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ACADEMIA PREUNIVERSITARIA ARGOS

Captulo 1:

FILOSOFA

Introduccin a la Filosofa

Preguntas Propuestas ?
01. Es considerado por Aristteles como Padre de la Filosofa:
a) Platn
b) Scrates
c) Thales de Mileto
d) Anaximandro
e) Pitgoras
02. "Todo fluye, todo est en movimiento y nada dura
eternamente, es una afirmacin atribuida a:
a) Protgoras
b) Scrates
c) Herclito
d) Parmnides
e) Georgias
03. La Filosofa medieval concentra su inters en:
a) El mtodo filosfico
b) Platn
c) El hombre
d) La comprensin de Dios
e) La naturaleza
04. Las caractersticas, racional, objetivo, selectivo, terico,
metdico, sistemtico y reflexivo, son propias del saber:
a) Vulgar
b) Pragmtico
c) Religioso
d) Filosfico
e) Cientfico
05. La cuna de la filosofa fue:
a) Alemania
b) Atenas
c) China
d) Grecia
e) Francia
06. "Todo sujeto adopta un determinado comportamiento
frente a las cosas que le rodean; gracias a esto, el hombre
conoce y reacciona de formas diversas". Este concepto se
refiere a:
a) La Psicologa
b) El acto reflejo
c) La actitud filosfica espontnea
d) La aptitud acadmica
e) El saber filosfico

07. "No hay nada en el intelecto que antes no haya estado en los
sentidos", deca:
a) Platn
b) Aristteles
c) Scrates
d) Bacn
e) Protgoras
08. Sealar la relacin correcta:
I. Aristteles
II. Hegel
III. Wittgenstein
IV. Kant
A. La filosofa es el saber efectivo de lo que es, y lo que es, es
todo cuanto existe".
B. No se puede aprender lo que es la filosofa, slo se
aprende a filosofar".
C. Es la ciencia de los primeros principios y las primeras
causas de todo cuanto existe.
D. La filosofa se debe dedicar al anlisis del lenguaje".
a) IB ; IIA ; IIID ; IVC
b) ID ; IIC ; IIIA ; IVB
c) IA ; IIB ; IIID ; IVC
d) IC ; IIA ; IIIB ; IVD
e) IC ; IIA ; IIID ; IVB
09. La diferencia fundamental entre la filosofa y la ciencia,
radica en que la primera es ............ y la segunda es ............. .
a) metdica - sistemtica
b) irracional - racional
c) universal - particular
d) radical - superficial
e) particular - metdica
10. Caracterstica de la filosofa que seala que ella va ms all de
lo observable y explicable:
a) Transcendente
b) Sistemtica
c) Metdica
d) Crtica
e) Racional

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FILOSOFA

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11. Lo ms importante en filosofa no es responder, sino


preguntar. Qu caracterstica se resalta en esta tesis?
a) Universal
b) Problemtica
c) Metdica
d) Crtica
e) Parcial
12. Tanto la filosofa como la ciencia siguen un camino especfico
para obtener ms conocimientos, de ah que ambas sean:
a) Sistemticas
b) Radicales
c) Racionales
d) Metdicas
e) Crticas
13. Disciplina filosfica que trata sobre los fundamentos y la
naturaleza de lo estimable:
a) Ontologa
b) Axiologa
c) Epistemologa
d) Gnoseologa
e) tica
14. Cul de las siguientes expresiones muestra un problema
gnoseolgico:
a) El hombre tiene esencia?
b) Qu criterios determinan una conducta correcta e
incorrecta?
c) Cul es el origen del conocimiento?
d) Cul es el objetivo de la ciencia?
e) Cul es el origen del hombre?
15. El problema de que si es correcto o no, distribuir entre la
poblacin "la pldora del da siguiente", se enfoca desde un
punto de vista:
a) Esttico
b) tico
c) Axiolgico
d) Gnoseolgico
e) Epistemolgico
16. Demcrito consider que la totalidad de la realidad est
compuesta de tomos que se mueven en el vaco. Qu
caracterstica de la filosofa se resalta?
a) Pragmtica
b) Radical
c) Crtica
d) Universal
e) Racional

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17. Sealar la relacin correcta:


I. Ontologa
II. Gnoseologa
III. Axiologa
IV. Esttica
A.
B.
C.
D.

Teora del valor


Teora de la belleza
Teora del ser
Teora del conocimiento

a) IA ; IIB ; IIID ; IVD


b) IC ; IIA ; IIIB ; IVD
c) IB ; IID ; IIIC ; IVA
d) IC ; IID ; IIIA ; IVB
e) IB ; IID ; IIIA ; IVC
18. Materialismo e Idealismo son tendencias filosficas
fundamentales que se .................. dentro del mbito de la
................... .
a) oponen - tica
b) identifican - gnoseologa
c) complementan - ciencia
d) oponen - ontologa
e) concilian - metafsica
19. Cul de los enunciados siguientes se ubica dentro de una
reflexin axiolgica?
a) Conocer es recordar
b) La moral depende del placer
c) Los juicios valorativos carecen de sentido
d) El hombre es un ser absurdo, un ser libre
e) El ser determina el pensar
20. Qu filsofo consider que el origen de la meditacin
filosfica, es el asombro?
a) Platn
b) Descartes
c) Sneca
d) Jaspers
e) Agustn

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Captulo 2:

FILOSOFA

Ontologa

Preguntas Propuestas ?
01. Es un relato sobre dioses, un relato que pretende explicar el
principio de la vida. El concepto anterior pertenece:
a) A la cosmovisin
b) Cosmologa
c) A la mitologa
d) Al mito
e) A la creencia
02. Cul no pertenece al tipo de concepcin del mundo?
a) Leyenda
b) Idealismo
c) Naturalista
d) Materialista
e) Voluntarista

07. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta?


a) Toda cosmovisin es mtica
b) El mito es un tipo de cosmovisin
c) Toda cosmovisin es filosfica
d) El mito es igual a cosmovisin
e) El ente general no representa una cosmovisin
08. La naturaleza del mito, es que es un relato o historia donde lo
protagonizan dioses y lo diferencia de las leyendas o cuentos
porque es ms menos:
a) Racional
b) Explicativa
c) Incomprensible
d) Sagrada

03. Aplicando los criterios de Dilthey, el mito de Prometeo o el


mito de los Amarus, son ejemplos de la concepcin
.................... del mundo.
a) naturalista
b) materialista
c) idealista
d) voluntarista
e) cosmognica

e) a ; b y c
09. Los mitos griegos son de mayor importancia porque:
a) Son modelo por excelencia
b) Relatan sobre los dioses
c) Relatan sobre hroes divinizados
d) No son conocidos
e) Sirvieron de base para la creacin de la cosmovisin

04. La filosofa tiende a aproximarse ms a una cosmovisin:


a) Progresiva del saber
b) Metafrica del mundo
c) Alegrica del mundo
d) Descriptiva del mundo
e) Todas las anteriores
05. La palabra mitologa etimolgicamente, se traduce como:
a) Ciencia del mito
b) Tratado de los mitos
c) Estudio del mito
d) Tratado del cosmos
e) a ; b y c

10. Los mitos surgieron cuando:


a) El hombre primitivo desarroll sus facultades superiores
b) El hombre se ampar en la imaginacin para explicar el
origen del mundo
c) El hombre intent responder los cuestionamientos sobre
la naturaleza
d) El hombre cre leyendas y cuentos sobre dioses
e) Todas menos la "d"
11. En la actualidad, algunas ciencias, inspiradas por los mitos
helnicos, han dado nombre a algunos de los fenmenos que
estudian como:

06. Una representacin figurativa del mundo puede encontrarse


en:
a) La alegora de la caverna de Platn
b) En el mito de Zeus
c) La leyenda del rey Arturo
d) Los cuentos las mil y una noches
e) El juicio final de Miguel ngel

a) El complejo de Edipo
b) Enfermedades venreas
c) El complejo de Electra
d) El cronmetro
e) Todas las anteriores

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12. Para el gran mitlogo Pierre Grimal, el mito no tiene que ser
necesariamente:

16. "La alegora de la caverna", donde se narra el mundo sensible


(aparente) y el mundo de las ideas (verdadero), el cual es un

a) Explicativo

ejemplo de que algunos filsofos han recurrido al mito para

b) Figurativo

explicar su teora, pertenece a:

c) Conocido

a) Thales

d) Mgico

b) Scrates

e) Religioso

c) Platn
d) Aristteles

13. Es considerada como la Diosa de la Belleza:

e) Parmnides

a) Venus
17. Alrededor del ao 700 a.C., gran parte de los mitos griegos

b) Afrodita
c) Atenea

fueron plasmados por escritos de:

d) Hera

a) Esquilo

e) a y b

b) Homero
c) Hesiodo

14. Es el dios de las artes, de la luz o del sol y de la belleza:

d) Sfocles
e) b y c

a) Febo
b) Afrodita
c) Zeus

18. Los primeros filsofos griegos criticaron la mitologa de

d) Apolo

Homero, slo porque:

e) a y d

a) Los dioses se parecan mucho a los seres humanos


b) Eran igual de egostas como los hombres

15. Relacionar correctamente:

c) Era de poco fiar que nosotros


d) Hablaban de pocos dioses

A. Dios del universo

e) a ; b y c

B. Dios del vino


C. Diosa del matrimonio

19. La actitud filosfica pretende un conocimiento necesario, es

D. Diosa de la sabidura

decir, que valga en:

E. Dios de la guerra

a) El sistema solar
b) El filsofo que lo propone

I. Ares

c) El presente siglo

II. Atenea

d) La comunidad filosfica

III. Baco

e) Todos los tiempos y lugares

IV. Hera
20. La actitud filosfica es radical porque busca principios:

V. Zeus

a) Finales
a) AII ; BIII ; CIV ; DV ; EI

b) Objetivos

b) AIII ; BIV ; CII ; DI ; EV

c) Absolutos e inconmovibles

c) AV ; BII ; CIV ; DIII ; EI

d) Originales

d) AV ; BIII ; CIV ; DII ; EI

e) Hipotticos

e) AIV ; BIII ; CII ; DI ; EV

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Captulo 3:

FILOSOFA

Antropologa

Preguntas Propuestas ?
01. San Agustn y M. Scheller seran representantes del:
a) Existencialismo
b) Marxismo
c) Naturalismo
d) Historicismo
e) Espiritualismo

07. "El hombre es lo que quiere ser, el hombre es lo que se hace."


Lo anterior es tesis de:
a) Sartre
b) Darwin
c) Aristteles
d) Descartes
e) Scheller

02. Tanto el Historicismo como el Naturalismo coinciden en que


el hombre:
a) No es un ser terminado
b) Es producto de la evolucin
c) Un ser simblico
d) Un ser espiritual
e) Merece morir

08. Defini al hombre como "animal poltico:


a) Heidegger
b) Cassirer
c) Aristteles
d) Descartes
e) Scheller

03. El Marxismo, al igual que el Existencialismo, sostiene que el


hombre es un ser:
a) Metafsico
b) Para la muerte
c) Alienado
d) Social
e) Espiritual

09. A diferencia de los animales, el hombre cuenta segn


Cassirer, con:
a) Un sistema de instintos
b) Una sustancia pensante
c) Un sistema simblico
d) Un conjunto de relaciones sexuales
e) Una existencia inautntica, alineada

04. El hombre es un ser espiritual porque:


a) Tiene alma
b) Tiene espritu
c) Es libre
d) Tiene fe
e) Cree en algo

10. Para el Marxismo, el hombre se individualiza y determina


como tal, en virtud:
a) De la sociedad
b) Del pensamiento
c) De Dios
d) De lo cultural
e) De la libertad

05. Uno de los siguientes autores, sostiene una posicin dualista


en relacin al hombre:
a) Sartre
b) Platn
c) Descartes
d) Todos
e) b y c

11. Sostuvo que el hombre es imagen de Dios:


a) Platn
b) Marx
c) San Agustn
d) Sartre
e) Aristteles

06. De acuerdo a Scheller, la esencia humana se contrapone a:


a) Lo espiritual
b) Lo consciente
c) La vida
d) La libertad
e) Lo natural

12. Es exponente del Existencialismo ateo:


a) Levi Strauss
b) Chardin
c) Sartre
d) Heidegger
e) Cassirer

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13. Defini al ser humano como una caa pensante:

17. Autor de El fenmeno humano, jesuita y paleontlogo

a) Descartes

francs:

b) Aristteles

a) Sartre

c) Pascal

b) Camus

d) San Agustn

c) Cassier

e) Sartre

d) Chardin
e) Marcel

14. Las tesis del hombre como "homo faber" ms que "homo
sapiens", se liga al:

18. Pensador dualista, defini al hombre como una "cosa que

a) Creacionismo

piensa":

b) Espiritualismo

a) Aristteles

c) Simbolismo

b) San Agustn

d) Naturalismo

c) Descartes

e) Existencialismo

d) Cassirer
e) Scheler

15. Para Engels, .................. es determinante y fundamental para


que el "mono" devenga en ser humano".

19. Defini al hombre como un alma presa en el cuerpo

a) el trabajo

material:

b) Dios

a) Platn

c) la razn

b) Aristteles

d) el alma

c) Descartes

e) lo biolgico

d) Spencer
e) Marx

16. No est incluido en los enfoques antropolgicos


evolucionistas:

20. Consider que el hombre es el "asceta de la naturaleza":

a) Seleccin natural

a) Heidegger

b) Variabilidad

b) Darwin

c) Teleologismo

c) Spencer

d) Lucha por la supervivencia

d) Nietzsche

e) Instintos e impulsos vitales

e) Scheler

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Captulo 4:

FILOSOFA

Gnoseologa

Preguntas Propuestas ?
01. El conocimiento es posible en toda lnea. El sujeto
cognoscente puede aprender el objeto en absoluto, sin
alterarlo ni modificarlo, es una tesis sostenida por el:
a) Escepticismo
b) Relativismo
c) Dogmatismo
d) Criticismo
e) Realismo
02. Cuando estamos frente a un hecho que no necesita ser
demostrado, se refiere a:
a) Un conocimiento a priori
b) Un conocimiento a posteriori
c) Una verdad emprica
d) Una deduccin lgica
e) Una fantasa matemtica
03. Si se sostiene que slo son posibles conocimientos relativos a
una cultura, estaremos ante una posicin:
a) Dogmtica
b) Agnstica
c) Criticista
d) Solipsista
e) Escptica
04. El considerar que el punto de partida del conocer est en las
ideas innatas como las de que "el todo es mayor que la parte"
o que "no es posible que algo sea y no sea a la vez", es propio
del:
a) Escepticismo
b) Dogmatismo
c) Racionalismo
d) Criticismo
e) Realismo
05. Si alguien afirma que lo que se conoce son representaciones,
asume la tesis gnoseolgica:
a) Dogmtica realista
b) Escptica
c) Criticista
d) Idealista subjetiva
e) Fenomenalista

06. La tesis empirista del conocimiento fundado en la


experiencia surge como crtica a la tesis:
a) Escptica
b) Racionalista
c) Criticista
d) Realista
e) Dogmtica
07. Un estudiante que a travs de un microscopio observa e
identifica el ncleo de una clula; ha obtenido un
conocimiento:
a) Dialctico
b) Intuitivo
c) Emprico
d) Real
e) Dogmtico
08. A diferencia del juicio analtico, el juicio sinttico dice:
a) Algo salva la realidad
b) Algo nuevo sobre la realidad
c) Algo sobre el sujeto cognoscente
d) Algo nuevo sobre el sujeto cognoscente
e) Siempre lo mismo en el sujeto y el predicado
09. Frente a la "existencia de Dios", no se puede decir nada,
entonces, el escptico:
a) Admite una verdad
b) Utiliza la razn pura
c) Acepta una verdad por tradicin
d) Suspende el juicio
e) No percibe a Dios
10. Qu corriente de la verdad se seala en el siguiente
enunciado: "Slo a travs de mis sensaciones llegar a la
verdad:
a) Relativismo
b) Solipsismo
c) Pragmatismo
d) Escepticismo
e) Racionalismo

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FILOSOFA

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11. La integracin de informacin de las ideas compuestas se


hace a partir de:
a) Ideas secundarias
b) Ideas complejas
c) Ideas primarias
d) Ideas derivadas
e) Ideas simples

16. Cuando una idea refleja una cosa con precisin, decimos que
hay ...................... en el conocimiento.
a) objetividad
b) subjetividad
c) necesidad
d) universalidad
e) comprobacin

12. Decir que conozco 10 especies de mariposas gracias a una


observacin minuciosa que realic en la Reserva del Man,
muestra una tesis a favor del:
a) Racionalismo
b) Apriorismo
c) Idealismo
d) Empirismo
e) Sensualismo

17. Cuando omos acordes de un piano o vemos el color de los


ojos de alguien, hablamos del conocimiento:
a) Discursivo
b) Racional
c) A priori
d) Sensorial
e) Cientfico

13. A la verdad relativa, se opone:


a) La verdad concreta
b) La verdad absoluta
c) La verdad objetiva
d) La verdad universal
e) La verdad contingente
14. Sostener que la representacin de la realidad es un hecho
que depende de cada sujeto, nos ubica en la:
a) Teora del ser
b) Teora del hombre
c) Teora del conocimiento
d) Axiologa
e) tica
15. De las siguientes alternativas, cul no corresponde a la
Gnoseologa:
a) Origen del conocimiento
b) Esencia del conocimiento
c) Posibilidad del conocimiento
d) La verdad
e) El conocimiento cientfico

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18. Al conocimiento directo e inmediato de un determinado


objeto, se le denomina propiamente:
a) Discursivo
b) Racional
c) A priori
d) Intuitivo
e) Ordinario
19. El trmino a apriori significa:
a) Despus de la experiencia
b) Dependiente de los hechos
c) Lo independiente de la experiencia
d) El sujeto slo explica al predicado
e) Observable y experimental
20. En un juicio analtico, se cumple que:
a) Hay conocimiento nuevo
b) Existe relacin con los hechos
c) El predicado es contradictorio con el sujeto
d) El sujeto slo explica al predicado
e) El predicado ya est contenido en el sujeto

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Captulo 5:

FILOSOFA

Epistemologa

Preguntas Propuestas ?
01. ................ es el conjunto de procedimientos mediante los
que se desea obtener un resultado.
a) Mtodo
b) Ciencia
c) Metodologa
d) Objetivo
e) Ley
02. Acerca

del

mtodo

cientfico,

indicar la

secuencia

correcta:
a) Verificacin - problema - hiptesis
b) Hiptesis - verificacin - problema
c) Problema - hiptesis - verificacin
d) Problema - verificacin - hiptesis
e) Verificacin - hiptesis - problema
03. Sealar cul de las siguientes alternativas correspondera a la
funcin explicativa de la ciencia:
a) Qu producen los virus?
b) La Astrologa es una ciencia?
c) Qu mtodo es adecuado para las ciencias naturales?
d) Cmo se emplea la tecnologa lser en medicina?
e) Qu es lo que origina el fenmeno de El Nio?
04. Sealar cul de las siguientes alternativas presenta una
interrogante epistemolgica:
a) Que es lo que causa el fenmeno de El Nio?
b) Existen ideas innatas?
c) Qu relacin existe entre la qumica y la fsica?
d) El conocimiento es un reflejo de la realidad?
e) La realidad es material o idealmente determinada?
05. Despus de plantear un problema cientfico, la proposicin
que debe ser verificada, se denomina:

06. Los datos que manifiesta un paleontlogo sobre el tamao,


antigedad, forma y peso y caractersticas de un fsil, forman
parte de la:
a) Descripcin
b) Prediccin
c) Hiptesis
d) Explicacin
e) Verificacin
07. Qu propugna Feyerabend:
a) Anarquismo epistemolgico
b) Empirismo lgico
c) Racionalismo crtico
d) Relativismo epistemolgico
e) Ninguna
08. No es un abordado por la Epistemologa:
I. Clasificacin de las ciencias
II. Anlisis de teoras cientficas
III. Rentabilidad de un proyecto cientfico
IV Lgica de la investigacin cientfica
a) II y III
b) I ; II y IV
c) Slo IV
d) Slo III
e) Slo I y II
09. Una teora cientfica tiene como proposicin fundamental:
a) La prescripcin de hechos
b) La manipulacin de hechos
c) El control de hechos
d) La clasificacin de hechos
e) La explicacin de los hechos

a) Ley cientfica
b) Hiptesis cientfica
c) Prediccin
d) Teora cientfica
e) Descripcin

10. "Dos pesos se equilibran a distancias recprocamente


proporcionales a estos pesos". "Toda accin genera una
reaccin". Lo anterior hace referencia a:
a) Teoras cientficas
b) Leyes cientficas
c) Axiomas
d) Especulaciones cientficas
e) Mtodos cientficos

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11. "Los metales se caracteriza por su elevada resistencia


mecnica y su gran conductividad elctrica y calorfica, as
como por su ductibilidad y maleabilidad. A qu funcin de la
ciencia corresponde lo anterior:
a) Explicacin
b) Prediccin
c) Retrodiccin
d) Descripcin
e) Aplicacin
12. El lenguaje de la ciencia pura es fundamentalmente
............... mientras que el de la tecnologa es ..................... .
a) descriptivo - prescriptivo
b) valorativo - informativo
c) representativo - valorativo
d) formal - informal
e) exacto - ambiguo
13. Sealar la alternativa que corresponda a la tecnologa:
a) Pretende describir y explicar hechos
b) Su lenguaje es lgico - formal
c) Investiga la realidad emprica
d) Pretende resolver cuestiones prcticas
e) Es fundamento de las ciencias puras
14. No es una ciencia pura:
I.
II.
III.
IV.

Medicina
Biologa
Matemtica
Lgica

a) I
b) II
c) III
d) IV
e) I y II
15. Para los neopositivistas, el criterio para distinguir una ciencia
de una pseudociencia, es la verificacin. En cambio, Popper
propone como criterio de cientificidad a la falsacin. Lo
anterior se ubica en la:
a) Teora de la verdad
b) Gnoseologa
c) Epistemologa
d) Investigacin cientfica
e) Teora del conocimiento

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16. Enunciado conjetural que pretende resolver un determinado


problema en las ciencias:
a) Hiptesis
b) Ley cientfica
c) Teora cientfica
d) Prediccin cientfica
e) Hecho cientfico
17. Es caracterstica del problema cientfico:
a) Slo se presenta en las ciencias tericas
b) Puede ser verificado formal o empricamente
c) nicamente se confirma con una hiptesis
d) Por principio, no es irresoluble
e) Puede carecer de mtodos para su solucin
18. Son temas de la Epistemologa:
I.
II.
III.
IV.
V.

Validez de un conocimiento sensible.


La naturaleza del mtodo cientfico.
El lenguaje de la ciencia.
La estructura de la teora cientfica.
Las biografas de cientficos.

a) I ; II y V
b) II ; III y IV
c) Slo I y V
d) Slo II y IV
e) Slo IV
19. En las ciencias formales, la correccin o verdad de un
conocimiento se obtiene:
a) Empricamente
b) Por criterios observacionales
c) Segn necesidades prcticas
d) Mediante un proceso deductivo
e) Subjetivamente
20. El fundamento del deber por el deber mismo, es una tesis
del:
a) Formalismo tico
b) Idealismo platnico
c) Eudemonismo aristotlico
d) Utilitarismo
e) Hedonismo

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Captulo 6:

FILOSOFA

Axiologa

Preguntas Propuestas ?
01. El esposo de Ingrid es criticado por su suegra, como mal

06. Qu postura encontramos cuando Luis dice: "Mis ojos valen,

esposo, porque no gana mucho dinero, pero Ingrid afirma lo

si tienen lentes de aumento":

contrario: dice que su esposo es bueno, porque es carioso,

a) Objetivismo

fiel, hogareo y es feliz con l. El calificativo de Ingrid hace

b) Relativismo

referencia al:

c) Escepticismo

a) Factor econmico

d) Relacionismo

b) Factor comercial

e) Idealismo

c) Factor afectivo
d) Factor integral
e) Factor tico

07. Afirma que el fundamento de lo bueno, establecido por los


modelos de valoracin, lo constituye el proceso de creacin
cultural:

02. Postura axiolgica que afirma que el valor se adquiere entre

a) Relacionismo

la relacin del sujeto y el objeto:

b) Escepticismo

a) Escepticismo

c) Socioculturalismo

b) Relacionismo

d) Realismo

c) Socioculturismo

e) Utilitarismo

d) Realismo
e) Utilitarismo

08. Si el valor es una caracterstica del objeto, la postura es:


a) Naturalista

03. De dnde deriva la palabra Axiologa:

b) Idealista

a) Latn: Axios - logos

c) Hedonista

b) rabe: Axium - logos

d) Utilitarista

c) Griego: Axios - logos

e) Social culturalista

d) rabe: Axido - lugn


e) Portugus: Axia - logo

09. Si decimos que "el valor del objeto es ajeno al sujeto que
valora", nos referimos a la(el):

04. Cuando el acto humano simplemente describe, pero no

a) Objetividad

califica, se dice que la conciencia es:

b) Subjetividad

a) Axiolgica

c) Sensacionalismo

b) Valorativa

d) Fragmentacin

c) Neutral

e) Antropocentrisrno

d) Motivada
e) Emotiva

10. Si Augusto dice que la camisa que le regalaron es bonita, pero


Charlotte dice que no; se expresa el(la):

05. Cuando afirmo: iQu hermosa es tu hija! expreso un acto:


a) Valorativo

a) Grado
b) Polaridad

b) Neutro

c) Jerarqua

c) Estimativo

d) Objetividad

d) Ideal

e) Realismo

e) Material

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FILOSOFA

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11. La Axiologa es la disciplina filosfica que estudia:


a) Valor de las cosas
b) Valor en s mismo
c) Valor objetivo
d) Valor como medio
e) Valor

16. Sealar cules son los tipos de juicios:


I. Juicios de existencia
II. Juicios de ser
III. Juicios de valor
IV. Juicios racionales
V. Juicios objetivos

12. No son tipos de conciencia que rigen nuestra vida axiolgica:


I.
II.
III.
IV.
V.

Contemplativa
Estimativa
Valorativa
Apreciativa
Explicativa

a) I y II
b) I y III
c) II y III
d) I ; III y IV
e) V
17. Sealar cules son los juicios de valor:

a) I y II
b) l y III
c) II y IV
d) l y V
e) II ; IV y V

I.
II.
III.
IV.
V.

El perfume es oloroso.
La rosa es muy bonita.
La naranja es deliciosa.
Lima es la capital del Per.
Debemos amar a nuestro pas.

13. Son elementos del acto valorativo:


I. El sujeto que valora
II. El medio valorativo
III. El objeto que se valora
IV. La relacin valorativa
V. La conciencia valorativa

a) l y ll
b) l y III
c) I ; II y V
d) II ; III y V
e) IV y V
18. No son caractersticas del juicio de valor:

a) I y II
b) I ; II y V
c) I ; III y IV
d) II ; IV y V
e) Todas

I. Actitud de compromiso
II. Acto estimativo
III. Cualidad que se polariza
IV. Contemplacin subjetiva
V. Graduacin de intensidad de la cualidad

14. La relacin en la valoracin entre sujeto y objeto, puede ser


de:
I.
II.
III.
IV.
V.

Causalidad
Identidad
Intencionalidad
Direccionalidad
Conmutabilidad

a) I y II
b) II
c) III y IV
d) IV y V
e) V
15. El origen de los valores se encuentran en la naturaleza o en
nuestro pensamiento?
Dicha cuestin es competencia de la:
a) tica
b) Gnoseologa
c) Axiologa
d) Epistemologa
e) Antropologa filosfica

632

a) I y II
b) III y IV
c) II y IV
d) II ; III y V
e) l y V
19. Filsofo que afirma la existencia de un modelo ideal del
valor:
a) Platn
b) Francisco Miroquesada
c) Augusto Salazar Bondy
d) Moore
e) Aristteles
20. No corresponde a una caracterstica del valor:
a) Objetividad
b) Polaridad
c) Grado
d) Jerarqua
e) Asociatividad

ACADEMIA PREUNIVERSITARIA ARGOS

Captulo 7:

FILOSOFA

tica

Preguntas Propuestas ?
01. Afirma que los principios morales no son universales, si no,

06. Afirma que el modelo de accionar humano y del

stos se crean por la prctica continua, hasta que stos se

comportamiento del individuo radica en la satisfaccin que

imponen por la vivencia del individuo o sujeto sobre

pueda lograr en su vivir, es una postura:

determinado principio. Esto se refiere a:

a) Axiolgica

a) tica principal

b) Agnstica

b) Imperativo categrico

c) Hedonista

c) Subjetivismo

d) Eudemonista

d) Objetivismo tico

e) Todos menos d

e) Idealizacin tica
07. Sabemos que el hombre en su vida interior o acciones
02. Afirma que el hombre debe buscar la felicidad y sta se

individuales es dirigido por la norma moral y cuyo

encuentra en la prctica del bien comn. Esta es una postura:

comportamiento est organizado por:

a) Sensualista

a) Vivencia

b) Idealista

b) La ley

c) Realista

c) La conviccin

d) Eudemonista

d) La identidad

e) Emprica

e) La semejanza en el pensamiento

03. La postura tica cuya esencia de ser radica en la felicidad del

08. La postura Hedonista tuvo su origen en el pensamiento del

hombre, fue propuesta por:

filsofo:

a) Platn

a) Kant

b) Aristteles

b) Aristipo

c) Parmnides

c) Epicuro

d) Aristipo

d) Crisipo

e) Cicern

e) Aristteles

04. Indicar qu postura pertenece a la tica:

09. Si mi conciencia afirma:

a) Dualismo

Debo llegar temprano a clases, expresa sentido de:

b) Humanismo

a) Sometimiento

c) Solipsismo

b) Esclavitud

d) Eudemonismo

c) Libertad

e) Todas menos d

d) Conocimiento
e) Idealismo

05. Si afirmo que el comportamiento y la conciencia humana


deben apuntar a aquello que me ayuda alcanzar frutos

10. En un gobierno tirnico, deseo expresar mi forma de pensar a

inmediatos, metas a corto plazo, ya que lo que se consigue a

favor o en contra, pero no se me permite, hay ausencia de:

mediato plazo es innecesario e intil, esta posicin de

a) Opinin

pensar responde a una postura tica llamada:

b) Juicio

a) Subjetivismo

c) Moralidad

b) Relativismo

d) Libertad

c) Utilitarismo

e) Esclavitud

d) Realismo
e) Solipsismo

633

FILOSOFA

ACADEMIA PREUNIVERSITARIA ARGOS

11. Un enfermo con retraso o retardo mental con coeficiente

16. Si mi amigo en tiempo de los exmenes, me aconseja

intelectual de 35 (Escala de Stern) es:

estudiar e incluso me ayuda en las dificultades acadmicas,

a) Inmoral

qu valor lo caracteriza:

b) Moral

a) Belleza

c) Enfermo

b) Liberalidad

d) Peligroso

c) Bien

e) Comprensible

d) Verdad
e) Responsabilidad

12. Si un nio de un ao y medio se corta con el cuchillo, es culpa


de:

17. Entre la norma jurdica y la norma moral hay diferencias, por

a) El nio

ejemplo:

b) El cuchillo

a) La primera emana del individuo

c) El adulto que lo cuida

b) La segunda se cumple para el Estado

d) El filo del instrumento

c) La primera es espontnea

e) Del cable de electricidad

d) La segunda no emana del Estado


e) La primera slo genera sentimientos de culpa

13. Es el valor tico que busca en esencia la superacin del


individuo y el hombre en general:

18. Compromiso para cooperar con el bien de otros:

a) Justicia

a) Solidaridad

b) Bien

b) Conciencia

c) Moralidad

c) Libertad

d) Realidad

d) Justicia

e) Verdad

e) Bienestar

14. Cuando al acto moral le falta un requisito ya sea la libertad,

19. La moral es:

racionalidad o responsabilidad, se considera al acto

a) Conjunto de normas morales

como:

b) Grupo de normas jurdicas

a) Acto humano

c) Placer de cumplir el deber

b) Acto de hombre

d) Conjunto de valores y normas

c) Acto inmoral

e) Cumplimiento del deber

d) Conciencia
e) Juicio moral

20. Afirma que la tica debe basarse en la autonoma de la razn:


a) Scrates

15. Si en el saln de clases el profesor designa las tareas a todos

b) Platn

los alumnos por igual sin ningn tipo de privilegio, qu valor

c) Epicuro

tico se cumple?

d) Kant

a) Amor

e) Sneca

b) Bondad
c) Bien
d) Libertad
e) Justicia

634

ACADEMIA PREUNIVERSITARIA ARGOS

Captulo 8:

FILOSOFA

Filosofa Antigua

Preguntas Propuestas ?
01. La etapa tica de la Filosofa Clsica Griega, forma parte de:
a) La etapa pre - socrtica
b) La etapa antropolgica
c) La sofstica
d) Los grandes sistemas
e) La etapa cosmolgica
02. ................. sienta las bases de la ................... como arte de
argumentar.
a) Platn - palabra
b) Platn - dialctica
c) Scrates - mayutica
d) Thales - razn
e) Descartes - dada
03. Para Pitgoras de Samos, los nmeros en relacin con
.................. determinan todo lo existente.
a) el arch
b) el logos
c) la matemtica
d) la msica
e) el arte

06. Todo depende del color del cristal a travs del cual se mire",
el conocimiento es relativo a cada sujeto. Lo anterior puede
ser asociado al planteamiento de:
a) Scrates
b) Georgias
c) Platn
d) Protgoras
e) Parmnides
07. Sealar la relacin correcta:
a) Demcrito - Homeomeras
b) Herclito - El ser es y el no es no es
c) Parmnides - "Todo fluye"
d) Pitgoras - Atomismo
e) Thales - Hilozosmo
08. Ubicar la alternativa que presenta una relacin incorrecta:
a) Aristteles - Hilemorfismo
b) Platn - Teora de las ideas
c) Georgias - Nihilismo
d) Scrates - Naturalista
e) Protgoras - Homomensura

04. Scrates reflexiona principalmente sobre la(el) ................. y


se opuso a(los) .................. .
a) naturaleza - sofistas
b) hombre - milesios
c) moral - Parmnides
d) ciencia - atomistas
e) hombre - sofistas

09. Cul de los siguientes pensadores es atomista:


a) Thales
b) Anaxgoras
c) Leucipo
d) Empdocles
e) Georgias

05. Cul de los siguientes filsofos fueron monistas:

10. Sealar la relacin de pensadores pluralistas:


a) Parmnides, Zenn, Herclito

I. Thales
II. Demcrito
III. Anaximandro
IV. Anaxgoras
V. Empdocles
a) IV y V
b) l y V
c) I ; II y III
d) l y III
e) Slo II

b) Leucipo, Demcrito
c) Thales, Anaximandro, Anaxmenes
d) Empdocles, Anaxgoras
e) Georgias, Prdico
11. Cul es el perodo que no corresponde a la Filosofa griega:
a) Naturalista
b) Pre - socrtica
c) Antropolgica
d) Grandes sistemas
e) La sofstica

635

FILOSOFA

ACADEMIA PREUNIVERSITARIA ARGOS

12. Anaximadro no se content con la explicacin de Thales,

16. ................. fue considerado por Aristteles como el Padre de

porque determinando una cosa concreta (agua) como

la Dialctica, as como es conocido por su pensamiento: La

principio e inicio de todo, llevara a una contradiccin. Para

guerra es el padre de todo.


a) Thales
b) Parmnides
c) Demcrito
d) Zenn de Elea
e) Herclito

evitar esto, l design algo .................. como principio del


universo.
a) indeterminado
b) causal
c) ejemplar
d) metafsico
e) ideal
13. Cul de los siguientes no es un materialista monista:
a) Thales
b) Anaximandro

17. Cul no sera caracterstica del Devenir de Herclito:


a) Inmutabilidad
b) Temporal
c) Mltiple
d) Perecedero
e) Pluriforme

c) Demcrito
d) Anaxmenes
e) Todas las anteriores
14. En cuanto a su psicologa, Pitgoras es el primer filsofo
(occidental) que considera la existencia de un(a):
a) Cerebro
b) Neurona
c) Alma
d) Conducta
e) Psicologa filosfica
15. Metempsicosis, significa:
a) Inmortalidad del alma

18. Zenn de Elea es conocido por sus demostraciones


paradjicas (ejm.: Aquiles y la tortuga) del:
a) Dinamismo de Herclito
b) Estaticismo parmenideo
c) Pluralismo
d) Dinamismo radical
e) Estaticismo de lo razonable
19. El mundo de las ideas de Platn es:
a) Subjetivo
b) Relativo
c) Perceptible
d) Inteligible
e) Imposible

b) Transmigracin del alma


c) Encarnacin del alma
d) Comerse a los antepasados
e) Mente vegetariana

636

20. La preocupacin principal del sofista es:


a) El hombre
b) La ciencia
c) Dios
d) La realidad
e) El espritu