Luis Enrique Castaeda Monterroso

2012-22606
tica para amador Fernando Savater
Captulo uno
De qu va la tica

Las ciencias se han creado para el inters de saber nuevas cosas, para aprender una
destreza u oficio que nos permita ganarnos la vida. La curiosidad ha creado est necesidad de
buscar una respuesta a muchos interrogantes, los interesados pueden navegar en los abundantes
conocimientos que nos brinda el medio. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay ms
remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible; de
modo que se encierra en una decisin, las ciertas cosas que nos convienen y otras que no. Como
seres humanos definimos como bueno todo eso que nos conviene o nos permita conseguir lo que
deseamos, as mismo definimos como malo lo que nos sienta mal o interfiere con los deseos
mismos. Hemos sealado entonces, hay cosas buenas y cosas malas, los diversos criterios harn
contradecirnos al simple hecho de que muchas veces lo malo parece resultar ms o menos bueno
y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo. Algunos aseguran que lo ms noble de vivir
para los dems y otros sealan que lo ms til es logra que los dems vivan para uno, son
opciones que distan de ser unnimes.
En lo nico que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de
acuerdo con todos. Pero hay otro punto, en la cual es saber, que lo que vaya a ser nuestra vida es,
al menos en parte, resultado de lo que quiera cada cual. Si nuestra vida fuera algo completamente
determinado y fatal, irremediable, todas las disquisiciones careceran del ms mnimo sentido. Lo
que se pretende dar a entender, es la libertad de eleccin, la naturaleza es perfecta en todo, el ser
humano es el nico capaz de razonar hacia lo que mejor nos conviene, a distintos de otros seres
vivos que estn programados para cumplir con un rol especifico, su programacin natural hacia lo
que considera una obligacin, en cambio el ser humano podemos optar finalmente por algo, algo
que no est definido o programado naturalmente, la eleccin de poder decir s o no, quiero o no
quiero.
Por principio nos referimos a la libertad, por lo que conviene sealar dos aclaraciones
respecto a la misma, se define como primer principio al decir que no somos libres de elegir lo que
nos pasa, como el escoger la fecha de nacimiento, vuestros padres o el pas donde nacimos, sino
libres de para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo, como el revelarnos u obedecer, ser
prudentes o temerarios, vengativos o resignados. Se define como segundo principio que ser libre,
es intentar algo que no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente, no es lo mismo la
libertad que la omnipotencia. Por ello, cuanta ms capacidad de accin tengamos, mejores
resultados podremos conseguir, as mismo reflejar vuestra libertad.
En palabras finales, a diferencia de otros seres vivos o inanimados, los hombres podemos
inventar y elegir en parte nuestra vida, podemos equivocarnos, podemos optar por lo que nos
parece bueno o malo, lo que nos conviene o no nos conviene, de modo que parece prudente
fijarnos bien en lo que hacemos para saber vivir. A ello le llamaremos tica, el arte de vivir.
La libertad no es una filosofa y ni siquiera es una ideas: es un movimiento de la
conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monoslabos: si o no. En su
brevedad instantnea, como a la luz del relmpago, se dibuja el signo contradictorio de la
naturaleza humana. Octavio Paz, La otra voz.