PANTEON SUMERIO

Alrededor de grandes ros como lo son el Tigris y el Eufrates se han desarrollado

grandes civilizaciones antiguas en el medio oriente como el caso de la civilizacin
sumeria.
Los sumerios ocuparon una parte de la franja oriental de Mesopotamia (del griego
Msos intermedio y Potams ro) y actualmente su posicin geogrfica corresponde
con Iraq.
Geograficmente Mesopotamia constituye la extremidad oriental de la Media Luna
Frtil que comprende el cercano Oriente desde Egipto hasta las cadenas montaosas
de Persia.
Gran parte de los pueblos situados en Mesopotamia disfrutaban de la fertilidad del
terreno y de las condiciones climticas, estos y mas factores favorecieron el desarrollo y
el crecimiento de la agricultura por toda la regin. Los rastros de presencia humana por
este basto territorio corresponden al Neoltico.
A mediados del IV milenio ha ido tomando forma la ciudad, esto conllev el nacimiento
de las diversas civilizaciones (Acadios, Sumerios, etc) y tambin de la escritura, en un
primer momento Pictogrfica e Ideogrfica que consiste en la representacin
grfica y pictrica de las ideas y de los pensamientos, sucesivamente Cuneiforme que
consiste en incisos lineares a forma de cuneo.
Los primeros en dejar huella artstica y cultural por la regin fueron los Sumerios. Estos
se establecieron en las desenbocaduras del Tigris y del Eufrates aproximadamente
entorno al 3500 A.C, fundando una gran variedad de ciudades-estado independientes
como:
Nippur,
Isin,
Umma,
Lagash
y
Ur.
A los Sumerios se les otorga adems del invento de la escritura muchos factores que
componen la civilizacin mesopotmica como la mitologa el arte y los conocimientos
astronmicos.
La civilizacin Sumeria es considerada por muchos historiadores la primera y ms
antigua civilizacin del mundo.

Escritura y astronoma

El Sumer fue la lengua escrita ms antigua y se difundi rapidamente por todo el

territorio mesopotmico fue asi como consigui perdurar hasta el siglio I D.C, stos

como dicho anteriormente ya en aquella poca haban desarrollado conocimientos

astronmicos gracias a la observacin de su entorno crearon su propia visin del
universo, fueron los primeros en analizar el movimento, la posicin y la distribucin de
los cuerpos celestes sobretodo de las estrellas, descubrieron tambien la existencia de
cinco planetas: Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno.

El estudio del movimiento de los cuerpos celestes les ayud a definir la ruta que sigue el
Sol a lo largo del firmamento. Crearon dos tipos de calendarios (solar y lunar), tambin
los primeros mapas celestes fueron una creacin Sumeria y dieron nombre a algunas de
las estrellas mas brillantes del cielo. No cabe duda de que gracias a sus conocimientos
de algebra, aritmtica y geometra hayan podido analizar los cuerpos celestes. Era tal su
dominio de las matemticas que asignaron 360 a la circunferencia y dividieron el da en
24 horas, cada hora la dividieron en 60 minutos y cada minuto en 60 segundos.
Pueblos coetneos y pueblos sucesivos introdujeron en su cultura gran parte de los
conocimientos y descubrimientos de los Sumerios y muchos de ellos han llegado hasta
la edad moderna casi 6000 aos despus.

Mitologa Sumeria

Dentro de la mitologa mesopotmica se puede hacer una divisin entre las divinidades
sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que fueron adoptados por
la mayora de las civilizaciones mesopotmicas (acadios, babilonios, asirios , arameos).
La religin de los sumerios era un culto politeista basado en la creencia y veneracin de
una gran cantidad de deidades (mas de 3500). Entre la gran variedad de dioses del
Panten sumerio se han de destacar tres figuras: Enli, Enki (o Ea) y Anu de hecho estos
tres componen la Triada del culto sumerio. A las tres figuras principales les siguen
diversas deidades cuya labor era ejercer como protector o protectora de ciudades,
pueblos y gobernantes. Se ha de hacer referencia al cambio de algunos nombres de los
dioses sumerios debido a la ocupacin acadia los cuales adoptaron en gran parte
numerosas caracteristicas del culto religioso sumerio ademas de leyendas y mitos. Junto
al culto a los dioses floreci tambin el culto a los buenos y malos demonios. Los mas
temidos eran los siete malvados y a estos se les superponan los siete sabios los
cuales eran amigos de los hombres. A todos estos demonios se les representaba con
figuras totmicas. Los sabios casi siempre se les representaba como toros alados con
cinco patas y cabeza de hombre (representados con cinco patas porque estaban
calculados para su veneracin de frente o de perfil. Vistos de frente se distinguen dos
patas y, vistos de perfil cuatro),o tambin como hombres alados con cabeza de pjaro y
los malvados demonios con cuerpo de hombre y con rostros de animales.

Como dicho anteriormente existe una segunda categora de deidades sumerias, por lo
tanto se har mayor nfais sobre algunas de las figuras menos conocidas del Panten
sumerio:
Inanna: diosa del amor y la guerra, del cielo, de la sexualidad representa dos aspectos,
uno relacionado con el hombre y otro relacionado con la mujer, eso s sin perder su
aspecto femenino.
Representa la lucha para los hombres y la reproduccin para las mujeres. Segn los
diversos mitos y leyendas relacionados con la diosa Inanna se le considera una diosa
guerrera pero tambin una diosa asociada con la fertilidad, el amor y la expansin de la
vida.
La deidad es la protectora de Uruk, ciuadad situada en el sur de mesopotamia. Inanna,
como es habitual entre los dioses sumerios formaba pareja con el dios Dumu-Zid. En
uno de los mitos descenso a los infiernos que caracteriza a la diosa, se dice que
Inanna descendi al inframundo o tierra de los muertos (Irkalla), donde yacen los
espritus, todo lo relacionado con lo malvado y los pensamientos que se olvidan. Al
bajar al reino de las tinieblas Inanna ha de despojarse de todo lo que lleva dado que
todos los que amparan en el reino de los muertos han de ser iguales (la muerte iguala a
todos), la divinidad acepta y alli encuentra a su hermana Eres-Ki-Gal y recibe la
mirada de la muerte, al pasar los das el mensajero de la diosa preocupado, decide
pedir ayuda a los demas dioses para que Inanna pueda regresar al mundo de los vivos y
En-Ki decide intervenir, pero las leyes que rigen el mundo de las all exigen que otro
ocupe su lugar para que esta pueda volver a la vida y es asi como Dumu-Zid ocupa su
lugar.
Adems la diosa Inanna representa la estrella de la maana que para los sumerios era el
planeta Venus. La figura de Inanna diosa del cielo, del amor y de la guerra ser
retomada por los griegos Afrodita y Ares, por los romanos Venus, por los Egipcios Isis
y los babilonios posteriormente en su culto la llamaran Ishtar.
Tuvo mas de 7 templos pero el mas representativo y en el cual se veneraba con mas
nfasis estaba en Uruk dado que la diosa era la protectora de la ciudad.
Isimud: De la unin entre An y Ki nacieron numerosos dioses siendo el tercero Isimud
(Ismuz o Ismud) el cual era un dios mensajero de la antigua Mesopotamia y este se
caracterizaba por poseer dos rostros cada uno mirando a una direccin, era mensajero y
ministro del Dios Enki. Se hace referencia a Isimud en varios mitos pero es en dos mitos
concretamente en los que desarrolla una funcin de vital importancia, estos mitos son:
Enki y Ninhusgar (Enki pide consejo a Isimud respecto a si puede tener relaciones
sexuales con sus hijas y el dios mensajero le presta ayuda y le aconseja el orden sobre
como llevar a cabo las relaciones incestuosas con sus hijas) y el mito de Innana y Enki
La transferencia de las artes de la civilizacin de Eridu a Erech (Isimud cumple a
rajatabla todo lo que Enki quiere brindarle a Innana)

Gula: Tambin conocida como Nin-Karrak, Gula, diosa relacionada con la medicina y
la ciencia, el simbolo que la caracterizaba era un perro, era una diosa muy venerada y un
gran numero de templos estaban dedicados a su culto aunque el principal era el EGalmah de la ciudad sumeria de Isin, tambien se le relaciona como esposa de otros
dioses (Pabilsag, Ninurta), es ademas madre de algunos dioses relacionados a su vez
con la medicina (Damu y Ninazu) y su nombre significa La Grandeo Seora que
restaura la vida. Esta deidad fue retomada por la mitologa babilnica , de hecho
despus del Diluvio Universal devolvi la vida a Babilonia.

El paso de la ciudad-templo a la ciudad-estado en Sumeria

La cultura Sumeria, que junto a la cultura Egipcia, fueron las primeras civilizaciones en
legarnos los primeros escritos, siendo las primeras en entrar en la Edad Antigua .Es
curioso que ambas culturas se desarrollaran junto a grandes ros, siendo en el caso
egipcio el ro Nilo, y en el caso sumerio , el Tigris y el ufrates , por ellos se les ha
denominado las culturas de los ros .
Tenemos constancia de asentamientos en la Baja Mesopotamia desde el Neoltico, pero
las ciudades-estado sumerias surgieron a finales del siglo cuarto antes de cristo,
dividindose el territorio entre una docena de Ciudades estado independientes, que
delimitaban sus territorios mediante canales y mojones. Las ciudades eran grandes
centros mercantiles, ya que entre las distintas grandes ciudades sumerias prosperaba el
comercio. Cada una de estas ciudades honraba a un dios, al que denominaba el patrono
de la ciudad, al que honraban con un gran templo en el que se le veneraba para que
salvaguardara la ciudad de los distintos males.
Las ciudades estado sumerias en un principio,
estaban gobernadas por un
"patesi"(Ennsi).El patesi el sumo sacerdote de la ciudad y en tiempos de guerra era el
encargado de dirigir el ejercito con poder absoluto, por lo tanto tendran pleno poder
sobre cualquier mbito. Los patesi gobernaban con ayuda de la aristocracias, que esta
estaba formado por burcratas y sacerdotes. Los burcratas pertenecan a la nobleza , lo
que nos da a entender que el patesi tambin pertenecera a esta nobleza .Para la sociedad
sumeria , la nobleza tenia sangre divina , en la escultura eso se representaba mediante
los ojos azules , que para los sumerios eran una seal de los dioses , pero no sabemos si
aquella nobleza sumeria llego a tener los ojos azules o solo era un convencionalismo
artstico , pero si fuera cierto , eso dejara claro que los sumerios son descendientes de
raza Caucsica.
Poniendo atencin en el mbito poltico-religioso, hay expertos que confirman que
debido a la importancia que la sociedad sumeria otorgaba a los templos , las ciudadesestado deberan llamarse ciudades-templo , ya que como e dicho antes , cada ciudad
honraba a un dios mediante un gran templo. Esto tiene mucha importancia ya que al
comienzo de estas ciudades , el pateis tenia el poder absoluto sobre todos los mbitos ;

administraba el gobierno de la ciudad , los ingresos del templo , diriga a los soldados
en la guerra , vigilaba el mantenimiento de los canales(que eran fundamnteles para la
vida en la ciudad) y organizaba el culto. Lo que nos da a entender que el templo
desempeaba un papel fundamental , siendo el motor de la vida poltica , religiosa y
econmica .
Con el tiempo, y debido a la expansin de las ciudades sumerias, la administracin se
hizo mas compleja , lo que cambiaria el papel del patesi , que se encargara en adelante
nicamente del culto. Los jefes militares tomaran el relevo, llegando a convertirse en
reyes y encargndose de las antiguas funciones de los patesi.
Con este cambio se vio consolidado el trmino de ciudad-estado, ya que separo en cierta
medida la religin del mbito poltico. Su nico lazo de unin con el resto de ciudadesestado sumerias seria la escritura, las creencias religiosas y el lenguaje(la cultura).
Las principales ciudades-estado sumerias , fueron : Eridu (tell abu shahrain), Badtibira(tell al-madain) , Larsa(tell as-senkereh) , Sippar( tell abu habbah) , Shuruppak(tell
fara) , Kish( tell uheimir) , Uruk( warka) , Ur(tell al-muqayyar) , Nippur(afak) , Lagash
( tell al-hiba) etc.....
Estas ciudades perduraron en el tiempo hasta la llegada de los grandes imperios
semticos (acadios y asirios).
Gracias a las excavaciones de Leonard Woolley en la ciudad sumeria de Ur , podemos
saber con exactitud la composicin de las antiguas ciudades-estado sumerias . La
ciudad-estaba compuesta con el ncleo urbano, y el rea rural circundante . En el ncleo
urbano encontramos como edificio mas emblemtico y mas importante el
templo(zigurat) dedicado a la divinidad protectora , a la entradas del templo y en sus
laterales se encontraban una serie de edificios , es de suponer que estos edificios
pertenecieran a los sacerdotes , ocupando los de menor rango los edificios enfrente de la
entrada y los de mas alto rango , incluyendo al patesi en los laterales , el edificio de
importancia que mas cerca se encuentra del templo son los almacenes , dotados de una
importancia mayscula , ya que de ello dependa la vida en la ciudad; los arquelogos
sitan los cementerios reales cerca de elevaciones del terreno , en ellos los muertos se
entierran con grandes ajuares y con un gran sequito , tanto de soldados como de
sirvientes ; los palacios reales se situaban cerca de los cementerios reales ; en los
alrededores se encuentran las casas de los ciudadanos , pero poco conocemos de ellas ,
dado que no estaban con materiales de gran calidad .

Sargn de Acad el rey imperialista, el paso de las ciudades-estado sumerias al imperio

acadio

La historia de este rey solo se puede contar mediante la leyenda de Sargn ya que no

se conserva otro texto que cuente la vida de este notable rey de baja cuna que fundo uno
de los primeros imperios de la historia y que abri el camino a imitar para los
posteriores imperios, tales como el imperio asirio , el babilnico o el persa .
Segn la leyenda sumeria, Sargn era hijo de una sacerdotisa y de un padre
desconocido, que naci en Azupiranu(ciudad situada a orillas del ri Eufrates) , y que
fue abandonado en una cestilla de juncos en el lecho del ri . Fue encontrado y
rescatado por un aguador llamado Aqqi , que lo cri como un hijo y lo adopto en su
familia , ensendole el oficio de jardinero . Mientras desempeaba este oficio la diosa
Ishtar se enamoro de el y le otorgo la realeza durante los 55 aos que vivi . Esto es lo
que cuenta la leyenda , pero otras fuentes parecen indicar que no fue as .
Al parecer , Sargn , fue hijo de un tal La'ibum , que se encargaba de cultivar
dtales(segn fuentes sumerias) . La Lista real sumeria dice que su padre fue un
annimo jardinero , por lo que su origen de nacimiento no estn muy seguros. Sargn en
su juventud fue jardinero y aprendi el oficio de coopero. Fue contratado en el la corte
del rey de Kish , Ur-Zababa. . Apartir de aqu la historia parece confusa .
Para algunos , Sargn se rebelo contra su rey y se apodero de Kish. Desde esta ciudad
se expandi a las regiones montaosas , donde consolido su poder como rey
independiente , fundando una ciudad llamado Akkade
Segn la leyenda sumeria de Sargn , estando Sargn al servicio de Ur-Zababa como
coopero , tuvo un sueo en el cual la diosa Inanna le favoreca y ahogaba a Ur-Zababa
en un ri de sangre . Sargn preocupado por el sueo se lo cuenta a Ur-Zababa , y este
intenta eliminarle , pero Inanna el previene . Ur-Zababa ante la imposibilidad de matar a
Sargon , le enva junto al rey Lugalzagesi de Uruk con una carta en la que daba
instrucciones a Lugalzagesi para que mate a Sargn . A partir de aqu la leyenda se
pierde , perdiendo el fragmento en el que Sargn llega a hacerse rey .
Sus primeras conquistas como rey fueron fuera de Mesopotamia, por el oeste y el
noroeste . Las leyendas cuentan que el dios Dagan le concedi el poder sobre una
amplia zona territorial . Las primeras regiones en caer bajo su ejercito fueron: Mari ,
Iarmuti , Ebla y los territorios circundantes del Amaru y del Tauro . Tambin llevo sus
ejercitos por zonas del noroeste(area elamita) , derrotando a los reyes de Arawa , de
Awan y de Markhasi , que haban echo una alianza comn frente a Sargon .Despus
paso a Susa y alcanzo el Golfo Persico , y llegando en barco hasta Dilmun , que tambin
conquisto . Con todas estas posesiones , estableci un gran anillo territorial alrededor de
las ultimas ciudades-estado sumerias libres .
Finalmente Sargon desafi a las ultimas ciudades-estado sumerias que eligieron como
general al rey Lugalzagesi de Uruk , plantando batalla en las afueras de la ciudad de
Uruk . En esta batalla Sargon venci con unos 5000 hombres a Lugalzagesi ( se
desconoce el numero de combatientes en su ejercito , aunque es de suponer que muy
superior al de Sargon ) . El armamento defensivo del ejercito de Lugalzagesi era muy
desigual , ya que cada combatiente se pagaba su armamento . Aunque generalmente ,

todos los combatientes llevaran como armas principales una lanza y un escudo de
mimbre entrelazado , y como secundaria y solo en el caso de los combatientes con un
alto nivel econmico , una espada . Mientras que el ejercito de Sargn , curtido en
muchas batallas , portaran un equipo defensivo compuesto por corazas y cascos
cnicos , y en el armamento ofensivo destacamos el uso del arco y los escudos ,
utilizando una tctica , en la que los hombres de la primera lnea equipados con grandes
escudos protegeran a los arqueros de la segunda lnea que disparara lluvias de flechas
sobre el enemigo , mirndolo antes de entrar en el cuerpo a cuerpo , donde las tropas de
arqueros se retiraran , dejando avanzar a los lanceros y a los carros de guerra que
gracias a su gran velocidad rodearan al enemigo y lo acribillaran con una lluvia de
flechas por la espalda .
Con la victoria ante las tropas de Lugalzagesi , Sargn unifico todas las ciudades-estado
sumerias con sus territorios conquistados. Sargn reino en sus ltimos aos como
verdadero Shar kishshati (rey de la totalidad) ,asentando las bases de uno de los
primeros imperios , basado en el nuevo concepto de la sucesin dinastita y de la
legitimidad divina . Promovi una poltica de entendimiento entre las etnias semitas y
sumerias , designo el sumerio como lengua oficial . El comercio y el arte conocieron su
gran momento de esplendor durante su reinado , siendo su hija Enheduanna , una de las
primeras poetas de la historia y que llego a ser gran sacerdotisa del dios Sin de Ur.
Dejando de lado su faceta poltica-militar , Sargn fue un acrrimo religioso , muy
piadoso y supersticioso , como bien nos muestra su leyenda , en la parte en la que al
tener el sueo que le envi Inanna , su primera reaccin fue contarle a su rey el sueo ,
no se sabe si para prevenirle o por cualquier otra razn , lo que queda claro es que
Sargn era un devoto a las diosas Ishtar e Inanna ya que construyo en su capital(Agade)
templos dedicados a las diosas que le haban protegido. Al tratarse de una leyenda , no
sabemos si es verdad o no , pero lo que si que esta claro es que esas leyendas estn
inspiradas en sucesos reales , por lo que nos puede dar a pensar que Sargn en algn
momento de su vida , o toda su vida fue devoto a estas diosas , que curiosamente
estuvieron muy ligadas a su vida personal , ya que fue un gran guerrero y un hombre
muy carioso con su familia .

Divinidades del inframundo y de la naturaleza:

en este breve trabajo recojo una serie de dioses cuyas caractersticas y situacin los une
en algn momento de la historia mstica mesopotmica. En primer lugar presentare a los
3 primeros dioses relacionados por el tema de la naturaleza y la agricultura, en segundo
lugar estn 3 dioses relacionados con el inframundo.

Naturaleza y agricultura
Ningizzida: hijo del dios Enki, era el Dios de la vegetacin y de
las plantas medicinales, conocido tambin como El Seor del
rbol de la Vida. Ningizzida es representado habitualmente como
mitad hombre mitad serpiente. Acompaaba siempre a Dumuzi,
custodiando ambos las puertas del cielo.
Descrito a veces como una serpiente con cabeza humana, esta
deidad devino ms tarde en el dios de la sanacin y la magia. No se
conoce el sexo de Ningizzida, pero en algunas representaciones se
le ve con barba y dos serpientes que afloran de sus hombros, y en
el mito de Enki y Ninhursag, a Azimua le es permitido casarse
con Ningizzida,siendoel primer smbolo de serpientes gemelas del
que se tiene conocimiento y que hace alusin al paraso en el que residan tales
divinidades.
Algunos creen que Ningizzida, podra haber sido la serpiente del Edn.
DumuzioTammuz: Tammuz era el nombre dado por los semitas y Adonis para los
fenicios y sirios. En el panten sumerio, reciba el nombre de
Dumuzi y era llamado El Pastor. En la literatura sumeria
Dumuzi era el rey de alguna ciudad al sur de Mesopotamia. Solo
tras el sacrificio de los demonios en defensa de su consorte Inanna,
que estaba prisionera en el inframundo,ser considerado divinidad,
hijo de Nemro y Ninsun. Es el dios pastor y de la fertilidad pero su
faceta ms conocida ser en relacin con la ganadera.
Su compaero eterno fue Ningizzida; ambos custodiaban las
puertas del cielo.
Dumuzi, habra sido el quinto o el sexto rey (dependiendo de la fuente) de la dinasta de
Bad-Tibira, de los reyes antediluvianos.

Enbilulu (Enkimdu): Elseor del dique y el canal o, en la

disputa entre l y el dios pastor Dumuzi, del dique, el canal y
surco o cultivador. Uno de los hijos de Enki, que se identifica
con el dios Enbilulu, el inspector del canal', considerado
como una forma de Adad (Iskur) o, en la babilnica pica de la
Creacin, como una de los nombres de Marduk. Un tercer dios,
Ennugi, es tambin seor de dique y el canalo inspector
del canal de los grandes dioses, pero tiene asociaciones
adicionales con el inframundo.As podra decirse que existi
una triada divina relacionada con el tema de canales y diques,
una mitologa desarrollada por una sociedad centrada en la agricultura.

En cuanto al mito que relaciona a ambos dioses (Enkimdu y Dumuzi) es el del

enfrentamiento por cortejo a la diosa Inanna; mito que segn Federico Lara Peinado
podra ser el precedente del mito bblico de Can y Abel. En el que se narra

Inframundo o mundo subterrneo

Nergal o Erra:en un principiodeidades separadas quems tarde llegaron a ser tan
estrechamente identificadas como para perder sus caractersticas independientes.Era
adorado en el templo llamado CasaMeslam en Cuta-Babilonia, l tambin era a veces
conocido bajo el nombre Meslamta-ea, El que sale de
Meslam; tambin se leidentificara con Lugal-irra, se le
asoci con el inframundo y por lo general se considera
como el marido de Ereshkigal, reina del mundo
subterrneo.
Su historia de amor aparece en el mito Nergal y
Ereshkigal. De cmo llego a ser titular del Ms all en
medio de un contexto amoroso, utilizado por los telogos
para eliminar al dios Gugalanna.
Nergal era considerado como un hijo de Enlil y Ninlil. Adems de sus conexiones con
la criminalidad, tambin se le asoci con los incendios forestales, fiebres y plagas y
asociado a la guerra, debido a su belicosidad y violencia. El padre de Erra se deca que
era una .En el poema babilnico de Erra dios adquiere el control temporal del mundo
devastando Babilonia: la mtica narrativa puede reflejar las invasiones del pas entre los
siglos XII y IX a.c por los pueblos tribales, nmadas, como los arameos.
Nergal es mencionado en la Biblia hebrea como la deidad de la ciudad de Cuta: Y los
hombres de Babilonia hicieron Sucot-benot, y los de Cuta hicieron a Nergal

Ereshkigal: cuyo nombre se puede traducir como:Reina del

Gran Abajo o del mundo subterrneo, tambin se la conoce
en Acadio como Allatu. Esla diosa que gobierna el inframundo,
la madre de la diosaNungal y, por Enlil, del dios Namtar, que
lesirve como su mensajero y ministro. Ereshkigaltuvo de
primer marido al dios Gugalanna,cuyo nombre probablemente
significaba originalmente inspector del canal.
En
el
mito
sumerioDescenso
de
Inanna
al
Inframundo,Inanna trata de ganar la entrada al inframundo alegando que ella ha
llegado a atender el funeraly los ritos de Gugalanna. El hijo de Ereshkigal y Gugalanna
era el dios Ninazu.

Enotratradicin, Ereshkigal cas con el dios Nergal,como se relata en el poema Nergal

y Ereshkigal.

Ninazu: dios del inframundo y de la curacin. Estedios era considerado como un hijo
de Gugalanna yEreshkigal, reina del mundo Subterrneo.
Parece que durante el tercer milenio antes de Cristo era adorado en la ciudad de
Esnunna, pero que su culto fue ms tarde reemplazado all por el del dios Tispak (en
origen, el dios de la tormenta
Tesup). Tena santuarios en el
Sikul y Kurma. Adems a
diferencia de su pariente o
allegado Nergal resultaba un dios
generalmente
benvolo,
estableciendo
una
nueva
contraposicin entre ambas deidades.
La bestia divina de Ninazu parece haber sido la serpiente-dragn (Mushussu), que ms
tarde sera tomada por Tispak y posteriormente por Marduk. Es posible que el Ninazu
que era adorado en Enegi en el sur de sumeria, cuyo padre era Enlil, sea en su origen un
dios diferente.

Dioses locales, de la sabiduria y heroes locales

Los sumerios, al igual que otras civilizaciones, han adorado a distintas divinidades, o lo
que es lo mismo, han sido civilizaciones de carcter religioso politesta. Es decir, que
adoran a varias divinidades, que tienen que ver con fenmenos naturales, con
sentimientos etc. Yo en este trabajo, voy a tratar a los dioses locales sumerios, que a
pesar de adorar a la triada principal de dioses, tambin tenan sus dioses protectores
locales. Posteriormente tratar a los dioses de la sabidura de esta cultura y finalmente
tratare a algn hroe sumerio.
Las ciudades sumerias, a aparte de adorar a la triada principal de dioses, cuyos dioses
son: An, Enki y Enlil, tambin adoraban a otras divinidades, ya sean divinidades
mayores o divinidades menores. Se solan adorar a otros dioses, por que, la poblacin
crea que adorando a esa deidad, podran conseguir as ciertos objetivos o ciertas
riquezas ya sean econmicas, saludables o de cualquier otro carcter.

En primer lugar, vamos a tratar a un dios local, de la ciudad de Umma, situado al

noreste de Unug (Uruk)., llamado Shara. Es un dios menor de la guerra. Se le identifica
en algunos textos como el "Prncipe del Cielo", el "amado hijo de Inanna (Ishtar)" y
hermano de Nidaba.
Est representado en un ideograma por un personaje que parece representar una flor que
florece en un marco. Pero como a este ideograma tambin se le atribuye el significado
de "ser de color amarillo-verdoso", "verde", se considera a Shara como el dios de la
vegetacin.
El rey de Umma, en sus inscripciones, se jacta de haber "sacado a la luz" el dios Shara.
En segundo lugar, trataremos con los dioses de la sabidura, como por ejemplo,
EA (Enki), dios de la sabidura, las artes y el "Abzu", regin de aguas subterrneas que
segn los sumerios se encontraban debajo de la tierra firme y eran el origen de todas las
cosas. En general, tambin era el seor del agua y la fertilidad. Junto con Anu y Enlil
formaba la "Trada Sumeria " de dioses principales. Tradicionalmente, es considerado
como el protector de la humanidad, es l quien avisa a Atrahasis (el Utanapishtim
sumerio que dio origen al mito del No bblico) para que construya un barco y salve a
su familia y a todos animales de la Tierra del inminente diluvio que Enlil mandar a la
tierra. Astronmicamente, estaba asociado con las constelaciones de Acuario y
Capricornio, as como con el "Sendero de Ea", regin del cielo al sur del ecuador
celeste, que posteriormente ser identificada con el Trpico de Capricornio. Suele
conocer como hijo de Anu y esposo de la diosa Damgalnun. En la iconografa
tradicional era representado por una figura masculina, que porta o vierte agua, algunas
veces con chorros de agua, naciendo de sus hombros, en cuyos chorros, aparecen peces
nadando. A partir de la poca Cassita, tambin se le representar, mediante la
tradicional corona de siete pares de cuernos sobre un altar, al igual que Enlil y
Anu,dioses de la triada principal. En otras ocasiones, con la cabeza de una cabra sobre
un altar, otras con una tortuga, en otras con una cabra-pez o tambien, con una
combinacin de los smbolos anteriores. Astronmicamente, sera representado por
la constelacin de Acuario (Gula, en sumerio "el Grande", uno de los eptetos de
Enki), Pez Austral (Ku, en sumerio, "pez") y Capricornio (Suhurmash, en sumerio,
"Cabra-pez") en variadas ocasiones, aparece junto a su sirviente, el dios de las dos
caras Isimud (Usmu para los semitas). Su nmero era el 40. El centro de su culto estaba

localizado en el templo E-abzu, en la ciudad de Eridu, ciudad situada a 24 kilmetros de

Ur.
En segundo lugar, nos encontramos ante esta deidad menor de la sabidura, conocido
como en mitologa acadia y sumeria, Geshtu-E (tambin Geshtu, Gestu) fue un dios
menor de la inteligencia. Su nombre significa (piensa) "el odo" o la sabidura. La
leyenda relatada en el poema Atrahasis, cuenta que fue sacrificado por los dioses
superiores y su sangre usada para crear a la humanidad, es decir, que apartir del
sacrificio de este dios, se crearn a los habitantes nuevos de la tierra, usando para ello su
carne y su sangre, mezclndola junto a la arcilla de la tierra. De este dios, no se
conservan representaciones escultricas y pictricas, ya que era un dios menor que no se
adoraba en muchos sitios.
Finamente, trataremos con los hroes sumerios, como por ejemplo del hroe Gilgamesh.
Es el gran hroe de la gran epopeya de Gilgamesh, que se narra posteriormente a el del
gran diluvio. tambin conocido como Bilgams, es un personaje legendario de la
mitologa sumeria. Segn la Lista Real Sumeria, Gilgamesh, hijo de la diosa Ninsun y
de un sacerdote llamado Lillah, fue gobernante del distrito de Kulab y quinto rey de la
ciudad Uruk (Erech en los textos bblicos; actual Warqa, en Irak) hacia el ao
2650 a. C.. Sucedi al rey Lugalbanda, rein durante 126 aos y dej el trono a su hijo
Ur-Nungal, que gobern durante 30 aos. Los primeros estudiosos de la
lengua sumeria leyeron su nombre, errneamente, como Izdubar.
Ha alcanzado la fama sobre todo como protagonista del Poema de
Gilgamesh, tambin llamado Epopeya de Gilgamesh por su gnero
literario. En esta obra, el primer poema pico que se conserva, se
cuentan sus aventuras junto a su amigo Enkidu y su bsqueda de la
inmortalidad tras la muerte de este.
La epopeya de Gilgamesh nos narra, que Gilgamesh, cuyos sbditos piden a los dioses,
cansados de su lujuria desenfrenada, que le llevaran a forzar a su gusto a las mujeres de
su ciudad, Uruk. Los dioses, escuchando las quejas de los ciudadanos, crean a Enkidu,
un hombre salvaje destinado a enfrentarse a Gilgamesh. Pero cuando ambos traban
combate, en vez de luchar muerte, crean una amistad eterna y emprenden juntos viajes,
realizando peligrosas aventuras. Juntos matan al gigante Humbaba y al Toro del Cielo.

Gilgamesh rechaza el amor de la diosa Inanna. Como castigo a estos actos de impiedad,
los dioses, deciden matar a Enkidu. El amigo de Gilgamesh, muere en plena juventud.
Impresionado por la desaparicin de su amigo, Gilgamesh comienza su camino en la
bsqueda de la inmortalidad, la cual le lleva hasta los confines del mundo, donde
habitan, el sabio Utnapishtim y su mujer, nicos supervivientes del Diluvio, a los que
los dioses concedieron el don que Gilgamesh pretende ahora, es decir, la pareja tiene el
don de la inmortalidad, que es lo que pretende conseguir el hroe sumerio. Sin embargo,
el hroe no logra lo que pretende. En el camino de vuelta, se encuentra, siguiendo
instrucciones de Utnapishtim, una planta que devuelve la juventud a quien la toma; pero
una serpiente se la roba y Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos vacas, convencido
de que la inmortalidad es patrimonio exclusivo de los dioses y que si estos no te lo
conceden, nunca lo podrs conseguir.
Muchos estudiosos de las religiones antiguas, lo llegan a comparar con Hercles o
Hrcules, ya que con la iconografa con la que se le representa, es muy parecida, ya que
tiene cierta iconografa que tambin lleva este hroe griego, como el len que
Gilgamesh suele llevar entre sus brazos.
A este heroe, se le suele representar, vestido con una tnica, pelo tranzado, al igual que
su baraba, en el brazo izquierdo, sosteniendo a un len, en el otro brazo, sosteniendo
una honda u hoz, con unas sandalias y ornamentado con joyas, ya que es el rey de la
ciudad de Uruk. Este relieve, pertenece al el del palacio de Sargn II, que se encuentra
en el museo del Louvre de Pars, en Francia.

Grupo D1:
Fernando Mediavilla
David Fernandez
Joshua Parra
Adrian Yebenes

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Diccionario de las religiones. Mircea Eliade y Ioan P.Couliano. Paidos.