la gente

maltratada, golpeada, aplastada por otros que se sienten
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la Palabra de Dios.
LECTOR: "Cudalo, y lo que gastes de ms, te lo pagar al volver". (Lc 10,35)
COORDINADOR:
Qu gente es en nuestro pueblo, (colonia), la ms maltratada y golpeada hasta sangrar?
Qu decir del maltrato que damos a nuestros hijos?
Qu decir de los golpes que damos a nuestras esposas?
Cmo proteger a estos nios y a estas esposas?
COORDINADOR: Oracin Seor Jess, aydanos a ser solidarios con nuestros hermanos
los campesinos, obreros y a fin de cuentas con los de nuestra raza para que compartiendo lo que
tenemos, no les falte lo necesario para vivir. Por Cristo nuestro Seor. Amn.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave Mara y Gloria
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IMAGEN DE SAN MARTIN, MAZATEOPAN, PUE.

quiere decir San Martn en cada uno de ellos.
LECTOR:
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EL MENDIGO QUE EST AL LADO DE

SAN MARTN: Este pobre hombre temblaba de
fro en la entrada de la ciudad. A l le da San
Martn la mitad de su capa; y en su persona, se le
presenta Jess a San Martn cubierto con la mitad
de la capa que le haba dado al mendigo
LA CAPA DE SAN MARTN: Era lo nico que

tena San Martn para cubrirse del fro, pudo
haberse quedado con ella sin hacer nada por el
mendigo que se encontr a la entrada de la
ciudad, pero no lo hizo as, tomo su espada, corto
su capa en dos y le dio la mitad al otro que no
tena nada. Con su capa cubre del fro al pobre
mendigo.
!
!
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la Palabra de Dios.
LECTOR: En verdad les digo que cuanto hicieron a unos de estos hermanos mos ms
pequeos, a m me lo hicieron. (Mt. 25,40)
!
!
COORDINADOR:
Quines son los ms necesitados de nuestro pueblo (colonia)?
Por qu hacer un favor a los necesitados es hacrselo a Jesucristo?
Qu haremos por algn necesitado en esta fiesta patronal, para imitar a nuestro Santo
Patrn?
COORDINADOR
ORACIN: Que los hombres al igual que San Martn podamos compartir la mitad de
nuestra capa, de nuestros alimentos, de nuestra agua, de nuestra medicina, de nuestro tiempo, de
nuestra alegra y de nuestra esperanza en Jesucristo nuestro Salvador, para que quien no lo
conoce empiece a conocerlo, lo acepte, lo ame y lo siga. Por Jesucristo nuestro Seor, Amn.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave Mara y Gloria.
87
SAN ISIDRO LABRADOR DE ZARAGOZA, VERACRUZ.

quiere decir San Isidro Labrador en cada uno de ellos.
LECTOR:
EL CHUZO Nuestro santo fue un campesino, su

herramienta de trabajo era el chuso con el que
hacia los hoyos en la tierra para depositar la
semilla.
EL MACHETE Y EL AGUA son una ayuda con

el machete desmonta el terreno y quita la lleva
mala, para que al sembrar se saque gracias al
agua el mejor fruto
!
!
!
!
!
!
!
EST DE PIE Y CON LA FRENTE EN

ALTO. San Isidro est de pie con la frente en alto
era una persona muy trabajadora, los problemas
del campo no lo desanimaban. Usaba todos los
medios para buscar que su tierra produjera.

la Palabra de Dios.
88
LECTOR: Jesucristo nos dice el que ha puesto la mano en el arado y mira atrs no sirve
para el reino de Dios aquel que pone la mano en el arado y mira hacia atrs no es digna de mi
(Lc 9, 62)
!
COORDINADOR:
Cmo andamos de trabajo aqu en el pueblo?
Por qu pasar esto?
Qu nos trae el no tener trabajo?
Qu podemos hacer para seguir el ejemplo de San Isidro?
COORDINADOR
ORACION: Seor Jess que nosotros al igual que San Isidro siempre estemos dispuestos a
trabajar depositando la semilla de tu Palabra en el corazn de nuestros hermanos y as extender
tu Reino y tu presencia en el mundo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
COORDINADOR: Padre nuestro, Ave Mara y Gloria.
!
!
!
89
6. UN ESQUEMA DE CELEBRACIN EN BLANCO PARA QUE EL AGENTE DE

RELIGIOSIDAD POPULAR PUEDA ORGANIZAR UNA CELEBRACIN EN TORNO A
LA IMAGEN PATRONAL DEL LUGAR DONDE VIVE.
COORDINADOR: contemplemos por unos momentos nuestra imagen patronal (se da un
tiempo considerable para que la gente contemple la imagen)
COORDINADOR: nuestra imagen tiene muchos smbolos. Alguien sabe lo que es un
smbolo? (se anima a la gente para que hable)
COORDINADOR: un smbolo es una imagen que nos trasmite un significado. Las seales
que vemos en las carreteras son smbolos, no tienen ninguna palabra pero al verlos entendemos lo
que nos quieren decir. Un ejemplo es la seal de no estacionarse. Alguien ha visto esta seal?
Cmo es? Tiene palabras? Todos entendemos lo que nos quiere decir? Pues eso es un smbolo:
una imagen, que sin tener palabras, nos comunica un mensaje.
COORDINADOR: Qu smbolos descubrimos en la imagen de N.? (Animar a que la gente
participe)
prosigue) nuestra imagen tiene muchos smbolos como por ejemplo
quiere decir N. en cada uno de ellos.
LECTOR:
Pegue aqu la imagen de su
! 1.! Santo Patrono.
!
!
2.- Anote aqu el smbolo que va a

tratar de explicar a partir de la
imagen del Santo Patrono.
!
!
!
Aqu puede anotar otro
!
!
Aqu puede anotar otro
90
!
!
la Palabra de Dios.
LECTOR:
!
!
!
COORDINADOR:
!
!
!
3.- Escriba aqu un texto de la Sagrada Escritura que usted cree

que refuerce el mensaje de los smbolos de la imagen del Santo
Patrono. Se sugiere sea un texto breve.
4.- Elaborar 2 o 3 preguntas que nos ayuden a reflexionar los

smbolos y el mensaje que en ellos el Santo Patrono nos quiere
comunicar.
COORDINADOR:
!
!
!
5.- Se invita a los participantes para hacer una oracin

espontnea sobre lo reflexionada.
COORDINADOR: (Se concluye segn el esquema que se haya escogido).
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
91
92
7.- ALGUNOS ELEMENTOS DOCTRINALES PARA FAVORECER Y REFORZAR LA

FORMACIN DEL AGENTE DE RELIGIOSIDAD POPULAR4.
7.1.- VALOR HISTRICO Y CULTURAL DE LA IMAGEN
Valor histrico de la imagen
La imagen est ligada a distintas experiencias histricas favorables, ya sea familiares ya sea
comunitarias. Por esto, varias imgenes de la misma advocacin pueden estar en el mismo altar
familiar o en el mismo templo. Cada una est ligada a un hecho o recuerdo diverso, tiene relacin
con una intervencin efectiva distinta de Dios en su historia. La imagen, pues, resume y
concentra historia individual y colectiva. El *exvoto es expresin de esto.
Valor cultural de la imagen
Para el catlico es mucho muy importante que la imagen debe estar bendita. Esto es ms
importante que su coincidencia exacta con los rasgos y caractersticas de la imagen original. La
bendicin da a la imagen legitimidad.
Podemos distinguir cinco tipos de imgenes:
1. Aquella imagen que para l es el resultado de una aparicin divina, cuya presencia y fuerza
prodigiosas se encuentran slo y exclusivamente en dicha imagen original.
2. Un segundo tipo es la imagen que, aunque hecha por manos humanas, ha sido prodigiosa
desde su llegada a Amrica, ya sea porque fue encontrada milagrosamente, o porque
absorbi el veneno de quien la bes, o no fue consumida por el fuego, o alivi a un
enfermo, o se resisti a ser trasladada a otro lugar, etc.
3. Un tercer tipo es aquella a la que se le reconoce un valor religioso, sin existir una original.
Cada una vale en s misma. Son imgenes tradas por los primeros misioneros, que
impresionaron de tal manera a los indgenas, que stos las consideraron vencedoras de sus
divinidades derrotadas y las pusieron como protectoras del pueblo, en lugar del dolo
vencido.
4. Un cuarto tipo est constituido por aquellas imgenes renacentistas y barrocas que el clero
ha presentado a veneracin del pueblo en los dos ltimos siglos. Sus caractersticas son
netamente extranjeras: blancas, con manos y pies finamente cuidados, de ojos azules, con
pelo rubio o castao, bien proporcionadas, con vestiduras ricas.
A partir del nmero 4.1 al 4.4 contienen orientaciones que pueden ayudar al Agente de Religiosidad Popular a
comprender los tipos de imgenes que hay, su valor teolgico y espiritual, lo que ha dicho el Catecismo de la Iglesia
Catlica y el Directorio para la Piedad Popular.
93
5. Un quinto tipo de imgenes es el inventado por la misma gente. Ante situaciones-lmite,

para las que no tienen un santo protector catlico, se crean sus propias advocaciones con
sus imgenes correspondientes. Por ejemplo: las personas que viven una diaria inseguridad
policas, agentes de la PGR, del AFI, de la PFP, barrios inseguros son devotos de la santa
Muerte; quienes viven de la droga son devotos de Malverde; aficionados al futbol inventan
al Nio futbolista.
!
7.2.- VALOR TEOLGICO Y ESPIRITUAL DE LA IMAGEN
Valor teolgico de la imagen
Tener imgenes es para el pueblo catlico una verdad central de su vida religiosa. La imagen
es para l algo de la presencia viva de Dios todopoderoso. Tener una imagen es tener algo
poderoso de Dios. Entre ms imgenes tenga (medallas, estampas en su cartera, en el sombrero,
en el coche, a la entrada y en las paredes de la vivienda, en el templo, en ermitas), habr ms
presencia de Dios. Esta presencia de Dios le da proteccin, ayuda, beneficios, defensa, salud,
bendicin quitarle una imagen, es quitarle algo de Dios, es desprotegerlo y lanzarlo a una
situacin de inseguridad y miedo (V. Sectas).
Valor espiritual
La imagen es el acercamiento y la presencia de Dios. No siempre la imagen engendra el
acercamiento del individuo y de la comunidad a Dios. La gente no se siente motivada por la
imagen a imitarla y mucho menos a ser un *cambio de vida. Tendr que recurrir al juramento
delante de ella o hacerle una promesa para cambiar, al menos temporalmente.
!
7.3.- CATECISMOS DE LA IGLESIA CATLICA
Contemplacin de las imgenes
1162.- La belleza y el color de las imgenes estimulan la oracin (...)
Culto a las imgenes
1159.- La imagen sagrada, el icono litrgico, representa principalmente a Cristo. No puede
representar a Dios invisible e incomprensible; la Encarnacin del Hijo de Dios inaugur una
nueva economa de las imgenes.
1192.- Las imgenes sagradas, presentes en nuestras iglesias y en nuestras casas, estn
destinadas a despertar y alimentar nuestra fe en el Misterio de Cristo. A travs del icono de Cristo
y de sus obras de salvacin, es a l a quien adoramos. A travs de las sagradas imgenes de la
94
Santsima Madre de Dios, de los ngeles y de los santos, veneramos a quienes en ellas son
representados.
!
Significado de las imgenes
1161.- Todos los signos de la celebracin litrgica hacen referencia a Cristo: tambin las
imgenes sagradas de la Santsima Madre de Dios y de los santos. Significan, en efecto, a Cristo
que es glorificado en ellos. Manifiestan la nube de testigos que continan participando en la
salvacin del mundo y a los que estamos unidos, sobre todo en la celebracin sacramental.
!
Utilidad de las imgenes
2705.- La meditacin es, sobre todo, una bsqueda. El espritu trata de comprender el porqu y
el cmo de la vida cristiana para adherirse y responder a lo que el Seor pide. Habitualmente se
hace con la ayuda de algn libro, que a los cristianos no les falta: la Sagrada Escritura,
especialmente el Evangelio, las imgenes sagradas, los textos litrgicos del da o del tiempo, los
escritos de los Padre espirituales, las obras de espiritualidad, el gran libro de la creacin y el de la
historia, la pgina del hoy de Dios.
!
7.4.- DIRECTORIO SOBRE LA PIEDAD POPULAR Y LITURGIA
Las imgenes sagradas.
238. Fue especialmente el Concilio Niceno II que defendi con fuerza la veneracin de las
imgenes sagradas: "definimos, con todo rigor e insistencia que, a semejanza de la figura de la
cruz preciosa y vivificadora, las venerables y santas imgenes, ya pintadas, ya en mosaico o en
cualquier otro material adecuado, deben ser expuestas en las santas iglesias de Dios ().
Los Santos Padres encontraron en el misterio de Cristo Verbo encarnado, "imagen del Dios
invisible" (Col 1,15), el fundamento del culto que se rinde a las imgenes sagradas: "ha sido la
santa encarnacin del Hijo de Dios la que ha inaugurado una nueva economa de las imgenes".
239. La veneracin de las imgenes, sean pinturas, esculturas, bajorrelieves u otras
representaciones, adems de ser un hecho litrgico significativo, constituyen un elemento
relevante de la piedad popular: los fieles rezan ante ellas, tanto en las Iglesias como en sus
hogares.
240. Segn la enseanza de la Iglesia, las imgenes sagradas son:
95
- Traduccin iconogrfica del mensaje evanglico.

- Signos santos.
- Memoria de los hermanos Santos.
- Ayuda en la oracin.
- Estmulo para su imitacin.
- Una forma de catequesis.
241. Es necesario, sobre todo, que los fieles adviertan que el culto cristiano de las imgenes es
algo que dice relacin a otra realidad. La imagen no se venera por ella misma, sino por lo que
representa.
242. A la luz de estas enseanzas, los fieles evitarn caer en un error que a veces se da:
establecer comparaciones entre imgenes sagradas ()
243. Las imgenes sagradas, por su misma naturaleza, pertenecen tanto a la esfera de los
signos sagrados como a la del arte. En estas, "que con frecuencia son obras de arte llenas de una
intensa religiosidad, aparece el reflejo de la belleza que viene de Dios y a Dios conduce" ().
244. Por su significado cultual, la Iglesia bendice las imgenes de los Santos, sobre todo las
que estn destinadas a la veneracin pblica, y pide que, iluminados por el ejemplo de los Santos,
"caminemos tras las huellas del Seor, hasta que se forme en nosotros el hombre perfecto segn
la medida de la plenitud en Cristo" ().
96
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
RITUAL
DE
DIFUNTOS
97
1.- INTRODUCCION
Para el uso de esta parte del manual del Agente de Religiosidad Popular es necesario que
conozcas las partes en que se divide.
En un primer momento se presenta la hoja explicativa; ah viene algo de historia sobre
nuestras costumbres con los muertos. Se explica brevemente el significado de algunos ritos que
se usan en la mayora de los pueblos. (Aclaramos que esto vara de acuerdo a las costumbres de
los diferentes pueblos y culturas; sobre todo en la forma de celebrarlo); algunos de estos
elementos son: las cenizas, los nueve das, la flor de zempasuchitl, etc. Es importante que t,
como Agente de Religiosidad Popular, lo leas con anticipacin para tener algunas ideas que te
pueden servir a la hora de entrar en contacto con la comunidad.
En un segundo momento tenemos el RITUAL DE DIFUNTOS.
En l se encuentran los siguientes ritos:
La oracin del psame
La procesin de la vivienda al panten
Las exequias en el panten
La oracin junto al sepulcro o tumba
El rezo del rosario
El ofrecimiento y las letanas
La oracin de los fieles
La ceremonia del levantacruz
Como decamos, la celebracin de los difuntos es diferente en cada lugar. As que se debe
procurar hacerlo como es la costumbre de la comunidad. No se trata de implantar cosas nuevas
sino que, respetando lo que se hace, logres descubrir el kerigma y evangelizar a los dolientes.
En un tercer momento se te presenta la hoja del crculo hermenutico.
Con la ayuda de los ritos y smbolos que se usan comnmente en la celebracin de los muertos
hacemos un intento de descubrir el kerigma para ayudar al agente de RP en la evangelizacin
de las personas. Se explica el porqu de su presencia en la celebracin, lo que significa y como se
puede aprovechar ese elemento para la evangelizacin.
98
En estos rituales hay kerigma y es tu tarea, como agente de RP, descubrirlos y re-velarlos a
la comunidad. Y se termina esta parte con unas preguntas que te ayudaran a profundizar un poco
ms sobre el sentido de la muerte.
Por ltimo se te presenta lo que dice el Catecismo de la Iglesia Catlica al respecto de la
muerte.
Con algunos nmeros del Catecismo de la Iglesia Catlica se presenta:
El sentido de la muerte cristiana
El fin de la peregrinacin terrena
Prepararnos para la hora de nuestra muerte
Jess y la resurreccin de los muertos
La comunin con los difuntos
Lo que pasa con los que mueren con la gracia de Dios
99
2.- HOJA EXPLICATIVA

A la hora de realizar esta celebracin de los muertos hay que tener en cuenta algunos
elementos que nos pueden ayudar para una mejor celebracin:
1. Hay que tener en cuenta que existen diferentes maneras de celebrar a los difuntos. Cada
pueblo, cada cultura tiene sus propias costumbres. Debemos tratar, lo ms que se pueda,
respetar dichas costumbres. Sin embargo hay elementos que son muy comunes y eso es lo
que vamos a aprovechar.
2. Hay muchos rezanderos en nuestras comunidades. No se trata de hacerles la guerra sino
de ponerse en contacto con ellos para unirlos a nuestra labor de evangelizacin. Se trata de
ubicarlos, contactarlos, reunirse con ellos y estudiar el siguiente manual del Agente de
Religiosidad Popular, partiendo de su inters, que es el rezo a los difuntos.
Si es posible que el prroco sectorice el territorio parroquial para asignarles una zona (a los rezanderos
que entren al equipo) de tal manera que se comprometan a atender a la gente en sus respecEvos
territorios con respecto a los difuntos.
3. A partir de entonces ya no es solo rezandero sino que es un Agente de Religiosidad

Popular ya que pone a la gente en contacto con la parroquia, los evangeliza y colabora con
la Iglesia en la extensin del Reino de Dios.
4. Todo agente de Religiosidad Popular debe tener clara sus tareas que son las siguientes:
a) Dar el Psame a las familias en nombre de la comunidad parroquial
b) Hacer la oracin del Psame.
c) Acompaar a la familia al cementerio a nombre del Sr. Cura y de la comunidad cristiana
d) (Procesin de la vivienda al panten)
e) Hacer las Exequias en el panten y echar agua bendita a la tumba.
f) Ofrecerse a rezar el novenario de rosarios
g) Ofrecerse a celebrar el Levantacruz
h) Poner en contacto a la familia con la parroquia para que se inicie un proceso de
evangelizacin y de perseverancia en ellos. (Se hacen colectas de nombres y direcciones
para estar en contacto con la familia, se forman grupos de catequesis de nios o de adultos
con los miembros de la familia del difunto).
100
5. Es bien importante tener bien claro que las interpretaciones que se hagan tienen que tener
rasgos liberadores (bsqueda de mejores condiciones de vida) y no de opresin ni de
sometimiento en la gente.
6. No podemos quedarnos solamente con lo que la gente hace, sino que debemos incorporar lo
que la Iglesia dice al respecto sobre los muertos (Ver la hoja sobre lo que dice el Catecismo
de la Iglesia Catlica).
101
MOMENTOS DEL RITUAL DE DIFUNTOS

(La muerte de algn vecino es una gran oportunidad para que el grupo se relacione con
familias que no asisten a las reuniones del grupo base.
El grupo, a travs de sus Coordinadores, adems de dar el psame a nombre de la parroquia,
del Seor Cura y del propio grupo, ofrece sus servicios a la familia del doliente. Si sta acepta,
avisa entonces al (la) promotor(a) de la Religiosidad Popular de la respectiva calle o sector, a fin
de que ste (a) realice el servicio que en este Manual se presenta.
El promotor de la Religiosidad Popular debe considerarse como la presencia de la Iglesia. El
(la) va a rezar a nombre de la Iglesia, o sea, la Iglesia usar sus palabras para orar por el
difunto. Consecuentemente, l (la) debe procurar ser y crear un puente entre la parroquia y la
familia doliente. No hay que olvidar que muchas de estas familias han estado alejadas de la
parroquia-iglesia por mucho tiempo.)
!
3.- LA ORACIN DEL PSAME.
(En la casa del difunto)
CELEBRADOR:
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
TODOS:
AMN JESUS.
CELEBRADOR:
Hemos venido a rezar por el difunto (a) N
ANIMADOR:
Van a repetir: En tus manos, Seor, encomiendo su espritu (salmo 32,5).
TODOS:
En tus manos, Seor, encomiendo su espritu.
ANIMADOR:
Estamos seguros de haber pasado de la muerte a la vida, porque amamos a

nuestros hermanos (1 Juan 3,14).
TODOS:
En tus manos, Seor, encomiendo su espritu.
ANIMADOR:
Aunque camine por lugares oscuros, nada temo, porque T ests conmigo
(Salmo 22,4).
TODOS:
En tus manos, Seor, encomiendo su espritu
ANIMADOR:
Vengan benditos de mi Padre, tomen posesin del Reino preparado para

ustedes (Mateo 25,34).
TODOS:
En tus manos, Seor, encomiendo mi espritu.
102
ANIMADOR:
Quiero que donde yo est, estn tambin conmigo, dice Jesucristo (Juan
17,24).
TODOS:
En tus manos, Seor, encomiendo mi espritu.
CELEBRADOR:
Recemos: Seor nuestro, que eres amor; recibe en tu presencia a tu hijo (a)
N. a quien has llamado de esta vida. Perdnale todos sus pecados,
bendcelo (a) con tu luz y paz eternas, levntalo (a) para que viva siempre
con todos tus santos en la gloria de la resurreccin. Por Cristo Nuestro
Seor.
TODOS:
Amn, Jess.
LECTOR:
Ahora vamos a leer un pedacito de la Sagrada Escritura en la que se nos

anuncia la esperanza de la resurreccin para nuestro (a) difunto (a) (lee
Lucas 24, 1-8).
LECTOR: El primer da de la semana, muy temprano, fueron al sepulcro con los perfumes que
haban preparado. Pero se encontraron con que la piedra que cerraba el
sepulcro haba sido removida, y al entrar, no encontraron el cuerpo del
Seor Jess. No saban qu pensar, pero, en ese momento, vieron a su lado
dos hombres con ropas fulgurantes. Se asustaron mucho y no se atrevan a
levantar los ojos del suelo. Ellos les dijeron: Por qu buscan entre los
muertos al que vive? No est aqu. Resucit. Acurdense de lo que les dijo
cuando todava estaba en Galilea. El Hijo del Hombre debe ser entregado
en manos de los pecadores y ser crucificado y resucitado al tercer da.
Ellas entonces recordaron las palabras de Jess.
ANIMADOR:
Vamos a responder a cada invocacin que rece: Dale Seor, el eterno

descanso.
TODOS:
Dale Seor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva, Seor, a tu hijo (a), de todas las tribulaciones.
TODOS:
ANIMADOR:
Salva, Seor, a tu hijo (a), como salvaste a No del diluvio.
TODOS:
ANIMADOR:
Salva Seor, a tu hijo (a), como salvaste a Abraham de sus enemigos.
TODOS:
103
ANIMADOR:
Salva Seor, a tu hijo (a), como salvaste a Job de sus padecimientos.
TODOS:
Sale Seor, el eterno descanso.
ANIMADOR:
Salva Seor, a tu hijo (a), como salvaste a Moiss del poder del opresor.
TODOS:
ANIMADOR:
Salva Seor, a tu hijo (a), como salvaste a Pedro y a Pablo de la crcel.
TODOS:
ANIMADOR:
Por Jesucristo, nuestro Salvador, que padeci por nosotros una muerte tan
amarga y nos mereci la vida eterna, salva, Seor, a este (a) hijo (a) tuyo.
TODOS:
CELEBRADOR:
Recemos: Seor nuestro Jesucristo, salvador del mundo, te

encomendamos a nuestro (a) hermano (a) N. por quien viniste al mundo
con tanta misericordia; recbelo (a) bondadoso en la alegra de tu Reino:
pues aunque ciertamente cay en el pecado, sin embargo, no neg al
padre, ni al Hijo, ni al Espritu Santo, sino que crey y ador fielmente a
Dios, creador de todas las cosas.
ANIMADOR:
Juntos recemos ahora a la Virgen Mara de quien nuestro (a) difunto (a) fue
muy devoto (a):
Dios te salve! Reina y Madre, Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra. Dios
te salve! A ti clamamos los desterrados hijos de Eva; a ti suspiramos,
gimiendo y llorando en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada
nuestra! Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y despus de este
destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre, Oh clemente, oh
piadosa, oh dulce siempre Virgen Mara!
CELEBRADOR:
(Si considera que la gente aceptar que l (ella) eche agua bendita sobre el
atad, les dice lo siguiente):
CELEBRADOR:
El Seor Cura, nos dej agua bendita para echarle a nuestros difuntos. Les
quiero explicar lo que significa el agua bendita. Todos nosotros fuimos
bautizados con agua bautismal; el agua bautismal es el agua ms sagrada
que tiene nuestra Iglesia Catlica. Con esta agua nos pusieron un nombre
cristiano: desde ese da somos hijos de Dios; desde nuestro bautismo
podemos completar el Reino de los cielos. Ahora, con esta agua, bendecida
104
por el agua bautismal, vamos a recordar a nuestro Padre Dios, que nuestro
(a) hermano (a) N. es un bautizado (a), que es su hijo.
CELEBRADOR:
Oremos: Padre Dios, nuestro (a) hermano (a) N. hace muchos aos fue
bautizado (a) con agua: desde ese da lleva un nombre cristiano y es tu
hijo (a). No lo desconozcas en este momento, no lo rechaces. Si el pec e
hizo mal en su vida, que ahora, al recordarte su bautizo, T te apiades de
ste tu hijo (a). Te lo pedimos por Cristo Nuestro Seor.
TODOS:
Amn Jess.
CELEBRADOR:
(Roca con agua bendita el atad diciendo:) Dale Seor el descanso eterno
y luzca para l (ella) la luz perpetua. Descanse en Paz. As sea. Amn
Jess.
!
4.- PROCESIN DE LA VIVIENDA AL PANTEN.
(Antes de partir para el cementerio)
!
GUA:
Hermanos, al dar inicio a esta procesin, en la que vamos a acompaar a

nuestro (a) hermano (a) N. hacia su ltima morada, recordemos las
palabras de San Pablo: Nosotros no tenemos aqu nuestra Patria definitiva
sino que buscamos la venidera (Hebreos 13,14). Es decir, nosotros
estamos aqu solo de paso. No vamos a vivir siempre en este mundo.
Nuestra Patria verdadera es otra; es el Paraso. Por lo tanto, tenemos que
vivir en este mundo, pensando que un da lo vamos a dejar todo.
GUIA:
Ahora, al dirigirnos hacia el Panten, cantemos (o recemos) el Salmo 42

(41), expresando nuestro deseo de acercarnos a Dios y pidiendo a favor de
nuestro (a) hermano (a) N.
TODOS:
Mi alma est sedienta de ti, mi Dios.
LECTOR:
Como anhela la cierva estar junto al arroyo, as mi alma, Seor, desea estar
contigo.
TODOS:
LECTOR:
Sediento estoy de Dios, del Dios que me da la vida. Cundo ir a

contemplar el rostro del Seor?
105
TODOS:
Mi alma esta sedienta de ti, mi Dios
LECTOR:
Lgrimas son mi pan durante la noche y el da, cuando oigo que me dicen
Dnde qued tu Dios?
TODOS:
LECTOR:
Qu te abate, alma ma? Por qu gimes en m? Pon tu confianza en Dios

que an le cantar a mi Dios Salvador.
TODOS:
GUA:
Hermanos, en este mundo no existe nada que nos pueda hacer felices como
estar con Dios. El mismo San Agustn lo dijo: Oh Dios, tu nos hiciste para
ti y nuestro corazn no estar tranquilo hasta que descanse en ti.
A cada versculo del Salmo 63 (62), que ahora rezaremos, repitamos todos:
Seor, t eres mi Dios, a ti te busco.
TODOS:
LECTOR:
Mi alma tiene sed de ti, en pos de ti mi alma desfallece, cual tierra reseca,
sedienta sin agua.
TODOS:
LECTOR:
Yo quiero contemplarte en el santuario, para contemplar tu gloria y tu

poder.
TODOS:
LECTOR:
Pues es mejor tu amor que la misma vida, tu alabanza mis labios cantarn.
TODOS:
LECTOR:
Podr as bendecirte mientras viva y levantar mis manos en tu nombre.
TODOS:
LECTOR:
Cuando estoy acostado pienso en ti y durante la noche en ti medito.
TODOS:
LECTOR:
Pues t fuiste para m un refugio y me alegr a la sombra de tus alas.
TODOS:
LECTOR:
Mi alma se estrecha a ti con fuerte abrazo encontrando su apoyo en tu

derecha.
106
TODOS:
GUA:
Hermanos pidamos al Seor que perdone todos nuestros pecados y los

pecados que en su vida cometi nuestro (a) hermano (a) N. Cantemos (o
recemos) el Salmo 130 (129). A cada versculo repitamos todos: Desde el
abismo clamo a ti Seor.
TODOS:
Desde el abismo clamo a ti Seor.
LECTOR:
Que tus odos pongan atencin a mi voz suplicante.
TODOS:
LECTOR:
Seor, si no te olvidas de las faltas quin podr subsistir?
TODOS:
LECTOR:
Mas el perdn se encuentra junto a ti, por eso te veneran
TODOS:
LECTOR:
Espero en el Seor, mi alma espera y confa en su palabra.
TODOS:
LECTOR:
Mi alma aguarda al Seor, mucho ms que a la aurora el centinela.
TODOS:
LECTOR:
Como aguarda a la aurora el centinela, as Israel espera en el Seor.
TODOS:
LECTOR:
Porque el Seor tiene misericordia y hay en El abundante redencin
TODOS:
LECTOR:
EL Seor dejar libre a Israel de todas sus maldades.
TODOS:

(Si hay tiempo, es oportuno rezar el Santo Rosario)
!
5.- EXEQUIAS EN EL PANTEN
(En la capilla o lugar de encuentro en el Panten)
Canto.
107
CELEBRADOR:
Hermanos, hemos llegado al panten. Aqu depositaremos el cuerpo de

nuestro (a) hermano (a) N. en espera del da de la resurreccin. A cada
versculo repitamos todos llenos de confianza:
TODOS:
En mi carne contemplar a Dios, mi Salvador.
LECTOR:
Creo que mi redentor vive y que al final de los tiempos he de resucitar del
polvo.
TODOS:
En mi carne contemplar a Dios, mi Salvador.
CELEBRADOR:
Pensando en la resurreccin, nuestro corazn se llena de alegra.

Escuchemos la Palabra de Dios.
LECTOR:
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan (Juan 14,1-6) En aquel tiempo
dijo Jess a sus discpulos: No se turbe su corazn. Ustedes confan en
Dios: confen tambin en m. En la Casa de mi Padre hay muchos lugares;
si no fuera as, les habra dicho que voy all a prepararles un lugar?
Despus que haya ido a prepararles un lugar, volver a buscarlos para que
donde yo estoy, estn tambin ustedes. Para ir donde voy, ustedes saben el
camino. Toms les dijo: Seor, no sabemos adnde vas, cmo vamos a
conocer el camino?. Jess le contest: Yo soy el camino, la verdad y la
vida. Nadie va al Padre sino por mi. Esta es Palabra de Dios.
TODOS:
Gloria a ti, Seor Jess.
CANTO.
CELEBRADOR:
Hermanos, Jess nos ha precedido para prepararnos el lugar. Que los

ngeles y los santos lleven el alma de nuestro (a) hermano (a) N. al
encuentro de Cristo, para gozar con l por toda la eternidad. A cada
versculo repitamos todos:
TODOS:
Reciban su alma, para llevarla a la presencia del Altsimo.
LECTOR:
Vengan, santos de Dios: salgan a su encuentro, ngeles del Seor.
TODOS:
LECTOR:
Que Cristo que te llam, te reciba: y que el coro de los ngeles te

introduzca en el cielo.
TODOS:
LECTOR:
Dale, Seor, el descanso eterno
108
TODOS:
Y brille para l (ella) la luz eterna.
CELEBRADOR:
Oremos: Padre clementsimo, te encomendamos el alma de nuestro (a)

hermano (a) N. apoyados en la certeza de que resucitar en el ltimo da
con Cristo y con todos los que han muerto en Cristo. Que tu corazn
misericordioso se conmueva, Seor, por nuestras plegarias; abre a tu hijo
(a) las puertas del cielo, y a nosotros, que permanecemos en este mundo,
consulanos con las palabras de la fe, hasta que un da, todos encontremos
a Cristo y permanezcamos con l y con nuestro (a) hermano (a) N. Por
Cristo nuestro Seor.
TODOS:
Amn, Jess.
CANTO:
(Todos se dirigen hacia el sepulcro).
!
6.- ORACIN JUNTO AL SEPULCRO O TUMBA.
!
CELEBRADOR:
Oremos: Seor Jesucristo, que por estar tres das en el sepulcro santificaste
todos los sepulcros de los que creen en ti, de tal manera que al descender
los cuerpos a la tierra aumenta la esperanza de la resurreccin, concdenos
que en este sepulcro duerma en paz tu hijo (a) N. y aqu descanse hasta
que t, que eres la resurreccin y la vida lo (la) resucites y pueda
contemplar en el cielo la luz de tu rostro. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
TODOS:
Amn, Jess.
CELEBRADOR:
(Roca el sepulcro con agua bendita) (En este momento se coloca el cuerpo
en el sepulcro. Enseguida el gua puede hacer alguna reflexin, que
concluye con la siguiente oracin comunitaria).
CELEBRADOR:
Dios todopoderoso ha llamado a su presencia a nuestro (a) hermano (a)

N. y nosotros ahora acabamos de enterrar su cuerpo, para que vuelva a la
tierra de donde fue sacado. Con la fe puesta en la resurreccin de Cristo,
primognito de los muertos, creemos que l transformar nuestro cuerpo
humillado y lo har semejante a su cuerpo glorioso.
A cada peticin, contestemos todos:

TODOS:
Escchanos, Seor.
109
LECTOR:
T que lloraste por la muerte de Lzaro, enjuga nuestras lgrimas.
TODOS:
Escchanos, Seor.
LECTOR:
T que llamaste a los muertos de la muerte a la vida, llama a este (a)

hermano (a) N. a la vida eterna.
TODOS:
Escchanos, Seor.
LECTOR:
T que prometiste el paraso al ladrn arrepentido, introduce en el cielo a

nuestro (a) hermano (a) N.
TODOS:
Escchanos, Seor.
LECTOR:
Y a todos nosotros, que estamos afligidos por la muerte de nuestro (a)

hermano (a) N. anmanos con el consuelo de la fe y la esperanza de la
vida eterna.
!
TODOS:
Escchanos, Seor.
CELEBRADOR:
Oremos: Oh Padre celestial, que ests siempre atento a las splicas de tus
hijos y escuchas los deseos de nuestro corazn, concede a tu siervo (a)
N., cuyo cuerpo acabamos de depositar en la tierra, participar con tus
santos y elegidos de la recompensa eterna. Por Cristo nuestro Seor.
TODOS:
Amn, Jess.
CELEBRADOR:
Dale, Seor el descanso eterno.
TODOS:
Y brille para l (ella) la luz perpetua.
CELEBRADOR:
Descanse en paz.
TODOS:
As sea.
CANTO.
!
7.- ROSARIO PARA DIFUNTOS
(El rosario se realizar durante los 9 das en la casa del difunto. En muchos lugares los 9 das
empiezan a contar a partir de que sacan al difunto de la casa; pero hay que respetar la
costumbre de la familia. Debes tener un rosario y la Biblia.)
GUA:
Ave Mara Pursima
110
PUEBLO:
Sin pecado concebida.
GUA:
Recemos todos juntos: Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos,

lbranos Seor, Dios nuestro. En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo. Amn.
GUA:
Para que nuestra oracin pueda agradar a Dios, purifiquemos nuestro

corazn, arrepintindonos de nuestros pecados. Recemos todos juntos el
Acto de Contricin.
PUEBLO:
Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, creador y redentor mo;

por ser T quien eres y porque te amo sobre todas las cosas, me pesa de
todo corazn haberte ofendido, propongo enmendarme y confesarme a su
tiempo; ofrezco cuanto haga en satisfaccin de mis pecados y confo en tu
bondad y misericordia infinitas que me perdones por tu preciosa sangre y
me des gracia para nunca ms pecar. Amn.
GUA:
Abre Seor mis labios y publicar tu alabanza.
PUEBLO:
Atiende a mi sin tardanza, dame tu auxilio y favor.
GUA:
Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
PUEBLO:
Como era en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
Amn.
GUA:
Abre Seor mis labios y limpia nuestros corazones de impertinentes

pensamientos, ilumina nuestro entendimiento para que, atenta, digna y
devotamente recemos este Santo Rosario; pidindote por N.
PUEBLO:
Te damos gracias por la vida que le diste al difunto (a) y muy

especialmente por las personas que estamos presentes.
GUA:
Oh Dios! Que perdonas y deseas la salvacin de todos los hombres y

mujeres, imploramos tu clemencia para que, por la intercesin de Mara
Santsima y de todos los santos concedas a tu siervo (a) N. la gracia de
llegar a la Vida Eterna.
PUEBLO:
Amn, Jess.
!
7.1.- MISTERIOS GOZOSOS
(Lunes y Sbado)
111
GUA:
En el primer misterio gozoso, meditaremos sobre: LA ANUNCIACIN

DEL NGEL A MARA SANTSIMA. (Lee Lucas 1, 26-38 o Juan 1,
6-18).
GUA:
(Despus de leer algunos de estos captulos bblicos, se reza lo siguiente:)
GUA:
As como Mara acept con valor y humildad la invitacin a ser la Madre

de Jess, as tambin nosotros tenemos que aceptar con sencillez y decisin
el llamado de Dios a ser sus hijos. Acordmonos de que se trata de un gran
compromiso.
GUA:
Oh Mara, dulcsima, consuelo de las almas! Este Padrenuestro y diez

Avemaras te los ofrecemos por el gozo que tuviste cuando, saludada por el
ngel, te anunci la encarnacin del hijo de Dios en tus entraas por l te
suplicamos que el alma de nuestro (a) hermano (a) N. y aquellas almas
que estn en el purgatorio, reciban alegres nuevas de la gloria, a donde
vayan a descansar por los siglos de los siglos de los siglos. Te lo pedimos a
Ti Jesucristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amen, Jess.
GUA:
(Se reza un Padre nuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUA:
En el segundo misterio gozoso meditaremos sobre: LA VISITA DE

MARIA A SANTA ISABEL (Lee Lucas 1, 39-56 o Mateo 11, 2-10 o Juan
1, 19-28).
GUA:
(Despus de leer algunos de estos textos bblicos, se lee lo siguiente:)
GUA:
Al saber que su prima Isabel se encontraba en el sexto mes de su embarazo,

de inmediato Mara fue a visitarla para ponerse a su disposicin. Esto
representa una gran leccin para nosotros: pues cuanto uno ms ama al
prjimo, tanto ms ama a Dios.
GUA:
Oh Mara, refugio de pecadores! Este Padre nuestro y diez Avemaras te lo

ofrecemos por el gozo que tuviste cuando, visitando a santa Isabel, fuiste
de ella reconocida por Madre de Dios, y por haber sido intermediaria para
librar de la culpa al nio Juan; por este gozo te suplicamos que visites y
consueles a nuestro (a) hermano (a) N. y a los que estn en el purgatorio
para que intercedas por ellos ante Jesucristo.
112
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el tercer misterio gozoso meditaremos sobre: EL NACIMIENTO DE

JESS EN UN PORTAL DE BELEN. (Lee Lucas 2,1-20 o Mateo 2, 1-12).
GUA:
(Despus de leer alguno de estos captulos bblicos, lee lo siguiente:)
GUA:
Quines reconocieron en aquel nio al Mesas esperado? Mara, Jos y

unos cuantos pastores, gente humilde que haba puesto en Dios su
confianza. Lo mismo pasar con nosotros: si somos humildes y confiamos
en Dios, sentiremos su presencia en nuestro corazn.
GUA:
Oh Mara, estrella del mar, norte fijo de la Iglesia! Este Padrenuestro y

diez Avemaras te lo ofrecemos por el gozo que tuviste cuando, naciendo
de tu vientre, como de la aurora, el Sol de Justicia, Cristo, alumbr a los
que estaban en tinieblas; a El suplicamos que nuestro (a) hermano (a) N.
y todos aquellos que estn en el purgatorio, merezcan salir de esas tinieblas
y llegar a los resplandores de su Gloria.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el cuarto misterio gozoso meditaremos sobre: LA PRESENTACIN

DE JESS AL TEMPLO. (Lee Lucas 2, 22-40).
GUA:
(Despus de la lectura bblica se lee lo siguiente:)
GUA:
Segn la Ley de Moiss, a los cuarenta das Jess fue presentado al templo.
En esto Mara y Jos nos dan un ejemplo en el cumplimiento de sus
deberes religiosos. Tambin nosotros, si queremos ser cristianos de verdad,
tenemos que cumplir con la ley de Dios. No podemos decir que no tenemos
tiempo. Si el tiempo nos alcanza para las cosas de este mundo, por qu no
tiene que alcanzarnos para las cosas de Dios?
GUA:
Oh pursima Mara, que sin obligarte a ley de la purificacin presentaste a

tu Santsimo Hijo en el templo, con especial gozo de verle reconocido por
verdadero Dios! Este Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos
suplicando que nuestro (a) hermano (a) N. y todos aquellos que estn en
113
el purgatorio, sean por tu intercesin purificados para entrar en el templo

de la gloria.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUA:
En el quinto misterio gozoso, meditaremos sobre: JESS PERDIDO Y

HALLADO EN EL TEMPLO (Lee Lucas 2, 41-52).
GUA:
(Despus de la lectura bblica se lee lo siguiente:)
GUA:
Para Jess lo ms importante era hacer la voluntad del Padre. Por eso se
qued en el templo de Jerusaln, sin ni siquiera avisar a Mara y a Jos.
Esto nos quiere ensear que primero est Dios. Por lo tanto, nadie, por
obedecer a los hombres, ponga a un lado la obediencia hacia Dios.
GUA:
Oh Mara, seguro medio para hallar a Jess! Este Padrenuestro y diez

Avemaras te los ofrecemos por el gozo que tuviste al encontrar en el
templo a tu hijo Jess; por eso te suplicamos que nuestro (a) hermano (a)
N. y todos los que se encuentran en el purgatorio tengan por tus ruegos,
el alivio de sus penas y lleguen a mirar a Jess en el templo de su gloria.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemara, un Gloria y Jaculatorias.
!
7.2.- MISTERIOS DOLOROSOS
(Martes y Viernes)
GUA:
En el primer doloroso, meditaremos sobre: LA ORACIN DE JESS EN

EL HUERTO (Leer 14, 32-43 o Mateo 26, 36-49 o Lucas 22, 39-48).
GUA:
(Despus de leer alguno de estos captulos bblicos, lee lo siguiente:)
GUA:
Aunque Jess era Hijo de Dios, sinti la necesidad de prepararse a la

muerte mediante la oracin. Es precisamente en la oracin donde Jess
encuentra la fuerza para enfrentarse con valor a los sufrimientos. Es un
ejemplo para nosotros. No podremos superar las distintas pruebas de la
vida si no tenemos la costumbre de orar. En realidad la oracin en la fuerza
del cristiano.
114
GUA:
Oh dolorossima Madre de Jess, quien, despedido y apartado de tu

compaa, or con mortales agonas en el huerto, donde por un ngel fue
confortado! Este Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos, para que
por tu intercesin nuestro (a) hermano (a) N. y aquellos que estn en el
purgatorio, sean conformados por Jesucristo en sus penas. Te lo pedimos a
Ti Jesucristo Nuestro Seor.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
(Se reza un padrenuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUA:
En el segundo misterio doloroso meditaremos sobre: LA FLAGELACIN

DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO (Lee Marcos 15, 12-15 o Mateo 27,
20-26).
GUA:
(Despus de leer algunos de estos captulos bblicos lee lo siguiente:)
GUA:
En nuestra vida buscamos siempre las comodidades. Y para conseguir ms

satisfacciones, nos olvidamos de la Ley de Dios. Jess tuvo que pagar
todos estos pecados mediante la flagelacin, que transform toda su
espalda en una inmensa llaga.
GUA:
Oh Mara, mar de dolores! Este Padrenuestro y diez Avemaras te los

ofrecemos en memoria del inmenso dolor que tuviste, viendo desnudo y
azotado cruelmente al Hijo de tus entraas por l te suplicamos que
intercedas para que nuestro (a) hermano (a) N. y todos aquellos que se
encuentran en el Purgatorio, sean liberados de sus sufrimientos. Por el
mismo Jesucristo Nuestro Seor.
GUA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatoria).
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
(Se reza un padrenuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatorias).
!
GUA:
En el tercer misterio doloroso meditaremos sobre: LA

CORONACIN DE ESPINAS DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO.
(Lee Marcos 15, 16-20 o Mateo 27, 27-31).
GUA:
(Despus de leer alguno de estos captulos bblicos se lee lo siguiente:)
115
GUA:
El orgullo ha sido siempre la causa de muchos pecados. Para pagar

nuestros pecados de orgullo. Jess acept la humillacin de ser coronado
con espinas, como un rey de burlas. Si queremos vivir como verdaderos
cristianos, tenemos que luchar en contra del orgullo y la soberbia. Cuntos
pleitos y cuntos rencores se pueden evitar mediante la humildad!
GUA:
Oh Mara, rosa entre espinas! Padrenuestros y diez Avemaras te

ofrecemos en desagravio por el dolor que tuviste viendo a tu Hijo, afectado
y coronado de espinas, te suplicamos por este dolor que nuestro (a)
hermano (a) N. y los que se encuentran en el purgatorio, sean por tu
intercesin, libres de las penas que padecen y coronados en la Gloria.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatoria).
!
GUA:
En el cuarto misterio doloroso meditaremos sobre: LA SUBIDA DE

JESS AL CALVARIO. (Lee Marcos 15,21-28 o Lucas 23, 26-31 o Juan
19,14-24).
GUA:
GUA:
Por amor a nosotros Jess carg con la cruz y subi al Calvario. En lugar
de juzgar y condenar a los dems, tenemos que hacer el esfuerzo por
soportar sus defectos y ayudarlos a superarse. Slo as imitaremos a Jess.
GUA:
Oh Mara, traspasada de dolor en la calle de la amargura, por encontrar en

ella a tu inocente Hijo, sentenciado a muerte y agobiado con el grave peso
de la cruz! Este Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos
suplicndote que nuestro (a) hermano (a) N. y aquellos que estn en el
purgatorio, por tus ruegos ante Jesucristo sean libres de la cruz de penas
que padecen.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el quinto misterio doloroso meditaremos sobre: LA CRUCIFIXIN Y

MUERTE DE JESS. (Lee Marcos 15, 29-39 o Juan 19,25.37).
GUA:
116
GUA:
No existe amor ms grande que ste: dar la vida por los amigos (Juan 15,
13-15), haba dicho Jess. Y lo prueba sufriendo y muriendo por nosotros
en la cruz. Jess nos dej la prueba ms grande de su amor. Ahora depende
de nosotros saber aprovechar este amor, renunciando a nuestra vida de
pecado y tratando de empezar una nueva vida.
GUA:
Oh desconsolada Reina, afligida Madre, desamparada Virgen! Este

Padrenuestro y diez Avemaras te lo ofrecemos para que intercedas ante tu
Hijo, que nos redimi con su muerte, a fin de que nuestro (a) hermano (a)
N. y todos aquellos que estn purificndose en el purgatorio se vean
aliviados por su sangre. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo Nuestro
Seor.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
!
7.3.- MISTERIOS GLORIOSOS
(Mircoles y Domingo)
GUA:
En el primer misterio glorioso meditaremos sobre: LA RESURRECCIN

DE JESS. (Mateo 28,1-7 o Lucas 24, 13-35 o Juan 20, 3-29).
GUA:
GUA:
Jess muri y resucit. Para l los sufrimientos y la muerte fueron el

camino para llegar a la resurreccin y la gloria. Lo mismo pasar con
nosotros: si aceptamos las pruebas de esta vida con paciencia lograremos
un da el gran progreso que todos deseamos: morir y resucitar con Cristo.
GUA:
Oh Mara, alegra de los justos y consuelo de los pecadores! Este

Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos en memoria de la alegra
que tuviste al ver resucitado y glorioso a tu Santsimo Hijo: suplicndote,
que as como, con la resurreccin de Jess, se alegraron todos los seres
creados, as merezca nuestro (a) hermano (a) N. y todos los que se
encuentran en el purgatorio, la resurreccin eterna.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
117
GUA:
En el segundo misterio glorioso meditaremos sobre: LA ASCENSIN DE

NUESTRO SEOR JESUCRISTO AL CIELO (Lee Marcos 16, 14-20 o
Lucas 24, 44-53).
GUA:
GUA:
Subiendo al cielo, Jess nos ensea que all tenemos nuestra patria
verdadera. Por lo tanto, nuestra nica preocupacin tiene que ser la de
superarnos y progresar, segn las enseanzas y los ejemplos de Cristo para
alcanzar la gloria del cielo.
GUA:
Oh Mara, madre de Dios, llena de gozo en la subida a los cielos de tu

Santsimo Hijo, en compaa de todos los que l redimi con su gloriosa
resurreccin! Este Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos,
suplicndote que nuestro (a) hermano (a) N. y aquellos que estn en el
purgatorio, progresen, por tus ruegos ante Jesucristo, a la pascua Eterna.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el tercer misterio glorioso meditaremos sobre: LA VENIDA DEL

ESPRITU SANTO. (Lee Hechos de los Apstoles 2,1-3)
GUA:
GUA:
Diez das despus de subir al cielo, Jess envi a los apstoles el regalo del
Espritu Santo, que transform toda su vida. Por fin lograron entender su
mensaje y tuvieron la fuerza para vivirlo y anunciarlo con valenta.
Tambin nosotros, si queremos ser verdaderos cristianos, necesitamos la
fuerza del Espritu Santo, pidamos a la Virgen que interceda por nosotros y
nos consiga este gran regalo.
GUA:
Oh Mara, dulce esposa del Espritu Santo! Este padrenuestro y diez

Avemaras te lo ofrecemos por el gozo que tuviste cuando baj el Divino
Espritu sobre ti y sobre todos los apstoles, para que al ausentarse Jess no
quedramos hurfanos, suplicamos tu intercesin para que el Espritu de
Cristo resucite a nuestro (a) hermano (a) N. y a todos los que estn
purificando su pecado en el purgatorio.
PUEBLO:
Amn, Jess.
118
GUA:
!
GUA:
En el cuarto misterio glorioso meditaremos sobre: LA ASUNCIN DE

MARA AL CIELO. (Lee Lucas 1, 46-55 o Apocalipsis 12, 13-17)
GUA:
GUA:
Despus de haber terminado su periodo de vida en este mundo Mara fue

llevada al cielo en cuerpo y alma. Se trat de un regalo especial que Jess
hizo a Mara, su Madre. En lugar de esperar el da de la resurreccin final,
Jess quiso que pronto fuera a gozar con l en cuerpo y alma. As como
ella se encuentra ya en la gloria en cuerpo y alma, as tambin nosotros
esperamos estar despus de la muerte. Para esto tenemos que imitar sus
ejemplos.
GUA:
Oh dichosa Mara, que entregaste tu espritu en la hora de la muerte, en

manos de tu Hijo Jesucristo, y despus unido al cuerpo, resucitaste
gloriosa!, este Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos, a fin de que
intercedas ante tu Hijo Jesucristo, para que nuestro (a) hermano (a) N. y
los que estn en el purgatorio, resuciten y lleguen a la vida verdadera.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el quinto misterio glorioso meditaremos sobre: LA CORONACIN DE

LA SANTSIMA VIRGEN MARA. (Lee Apocalipsis 12,1-5 o 19, 4-16 o
21, 1-14).
GUA:
GUA:
En este mundo nadie tuvo el privilegio de estar tan cerca de Jess como
Mara, su Madre, tambin ahora en el cielo, nadie est tan cerca de Jess
como ella. Siendo la Madre de Jess, goza de un gran poder de intercesin:
todo lo que pide a Jess en nuestro favor, siempre se lo concede. Esto es lo
que estamos haciendo al rezar este santo rosario. Por eso, acudimos a
Mara con toda confianza, sabiendo que es nuestra Reina y es tambin
nuestra Madre.
119
GUA:
Oh soberana Virgen Mara, Madre de Dios, que resucitada en cuerpo y

alma, fuiste sublimada a la gloria y coronada por Emperatriz de los ngeles
y de los hombres! Este Padrenuestro y diez Avemaras te los ofrecemos,
suplicndote que el alma de nuestro (a) hermano (a) N. y las dems del
purgatorio merezcan por tus ruegos ser libres de las penas que padecen,
para que sean coronadas de gloria, y que en compaa de tu Santsimo Hijo
te amen por todos los siglos.
PUEBLO:
Amn, Jess.
GUA:
(Se reza un Padrenuestro y diez Avemaras, un Gloria y Jaculatorias). (Al

terminar los misterios reza el siguiente ofrecimiento:)
!
7.4.- LOS MISTERIOS LUMINOSOS.
(Jueves)
Los misterios luminosos fueron recientemente incluidos en la manera de rezar en Santo
Rosario, por lo tanto, no figuran dentro de los rituales que utilizan los rezanderos para el
novenario de difuntos. Antes que todo hay que respetar la Religiosidad Popular, y en ella todava
no adquieren carta de ciudadana estos misterios; los incluimos aqu por si en algn lugar ya se
empiezan a tener en cuanta dentro de la Religiosidad popular. En el caso que no sea as, es ms
conveniente rezar los misteriosos gozosos que, en el antiguo orden, se rezan en este da. Las
palabras y oracin que se dicen despus de cada misterio se han adaptado para incluir estos
misterios en el manual, pueden mejorarse mucho ms.
GUA:
En el primer misterio luminoso, meditaremos EL BAUTISMO DE JESS

EN EL JORDN. (Lee Mateo 3,13-17).
GUA:
(Despus de leer la cita bblica, se reza lo siguiente:)
GUA:
As como Jess, cada uno de nosotros y nuestro hermano(a) N. hemos sido

bautizados. El bautismo nos ha hecho Hijos de Dios, y por lo tanto,
herederos de su casa y de su amor. Al morir creemos que volvemos a la
casa del Padre para vivir en plenitud nuestra vida de Hijos suyos.
GUA:

Avemaras te los ofrecemos por la alegra que nos da el sabernos Hijos de
Dios y herederos de su misericordia, te suplicamos que el alma de
nuestro(a) hermano(a) N. y aquellas almas que estn en el purgatorio,
120
regresen alegres a la casa del Padre, en donde disfrutarn de la vida plena

por siempre. Te lo pedimos a Ti Jesucristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amen, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el segundo misterio luminoso, meditaremos LA

AUTORREVELACIN DEL SEOR EN LAS BODAS DE CAN. (Lee
Juan 2,1-12).
GUA:
(Despus de leer la cita bblica, se reza lo siguiente:
GUA:
Jess se nos revela en las bodas de Can como el que siempre dispuesto a
escuchar a su madre y a socorrer nuestras necesidades. Jess y Mara
nunca nos dejan solos, aun en los momentos de dolor y necesidad
reconocemos su presencia entre nosotros, presencia siempre amorosa y
llena de ternura por los que ms sufren.
GUA:

Avemaras te los ofrecemos por la tranquilidad y la esperanza que nos da el
saber que, en compaa de tu Hijo Jess, siempre ests cerca de nosotros
para sostenernos y ayudarnos cuando ms lo necesitamos; te suplicamos
que el alma de nuestro(a) hermano(a) N. y todas aquellas que estn en el
purgatorio sean bendecidas con la dicha de disfrutar de la Vida Eterna. Te
lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amen, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el tercer misterio luminoso, meditaremos EL ANUNCIO DEL REINO

DE DIOS Y LA INVITACIN A LA CONVERSIN. (Lee Marcos.1,
14-15)
GUA:
GUA:
Jess, mientras estuvo con nosotros, nos anunci la llegada del Reino de
Dios que no es otra cosa ms que la vida que Dios quiere para todos sus
hijos; pero para recibir esta vida era necesario convertirnos, es decir, abrir
nuestro corazn a Dios. Hoy el sigue invitndonos a abrir las puertas de
121
nuestro corazn y de nuestras familias para que esa vida que l quiere para
todos nosotros, la podamos disfrutar ya desde ahora.
GUA:

Avemaras te los ofrecemos en agradecimiento por habernos dado al Hijo
de Dios que nos trae una vida nueva y digna para todos; te suplicamos que
el alma de nuestro(a) hermano(a) N. y todas aquellas que estn en el
purgatorio disfruten en plenitud de esa vida, de ese Reino que Jess vino a
anunciarnos. Te lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amen, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el cuarto misterio luminoso, meditaremos LA TRANSFIGURACIN

DEL SEOR. (Lee Lucas 9,2-13).
GUA:
GUA:
Jess se llev al monte Tabor a Pedro, Santiago y Juan para manifestarles

plenamente, en el resplandor de su rostro, que l era el Hijo de Dios. l
quiso mostrarles, desde aqu, lo que veran despus al regresar a la casa del
Padre. Los apstoles fueron fieles a la misin confiada y ahora gozan por
siempre de aquella experiencia inolvidable que vivieron cuando Jess se
transfigur en su presencia.
GUA:

Avemaras te los ofrecemos por la esperanza que tenemos de que, despus
de haber cumplido fielmente nuestra misin en esta vida, tambin
contemplaremos cara a cara a tu Hijo Jess; te suplicamos que el alma de
nuestro(a) hermano(a) N. y todas aquellas que estn en el purgatorio
contemplen ya a nuestro Seor como los apstoles lo hicieron en el monte
Tabor. Te lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amen, Jess.
GUA:
!
GUA:
En el quinto misterio gozoso, meditaremos LA INSTITUCIN DE LA

EUCARISTA. (Lee Marcos 14,12-25).
122
GUA:
GUA:
Jess se qued entre nosotros. Lo encontramos en cada uno de nuestros

hermanos, principalmente en los que ms sufren; pero tambin lo
encontramos, y de manera muy especial, en la Eucarista. En ella cumple su
promesa de estar con nosotros todos los das hasta el fin del mundo. En ella
tambin se queda como alimento nuestro para que comamos y bebamos y
as, tengamos Vida Eterna.
GUA:

Avemaras te los ofrecemos por el agradecimiento que sienten nuestros
corazones al saber que tu Hijo se ha quedado con nosotros en la Eucarista;
te suplicamos que el alma de nuestro(a) hermano(a) N. y todas aquellas
que estn en el purgatorio, que ya desde esta vida se alimentaron del Pan
que da la Vida Eterna, vivan para siempre en la presencia de nuestro Padre
Celestial. Te lo pedimos a Ti por Jesucristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amen, Jess.
GUA:
!
OFRECIMIENTO
!
GUA:
Por estos misterios santos, de que el alma hace recuerdo,

Te pedimos Oh Mara! Con tierno y devoto pecho
De nuestra fe sacrosanta, la conservacin y aumento.
Torna tus divinos ojos, hacia tu cristiano pueblo,
Da a tu Iglesia la victoria, y al mundo grato sosiego;
Serenata las tempestades, que airado descarga el cielo,
Y del pontfice augusto, mitiga el dolor acebo.
Las terrenas potestades, sigan de Dios los preceptos
Porque la justicia torne y al bien vayan sus esfuerzos
123
Que a Dios el gentil conozca, su error abjure el soberbio

Que la verdad aparte corazn y entendimiento
Que la culpa nos inspire dolor profundo y perfecto
Halle puerto el navegante y la salud el enfermo
Las almas del purgatorio gozosa vayan al cielo;
Y haz que este santo ejercicio tenga Oh Mara! Tal aumento
En todo el orbe cristiano, que fiel adora al Dios bueno
Y que de continua alabanza, sean tus glorias objeto
Y que por tu amor merezcamos, gozar del eterno premio.
PUEBLO:
Amn, Jess.
!
GUA:
Oh soberano santuario
Sagrario del Verbo Eterno
Libra Virgen del infierno
A los que rezan tu Rosario
Emperatriz poderosa
De los mortales consuelos
brenos Seora el Cielo
Con una muerte dichosa
!
GUA:
Padrenuestro que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a

nosotros tu reino, hgase Seor tu voluntad, as en la tierra como en el cielo
PUEBLO:
Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, as como
nosotros perdonamos a los que nos ofenden; y no nos dejes caer en la
tentacin, ms lbranos y gurdanos de todo mal. Amn, Jess.
124
GUA:
Dios te salve, Mara Santsima, hija de Dios Padre, Virgen Pursima antes
del parto, en tus manos encomiendo mi fe para que la ilumines y el alma de
nuestro (a) hermano (a) N.para que la salves, llena eres de gracia, el
Seor es contigo, bendita eres entre las mujeres y bendito sea el fruto de tu
vientre Jess.
PUEBLO:
Santa Mara, Madre de Dios, ruega Seora por l (ella) y por nosotros los
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn, Jess.
GUA:
Dios te salve, Mara Santsima, Madre de Dios Hijo, Virgen Pursima en el

parto, en tus manos encomiendo mi esperanza para que la alientes y el alma
de nuestro(a) hermano (a) N. para que la salves, llena eres de gracia, el
Seor es contigo, bendita eres entre las mujeres y bendito sea el fruto de tu
vientre, Jess.
PUEBLO:
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn, Jess.
GUA:
Dios te salve, Mara Santsima, esposa de Dios Espritu Santo, Virgen

Pursima despus del parto, en tus manos encomiendo mi caridad para que
la inflames y el alma de nuestro (a) hermano (a) N. para que la salves,
llena eres de gracia el Seor es contigo, bendita eres entre las mujeres y
bendito sea el fruto de tu vientre, Jess.
PUEBLO:
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn, Jess.
GUA:
Dios te salve, Mara Santsima, Templo y Sagrario de la Santsima

Trinidad, Virgen concebida en gracia, sin la culpa original; lbranos de vivir
y morir en pecado mortal.
GUA:
Ahora recemos todos La Salve.
PUEBLO:
Dios te salve, Reina y Madre, Madre de Misericordia; vida, dulzura y

esperanza nuestra; Dios te salve. A ti llamamos los desterrados hijos de
Eva; a ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lgrimas. Ea!
Pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos y despus de ese destierro, mustranos a Jess, fruto
bendito de tu vientre, Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen Mara!
GUA:
Ruega por l (ella) y por nosotros Santa Madre de Dios.
125
PUEBLO:
Para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesas de

nuestro Seor Jesucristo, Amn.
GUA:
Recemos todos juntos El Sudario:
PUEBLO:
Seor Dios, que nos dejaste las seales de tu Pasin Santsima, en la sbana
santa, en la cual fue envuelto tu cuerpo santsimo cuando por Jos, fuiste
bajado de la cruz; concdenos, oh piadossimo Seor! Que por tu muerte y
sepultura santa y por los dolores y angustias de tu Santsima Madre Mara,
Seora nuestra, sea llevada a descansar el alma de tu siervo (a) N. y
todos los que estn en el purgatorio, a la gloria de tu Resurreccin, donde
vives y reinas con Dios Padre, en la unidad del Espritu Santo, por todos
los siglos de los siglos de los siglos, Amn
GUA:
Ahora vamos a pedir a la Virgen que interceda por tu siervo (a) N. y por
quienes se estn purificando en el purgatorio, as como por los que an
vivimos; invocndola con los ttulos ms bellos, que durante siglos, el
pueblo cristiano ha ido descubriendo en su honor. Pongmonos todos de
pie para rezar La Letana:
GUA:
PUEBLO:
Seor, ten piedad de l (ella o nosotros)
Igual
Cristo, ten piedad de l (ella o nosotros)
igual
Seor, ten piedad de l (ella o nosotros)
igual
Cristo, yelo (yela y yenos)
igual
Cristo, escchalo (a) o (escchanos)
igual
Dios Padre Celestial
Ten piedad de l (ella o nosotros)
Dios Hijo, redentor del mundo
Dios Espritu Santo
Santa Trinidad que eres un solo Dios
Santa Mara
Ruega por l (ella o nosotros)
Santa Madre de Dios
126
Santa Virgen de las Vrgenes
Madre de Jesucristo
Madre de la Iglesia
Madre de la Divina Gracia
Madre Pursima
Madre Castsima
Madre Virgen
Madre Inmaculada
Madre Amable
Madre Admirable
Madre del buen Consejo
Madre del Creador
Madre del Salvador
Virgen Prudentsima
Virgen Venerable
Virgen Laudable
Virgen Poderosa
Virgen Clemente
Virgen Fiel
Espejo de Justicia
Trono de Sabidura
Causa de nuestra alegra
Vaso Espiritual
127
Vaso Precioso de la Gracia
Vaso Insigne de Devocin
Rosa Mstica
Torre de David
Torre de Marfil
Casa de Oro
Arca de la Alianza
Puerta del Cielo
Estrella de la Maana
Salud de los Enfermos
Refugio de los Pecadores
Consuelo de los Afligidos
Auxilio de los Cristianos
Reina de los Cristianos
Reina de los ngeles
Reina de los Patriarcas
Reina de los Profetas
Reina de los Apstoles
Reina de los Mrtires
Reina de los Confesores
Reina de las Vrgenes
Reina de todos los Santos
Reina concebida sin la culpa del pecado original
128
Reina llevada al cielo
Reina del Santsimo Rosario
Reina de la Paz
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo
Perdnalo (a) (perdnanos) Seor
yelo (a) (yenos) Seor
Ten piedad del l (ella o nosotros)
!
GUA:
(Se le pide a un familiar cercano (esposo (a), padres, hermanos (as), etc.)
que rece la siguiente oracin:)
FAMILIAR:
Dios mo, te llevaste a la persona que ms amaba en este mundo; me

privaste de ella para siempre: pero si lo dispusiste de esta suerte, cmplase
en todo tu santsima voluntad as sobre l (ella) como sobre m. El grande
consuelo que me queda, es la esperanza de que lo (la) recibiste en el seno
de tu misericordia y que te dignars algn da unirme con l (ella). Si la
entera satisfaccin de sus pecados la detiene an en las penas sin que haya
ido todava a unirse contigo yo te ofrezco, para que logre su salvacin,
cambiar mi mala conducta, hacer caridades a favor de los ms necesitados
y confesar mis pecados para comulgar el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Arbitro supremo de nuestra suerte, dueo absoluto de nuestro destino!
Dispn soberanamente de nosotros y de nuestros das, no somos de
nosotros mismos, sino de Ti; n has hecho sino tomar lo que te perteneca y
nos prestaste por algn tiempo. Sean benditas y adoradas las disposiciones
de tu Providencia.
Esta muerte que me hace derramar tantas lgrimas debe producir en m un
efecto ms slido y saludable; ella misma me advierte que llegar mi hora
que debo prepararme sin tardanza y estar dispuesto en todos los instantes
de mi vida; permite Oh Dios de bondad! Que cuando llegue mi ltimo
momento me encuentre en estado de poder presentarme delante de ti y de
reunirme a la persona que he perdido para bendecirte y alabarte
eternamente con l (ella). Amn, Jess.
GUA:
Si por tu preciosa Sangre, Seor lo (la) has redimido. (Se repite 3 veces)
129
PUEBLO:
Que lo (la) perdones te pido, por tu pasin dolorosa
GUA:
Dale Seor el descanso eterno
PUEBLO:
Y brille para l (ella) la luz eterna
GUA:
Descanse en paz
PUEBLO:
As sea. Amn
GUA:
Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desprecies las

oraciones que te hacemos en nuestras necesidades
PUEBLO:
Antes bien, lbranos de todos los peligros Oh Virgen gloriosa y bendita!
GUA:
Ruega por l (ella) y por nosotros, Santa Madre de Dios.
PUEBLO:
Para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesas de

nuestro Seor Jesucristo. Amn, Jess.
GUA:
oremos: Seor, concede a tus hijos gozar siempre de completa salud de

alma y cuerpo y por la intercesin de la gloriosa siempre Virgen Mara,
lbranos de las tristezas de esta vida y concdenos disfrutar de las alegras
eternas, por Cristo nuestro Seor.
PUEBLO:
Amn, Jess
GUA:
(Si hay tiempo, el Gua puede solicitar a todos, rezar un Padrenuestro, un

Avemara y un Gloria por las intenciones especiales; por ejemplo: por el
papa, por los enfermos, por la paz mundial, por los nios, por los pobres o
por lo que se desee. Si siente que la gente est cansada se termina el
Rosario con lo que sigue:)
!
CONCLUSIN
GUA:
Y ahora hermanos, antes de terminar nuestro encuentro de oracin a favor

de nuestro (a) hermano (a) N. pidamos a Dios una vez ms por su eterno
descanso y por las necesidades de la Iglesia y el mundo entero.
GUA:
A cada peticin contestaremos todos:
PUEBLO:
Te rogamos Seor.
130
GUA:
Por todos nuestros amigos y parientes difuntos, para que Dios limpie
completamente su alma de toda mancha de pecado y le conceda el descanso
eterno.
PUEBLO:
Te rogamos, Seor.
GUA:
Por todos los que estn por dejar este mundo, para que se arrepientan de
sus pecados y entreguen su vida a Cristo, como ofrenda agradable.
PUEBLO:
Te rogamos, Seor.
GUA:
Por todos los que no conocen a Cristo, para que Dios mueva su corazn y
les conceda la oportunidad de conocerlo y entregarse a l, antes que sea
demasiado tarde.
PUEBLO:
Te rogamos, Seor.
GUA:
Por todos nosotros, para que estemos siempre preparados para el gran
encuentro con Cristo.
PUEBLO:
Te rogamos, Seor.
GUA:
Por los pastores de la Iglesia, para que prediquen con valenta y

autenticidad la Palabra de Dios y as vayan despertando en los feligreses el
sentido verdadero de la vida y de la muerte.
PUEBLO:
Te rogamos, Seor.
!
ORACIN DE LOS FIELES.
GUA:
Pidamos por nuestro (a) hermano (a) N. a nuestro Seor Jesucristo, que
ha dicho: Yo soy la Resurreccin y la Vida, el que cree en M aunque haya
muerto vivir y el que est vivo y cree en M no morir para siempre.
GUA:
Seor, T que oraste en la tumba de Lzaro dgnate enjugar nuestras

lgrimas.
PUEBLO:
Te lo pedimos Seor.
GUA:
Tu que resucitaste a los muertos. Dgnate dar la vida eterna a nuestro (a)
hermano (a) N.
PUEBLO:
Te lo pedimos Seor.
131
GUA:
Tu que perdonaste en la cruz al buen ladrn y le prometiste el paraso.

Dgnate perdonar y llevar al cielo a nuestro (a) hermano (a) N.
PUEBLO:
Te lo pedimos Seor.
GUA:
Tu que has purificado a nuestro (a) hermano (a) N. con el agua del
bautismo y lo ungiste con el leo de la confirmacin. Dgnate admitirlo
entre tus santos y elegidos.
PUEBLO:
Te lo pedimos Seor.
GUA:
Tu que alimentaste a nuestro (a) hermano (a) N. con tu Cuerpo y tu

Sangre. Dgnate tambin admitirlo en la Mesa de tu Reino.
PUEBLO:
Te lo pedimos Seor.
GUA:
Y a nosotros que lloramos su muerte. Dgnate confortarnos con la fe y la

esperanza de la vida eterna.
PUEBLO:
Te lo pedimos Seor.
GUA:
Terminemos nuestra oracin repitiendo la plegaria que el Seor nos ense.
GUA:
Recemos todos juntos: Padrenuestro.
!
!
!
!
!
8.- CEREMONIA DEL LEVANTA CRUZ
(La familia del difunto debe escoger un matrimonio para que sean los padrinos de la cruz. De
preferencia que sea un matrimonio o una persona adulta.)
CELEBRADOR:
El novenario nos recuerda una creencia de nuestros antepasados indgenas:

ellos crean que le noveno da despus de muerto, era ms fcil pasar de la
tierra al cielo. Por eso, cuando quemaban al muerto en un petate por eso
todava usamos la palabra petatearse-, traan sus cenizas a la casa y las
ponan en forma de cruz, recordando que el sol, que era su dios, camina de
oriente a poniente y el hombre de norte a sur. Ah esperaban el noveno da
para enterrarlo.
132
Hoy da, en lugar de ceniza ponemos cal o tierra. Y al recoger hoy sus
pasos, sealados por una de estas lneas, pensamos que la muerte es el
encuentro de los pasos de Dios y los pasos del hombre.
Aqu estn presentes los padrinos. Esto quiere decir que estas personas
deben cuidar, unir y ver por la formacin corporal y espiritual de toda la
familia que los eligi; slo la muerte puede destruir este compromiso.
CELEBRADOR:
Ahora, hermanos, ya esta vestida la cruz de cal, que nos recuerda la Sbana
Santa con que envolvieron a Jess. Creemos que as, nuestro (a) hermano
(a) N. ser libre de todo mal. Ahora ya estn puestas en forma de Cruz
las flores blancas y una roja en el centro como smbolo del corazn. Las
flores blancas nos recuerdan a las que la Santsima Virgen dio a Juan
Diego, encomendando a nuestro (a) hermano (a) N. a su bendita
proteccin de Madre.
Ahora vamos a rodear nuestra cruz de cal con 9 veladoras o ceras blancas
en recuerdo y agradecimiento que Dios le permiti estar todava con
familiares, vecinos y amigos por 9 das ms.
Tambin rodearemos al cruz con 5 veladoras chicas rojas, esto nos recuerda
las llagas y preciossima sangre de Nuestro Seor Jesucristo, derramada
para nuestra salvacin.
ANIMADOR:
Tambin se hace una cruz de metal o madera que despus de misa se lleva
al panten y en la que se pondr el nombre de nuestro (a) difunto (a). As
recordamos a Dios que nuestro (a) hermano (a) N. aunque pecador (a)
era un (a) bautizado (a).
CELEBRADOR:
Toda esta ceremonia previa al Levanta Cruz la realizan los padrinos.
CELEBRADOR:
Recemos el ltimo Rosario!
ANIMADOR:
Ahora los padrinos levantaran la cruz con un recogedor, una escobeta y una
esptula; una caja de buen tamao vestida de negro, un listn negro o del
color del vestuario del santo del que era devoto (a) el (la) difunto (a) y una
cera. (Los padrinos hacen esto).
CELEBRADOR:
Los padrinos hacen a un lado las flores que tiene la cruz de cal. Sin meter
las manos, con el recogedor y la escobetita, levantan la cruz, siguiendo la
forma de vestirnos. Empiezan por la cabeza. (Los padrinos hacen esto)
133
ANIMADOR:
Hermanos, pidamos a Dios perdn por los pecados que nuestro (a)
hermano (a) N. haya cometido por no pensar en el bien de los dems y
nosotros no olvidemos que el orgullo y la soberbia pueden secar para
siempre nuestras vidas.
CELEBRADOR:
Ahora los padrinos hacen esto mientras cantamos.
ANIMADOR:
Hermanos pidamos a Dios perdn por los pecados que con sus brazos y
menos haya cometido nuestro (a) hermano (a) N. Y que a nosotros no se
nos olvide que nuestras manos deben ser y estar siempre produciendo
apoyos solidarios, brindando ayuda a los ms necesitados y tomando la
mano de otros para ser unidad y fuerza.
CELEBRADOR:
Ahora recogen los padrinos los brazos, derecho e izquierdo, mientras

cantamos
ANIMADOR:
Hermanos pidamos a Dios perdn por todos los odios, chismes, mentiras y
maldad que nuestro (a) hermano (a) N. haya cometido. Ojal que a
nosotros, que an estamos con vida, no se nos olvide rectificar todos estos
males que slo desunen y son algunas veces, hasta causa de muerte.
CELEBRADOR:
el centro es el corazn y ahora lo recogen los padrinos mientras cantamos.
ANIMADOR:
Pidamos a Dios perdn por todos los caminos equivocados que nuestro (a)
hermano (a) N. haya tomado. En lugar de seguir a Jess, que es el
camino, la verdad y la vida, anduvo perdido.
Hagamos nosotros el compromiso de caminar, de hoy en adelante, por
camino de la igualdad y de Lajusticia para construir el Reino de Dios en
nuestro pueblo, en el rancho o en la ciudad.
CELEBRADOR:
Ahora mientras los padrinos levantan los pies, nosotros cantamos.
CELEBRADOR:
Ahora ya no queda rastro de la cruz de cal. Les pido a los padrinos que
metan a la caja tambin las flores. As recordamos que Jesucristo venci a
la muerte. Por eso la cruz ya no se entierra, sino debe estar triunfante.
ANIMADOR:
Mientras los padrinos terminan de levantar todo y de amarrar el listn en

forma de cruz, todos repetimos:
TODOS:
Dulces leos de la cruz! Dulces clavos! Dulce el fruto que nos dio!
CELEBRADOR:
Ahora la madrina toma la caja y el padrino la cera y la dan a besar a todos

los presentes. Esto se hace como una forma de despedida y de
134
agradecimiento para los que acompaaron a nuestro (a) hermano(a) N.

hasta el final. Mientras el incienso y los cantos nos recuerdan que nadie
sabe el da ni la hora de su muerte y que debemos esforzarnos da a da por
ser mejores. (Si es posible inciensa tres veces la caja negra con la ceniza y
la cera).
LECTOR:
Cantemos a esta alma cristiana: Levntate alma cristiana, despierta si estas

dormida, que Dios te viene buscando y a su gloria te convida.
TODOS:
Levntate alma cristiana, despierta si estas dormida, que Dios te viene

buscando y a su gloria te convida.
LECTOR:
Ay! Pecador, hasta cuando te acercas a mi presencia, vamos a hacer

penitencia, que Dios te viene buscando.
TODOS:

LECTOR:
Si queremos ser felices y gozar de su presencia, es fuerza siempre

cristianos, el que hagamos penitencia.
TODOS:

CELEBRADOR:
(Si hay posibilidad de tener la misa en la capilla o templo; se hace la

siguiente invitacin:)
Hermanos, vamos a or misa con los ltimos restos de nuestro (a) hermano
(a) N. Ah va a confirmarse que esta alma cristiana ya pas a mejor vida;
y que est en espera de que sus familiares, amigos y vecinos le ayudemos a
salvarse de hoy en adelante con nuestras oraciones y buenas acciones.
(Si no va a haber misa, se les dice:)
CELEBRADOR:
Vayamos en Paz a hacer el bien, este Levantamiento de Cruz ha terminado.

(Despus de or misa, o al da siguiente, se va al Panten y se entierra la
caja en los pies de la tumba, recordando: Que polvo eres y al polvo has
de volver. Pero teniendo junto a l la cruz de Jesucristo, que es signo del
paso a la Resurreccin).
HAY QUE RECORDAR QUE ESTAMOS ANTE INTERLOCUTORES Y NO ANTE

DESTINATARIOS.
135
Es decir que t, como agente de RP, debes lograr que la familia y los que estn reunidos
participen activamente en los rezos y actividades y no que slo sean pasivos receptores o simples
invitados.
136
9.- SMBOLOS ALREDEDOR DE LA CELEBRACIN DE MUERTOS

Lo central est en el difunto, en el atad. Lo que est alrededor son elementos que se agregan
alrededor del difunto. Como hemos dicho, esto puede variar de acuerdo a la tradicin de cada
pueblo o comunidad; no necesariamente tienen que estar todos o a lo mejor hay elementos en la
comunidad que no estn en esta imagen. Es necesario tomar en cuenta la tradicin de la
comunidad.
El Agua Bendita. En las regiones indias el agua
Las velas quieren iluminar el camino que
!
!
!
con que regaba la cabeza del difunto significaba el

agua con que deba de hacer el viaje. Crean que el
agua haca reverdecer el cuerpo. Para el catlico el
agua bendita es seal de que el muerto es hijo de Dios,
que es bautizado y por lo mismo merece progresar de
la muerte a la vida eterna.
va a tener que recorrer el difunto, para

llegar a la otra vida. La vela encendida es,
en el catolicismo, el smbolo de Cristo
Resucitado.
!
!
La flor de Zempasuchil.
La Cruz de Ceniza. Las
Nuestros antepasados indgenas

crean que el sol era Dios que da
la vida. La flor ms parecida al
sol es el zempasuchil. Ponerla a
los muertos es desearles vida;
Mucho sol, mucha vida futura.
cenizas eran llevadas a la vivienda

del difunto y con ella se haca un
signo de dos lneas: una raya, de
oriente a poniente, que representa
al dios sol, que es vida, que sale
del oriente y se oculta en el
poniente. Y la otra raya de norte a
sur seala los pasos del ser
!
!
!
!
!
Las Calaveras de Dulce. Ya los
La Comida (Eucarista). Si queremos ayudar al
muertos tienen vida y. Mucha vida! Por

eso nuestros antepasados indios hacan
calaveras y huesos de amaranto para
comrselos; as sentan que coman algo de
vida para ser fuertes. Lo que queda ahora de
esto son las Calaveritas de dulce y el Pan de
muerto.
difunto, como familiares y amigos que somos de l,

debemos ayudarlo comiendo el pan de vida, que es el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. Tal vez nuestro difunto
muri sin haber comulgado durante muchos aos. Por lo
tanto es necesario que nosotros comulguemos en su lugar y
en su nombre. Comulguemos en la Misa de los Nueve
Das para ayudarle a vivir la Vida Eterna con Dios!
!
!
!
!
137
!
!
!
!
138
Nuestros antepasados tenan muy bonitas costumbres con los muertos. Algunos todava las
conservamos.
En vida ellos dorman en petates.
Cuando alguien se mora lo envolvan en su petate y lo quemaban. A eso le llamaban
petatearse. Hoy da todava usamos esa manera de hablar cuando preguntamos si ya se
petate.
Las cenizas eran llevadas a la vivienda del difunto y con ella se haca un signo de dos lneas:
una raya, de oriente a poniente, que representa al dios sol, que es vida, que sale del oriente y se
oculta en el poniente. Y la otra raya de norte a sur seala los pasos del ser humano.
Cuando fueron cristianos, llamaron a ese signo cruz porque mucho se le asemejaba
A los 9 das recogan esta cruz de cenizas del muerto, amontonndolas en el centro. Crean
que de esta manera la muerte era el encuentro de los pasos de dios y los pasos del hombre. Este
era el momento de la verdadera muerte.
Sobre su tumba ponen la flor que ms se parece al dios Tonatiuh, dios que daba vida. Esta flor
es el zempasuchitl
Por qu esperaban 9 das para enterrarlo? Porque segn sus creencias:
El nmero 1 era Cielo, el nmero 2 era Tierra, el nmero 3 era Aire
El aire era como la escalera para subir al cielo. Cuando haba mucho aire: 3+3+3 = 9, era ms
fcil pasar de la tierra al cielo
Actualmente se coloca cal o tierra en forma de cruz. A los 9 das se levanta esa cruz. Rito
que seala que la muerte es como recoger los pasos del difunto y llevarlo a que se encuentre con
los pasos de Dios.
Antiguamente, durante el novenario, la gente danzaba y simulaba comerse al muerto. Para eso
haca calaveras y huesos de amaranto y los acompaaban con pulque.
En la actualidad, en noviembre, comemos pan de muerto y calaveras de dulce.
Hoy da, mucha gente coloca su altar del muerto; en l colocan los alimentos que le gustaban
al difunto.
Actualmente conservamos muchas costumbres pero que en cada regin vara, en unas partes es
mucho ms fuerte toda esta riqueza de costumbres que en otras; sin embargo en todas ellas
podemos encontrar kerigma.
139
El interlocutor habla por medio de smbolos. Es necesario tener bien presente esto porque nos
llevar a descubrir las semillas del Verbo que ah se encuentran.
Para esta celebracin la gente no tiene muchas palabras, dice poco, explica poco con
palabras pero es muy expresiva con su simblica. Aqu la gente no habla pero dice todo con
signos.
La tarea es descubrir que en su simblica la gente manifiesta su imaginario, sus anhelos (que
su difunto todava siga viviendo).
El kerigma est en la interpretacin que se haga de su simblica.
Hay que tener presente que el tema del kerigma lo pone el interlocutor, no la Iglesia. La gente
pone el tema y el agente de Religiosidad Popular pone la Buena Noticia (que es lo que l espera).
El da de muertos es una verdadera fiesta, sobre todo en las casas y panteones.
En Mxico la muerte no es tab sino algo muy familiar. Los das 1 y 2 de noviembre, se
celebra una fiesta de comunin con los angelitos (nios muertos) y difuntos (muertos grandes).
Todo nos habla de una estrecha relacin con ellos. Los angelitos del Limbo (los no
bautizados) llegan el 31 de octubre a las doce del da y se van a la misma hora del da primero de
noviembre. Los otros angelitos llegan el da primero y se van al terminar ese da; en ese
momento llegan los difuntos, que se irn hasta las doce de la noche del da dos.
Esta es la creencia popular mexicana. Para unos y para otros se arregla el altar de ofrendas. A
los angelitos se ofrece galletas, atolito, frutas, dulces, pan; a los difuntos, tamales,
memenchas (gorditas de elote), mole, pulquito, fruta, pan, chacualolli y otras cosas que les
gustaban en su vida terrenal.
Qu bueno fuera que en el altar del muerto o en su tumba colocramos tambin aquello por lo
que muri: droga? Pistola? Agua contaminada? Cuchillos? Falta de dinero para comprar
medicina?
Por favor, contesta estas preguntas y escrbelos
De qu muere ms gente en Mxico?
Si es as, por qu decimos que Dios se las lleva?
Qu hacer para que no muera tanta gente antes de tiempo?
!
140
141
10.- EL SENTIDO DE LA MUERTE CRISTIANA5

(Desde el Catecismo de la Iglesia Catlica)
CIC 1010 Gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo. "Para m, la vida es
Cristo y morir una ganancia" (Flp. 1, 21). "Es cierta esta afirmacin: si hemos muerto con l,
tambin viviremos con l" (2 Tm 2, 11). La novedad esencial de la muerte cristiana est ah: por
el Bautismo, el cristiano est ya sacramentalmente "muerto con Cristo", para vivir una vida
nueva; y si morimos en la gracia de Cristo, la muerte fsica consuma este "morir con Cristo" y
perfecciona as nuestra incorporacin a l en su acto redentor:
Para m es mejor morir en ("es") Cristo Jess que reinar de un extremo a otro de la tierra. Lo
busco a l, que ha muerto por nosotros; lo quiero a l, que ha resucitado por nosotros. Mi parto
se aproxima... Dejadme recibir la luz pura; cuando yo llegue all, ser un hombre (San Ignacio de
Antioqua, Rom. 6, 1-2).
CIC 1011 En la muerte Dios llama al hombre hacia S. Por eso, el cristiano puede
experimentar hacia la muerte un deseo semejante al de San Pablo: "Deseo partir y estar con
Cristo" (Flp. 1, 23); y puede transformar su propia muerte en un acto de obediencia y de amor
hacia el Padre, a ejemplo de Cristo (Cf. Lc 23, 46):
Mi deseo terreno ha desaparecido; hay en m un agua viva que murmura y que dice desde
dentro de m "Ven al Padre" (San Ignacio de Antioqua, Rom. 7, 2).
Yo quiero ver a Dios y para verlo es necesario morir (Santa Teresa de Jess, vida 1).
Yo no muero, entro en la vida (Santa Teresa del Nio Jess, verba).
CIC 1012 La visin cristiana de la muerte (Cf. 1 Ts. 4, 13-14) se expresa de modo privilegiado
en la liturgia de la Iglesia:
La vida de los que en ti creemos, Seor, no termina, se transforma; y, al deshacerse nuestra
morada terrenal, adquirimos una mansin eterna en el cielo. (MR, Prefacio de difuntos).
CIC 1013 La muerte es el fin de la peregrinacin terrena del hombre, del tiempo de gracia y de
misericordia que Dios le ofrece para realizar su vida terrena segn el designio divino y para
decidir su ltimo destino. Cuando ha tenido fin "el nico curso de nuestra vida terrena" (LG 48),
ya no volveremos a otras vidas terrenas.
"Est establecido que los hombres mueran una sola vez" (Heb. 9, 27). No hay "reencarnacin"
despus de la muerte.
Este apartado se ofrece para que el Agente de Religiosidad Popular conozca la reflexin que la Iglesia hace acerca
del sentido que tiene la muerte.
142
CIC 1014 La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte ("De la muerte
repentina e imprevista, lbranos Seor": antiguas Letanas de los santos), a pedir a la Madre de
Dios que interceda por nosotros "en la hora de nuestra muerte" (Ave Mara), y a confiarnos a San
Jos, Patrono de la buena muerte:
Habras de ordenarte en toda cosa como si luego hubieses de morir. Si tuvieses buena
conciencia no temeras mucho la muerte. Mejor sera huir de los pecados que de la muerte. Si hoy
no ests aparejado, cmo lo estars maana? (Imitacin de Cristo 1, 23, 1).
!
Y por la hermana muerte, loado mi Seor!
Ningn viviente escapa de su persecucin;
ay si en pecado grave sorprende al pecador!
Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios!
(San Francisco de Ass)
CIC 575 Jess confirma doctrinas sostenidas por los fariseos del pueblo: la resurreccin de los
muertos (Cf. Mt 22, 23-34; Lc 20, 39), las formas de piedad (limosna, ayuno y oracin, Cf. Mt 6,
18) y la costumbre de dirigirse a Dios como Padre, carcter central del mandamiento de amor a
Dios y al prjimo (Cf. Mc 12, 28-34).
CIC 632 Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento segn las cuales Jess "resucit
de entre los muertos" (Hch 3, 15; Rm. 8, 11; 1 Co 15, 20) presuponen que, antes de la
resurreccin, permaneci en la morada de los muertos (Cf. Heb. 13, 20). Es el primer sentido que
dio la predicacin apostlica al descenso de Jess a los infiernos; Jess conoci la muerte como
todos los hombres y se reuni con ellos en la morada de los muertos. Pero ha descendido como
Salvador proclamando la buena nueva a los espritus que estaban all detenidos (Cf. 1 P 3,18-19).
CIC 958 La comunin con los difuntos. "La Iglesia peregrina, perfectamente consciente de
esta comunin de todo el Cuerpo mstico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del
cristianismo honr con gran piedad el recuerdo de los difuntos y tambin ofreci por ellos
oraciones `pues es una idea santa y provechosa orar por los difuntos para que se vean libres de
sus pecados" (2 M 12, 45)" (LG 50). Nuestra oracin por ellos puede no solamente ayudarles sino
tambin hacer eficaz su intercesin en nuestro favor.
143
CIC 991 Creer en la resurreccin de los muertos ha sido desde sus comienzos un elemento
esencial de la fe cristiana. "La resurreccin de los muertos es esperanza de los cristianos; somos
cristianos por creer en ella" (Tertuliano, res. 1.1):
Cmo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? Si no hay
resurreccin de muertos, tampoco Cristo resucit. Y si no resucit Cristo, vana es nuestra
predicacin, vana tambin vuestra fe... Pero no! Cristo resucit de entre los muertos como
primicias de los que durmieron (1 Co 15, 12-14. 20).
CIC 1023 Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y estn perfectamente purificados,
viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven "tal cual es" (1
Jn. 3, 2), cara a cara (Cf. 1 Co 13, 12; Ap. 22, 4):
Definimos con la autoridad apostlica: que, segn la disposicin general de Dios, las almas de
todos los santos... y de todos los dems fieles muertos despus de recibir el bautismo de Cristo en
los que no haba nada que purificar cuando murieron;... o en caso de que tuvieran o tengan algo
que purificar, una vez que estn purificadas despus de la muerte... aun antes de la reasuncin de
sus cuerpos y del juicio final, despus de la Ascensin al cielo del Salvador, Jesucristo Nuestro
Seor, estuvieron, estn y estarn en el cielo, en el reino de los cielos y paraso celestial con
Cristo, admitidos en la compaa de los ngeles. Y despus de la muerte y pasin de nuestro
Seor Jesucristo vieron y ven la divina esencia con una visin intuitiva y cara a cara, sin
mediacin de ninguna criatura (Benedicto XII: DS 1000; Cf. LG 49).
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VIRGEN
DE
GUADALUPE
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1. HOJA EXPLICATIVA
La Virgen de Guadalupe tiene una importancia muy singular dentro de la religiosidad popular
de nuestro pueblo mexicano. Guadalupe est en todos lados: en los templos, las ermitas, los
cruces de camino, las casas, los talleres, las fabricas, los mercados, las estaciones de autobuses,
los tramos de carretera difciles y muchos lugares ms. El lugar importa poco, lo que realmente
importa es sentir la presencia amorosa de la morenita de todo el pueblo mexicano.
El 12 de diciembre es, a pesar de la influencia de otros grupos religiosos, un da muy especial
para el pueblo mexicano; aunque en muchos lugares no hace falta ser 12 de diciembre para
reunirse en torno a la Virgen de Guadalupe. Prcticas como la visita de la imagen de Mara de
Guadalupe a las casas durante el ao, los 12 de cada mes, las peregrinaciones diocesanas a su
Santuario, los docenarios, novenarios o triduos como preparacin para su fiesta y algunas otras
que seguramente se desarrollan en el lugar donde vives, hacen que la fe en torno a Mara de
Guadalupe est constantemente manifestndose.
Para nuestro pueblo mexicano, Mara de Guadalupe representa y significa mucho, es una parte
de su mismo ser; por eso la tiene en su casa, se rene en torno a la ermita, hace mandas y
juramentos, peregrina -caminando, en bicicleta o en vehculo-, entra a su Santuario de rodillas,
quiere pasar cerca de ella, etc. Encontrarse con el tierno amor de Guadalupe, que desde sus
orgenes constituy el gran signo del rostro maternal y misericordioso de Dios, es una
experiencia maravilla. Nuestro pueblo quiere encontrarse con la Morenita del Tepeyac porque
en su corazn sigue escuchando esas palabras tiernas que dirigi a Juan Diego: No estoy yo
aqu que soy tu madre? Acaso no ests bajo mi sombra, bajo mi amparo?.
Cuando el pueblo se rene en torno a Mara de Guadalupe, ese encuentro se convierte en
manantial abundante de sentimientos y manifestaciones de fe que puede ayudar mucho para
provocar un proceso evangelizador dentro la comunidad. Por eso, es indispensable aportar un
granito de arena ms a esta hermosa celebracin de nuestra religiosidad popular para lograr que
ella sea un motor que impulse, as como lo hizo en el momento de su aparicin, un cambio de
vida y de costumbres en la existencia de nuestros pueblos.
Nuestros pueblos siguen experimentando muchos sufrimientos. En el tiempo de la conquista
fueron los espaoles los que se ocuparon de esto, en nuestros das son otros los actores que los
provocan. Pero as como en 1531 la Virgen de Guadalupe se puso del lado del pueblo indgena,
valorndolo, dndole su lugar, asumiendo sus dolores y angustias, impulsando sus luchas y
confiando en ellos, as tambin hoy se pone de nuestro lado para ayudarnos a trasformar nuestras
situaciones de dolor, angustia y sufrimiento.
148
Lograr este propsito, es un gran pero tambin apasionante reto que hay que asumir con
mucha esperanza y decisin los agentes de religiosidad popular.
En el presente manual se ofrecen cuatro esquemas que, partiendo de los smbolos de la imagen
de Mara de Guadalupe y del Nican Mopohua, pueden ayudar al agente de religiosidad popular a
caminar en el proceso evangelizador que la misma religiosidad y el calendario de sus
celebraciones propician.
El primer esquema ser una sugerencia para un docenario, el segundo para un novenario, el
tercero para un triduo y el cuarto para una vigilia. De estos mismos esquemas se pueden tomar
algunas celebraciones para das especiales como la peregrinacin de la dicesis al Santuario de la
Virgen de Guadalupe, la visita a una casa, un 12 de cada mes, etc.
Para presentar cada celebracin seguir el llamado Mtodo Evangelizador Guadalupano que
consiste en tres momentos:
1. Lo primero fue el smbolo (Su imagen est llena de smbolos).
2. Despus vino el mito. Mito no hay que entenderlo como leyenda o como algo que no tiene
sustento sino como lo que armoniza los smbolos para que no queden dispersos. El mito es
lo da identidad y unidad a los pueblos, es lo que religiosamente le da sentido a su vida y a
su historia. Sin mito se viven smbolos dispersos. En Mxico, Guadalupe nos da identidad y
unidad como pueblo. Hay un libro que une y armoniza muchos de los smbolos presentes en
Guadalupe; este escrito, en Nhuatl, se llama Nican Mopohua que en espaol significa
Aqu se narra.
3. Cada poca interpreta los smbolos que tiene la imagen de Guadalupe. De esta manera, le
ayuda a entender la situacin que vive. Para esto sirve mucho la Sagrada Escritura.
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2. LA VIRGEN DE GUADALUPE NOS HABLA EN SUS SIMBOLOS
Para comprender la religiosidad popular hay que tener en cuenta que ella est compuesta de
varios elementos que pueden tener un orden variado. Contiene elementos de las religiones
prehispnicas, verdades cristianas (dogmas o doctrina), devociones de los conquistadores y otros
elementos que con el paso del tiempo se fueron integrando. El elemento que ms peso tiene es el
que proviene de las religiones prehispnicas.
La religiosidad popular es la manifestacin de conjuncin de todos estos elementos, es una
mezcla de todos ellos; por lo tanto, siempre ser necesario entender las manifestaciones de la
religiosidad popular para descubrir el lenguaje, el sentido, el significado que tiene cada una de
estas manifestaciones.
149
Un ejemplo de esta mezcla es Mara de Guadalupe. Nuestros antepasados

que vivieron en el siglo XVI o sea en los aos 1500, no hablaban espaol.
El nhuatl era el idioma que prevaleca en la parte central de Mxico.
Este idioma no se escribe, se dibuja. Cada cosa se escribe con un signo.
Por poner un ejemplo, nuestros antepasados, para escribir el vocablo
palabra, dibujaban una como pluma de gallina. Para escribir canto, que
son muchas palabras que se hablan, dibujaban muchas plumitas que metan
dentro de los contornos de una gran pluma.
A veces unan dos o ms signos para escribir una idea ms abstracta. Es el
caso del vocablo verdad, lo dibujaban con el signo de canto, y a su vez
dibujaban encima de este signo el dibujo de un ramo de flores. As pues
verdad era flor y canto.
Cuando quieren decir que lo que nos narran es verdad, dibujan estos dos
signos tambin llamados jeroglficos. As mismo, cuando se refieren a un lugar en el que sucedi
algo verdadero, dicen que en ese lugar haba un jardn de flores y se oan muchos cantos de
pajaritos. Por eso, cuando nos cuentan las apariciones de la Virgen de Guadalupe, dicen que el
cerro seco del Tepeyac se convirti en un jardn lleno de flores y que se escucharon cantos de
pajaritos. En nuestro lenguaje actual, esto quiere decir que lo que nos van a contar en ese lugar
es la verdad.
Hoy en da, el pueblo, sin saberlo, sigue hablando en nhuatl: cuando camina a la Villa
siempre lleva flores y canta, de esta manera dice: La Virgen de Guadalupe es verdad.
El lenguaje de la religiosidad popular es a base de smbolos (signos con contenido). Cuando
uno ve los smbolos pero no entiende lo que significan, no llega a conocer el mensaje que nos
quiere dar la imagen. Guadalupe, en su imagen, tiene una gran cantidad de smbolos que
desgraciadamente no entendemos.
En el presente Manual se explicarn algunos de los smbolos ms importantes de la imagen de
la Virgen de Guadalupe a fin de que la gente conozca esta carta o mensaje.
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3. SUGERENCIAS PARA REALIZAR LOS DOCENARIOS, NOVENARIOS,
TRIDUOS O VIGILIA EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE.
Hay varias maneras de realizar estas celebraciones. A continuacin present dos esquemas que
puedan servirte como una sugerencia para organizarlas.
150
Primer esquema: Cuando la imagen de la Virgen de Guadalupe visita diferentes casas.

1. Se buscan doce, nueve o tres casas, segn sea el caso, para hacer las celebraciones en torno
a la Imagen de la Virgen de Guadalupe.
2. El primer da se sale de una casa o de la capilla o de la parroquia y se hace la procesin
hacia la casa donde ser recibida la imagen.
3. En el camino se puede rezar el rosario. Despus de cada misterio se puede cantar un canto
mariano.
4. La celebracin propia de cada da (las que se ofrecen en el siguiente nmero) se puede
realizar, ya sea despus del quinto misterio para cerrar las tres Aves Maras y la letana; o se
pueden hacer terminando la letana.
5. Al final del rosario y la celebracin se reza la oracin a la Virgen de Guadalupe (en seguida
se sugiere una oracin a la Virgen de Guadalupe).
6. Al siguiente da se sale de esa casa y se camina a la siguiente repitiendo en orden
presentado.
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Segundo esquema: Reunin en torno a una ermita.
1. Se convoca a la comunidad, indicando la hora en que se iniciar la celebracin.
2. Se inicia con el rezo del Santo Rosario. Despus de cada misterio se puede cantar un canto
mariano.
3. La celebracin propia de cada da (las que se ofrecen en el siguiente nmero) se puede
hacer, ya sea despus del quinto misterio para cerrar las tres Aves Maras y la letana; o se
pueden hacer terminando la letana.
4. Al final del rosario y la celebracin se reza la oracin a la Virgen de Guadalupe (en seguida
se sugiere una oracin a la Virgen de Guadalupe).
5. Terminando, se invita a la comunidad para reunirse al da siguiente.
Oracin a la Virgen de Guadalupe del Papa Juan Pablo II
(Cfr. www. basilicadeguadalupe.com)
Oh Virgen Inmaculada,
Madre del verdadero Dios y Madre de la Iglesia!
T, que desde este lugar manifiestas tu clemencia y tu compasin
a todos los que solicitan tu amparo;
151
escucha la oracin que con mucha confianza te dirigimos,

y presntala ante tu Hijo Jess, nico Redentor nuestro.
Madre de misericordia, Maestra del sacrificio escondido y silencioso,

a Ti, que sales al encuentro de nosotros, los pecadores,
te consagramos nuestra vida, nuestros trabajos,
nuestras alegras, nuestras enfermedades y nuestros dolores.
Da la paz, la justicia y la prosperidad a nuestros pueblos;

ya que todo lo que tenemos y somos
lo ponemos bajo tu cuidado, Seora y Madre nuestra.
Queremos ser totalmente tuyos y recorrer contigo el camino

de una plena fidelidad a Jesucristo y a su Iglesia:
no nos sueltes de tu mano amorosa.
() Concede a nuestros hogares

la gracia de amar y de respetar la vida que comienza
con el mismo amor con el que concebiste en tu seno la vida del Hijo de Dios.
Virgen Santa Mara, Madre del Amor Hermoso,

protege a nuestras familias, para que estn muy unidas,
y bendice la educacin de nuestros hijos.
() As, Madre Santsima, con la paz de Dios en la conciencia,

con nuestros corazones libres de mal y de odios,
podremos llevar a todos la verdadera alegra y la verdadera paz,
que vienen de tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
que con Dios Padre y con el Espritu Santo,
vive y reina por los siglos de los siglos.
Amn
152
4. CELEBRACIONES EN TORNO AL SMBOLOS DE LA IMAGEN DE

GUADALUPE.
!
a) DOCENARIO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
!
1. PRIMER DA: Los smbolos en la imagen de la Virgen de Guadalupe.
Coordinador: La imagen de la Virgen de Guadalupe tiene muchos smbolos y cada uno tiene
un mensaje.
Coordinador: Ustedes podran decirme qu smbolos ven en la imagen de la Virgen de
Guadalupe? (se anima a que la gente vea la imagen y vaya diciendo qu smbolos ve ah. La
comunidad empieza a decir algunos smbolos. Puede ser que no los digan con el nombre
correcto, no importa, despus se les ir explicando el nombre correcto y lo que significa. Lo
importante es que la gente empiece a hablar).
Coordinador: Muy bien. Ustedes han descubierto muchos smbolos que estn presentes en su
imagen. Nosotros vamos a poner nuestra atencin en el rostro moreno de la Virgen, en el collar
que tiene en su cuello, en el ceidor que est en su vientre, en el trbol de cuatro hojas que est en
su vientre y que se llama en lengua nhuatl Quicunce, en el resplandor, en el angelito, en las
estrellas, en las hojas de las plantas que estn en su tnica y en la luna negra que est a sus pies.
Coordinador: Ustedes saben lo que significa cada uno de estos smbolos? (se pide a la
comunidad que exprese su opinin. Puede ser que alguien sepa lo que significan, pero hay que
resaltar que la mayora no sabemos lo que significan estos smbolos).
Coordinador: Cuando no sabemos lo que significa cada smbolo nos quedamos sin conocer el
mensaje que la Virgen de
Guadalupe nos quiere
comunicar. Vamos a leer en la
hoja que se les ha repartido el
significado de cada uno de los
smbolos y en los das
siguientes veremos qu tienen
que ver cada uno de ellos con
nuestra vida. (Para esto es
necesario que la comunidad
tenga en sus manos la siguiente
hoja. Se la pueden llevar y
ponerla en el lugar en donde
tienen la imagen de la Virgen
de Guadalupe en sus casas).
153
LOS SMBOLOS QUE ESTN PRESENTES EN MARA DE GUADALUPE

Rostro mestizo: El rostro de esta
doncella es mestizo, es decir, de
color moreno como el indgena, y de
cara alargada como europea. Es
una mujer mexicana.
Las estrellas: Nuestros

antepasados alzaban su cara al
firmamento para interpretar su
suerte en las estrellas. Mara de
Guadalupe se pone estrellas en su
manto para decirnos que ya no
debemos alzar la mirada al
firmamento para interpretar nuestra
suerte en las estrellas. Ella es la
respuesta, pues responde
plenamente a lo que anhelamos y
esperamos. Ella es el sentido de
nuestra vida.
Collar: Signo de soltera. Con su

collar est diciendo: Soy soltera.
Ceidor: Est amarrado sobre su

cintura como lo usan las mujeres
que estn embarazadas. Este signo
nos dice que es madre y que trae un
nio en su seno.
Las hojas de la planta: No siguen

los pliegues del vestido; es como un
cpelo que la cubre de arriba abajo.
No est rota, est completa, es una
mujer inmaculada.
Quicunce: Para decirnos que trae

al Dios esperado por los pueblos
indios, se pone en su seno el signo
del Quicunce que es smbolo de
Quetzalcatl.
Rayos del sol: quin es este

nio? Es el sol, cuyos rayos
luminosos iluminan a la humanidad,
especialmente al pueblo mexicano.
En la imagen de la Seora se
encuentra encarnado, ya no el Diossol (Tonatiuh) ni Quetzalcatl
(Quicunce), sino Jesucristo.
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La luna negra: Representa a la

diosa enemiga de la luz. Es smbolo
de la diosa de la muerte y del
sufrimiento; con esto quiere sealar
que ella la ha vencido, por eso la
pisa y destruye.
Las alas: Sus dioses alados no les

ayudaron a salir del hundimiento.
Cada color representa el plumaje de
sus dioses.
El pueblo hundido: No es un ngel. Es el
pueblo mexicano que se encuentra
hundido. Sobre l pesa el sufrimiento y la
muerte. Sin embargo no est con los
brazos cruzados. Alza sus brazos haciendo
un esfuerzo por salir. En el momento que se
esfuerza, encuentra el manto de la Virgen,
de donde se agarra.
b) SEGUNDO DA: Su rostro mestizo o su piel morena.
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Coordinador: En este da vamos a poner nuestra atencin en la piel morena de nuestra
Seora. Qu significar este smbolo? Qu nos quiere decir con esto? Vamos a escuchar con
atencin su explicacin.
Lector: Rostro mestizo de la Virgen de Guadalupe: El rostro de esta hermosa Virgen es
mestizo, es decir, de color moreno como el indgena y de cara alargada como la de los espaoles.
Al manifestarse as, ella se presenta como una hija de la raza que empieza a nacer, como alguien
del pueblo que empieza a formarse por la mezcla de estas dos razas. Ella no es ajena a los
sufrimientos de los que son maltratados y humillados, y quiere manifestar su cercana hacindose
uno de ellos.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicacin de este smbolo, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Salmo 147, 20.
Lector: No ha hecho nada semejante con otro Pueblo; a ninguno le ha manifestado tan
claramente su amor
O bien:
pedacito de la Biblia tomado de la carta a los Filipenses 2, 6-7.
Lector: A pesar de su condicin divina, no hizo alarde a su categora de Dios, al contrario,
se humill a s mismo, y tomo la condicin de esclavo, pasando por uno de tantos
Coordinador: Ahora vamos a reflexionar sobre esto, contestando las siguientes preguntas
Tendr esto algo que ver con nosotros?
Qu sienten ustedes al saber que no ha hecho nada parecido con ningn otro pueblo?
155
Por qu creen que se hizo morenita?

Qu nos estar pidiendo con esto?
Qu tenemos que hacer para corresponder al amor que ella tiene a todos los mexicanos?
Cul es tu compromiso concreto?
Qu aprendemos de todo esto que hemos platicado hoy?
156
c) TERCER DA: El collar que tiene en su cuello.
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Coordinador: En este da, vamos a poner nuestra atencin en el collar que tiene en su cuello
la Virgen de Guadalupe. Qu significar este smbolo? Qu nos quiere decir con esto? Vamos a
escuchar con atencin su explicacin.
Lector: El collar que cuelga en su cuello es signo de soltera, lo utilizaban las mujeres
indgenas que eran solteras; con l no es est diciendo: Soy soltera.
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Lucas 1,26-27.
Lector: Al sexto mes envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,
a un Virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado Jos, de la familia
de David. La Virgen de llamaba Mara
Quin es est Virgen que ha tomado nuestro color y se ha hecho una de nosotros?
Si es soltera a qu ha renunciado?
Por qu renunci a todo eso?
Si ella, siendo una mujer de su pueblo con sueos e ilusiones, renunci a todo por hacer la
voluntad de Dios y por el bien de sus hermanos qu nos estar pidiendo a nosotros?
Quines estarn necesitando de nuestra entrega, de nuestro esfuerzo, para vivir cada
mejor?
Personalmente quin est necesitando de ti?
Ests dispuesto a entregarte?
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d) CUARTO DA: El ceidor o listn que tiene en su vientre.
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Coordinador: En este da, vamos a poner nuestra atencin en el listn negro o ceidor que
tiene la Virgen de Guadalupe en su vientre. Qu significar este smbolo? Qu nos quiere decir
con esto? Vamos a escuchar con atencin su explicacin.
Lector: El ceidor que tiene amarrado sobre su cintura es el mismo que usaban las mujeres
indgenas que estaban embarazadas; al tenerlo nos est diciendo que ella es madre, que trae a un
nio en su seno, que ella es dadora de vida.
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Mateo 1, 22-23.
Lector: Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que haba dicho el Seor por boca del
profeta: La Virgen concebir y dar a luz un hijo, y le pondrn por nombre Emmanuel, que
significa Dios-con-nosotros .
Quin es el que est en el vientre de la Virgen de Guadalupe?
Al nacer Jess de ella Qu hemos recibido nosotros? Qu nos ha trado Jess?
Si Jess nos ha trado una vida nueva, abundante y buena hay algo que no nos deje
disfrutar de esa vida?
Cmo qu cosas?
Qu tenemos que hacer frente a todo eso que no nos deja vivir bien?
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Qu cosas concretas tenemos que sacar de nuestra comunidad para vivir bien?
Estamos dispuestos a hacerlo?
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e) QUINTO DA: El Quicunce.
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Coordinador: En este da, vamos a poner nuestra atencin en smbolo del Quicunce que la
Virgen tiene debajo del ceidor. Qu significar este smbolo? Qu nos quiere decir con esto?
Vamos a escuchar con atencin su explicacin.
Lector: El Quicunce es el smbolo que tiene en su vientre y es el signo del dios nhuatl
Quetzalcatl, el dios cuyo regreso esperaba el pueblo indgena. Este smbolo est presente en el
Calendario Azteca y en la diadema de la diosa Tonantzin. A la diosa Tonantzin, la madre de los
dioses, se le adoraba en el cerro del Tepeyac y ella lleva en su frente una diadema con muchos
Quicunces.
La Virgen de Guadalupe, para decirnos que trae al Dios esperado por los pueblos indios, se
pone en su seno el signo del Quicunce. En la imagen de la Seora se encuentra encarnado, ya no
el Dios-sol (Tonatiuh) ni Quetzalcatl (Quicunce), sino Jesucristo.
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Lucas 1, 35.
Lector: Contest el ngel: el Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te
cubrir con su sombra; por eso el nio santo que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios.
Quin est en el vientre de la Virgen de Guadalupe?
Cmo podemos hacer de nuestros hogares un lugar o un vientre en donde Jess viva?
Qu cambios nos traera la presencia de Jess en nuestros hogares y en la vida de cada
uno de nosotros?
Crees que valga la pena recibir a Jess en nuestras vidas con tal de vivir as?
161
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f) SEXTO DA: El resplandor o los rayos de sol.

Coordinador: En este da, vamos a poner nuestra atencin en smbolo
del resplandor o de los rayos de sol que rodean la imagen de la Virgen
de Guadalupe. Qu significar este smbolo? Qu nos quiere decir con
esto? Vamos a escuchar con atencin su explicacin.
Lector: Los rayos del sol que rodean su imagen significan que ella es la
madre de un nio que resplandece. Ella es la madre del Sol, cuyos rayos
luminosos iluminan a la humanidad, especialmente al pueblo mexicano.
En la imagen de la Seora se encuentra encarnado, ya no el Dios-sol
(Tonatiuh) ni Quetzalcatl (Quicunce), sino Jesucristo.
La Seora, que habla en nhuatl, se presenta a Juan Diego como
Tonantzin, la mam de todos los grandes dioses indios: Mam de Tloque
Nahuaque (Seor del cerca y del junto), Mam de Teotl (el gran dios),
Mam de Ipalnemohuani (Seor por quien se vive), Mam de Toyocoyani (el creador de los
hombres), Mam de lhuicahua (el seor del cielo) y Mam de in Huell Nelly (el bien verdadero).
Lector: Por la entraable misericordia de nuestro Dios, nos visitar el Sol que nace de lo
alto para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz.
Qu significa el sol para nosotros?
Lo contrario a la luz qu es?
Qu tinieblas encontramos entre nosotros?
Por qu creen que la Virgen de Guadalupe se nos revela como la Madre que trae en su
vientre al Sol que ilumina a los que viven en tinieblas?
Con todo esto, cul es el deseo de la Madre de Dios?
163
g) SEPTIMO DA: Las estrellas de su manto

Coordinador: En este da, vamos a poner nuestra atencin en smbolo
de las estrellas que estn en su manto. Qu significar este smbolo?
Qu nos quiere decir con esto? Vamos a escuchar con atencin su
explicacin.
Lector: Las estrellas que estn en su manto son 46 y, segn estudios
cientficos, estn en la posicin del firmamento del da 12 de
diciembre de 1531. Para nuestros antepasados indgenas, las estrellas
tenan una gran importancia porque consideraban que observndolas
podan interpretar su suerte; por eso, constantemente alzaban la
mirada al cielo para contemplarlas. Mara de Guadalupe se pone
estrellas en su manto para decirnos que ya no debemos alzar la mirada
al firmamento para interpretar nuestra suerte en las estrellas, que el
Hijo que ha concebido es la respuesta pues responde plenamente a lo
que anhelamos y esperamos. El Hijo que tiene en su vientre es la
estrella que orienta y da sentido a la vida.
Lector: Jess haba nacido en Beln de Jud durante el reinado de Herodes. Unos magos
que venan de oriente llegaron a Jerusaln preguntando dnde est el Rey de los judos recin
nacido? Porque hemos visto su estrella y hemos venido a adorarlo.
O bien:
pedacito de la Biblia tomado del libro del Apocalipsis 22, 16.
Lector: Yo, Jess, he enviado a mi ngel para decirles lo que se refiere a las Iglesias. Yo soy
el Brote y el Descendiente de David, la estrella radiante de la maana.
Vamos a ver Cmo queremos que sea el futuro de nuestras familias?
Ahora, Cmo queremos que sea el futuro de nuestro trabajo o negocio?
Pero en quin ponemos muchas veces nuestra confianza y creemos que nos va ayudar
ms que Dios?
164
Mara, al ponerse estrellas en su manto, Quin nos dice que realmente puede ayudarnos a
que nuestro futuro sea mejor?
Por el amor que le tienes a la Virgen de Guadalupe en quin vas a poner tu confianza?
165
h) OCTAVO DA: El pueblo hundido y la luna negra.
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Coordinador: En este da, vamos a poner nuestra atencin en smbolo de la luna negra y el
pueblo que est hundido y cargando esta luna. Qu significar este smbolo? Qu nos quiere
decir con esto? Vamos a escuchar con atencin su explicacin.
Lector: La luna negra es el smbolo que nuestros antepasados utilizaban para representar a la
diosa de la muerte y del sufrimiento. Donde haba una luna negra quera decir que haba muerte y
sufrimiento. El hombre que est a sus pies, no es un ngel, es un hombre que representa al
pueblo mexicano que carga la muerte y el sufrimiento y adems est hundido por l.
Ese hombre representa al hombre de todo tiempo, representa al pueblo mexicano que sigue
encontrndose hundido en el dolor, en sus problemas, en los maltratos y en los sufrimientos de
cada da. Sobre l pesa el sufrimiento y la muerte (luna negra), sin embargo, no est con los
brazos cruzados, lucha, alza sus brazos haciendo un esfuerzo por salir. En el momento que se
esfuerza, encuentra el manto de la Virgen, de donde se agarra. Es la Virgen de Guadalupe quien le
ayuda a salir de donde est hundido porque ella, al estar encima de la luna, la ha vencido, por eso
la pisa y destruye.
Coordinador: Ya que hemos escuchado la explicacin de los smbolos, ahora escuchemos un
pedacito de la Biblia tomado del Evangelio de San Mateo 11,28.
Lector: Vengan a m todos los que estn fatigados y agobiados por la carga, y yo les dar
descanso
Cules son nuestras lunas negras o cargas hoy?
166
En nosotros mismos
En nuestras familias
En nuestro trabajo (maquiladora, taller, fabrica)
En nuestra colonia
Nos vamos a quedar con los brazos cruzados cargando todas esas lunas negras?
Qu tenemos que hacer para salir de donde estamos hundidos y quitarnos las lunas
negras que estamos cargando?
Mara de Guadalupe, que valora nuestro color y nuestra raza Cmo podr ayudarnos a
levantarnos?
Cul sera tu compromiso personal para salir de donde estas hundido?
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9. NOVENO DA: La Virgen de Guadalupe se vale de lo ms dbil del mundo para
realizar sus grandes maravillas6.
Coordinador: En este da, vamos empezar a leer algunos trozos del Nican Mopohua.
Coordinador: Alguien sabe qu es Nican Mopohua?
Coordinador: El Nican Mopohua es un documento que nos narra cmo sucedieron las
apariciones de la Virgen de Guadalupe, las personas que estuvieron involucradas, los lugares en
donde se desarroll cada uno de los acontecimientos.
A partir del noveno da, iniciamos con celebraciones que parte de la narracin del Nican
Mopohua. Este documento tiene mucho que darnos en un proceso evangelizar desde la
Religiosidad popular porque a la gente le gusta que le narren cmo sucedieron las cosas, cmo
fue, dnde fue, a quin fue, etc.; y esto est contenido en el mito del Nican Mopohua.
Mito no hay que entenderlo como leyenda o como algo que no tiene sustento sino como lo que
liga los smbolos para que no queden dispersos. El mito es lo fundante en los pueblos, es lo que
religiosamente le da sentido a la vida y a la historia. Sin mito se viven smbolos desligados. En
Mxico, Guadalupe es uno de los grandes mitos pues rene ms de cinco smbolos de nuestro
pueblo, escritos en el Nican Mopohua
167
Coordinador: Hoy vamos a leer un pedacito en donde se nos narra cmo la Virgen confa y se
vale de los ms dbiles y sencillos del pueblo para hacer llegar su mensaje a los dems.
Escuchemos con atencin un pedacito de esta narracin
Lector: En aquella sazn, el ao 1531, a los pocos das del mes de diciembre, sucedi que haba
un indito, un pobre hombre del pueblo. Su nombre era Juan Diego, segn se dice, vecino de
Cuauhtitln, y en las cosas de Dios en todo perteneca a Tlatelolco. Era sbado, muy de
madrugada, vena en pos de Dios y de sus mandatos. Y, al llegar cerca del cerrito llamado Tepeyac,
ya amaneca. Oy cantar sobre el cerrito, como el canto de muchos pjaros finos; al cesar sus
voces, como que les responda el cerro () Se detuvo Juan Diego, se dijo:
"-Por ventura soy digno, soy merecedor de lo que oigo? Quiz noms lo estoy soando?
Quiz solamente lo veo como entre sueos? Dnde estoy? Dnde me veo? Acaso all, donde
dejaron dicho los antiguos, nuestros antepasados, nuestros abuelos: en la tierra de las flores, en la
tierra del maz, de nuestra carne, de nuestro sustento; acaso en la tierra celestial?"
Hacia all estaba viendo, arriba del cerrillo, del lado de donde sale el sol, de donde proceda el
precioso canto celestial. Y cuando ces de pronto el canto, cuando dej de orse, entonces oy que
lo llamaban, de arriba del cerrillo, le decan:
"-Juanito, Juan Dieguito".
Luego se atrevi a ir a donde lo llamaban; ninguna turbacin pasaba en su corazn ni ninguna
cosa lo alteraba, antes se senta alegre y contento por todo extremo; fue a subir al cerrillo para ir a
ver de dnde lo llamaban. Y cuando lleg a la cumbre del cerrillo, cuando lo vio una Doncella que
all estaba de pie, lo llam para que fuera cerca de Ella7
Coordinador: Ahora vamos contestar las siguientes preguntas
Quin era Juan Diego?
En dnde se le apareci la Virgen a Juan Diego?
En qu lengua le hablo a Juan Diego?
En quin est confiando la Virgen de Guadalupe para dar a conocer su mensaje?
Coordinador: La Virgen de Guadalupe elige a Juan Diego, un hombre humilde, pobre,
sencillo, sin valor para la gente importante de ese tiempo.
Nican Mopohua, 3-15.
168
La Virgen se aparece en la orilla, en el barrio, en la periferia; y no en el centro donde se hacan

presentes los importantes de ese tiempo. Ella escoge un lugar marginado, pobre, sencillo;
escoge un cerro para hacerse presente a Juan Diego.
Habla la lengua de la gente dbil y dominada: el nhuatl.
La Virgen confa y se vale del dbil, del que tiene pocas fuerzas, del que no tiene palancas.
Coordinador: Vamos a seguir reflexionando
Por qu la Virgen de Guadalupe actu as?
Qu les impresiona o les llama ms la atencin de esto?
Coordinador: Esto ha pasado muchas veces en la historia del hombre. Dios siempre confa en
el dbil para realizar sus planes de vida para sus hijos. Escuchemos un ejemplo de esto en uno de
los libros de la Biblia, el xodo 3,1-4.7.10-12.
Lector: Moiss cuidaba las ovejas de Jetr, su suegro, sacerdote de Madin. Una vez llev las
ovejas muy lejos en el desierto y lleg al cerro de Horeb, esto es, el cerro de Dios. Entonces fue
cuando el ngel de Yahv se presento a l, como una llama ardiente en medio de una zarza.
Moiss estuvo observando: la zarza arda, pero no se consuma. Y se dijo Voy a dar una vuelta
para mirar esta cosa tan extraordinaria: por qu la zarza no se consume?.
Yahv vio que Moiss se acercaba para mirar, Dios lo llam de en medio de la zarza: Moiss,
Moiss!, y l respondi: Aqu estoy. () Yahv le dijo: he visto la humillacin de mi pueblo en
Egipto, () ve, pues, yo te envo al Faran para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de
Israel. Moiss dijo a Dios Quin soy yo para ir a donde Faran y sacar de Egipto a los
israelitas?. Dios le respondi: Yo estoy contigo, y sta ser para ti la seal de que yo te he
enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, ustedes vendrn a este cerro y me darn culto
aqu.
Coordinador: Para terminar vamos a contestar las siguientes preguntas
En qu se parecen Juan Diego y Moiss?
La Virgen de Guadalupe Qu nos estar confiando a nosotros?
Qu mensaje nos estar pidiendo llevar a nuestros vecinos, a nuestra familia y nuestros
compaeros de trabajo?
169
!
10. DECIMO DA: La Virgen de Guadalupe ha venido a mostrarnos su amor para que
nos liberemos de todos nuestros sufrimientos.
Coordinador: En este da, seguiremos leyendo el Nican Mopohua. Hoy vamos a leer un
pedacito en donde queda bastante claro el motivo de la presencia de la Virgen de Guadalupe entre
nosotros: ella est aqu para mostrarnos a su Hijo y para dar todo su amor de madre a quienes la
busquen y confen en ella. Escuchemos con atencin un pedacito de esta narracin
Lector: Le dijo: "-Escucha, hijo mo el menor, Juanito. A dnde te diriges?"
Y l le contest: "-Mi Seora, Reina, Muchachita ma, all llegar, a tu casita de Mxico
Tlatelolco, a seguir las cosas de Dios que nos dan, que nos ensean quienes son las imgenes de
Nuestro Seor: nuestros Sacerdotes".
En seguida, con esto dialoga con l, le descubre su preciosa voluntad; le dice:
"Sbelo, ten por cierto, hijo mo el ms pequeo, que soy la perfecta siempre Virgen Santa Mara,
Madre del verdadersimo Dios por Quien se vive, el Creador de las Personas, el Dueo de la
cercana y de la inmediacin, el Dueo del cielo, el Dueo de la tierra. Mucho quiero, mucho deseo
que aqu me levanten mi casita sagrada en donde Lo mostrar, Lo ensalzar al ponerlo de
manifiesto; Lo dar a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio,
en mi salvacin. Porque yo en verdad soy vuestra madre compasiva, tuya y de todos los hombres
que en esta tierra estis en uno. Y de las dems variadas estirpes de hombres, mis amadores, los que
a mi clamen, los que me busquen, los que confen en m, porque all les escuchar su llanto, su
tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores.8
Coordinador: Ahora vamos contestar las siguientes preguntas
Para qu desea la Virgen de Guadalupe que se le haga una casita? Qu nos dar desde
esa casita que desea se le levante?
Qu penas, miserias o dolores tendra que sanar la Virgen de Guadalupe en nosotros?
Cul es el sentimiento de la Virgen de Guadalupe al vernos cargar todas esas penas?
Qu quiere ella para nosotros?
Coordinador: Dios nunca nos deja solos en nuestras necesidades. l siempre est dndonos
amor y fortaleciendo la lucha que cada uno de nosotros hace para salir adelante de sus
170
sufrimientos. Muchas veces nos hemos sentido solos, hemos pensado que Dios no nos hace caso,
que no nos ayuda; pero esto no es as, l siempre est al pendiente de lo que le pasa a cada uno
para ayudarlo. Veamos esto en la Biblia leyendo el libro del xodo 3, 6-10.
Lector: Luego le dijo: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y
el Dios de Jacob. Al instante Moiss se tap la cara, porque tuvo miedo de que su mirada se
fijara sobre Dios. Yahv dijo: He visto la humillacin de mi pueblo en Egipto, y he escuchado
sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, y por esta razn
estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aqu a un pas
grande y frtil , a una tierra que mana leche y miel () El clamor de los hijos de Israel ha
llegado hasta m y he visto cmo los egipcios los oprimen. Ve, pues, yo te envo al Faran para
que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
Qu hace Dios cuando ve el sufrimiento de sus hijos?
Alguien de ustedes ha sentido la ayuda de Dios en su vida? Nos puede platicar su
experiencia?
Nuestro Padre Dios y la Virgen de Guadalupe Podrn ayudarnos a salir de nuestros
sufrimientos?
Qu necesitamos para que as sea?
!
11. UNDECIMO DIA: Para salir de donde estamos, la Virgen de Guadalupe nos pide
vencer el miedo.
Coordinador: En este da, seguimos leyendo el Nican Mopohua. Hoy vamos a leer un
pedacito en donde ella nos invita a no dejarnos vencer por el miedo, a confiar en la ayuda que ella
nos brinda, a emprender con mucha decisin las tareas que nos permitan vivir bien, a superar
nuestros sufrimientos y a hacer presente entre nosotros la vida abundante que su Hijo nos ha
trado.
Coordinador: Mara de Guadalupe es la nica que valor totalmente al indio. Cuando ya
nadie crea en l, ella confi su palabra a uno de ellos. Pero en un momento determinado, Juan
171
Diego sinti miedo, se sinti nada para cumplir con el encargo que le haba hecho la Virgen de
Guadalupe, tena ganas de abandonar su misin; sin embargo, ella nunca dej de confiar en l
pesar de todo y Juan Diego tuvo que sobreponerse al miedo para cumplir con el encargo recibido
y responder a la confianza que la Virgen le tena. Escuchemos con atencin un pedacito de esta
narracin
Lector: Mucho te suplico, Seora ma, Reina, Muchachita ma, que a alguno de los nobles,
estimados, que sea conocido, respetado, honrado, le encargues que conduzca, que lleve tu
amable aliento, tu amable palabra para que le crean. Porque en verdad yo soy un hombre del
campo, soy mecapal, soy parihuela, soy cola, soy ala; yo mismo necesito ser conducido, llevado
a cuestas, no es lugar de mi andar ni de mi detenerme all a donde me envas, Virgencita ma,
Hija ma menor, Seora, Nia; por favor, dispnsame: afligir con pena tu rostro, tu corazn; ir
a caer en tu enojo, en tu disgusto, Seora, Duea ma."
Le respondi la perfecta Virgen, digna de honra y veneracin: Escucha, el ms pequeo de mis
hijos, ten por cierto que no son escasos mis servidores, mis mensajeros, a quienes encargue que
lleven mi aliento, mi palabra, para que efecten mi voluntad; pero es muy necesario que t
personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesin se realice, se lleve a efecto mi querer, mi
voluntad. Y mucho te ruego, hijo mo el menor, y con rigor te mando, que otra vez vayas maana a
ver al Obispo. Y de mi parte hazle saber, hazle or mi querer, mi voluntad, para que realice, haga mi
templo que le pido. Y bien, de nuevo dile de qu modo yo, personalmente, la siempre Virgen Santa
Mara, yo, que soy la Madre de Dios, te mando".9
Coordinador: Ahora vamos a contestar las siguientes preguntas
Por qu Juan Diego le pide a la Virgen que escoja a otro?
Qu le provoc a Juan Diego ese miedo?
Qu tuvo que hacer Juan Diego?
Coordinador: Cuando Dios pone su confianza en nosotros para hacer algo por los dems, por
la comunidad, muchas veces podemos sentir miedo. Esto le pas tambin a Moiss, a los profetas
y a muchos hombres en quien Dios puso su confianza Escuchemos un pedacito de la Biblia
tomado del libro del xodo 4, 10-17.
Lector: Moiss dijo a Yahv mira, Seor, que yo nunca he tenido facilidad para hablar, y no me
ha ido mejor desde que hablas a tu servidor: mi boca y mi lengua no me obedecen. Le respondi
Yahv: Quin ha dado la boca al hombre? Quin hace que uno hable y el otro no? Quin hace
172
que uno vea y que el otro sea ciego o sordo? No soy yo, Yahv? Anda ya, que yo estar en tu boca y
te ensear lo que has de hablar. Pero l insisti:Por favor Seor, por qu no mandas a otro?
Dios nos estar pidiendo algo a nosotros? Qu nos estar pidiendo hacer para que entre
nosotros vivamos mejor?
Cmo respondemos cuando Dios nos pide actuar?
Qu tenemos que hacer para que se nos quite el miedo?
!
12. DUODCIMO DIA: La fe en Mara de Guadalupe nos anima a luchar para
construir un mundo cada vez mejor.
Coordinador: En este da, leeremos un pedacito ms Nican Mopohua. Hoy vamos a leer un
pedacito en donde ella nos habla con toda claridad: estando en sus manos, nada nos tiene que
preocupar porque ella es nuestra madre y nosotros estamos en su regazo. Escuchemos con
atencin un pedacito de esta narracin
Lector: (La Reina del cielo le dijo:) "-Qu pasa, el ms pequeo de mis hijos? A dnde vas,
a dnde te diriges?"
Y l, tal vez un poco se apen, o quiz se avergonz? o tal vez de ello se espant, se puso
temeroso? En su presencia se postr, la salud, le dijo: "Mi jovencita, Hija ma la ms pequea,
Nia ma, ojala que ests contenta; Cmo amaneciste? Acaso sientes bien tu amado cuerpecito,
Seora ma, Nia ma? Con pena angustiar tu rostro, tu corazn: te hago saber, Muchachita ma,
que est muy grave un servidor tuyo, to mo. Una gran enfermedad se le ha asentado, seguro que
pronto va a morir de ella Y ahora ir de prisa a tu casita de Mxico, a llamar a alguno de los
amados de Nuestro Seor, de nuestros Sacerdotes, para que vaya a confesarlo y a prepararlo,
porque en realidad para ello nacimos, los que vinimos a esperar el trabajo de nuestra muerte. Ms,
si voy a llevarlo a efecto, luego aqu otra vez volver para ir a llevar tu aliento, tu palabra, Seora,
Jovencita ma. Te ruego me perdones, tenme todava un poco de paciencia, porque con ello no te
engao, Hija ma la menor, Nia ma, maana, sin falta, vendr a toda prisa."
En cuanto oy las razones de Juan Diego, le respondi la Piadosa Perfecta Virgen: "Escucha,
ponlo en tu corazn, Hijo mo el menor, que no es nada lo que te espant, lo que te afligi; que no se
173
perturbe tu rostro, tu corazn; no temas esta enfermedad ni ninguna otra enfermedad, ni cosa
punzante, aflictiva. No estoy aqu yo, que soy tu Madre? No ests bajo mi sombra y resguardo?
No soy yo la fuente de tu alegra? No ests en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?
Tienes necesidad de alguna otra cosa? Que ninguna otra cosa te aflija, te perturbe; que no te
apriete con pena la enfermedad de tu to, porque de ella no morir por ahora. Ten por cierto que ya
est bueno".10
Coordinador: Ahora vamos a contestar las siguientes preguntas
Por qu Juan Diego no quera encontrarse con la Virgen de Guadalupe?
A nosotros, cuando tenemos alguna necesidad, nos pasa lo mismo que a Juan Diego?
Ponemos a Dios en segundo lugar para atender primero las necesidades que tenemos?
Qu le dice Mara a Juan Diego?
Qu actitud tom Juan Diego despus de escuchar eso?
Coordinador: A muchos de nosotros seguramente nos ha sucedido que cuando tenemos
alguna necesidad se nos olvida ofrecer a Dios los esfuerzos que vamos hacer para salir de esa
situacin; como que sentimos que hablarle a Dios, hacer un momento de oracin, confiarnos a l,
es perder el tiempo. Nos metemos inmediatamente a la accin, nos movemos, buscamos, vamos y
venimos; y solamente cuando nuestras fuerzas humanas se agotan, nos ponemos en sus manos.
Jess, en los Evangelios, siempre nos invit a confiar, en todo momento, en l, con la certeza de
que l saldr siempre en nuestra ayuda. Escuchemos un pedacito de la Biblia tomado del
Evangelio de San Lucas 12,22-28
Lector: Jess dijo a sus discpulos: "No se atormenten por su vida con cuestiones de alimentos,
ni por su cuerpo con cuestiones de ropa. Miren que la vida es ms que el alimento y el cuerpo ms
que el vestido. Aprendan de los cuervos: no siembran ni cosechan, no tienen bodegas ni graneros y,
sin embargo, Dios los alimenta. Y ustedes valen mucho ms que las aves! Quin de ustedes, por
ms que se preocupe, puede aadir algo a su estatura? Si ustedes no tienen poder sobre cosas tan
pequeas, cmo van a preocuparse por las dems? Aprendan de los lirios del campo: no hilan ni
tejen, pero yo les digo que ni Salomn, con todo su lujo, se pudo vestir como uno de ellos. Y si Dios
da tan lindo vestido a la hierba del campo, que hoy est y maana se echar al fuego, qu no har
por ustedes, gente de poca fe?
10
174

Qu sientes o qu piensas cuando escuchas esas palabras de la Virgen de Guadalupe
No estoy aqu yo, que soy tu Madre? No ests bajo mi sombra y resguardo? No soy yo la
fuente de tu alegra? No ests en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?
Qu nos estar pidiendo hacer para que entre nosotros vivamos mejor??
Sabes de algn milagro que haya hecho la Virgen de Guadalupe? Nos lo pueden
platicar?
Saber que
Mara de
Guadalupe se
con nosotros
cambiarnos la
qu
nos
a qu nos
compromete?
q u e d
p a r a
vida a
mueve?
P o d e m o s
viviendo igual
que luchar
cada da
seguir
o tenemos
por vivir
mejor?
Q u
de todo
hemos
hoy?
a p re n d e m o s
esto que
platicado
175
NOVENARIO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE

Para el novenario se sugiere el siguiente orden de celebraciones.
PRIMER DA:
Los smbolos en la imagen de la Virgen de Guadalupe (Nmero 1 del

docenario).
SEGUNDO DA:
Su rostro mestizo o su piel morena (Nmero 2 del docenario).
TERCER DA:
El Quicunce (Nmero 5 del docenario).
CUARTO DA:
El resplandor o los rayos de sol (Nmero 6 del docenario).
QUINTO DA:
Las estrellas de su manto (Nmero 7 del docenario)
SEXTO DA:
El pueblo hundido y la luna negra (Nmero 8 del docenario).
SEPTIMO DA:
La Virgen de Guadalupe se vale de lo ms dbil del mundo para realizar

sus grandes maravillas (Nmero 9 del docenario).
OCTAVO DA:
La Virgen de Guadalupe ha venido a mostrarnos su amor para que nos

liberemos de todos nuestros sufrimientos (Nmero 10 del docenario).
NOVENO DIA:
La fe en Mara de Guadalupe nos anima a luchar para construir un mundo

cada vez mejor (Nmero 12 del docenario).
!
b) TRIDUO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
Para el triduo se sugiere el siguiente orden de celebraciones.
PRIMER DA:
Los smbolos en la imagen de la Virgen de Guadalupe (Nmero 1 del

docenario).
SEGUNDO DA:
El pueblo hundido y la luna negra (Nmero 8 del docenario).
TERCER DA:
La fe en Mara de Guadalupe nos anima a luchar para construir un mundo

cada vez mejor (Nmero 12 del docenario).
!
c) VIGILIA EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE
Para la vigilia se sugiere la siguiente celebracin: Los smbolos en la imagen de la Virgen de
Guadalupe (Nmero 1 del docenario).
!
!
176
5. SMBOLOS ALREDEDOR DE LA VIRGEN DE GUADALUPE.

Cuando se celebra a la Virgen de Guadalupe se recurre a muchos otros smbolos para darle
mayor solemnidad (vase el siguiente ejemplo). Algunos de estos smbolos tambin pueden
ayudar dentro del proceso evangelizador guadalupano. Explicar a la gente su significado, servir
para que la fe incida ms en la trasformacin de su vida.
El agua bendita es
vida, gracia, bendicin,
progreso. Se goza y se
conforta cuando le cae
agua bendita a l o a
su imagen.
Peregrinaciones:
caminamos porque
somos peregrinos en la
vida y para ir al
encuentro de Alguien.
Mandas: ofrecerle algo

a cambio de algn
favor, es parte de la
relacin del hombre
con Dios que ayuda a
fortalecer la voluntad.
Danzas: son expresin

de los sentimientos
ntimos del hombre. El
hombre baila para
agradecerle y
agradarle a la Virgen.
Flores: junto con el

canto, significa la
verdad, la belleza, lo
que siempre sostiene,
la razn de las cosas.
Veladoras: la luz es
sinnimo de vida,
gracias, esperanza y
oracin. Simboliza la
presencia de Dios que
disipa la oscuridad.
Santuarios: son vistos

como centros sagrados
o espacios de la
manifestacin intensa
del poder de la
divinidad.
177
Cantos: junto con las

flores significan la
verdad. Es canto es
oracin, alabanza,
signo de gozo. La
gente alaba cantando.
6. SNTESIS DE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE GUADALUPE A JUAN

DIEGO. 11
Las apariciones de la Virgen de Guadalupe fueron cuatro a Juan Diego y una a Juan
Bernardino; y se dieron en Diciembre de 1531.
Introduccin
Las Apariciones de Nuestra Seora, la Virgen de Guadalupe, a Juan Diego, la milagrosa
plasmacin de su Santa Imagen en el humilde ayate de su siervo Juan Diego y su mensaje de
amor por nosotros tienen como fin principal anunciar a su amadsimo Hijo, Nuestro Seor
Jesucristo, a los pueblos que habitaban el "nuevo mundo".
Primera Aparicin: Sbado 9 de diciembre en la madrugada.
Juan Diego oye cantos de pjaros. Le llaman por su nombre; sube a la cumbre del cerro del
Tepeyac y ve a la Nia que le ordena ir ante el Obispo para pedirle un templo en el llano. "Hijito
mo el ms amado: yo soy la perfecta siempre Virgen Santa Mara, Madre del verdadersimo
Dios..., mucho quiero tengan la bondad de construirme mi templecito...All estar siempre
dispuesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes
miserias, sus penas, sus dolores".
Segunda Aparicin: Sbado 9 de diciembre aproximadamente a las 5 de la tarde.
Juan Diego vuelve a la cumbre y da cuenta de la incredulidad del Obispo y pide que escoja
otro mensajero. Pero la Virgen le confirma en su misin y le ordena insistir al da siguiente.
"Hijito mo el ms pequeo: es indispensable que sea totalmente por tu intervencin que se lleve
a cabo mi deseo. Muchsimo te ruego y con rigor te mando, que maana vayas otra vez a ver al
Obispo. Y hazle or muy claro mi voluntad, para que haga mi templo que le pido".
Tercera Aparicin: Domingo 10 de diciembre como a las 3 de la tarde.
Nuevamente en la cumbre, Juan Diego refiere su segunda entrevista con el Obispo. An no le
cree y le ordena pedir a la Seora alguna seal. La Virgen ordena a Juan Diego que vuelva al
cerro al da siguiente para recibir la seal que le dar. "As est bien, hijito mo, el ms amado.
Maana de nuevo vendrs aqu para que lleves al Gran Sacerdote la prueba, la seal que te
pide. Con eso enseguida te creer, y ya para nada desconfiar de ti". Juan Diego, no vuelve por
la enfermedad de su to Juan Bernardino.
11
A partir de este nmero, todo lo que se ofrece es para que el agente de Religiosidad Popular
tenga ms elementos para realizar su ministerio y poder responder a algunas interrogantes que la
comunidad le presente.
178
Cuarta Aparicin: Martes 12 de diciembre muy de madrugada.

Ante la gravedad de su to, Juan Diego sale a Mxico para buscar un sacerdote. Rode el cerro
para que la Virgen no lo encontrara. Pero ella sale a su encuentro; lo tranquiliza de la enfermedad
de su to: "Te doy la plena seguridad de que ya san": Lo enva a la cumbre por las rosas que
sern la seal, A su regreso, la Virgen le dice: "Hijito queridsimo: estas diferentes flores son la
prueba, la seal que le llevars al Obispo. De parte ma le dirs que por favor vea en ella mi
deseo, y con eso, ejecute mi voluntad".
!
Quinta Aparicin: Martes 12 de diciembre muy de madrugada.
Al mismo tiempo que se aparece a Juan Diego, se aparece a Juan Bernardino, to de Juan
Diego, en su casa, le cura de sus enfermedades y le manifiesta su nombre y pide que de ahora en
adelante, a su preciosa imagen precisamente se le llame, se le conozca como la SIEMPRE
VIRGEN SANTA MARIA DE GUADALUPE".
!
La estampacin en la tilma: martes 12 de diciembre al medioda.
En la casa del Obispo Fray Juan de Zumrraga, Juan Diego muestra las rosas
que llevaba en su ayate, seal dada por la Virgen. "Despleg su tilma, donde
llevaba las flores. Y as, al tiempo que se esparcieron las diferentes flores
preciosas, en ese mismo instante... apareci de improviso en el humilde ayate
la venerada imagen de la siempre Virgen Mara, Madre de Dios, tal como
ahora tenemos la dicha de venerarla en lo que es su hogar predilecto, su
templo del Tepeyac".
7. QU SE HA DICHO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE.

Algunos Papas han dicho algunas frases que el pueblo mexicano valora con especial cario
cuando las escucha. Entre stas estn:
Po X proclam a Nuestra Seora de Guadalupe "Patrona de toda la Amrica Latina".
Po XI proclam a Nuestra Seora de Guadalupe "Patrona de todas las Amricas".
Po XII la llam "Emperatriz de las Amricas".
179
Juan XXIII la nombr "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "La Madre de las
Amricas".
En sus cuatro visitas a Mxico, Juan Pablo II ha visitado el Tepeyac y honrado con
profundo amor filial a la Virgen de Guadalupe a quien ha encomendado el continente
Americano y su nueva evangelizacin. En esta gran baslica Juan Pablo II beatific al indio
Juan Diego el 6 de mayo de 1990.
Entre los ltimos documentos de la iglesia que han hablado de la Virgen de Guadalupe estn:
Ecclesia in Amrica de 1999
11. Cmo no poner de relieve el papel que la Virgen tiene respecto a la Iglesia peregrina en
Amrica, en camino al encuentro con el Seor? () En todas las partes del Continente la
presencia de la Madre de Dios ha sido muy intensa desde los das de la primera evangelizacin
() Desde los orgenes en su advocacin de Guadalupe Mara constituy el gran signo, de
rostro maternal y misericordioso, de la cercana del Padre y de Cristo, con quienes ella nos invita
a entrar en comunin .
La aparicin de Mara al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, el ao 1531, tuvo una
repercusin decisiva para la evangelizacin. Este influjo va ms all de los confines de la nacin
mexicana, alcanzando todo el Continente. Y Amrica, que histricamente ha sido y es crisol de
pueblos, ha reconocido en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, [...] en Santa Mara de
Guadalupe, [...] un gran ejemplo de evangelizacin perfectamente inculturada. Por eso, no slo
en el Centro y en el Sur, sino tambin en el Norte del Continente, la Virgen de Guadalupe es
venerada como Reina de toda Amrica.
() En la oracin compuesta para la Asamblea Especial del Snodo de los Obispos para
Amrica, Mara Santsima de Guadalupe es invocada como Patrona de toda Amrica y Estrella
de la primera y de la nueva evangelizacin. En este sentido, acojo gozoso la propuesta de los
Padres sinodales de que el da 12 de diciembre se celebre en todo el Continente la fiesta de
Nuestra Seora de Guadalupe, Madre y Evangelizadora de Amrica. Abrigo en mi corazn la
firme esperanza de que ella, a cuya intercesin se debe el fortalecimiento de la fe de los primeros
discpulos (Cf. Jn. 2, 11), gue con su intercesin maternal a la Iglesia en este Continente,
alcanzndole la efusin del Espritu Santo como en la iglesia naciente (Cf. Hch. 1, 14), para que
la nueva evangelizacin produzca un esplndido florecimiento de vida cristiana.
!
Del encuentro con Cristo a la solidaridad con todos de marzo del 2000, leemos:
180
18. Sin embargo, lo que desde el punto de vista humano [hablando de la conquista] parecera
conducir a una forma ms de colonizacin y sometimiento, gracias al acontecimiento
guadalupano, es decir, a las apariciones de Santa Mara de Guadalupe al indio Juan Diego, a la
milagrosa imagen, a su mensaje y a su repercusin a travs del tiempo, se transforma en una
realidad cualitativamente nueva, fruto de una gracia que asume, purifica y planifica el drama de
la historia. () "En el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, se resume el gran principio de la
inculturacin: la ntima transformacin de los autnticos valores culturales mediante la
integracin en el cristianismo y el enraizamiento del cristianismo en las varias culturas".
19. No fue la violencia de la espada ni la conversin forzada, sino la misteriosa atraccin de
Mara de Guadalupe la que llev a ambos pueblos y culturas, espaoles e indios, a una nueva
manera de comprenderse y relacionarse desde la fe en Jesucristo ya presente en la naciente Iglesia
de este Continente. Lo hizo uniendo, en una sola imagen y mensaje, la fe y la devocin catlica
en la "siempre Virgen Santa Mara", y la religiosidad y cultura indgenas en la "Madre del
verdadersimo Dios por Quien se vive."
!
Documento de Aparecida del 2007, leemos:
Discurso inaugural. La sabidura de los pueblos originarios les llev afortunadamente a formar
una sntesis entre sus culturas y la fe cristiana que los misioneros les ofrecan. De all ha nacido la
rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos:
(entre otras manifestaciones) La profunda devocin a la Santsima Virgen de Guadalupe, de
Aparecida o de las diversas advocaciones nacionales y locales. Cuando la Virgen de Guadalupe
se apareci al indio san Juan Diego le dijo estas significativas palabras: No estoy yo aqu que
soy tu madre?, no ests bajo mi sombra y resguardo?, no soy yo la fuente de tu alegra?, no
ests en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos? (Nican Mopohua, 118-119).
4. El Evangelio lleg a nuestras tierras en medio de un dramtico y desigual encuentro de
pueblos y culturas. Las semillas del Verbo, presentes en las culturas autctonas, facilitaron a
nuestros hermanos indgenas encontrar en el Evangelio respuestas vitales a sus aspiraciones ms
hondas (). La visitacin de Nuestra Seora de Guadalupe fue acontecimiento decisivo para el
anuncio y reconocimiento de su Hijo, pedagoga y signo de inculturacin de la fe, manifestacin
y renovado mpetu misionero de propagacin del Evangelio.
265. Con su religiosidad caracterstica se aferran al inmenso amor que Dios les tiene y que les
recuerda permanentemente su propia dignidad. Tambin encuentran la ternura y el amor de Dios
en el rostro de Mara. En ella ven reflejado el mensaje esencial del Evangelio. Nuestra Madre
181
querida, desde el Santuario de Guadalupe, hace sentir a sus hijos ms pequeos que ellos estn en
el pliegue de su manto.
182

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Para entender un poco ms

Va crucis del Machismo

Esquema para realizar las celebraciones

Celebraciones en torno a Imgenes muy veneradas

Celebraciones en torno a Imgenes parroquiales

Algunos elementos doctrinales

Oracin del Psame

Procesin de la vivienda al Panten

Oracin junto al Sepulcro

Rosario para Difuntos

Ceremonia del Levanta Cruz

Smbolos alrededor de la Celebracin de Muertos

El sentido de la Muerte Cristiana

La virgen de Guadalupe nos habla en Smbolos

Sugerencias para realizar las celebraciones

Celebraciones en torno a la Virgen de Guadalupe

Sntesis de las Apariciones de la Virgen de Guadalupe

Qu se ha dicho de la Virgen de Guadalupe

INTRODUCCIN AL MANUAL DEL AGENTE DE RELIGIOSIDAD POPULAR

PARA ENTENDER UN POCO MS.

[1] Cf. M. DE CERTEAU, La debilidad de creer, op. cit., p. 200-205. 208-214.

[2] M. AGIS VILLAVERDE, Del smbolo a la metfora, op. cit., p. 87.

2. SUGERENCIAS PRCTICAS PARA REZAR EL VIACRUCIS

1 ESTACIN: JESS ES CONDENADO A MUERTO

Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.

El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinin. Despus de haber escuchado

2 ESTACIN: JESS CARGA CON LA CRUZ

3 ESTACIN: JESS CAE POR PRIMERA VEZ

coordinador motiva a los participantes a expresar su

Coordinador: Oracin Seor, que al conocer la

Todos: Porque por tu santa cruz redimiste al mundo y a mi pecador.

5 ESTACIN: EL CIRINEO AYUDA A JESS A LLEVAR LA CRUZ

Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.

6 ESTACIN: LA VERNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESS

El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinin. Despus de haber escuchado

7 ESTACIN: JESS CAE POR SEGUNDA VEZ.

Coordinador: Ante esta situacin qu podemos hacer?

8 ESTACIN: JESS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALN

9 ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA VEZ

Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.

10 ESTACIN: JESS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.

El coordinador motiva a los participantes a expresar su opinin. Despus de haber escuchado

11. ESTACIN: JESS ES CLAVADO EN LA CRUZ.

12. ESTACIN: JESS MUERE EN LA CRUZ.

13 ESTACIN: JESS ES BAJADO DE LA CRUZ

14 ESTACIN: JESS ES PUESTO EN EL SEPULCRO

Coordinador: Ante estas esperanzas y acciones en contra de la inseguridad qu podemos

intercedan por m ante Dios,

Coordinador: Seor mo Jesucristo que nos invitas

2 ESTACIN: JESS CARGA CON LA CRUZ

3 ESTACIN: JESS CAE POR PRIMERA VEZ

4 ESTACIN: JESS ENCUENTRA A SU SANTSIMA MADRE

5 ESTACIN: EL CIRINEO AYUDA A JESS A LLEVAR LA CRUZ

6 ESTACIN: LA VERNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESS

Qu podemos hacer nosotros para ayudar a

motiva a los participantes a expresar su

Coordinador: Pequ Seor y me pesa, ten misericordia de m

Coordinador: Comparemos las dos imgenes

9 ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA VEZ

10 ESTACIN: JESS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.

11.- ESTACIN: JESUS ES CLAVADO EN LA CRUZ

Coordinador: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos