NUESTRA PORTADA

El Torren de Tecozautla, Hgo.

Alma Delia Mondragn Villa

Editora
C o lab o ra d o res
*Lic. Juan M anuel M enes Llaguno
Dra. V er n ica Kugel
*Ed d y R o d rg u ez Escam illa
* ngel Trejo R aygadas

orno suele suceder en gran parte de los pueblos pequeos, donde la vida est marcada
por las experiencias cotidianas que viven sus habitantes, existen personajes como don
Joaqun Hernndez Gutirrez, conocido taxista ixmiquilpense quien a travs de su
trabajo, ha llegado a conocer la historia de muchos de sus clientes. Algunas veces, aunque los
pasajeros no lleguen a cruzar palabra con el conductor, el simple hecho de llevarlos de un sitio a
otro o de ver la expresin de sus rostros, le da informacin al taxista, sobre todo si es buen
observador. Debido al conocimiento que adquieren durante su labor diaria y a que estos
profesionales del volante son el termmetro de nuestra sociedad, el escritor y periodista ngel
Trejo realiz una entrevista a don Joaqun, quien acept amablemente contar algunas de sus
ancdotas como taxista del Sitio Jurez de Ixmiquilpan, enriquecidas gracias a la pluma experta
de nuestro colaborador.
Cada mes tenemos algo interesante que compartir con ustedes, desde las secciones de
costumbre hasta otros artculos que incluimos para brindarles mayor variedad de contenido. Er
este nmero continuamos con la segunda parte de Dime cmo te apellidas y te dir de dnde
eres, escrito por el historiador Enrique Rivas Paniagua y tomado de su libro Lo que el viento
nos dej. Hojas del terruo hidalguense, en el que el autor nos permite encontrar los orgenes
de muchos de nuestros apellidos y cmo se han distribuido por el estado de Hidalgo.
Como siempre, les agradezco mucho la atencin que prestan a estas lneas y les invito a que
lean el contenido de esta edicin que con tanto placer creamos para ustedes. Espero lo
disfruten.

A gu stn C ad e n a Rubio
*Profr. Jos A n to n io Ram rez G u errero

Afectuosamente,
Alma Delia Mondragn Villa

*Profr. Juan G o n zlez C ruz

*Ing. Eberhard Friedrich
*Profr. lfego N icols R od rg uez
*C.P. Laura M artnez M artn
*LC C . Laura Lara H ernnd ez

Bordado artesanal
del Valle del M ezquital

*Profr. Ariel Trejo Bahena

Dra. Erika Barquera Pedraza
Lic. N orm a A n g lica M artn Pea
*A q lo g o . Lu is M a n u e l G a m b o a C a b e z a s
*Profr. Jos Reyes O rtiz C ruz
D iseo G rfico:
A m alia Prez San to s
C o rrecci n de Estilo:

Ximena Lpez M ondragn

Ventas al Tel. 01 (759)723 1284

Encuntranos en: todos los expendios de revistas y peridicos
de Ixmiquilpan, Tasquillo y Alfajayucan
www.revistacactus.com.mx / revistacadus@yahoo.com.mx / 5 ] revista cactus
3,000 ejemplares mensuales de coleccin

CACTUS es una revista de publicacin mensual, con domicilio en Alarcn de Ocaa Nm. 10 Col. Centro, en Ixm iquilpan, Hgo.
Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2007-033012413900-102

Expedida por la S.E.P.

La editora declina cualquier responsabilidad sobre la veracidad y legitimidad de los mensajes contenidos en los anuncios.
El contenido de los artculos y notas periodsticas son responsabilidad de sus autores y no necesariamente reflejan las opiniones y juicios de nuestra editorial.

El Mezquital en los libros

Vernica Kugel
Sabias que...

Ra yuya gui
Ra tsothogi ha r Bothi

A n to n io R odrguez

...el autor de La nube estril lleg al Valle del Mezquital con Lzaro Crdenas?
...para saber ms sobre las condiciones de vida en el Mezquital, convivi con los
habitantes de Taxhi y Naxthey, de Alfajayucan?
...Antonio Rodrguez era periodista y sta fue su nica novela?
...en sus visitas entabl amistad con Maurilio Muoz, as como con Ral Guerrero
Guerrero y su esposa Rosala?
...la publicacin de esta novela coincidi con la apertura del distrito de riego 003
con sede en T ula, en 1952?
...La nube estril ha sido traducida a idiomas como el portugus, el checo, el ruso,
el alemn y el francs?

espus de haberse convertido en una novela traducida a

diversos idiomas del mundo para denunciar la explotacin
vde unos seres humanos por otros, ya era necesario que
esta novela emblemtica de la situacin del Valle del Mezquital
hace tan solo 60 aos, se publicara en el idioma de sus prota
gonistas, los ahus. Comenta Znia, hija del autor Antonio Ro
drguez, que en una ocasin su padre escuch algunos dilogos
de la novela en hahu preparados para la radio, y se le salieron
las lgrimas.
El relato trata del sufrimiento del pueblo por los abusos del
resgatador que acapara sus ayates y productos de jarciera
pagando casi nada y enriquecindose con el trabajo de los de
ms. Se ubica en la pobreza, incluso franca miseria, que carac
teriz al Valle del Mezquital seguramente durante buena parte
del siglo xix y hasta ya muy entrado el siglo xx. El escenario
muestra cmo la cultura ancestral hahu basada en los mlti
ples usos del maguey, "rbol de maravillas, proporcion los
elementos para sobrevivir en una escasez hoy inimaginable. Los
mayores podrn contar a sus nietos las verdades positivas y las
difciles que la novela retrata de manera tan grfica y tan fuerte.
Pedro, maestro, regresa a su comunidad al concluir sus estu
dios y busca mejorar la vida de las personas organizando una
cooperativa. La represin y venganza del resgatador, que ve en
peligro sus ganancias abusivas, es terrible. La novela cierra con
una accin colectiva, una nota de esperanza en un futuro mejor
La caravana sigue caminando. Camina sin cesar, llena de en
sueos y de ilusiones, fuerte, impetuosa y brava como el ro,
que al fin ha encontrado su cauce y se dirige hacia su meta.
En su presentacin (que se puede leer tanto en hahu como
en espaol), Carlos Martnez Assad describe el ambiente cultu
ral de esos aos: Juan Rulfo public en 1953 El llano en llamas
(tambin traducido al hahu hace poco, por Raymundo Isidro
Alavez1). Pocos aos despus, el mismo Rulfo participa en la
filmacin de El despojo, en Cardonal, que tiene una temtica
muy similar a la de La nube estril.
Este libro puede consultarse en
Paseo Domu 67, San Javier, Ixmiquilpan

Esta novela no hubiera sido traducida a varios idiomas si no

fuera porque describe personajes, relaciones humanas y situa
ciones universales: el amor, la comunidad, la bsqueda del
sentido de la vida, la aspiracin a la felicidad que se topa con los
excesos del poder y el abuso de la ventaja econmica, una
estructura social que refuerza el despotismo aprovechndose y
reprimiendo al ms dbil. Esta tragedia, a la que se enfrentan
una y otra vez personas nobles a las que debemos todo aquello
que nos va permitiendo una vida un poco ms libre y justa, es la
que ha fascinado a propios y extraos en La nube estril, convir
tiendo sus traducciones en lectura universal.
Los traductores ahus: Diego Olgun Mezquite, Vicente Lara
Hernndez, Victorino Gmez Barranco, Donaciana Martn Contreras y Anastacio Botho Gaspar, todos ellos egresados de la
primera generacin de etnolingistas indgenas formados en
Ptzcuaro que han aportado tanto en sus regiones de origen en
todo el pas, dejan aqu otra pieza importante de su compromiso
por la lengua y cultura hahu. Con esta traduccin al hahu,
Ra yuya gui ha regresado a casa.
1 Reseado en Cactus n 131, en marzo de 2014.
2 Este cortometraje puede verse en youTube; se public una resea en
Cactus n 86, junio de 2010.

Ra yuya gui. Ra tsothogi ha ra B othi

{La nube estril. Drama del Mezquital en hahu)
Antonio Rodrguez
Traduccin al hahu de Diego Olgun Mezquite, Vicente Lara
Hernndez, Victorino Gmez Barranco, Donaciana Martn
Contreras y Anastacio Botho Gaspar
Presentacin de Carlos Martnez Assad
Hmuntsa H ani - Centro de Documentacin y Asesora Hahu,
Instituto Humboldt de Investigaciones Interdisciplinarias en Huma
nidades y Fundacin Cultural Antonio Rodguez Pavel A.C.
Hidalgo, 2015
H m unts'a H em 'i - Centro de D ocum entacin y Asesora Hahu
(759) 72 881 84
w w w .h m u n tsah em i.o rg

Dime cmo te apellidas y te dir de dnde eres

(SEGUNDA PARTE)
sobre todo, vaya a Itzmiquilpan, Cardonal, Alfajayucan y otros
A j r municipios del Valle del Mezquita!, que all tendr sabrosos
v
paliques otomes con gente apellidada:
Agua, Ajo, Alameda, lamo, Almendra, Ardilla, Arroyo, Avecillas,
Barranco Cal, Campanilla, Caada, Caas, Cardn, Carrizal,
Carrizo, Cedro, Cerrito, Cerritos, Cerro, Colina, Conejo, Coyote,
Cueva, Cumbres, Charca, Durazno, Encina, Encino, Escobilla,
Espino, Flora, Frijol, Ganado, Garambullo, Galo, Granadillo,
Granadino, Granjeno, Guapilla, Hormiga, Huisache, Jagey,
L ech u g u illa, M aguey, M agueyal, M ag ueyales, M ezq uital,
Mezquite, Mona, Morita, Mosca, Nogal, Nopal, Nopalera, Nube,
Ocote, Olivo, rgano, Oro, Pajareras, Pjaro, Palma, Palmas,
Paloma, Panales, Penca, Pea, Pedregal, Piedra, Piedras,
Pimiento, Pin, Piones, Polvadera, Polvo, Presas, Quelite,
Rayo, Roble, Ruiseor, Sabanilla, Sabanillas, Sabino, Salitre,
Sauce, Saucillo, Sauz, Selvas, Sierra, Tejamanil, Tepetate, Vaca,
Varas, Venado, Vbora, Yeso, Zapote.

Dijo usted oficios, profesiones, ocupaciones, grados, ttulos

nobiliarios, similares y conexos? Pues aqu va esta seccin amarilla,
que si funciona y funciona muy bien portado el estado de Hidalgo:
Abad, Abogado, Afanador, Albail, Alcaide, Alcalde, Ballesteros,
Buzo, Cacique, Cajero, Camarero, Campero, Cantero, Capitn,
Caporal, Carpintero, Carretero, Caudillo, Conde, Contador,
Coronel, Cuetero, Duque, Escudero, Evangelista, Fiscal, Frailes,
Guardin, Guerrero, Hidalgo, Huertero, Jurador, Laborador,
Labrador, Lavadores, Maestro, Magos, Marino, Mariscal, Mayor,
Mayoral, Mercenario, Minero, Mirn, Molinero, Monje, Mozo,
Notario, Obispo, Oidor, Oliveros, Palmero, Pastor, Pastora,
Pemolero, Peregrina, Pescador, Pintor, Presbtero, Ranchero,
Rey, Reina, Rondero, Rosquero, Sabanero, Salinero, Santa,
Santos, Sastre, Tableros, Tallador, Teniente, Tenorio, Terrero,
Tinajero, Trigueros, Vaquera, Vaquero, Verdugo, Vicario,
Zapatero.

Qu tal los nombres de pila masculinos transformados en apellidos?

Sin ms de cuantos pudiera uno imaginarse, y me atrevo a creer que
numricamente le ganamos a Mlchoacn, el otro estado rico en la
materia. Corresponden sobre todo a grupos Indgenas, aunque
tampoco escasean entre los mestizos. Tome nota de los siguientes,
apenas unos cuantos de los que proliferan en territorio mezqultaleos:
Abraham, Alfonso, Andrs, Anselmo, Arnulfo, Atanacio, Atilano,
Avelino, Baltasar, Blas, Bruno, Calixto, Casim iro, Cstulo,
C e n o b io , C ip ria n o , C ira c o , C lem e n te, C leto , C o rn e lio ,
C rsstom o, C rstino, D am in, Daniel, D esiderio, Dim as,
Domingo, Don Juan, Don Marcos, Eleutero, Elias, Eligi, Emilio,
Encarnacin, Esteban, Eulogio, Evaristo, Federico, Filomeno,

Fructuoso, Gabriel, Gaspar, Herculano, Hilario, Ignacio, Inocente

Isidoro, Isidro, Jacinto, Javier, Jernimo, Jorge, Juan, Diego
Julio, Laureano, Lzaro, Leocadio, Leonardo, Leonel, Lorenzo
Lugardo, Luis, Marcelino, Marcelo, Marcos, Martn, Mauro
Mximo, Melchor, Melquades, Nabor, Nicols, Onofre, Panfilo
Pantalen, Patricio, Pedro, Prisciliano, Procopio, Rafael, Ramn
Remigio, Roberto, Romn, Roque, Rufino, Ruperto, Sebastin
Serafn, Silvestre, Simn, Valerio, Vicente, Virgilio, Wenceslao
Zacaras.

De estos otros apellidos serranos y huastecos:

Agapito, Agustn, Albino, Ambrosio, Aniceto, Antonio, Bartolo
Benigno, Bernardino, Beto, Carlos, Catarino, Cecilio, Celestino
Cleofas, Crescendo, Dionisio, Doroteo, Enrique, Esteban
Eusebio, Eutiquio, Evaristo, Feliciano, Felipe, Florencio
Francisco, Gabino, Gernim o, G uillerm o, Hiplito, Jess
Joselillo, Joselito, Julin, Leonardo, Lenides, Lucas, Macario
Manuel, Marcelino, Mariano, Maximino, Melitn, Mnico, Narciso
Natividad, Nazaro, Nepomuceno, Nicanor, Octaviano, Pablo
Pascual, Paulino, Porfirio, Prspero, Q uirno, Raymundo
Ricardo, Sabs, Salvador, Santiago, Severiano, Tefilo, Toms
Toribio.

O de los siguientes, de la Sierra de Tenango:

Apolonio, Benito, Benjam n, Cam ilo, Casiano, Celedonio
Cristbal, Emiliano, Faustino, Fidel, Gerardo, Gregorio, Joaqun
Jovito, Juan Jos, Juanito, Justo, Librado, Marcelo, Marciano
Margarito, Matiano, Maximiliano, Modesto, Placido, Prudencie
Ramn, Regino, Silverio, Susano, Tadeo, Teodoro, Tranquilino
Victoriano, Zeferino.

Para no hablar de odas, citar por municipios unos cuantos ejemplo

reales que los propios aludidos pueden avalar. Todos ellos y ella
deben sentirse orgullosos de llamarse as, aunque; ya me imagino la
confusiones que han de suscitaren trmites burocrticos o legales:
*R eyn ald a C ecilio D esiderio, Rafaela C lem ente M elchoi
H erm elindo Joaqun M artin, G uadalupe S antiago Rafael
Severiano Vicente Salvador, Pedro Carlos Santiago, Salustii
Jernimo Ramn, Guadalupe Jacinto Bartolo, Delia Pedro Simr
*Simona Macano Eusebio ( Itzmiquilpan).
Esteban Ignacio Dionisio (Tepeji del Ro)
*Andrs Leonardo Blas (Santiago de Anaya)
*Sara Toms Agustn, Domingo Florencio Crecencio (Pachuca)
Irin e o Lucas Paulino, Vianey Jos Patricio (Tenango de Doria)
Francisco Gregorio Marcelo (Huehuetla).
*Carlos Calixto Lorenzo (Tulancingo).

*Marcos Diego Felipe, Julia Isidro Esteban (Tianguistengo).

Maximino Hilario Roque (Calnali).
Florencio Silvestre Mariano (Zimapn).
*Carlos Antonio Antonio (Lolotla).
*Laura Francisco Francisco (Chapulhuacn).

En olla aparte hay que cocer los apellidos tomados de nombres de

pila femeni nos. Por qu la madre hereda su nombre? O tambin
ella por el lado paterno se apellida, digamos, Mara? SI no fuera
porque siempre se trata de segundos apellidos, es decir los
matemos, hablaramos de matriarcado o de una sociedad
matrilineal?... Ojo, hidalglogos: he aqu un fenmeno tnico de
gran Importancia, al que nadie ha prestado hasta ahora ni un gramo
de atencin! Si bien no es exclusivo de Hidalgo -he descubierto
casos as entre ios tnek de la Huasteca potosina y los nahuas de la
veracruzana , el hecho parece crecer mejor sobre territorio
hidalguense. Y es curioso que slo se da en zonas indgenas.
En la franja montaosa de Tenango de Doria-Acaxochitln, ms el
rea nahua del Valle de Tulancingo, he registrado diecisis
segundos apellidos con denominacin de mujer:
Andrea, Albina, Apolonia, Concha, Dolores, Guadalupe, Isabel,
Lucia, Lucina, Luisa, Manuela, Norma, Reyna, Rita, Soledad,
Trinidad.

En el Valle del Mezquital, cuarenta y nueve:

A b undia, A lfin a, A n a s ta s ia , A n d rea, B arto la, B rgida,
Candelaria, Catarina, Cecilia, Celestina, Celia, Cresencia,
Cristina, Eleuteria, Encarnacin, Eugenia, Gloria, Gregoria,
Ins, Isidora, Joaquina, Josefa, Juana, Julieta, Leonor, Loreta,
Lucina, Macara, Manuela, Marcelina, Marta, Micaela, Mana,
Mara Elena, Mercedes, Narcisa, Patricia, Petra, Petronila, Pilar,
.Rafaela, Rosa, Seferna, Serapia, Silvera, Tomasa, Valentina,
Valeria, Virginia.

Y en la regin Sierra Alta-Huasteca, en los municipios de Calnali,

Huazalingo, Huejutla, Tlanchinol, Yahualica y principalmente
Xochiatipan, setenta y seis:
Agustina, Aldegunda, Ana, Angelina, Anita, Antonia, Apolonia,
Asuncin, Brbara, Beatriz, Carolina, Catalina, Catarina,
Cecilia, Cira, Concepcin, Cristina, Delfina, Dolores, Efigenia,
Elena, Epifana, Eufrasia, Felicitas, Florencia, Francisca,
Graciela, Guadalupe, Herminia, Ins, Isabel, Isidora, Josefa,
Juana. Juanita, Juliana, Juventina, Lina, Luca, Luciana, Luisa,
Luz, Magdalena, Manuela, Marcela, Marcelina, Mara, Marina,
Martha, Martina, Matilde, Mercedes, Micaela, Mnica, Natalia,
Ncolasa, Pascuala, Paula, Petra, Petronila, Ramona, Reyna,
Rita, Rosa, Rosario, Rufina, Sabina, Saturnina, Seferna, Sixta,
Teresa, Tomasa, Trinidad, Vernica, Vicenta, Victoria.

Para seguir el mismo criterio, cito casos especficos:

*Pablo Cruz Juana, Jos Snchez Mara, Juana Odiln Isidora
(Alfajayucan).
Desiderio Antonio Abundia, Clem ente M elchor Rafaela,
Secundino M iranda Bartola, Pascual M artnez Virginia
(Itzmiquilpan)
ngel Garca Cresencia, Mauricio Ramrez Mara Elena
(Tasquillo)
Felipe Prez Patricia (San Salvador)
Agapita Manzana Dolores (Huehuetla).
Camilo Cruz Manuela (Acaxochitln).
Dionisio Kantista Isabel, Francisco Hernndez Concepcin
(Tlanchinol).
Hilario Mateo Petronila, Juan Manuel Antonia (Yahualica).
Francisco Hernndez Anita, Juan Snchez Magdalena, Petra
Manuel Luisa, Marcelino Hernndez Beatriz (Xochiatipan).

Brinca de gusto con los apellidos ingleses, franceses, alemanes,

Italianos? No hace falta Ir por ellos a la Angelpolis o hasta el Puerto
Jarocho, ciudades que en Mxico comnmente asociamos con la
onomstica extranjera, porque en Hidalgo (y de modo abrumador
en la Comarca Minera, porque siempre ha sido cosmopolita)
tambin se dan en racimo. Aqu estn unos pocos, para dejarlo con
el ojo cuadrado, con todo y variantes entre parntesis:
Addauto (Adauto Adautto), Coiffier, Devereux, Edwards,
Frmont, Furati, Furlong, Grenfell, Gress (Gres, Grez), Harris,
Henkel (Enquel), Hervor (Herber, Herbert, Erver), Hosking,
Lamothe, Lavalley, Ludlow, Manning, McNaughl (Mac Naught),
M erchant, N eville, N oeggerath (N o eg erath , N oegerat,
Nogueratt, Noguerat, Noggerath, etc.), Pauletti (Paoletti),
Penchyna (Penchina), Penguelly, Preisser, Prunetti, Rabling,
Regnier, Reverter, Richards, Schroeder, Skcwes (Skcws,
Esquius), Skinfield, Souverbille (Souberville), Spargo, Strafon,
Teissier (Teyssier, Teisier), Terveen (Terven), Trevethan
(Trevetan), Tripp, Viggiano, Vizuet (Vizzuet, Vizzuett, Vizzuett,
Vizzuett, Vizueth, Vizueto, Visuct, etc.), Weber, Williams,
Witvrun.

Como buen nacionalista, prefiere apellidos en lenguas indgenas?

Los hay en otom o en nhuatl, a su eleccin. Pero se los prometo
para el prximo artculo.
Texto tomado del libro Lo que el viento nos dej. Hojas del terruo
Hidalguense, escrito por el historiador e investigador Enrique Rivas
Paniagua.

Tecozautla, lugar de piedra amarilla

Por: Miguel Carrillo M
Valladares, condede Moctezuma y Tula.
V irtu o so m ate rial a rq u ite ct n ico que
proporciona cmodo y relajante ambiente a
esplndidas y antiguas construcciones,
como la fastuosa hacienda de Yexth,
le g e n d a rio m on a ste rio del sig lo XVI
construido porfrailes franciscanos.

onoce esta poblacin en el estado

de Hidalgo, rica en construcciones
coloniales y callejuelas
empedradas que alojan aejas casonas de
cantera, con floridos y aromticos jardines
interiores.
Prolongacin artificial, sutil, de su entorno
de naturaleza volcnica joven, donde una
veintena de balnearios con aguas termales,
cuya temperatura oscila entre 30 y 40
grados, evidencias que una masa caliente
subyace no muy lejos de la superficie.
Mosto de la superficie terrestre que empapa
y fecunda a la tierra junto al ro San
Francisco, colm ndola de m atices de
verde. Por el contrario, el entorno del valle,
que no goza de esa sim iente, tiene
vegetacin rala, sustentada por un suelo
precario de rocas con viva policroma, de la
que destacan el carmes, el prpura, el
amarillo, el rosa, el grana y el negro.

La pequea ciudad y muchas de sus casas

parecen imitar precisamente el encanto del
paisaje en que se asientan. Situada en el
oriente del frtil valle que se extiende desde
San Antonio, el conjunto se halla escondido
por fa lla s g eo lgicas, activa s, en el
desemboque de mesetas y un nido de
conos y dom os vo lc n ic o s . En una
topografa suave, situada a 1 700 msnm,
por donde deambula el ro San Francisco
como hilo de plata, aparece el abigarrado
colorido como una alfombra policroma,
desplegada por los com erciantes de
antao.

Las casonas, de trazo recto o limitadas por

gruesas bardas de piedra, presentan patios
interiores por donde asoman las delicadas
r a m a s de j a z m i n e s , a z a h a r e s y
bugambilias, y suelen tener una fuente de
cantera, cobijada por las ramas de enormes
nogales. A Tecozautla, "lugar de piedra
am arilla", lleg don N icols M ontao
cuando mediaba el siglo XVI. El primer
misionero en Mazob ("lugar de cosecha
constante", anterior nombre otom del
lugar), fue el franciscano fray Juan de
Sunabria. Otras seis familias espaolas le
sucedieron alineando las primeras calles.
Los frailes Pablo de Vetancourt y Marcos de
A guirre evangelizaron a la poblacin
durante el virreinato de Jos Sarmiento

Casas, iglesias, convento, puentes y obras

h id r u lic a s fu e ro n h e c h o s a p e n a s
instaurada la Colonia. Destacan, por su raro
estilo, construcciones que por docenas se
hallan sembradas en la poblacin. Estas
o b r a s , de s ei s por c i n c o m e t r o s ,
aproximadamente, consisten de gruesas
paredes de piedra, lodo y cal, sin ninguna
ventana, y rematadas por un techo en forma
de bveda, con una estrecha puerta
enmarcada por jambas y dintel de cantera
rosa. Una cantera que se explota en San
Francisco.
Las bvedas aparecen por doquier. La
mayor parte es usada como viviendas, y
menos como capillas, aunque su funcin
or i gi nal no es del t odo cl ar a. Las
interpretaciones tienen diferentes
vertientes: se dice que fueron hechas como
refugi o ante los at aques de grupos
seminmadas que merodeaban los campos
de cultivo y podan presentar una amenaza
para los sedentarios. Otros, a la luz de
esculturas, leyendas y relieves con motivos
religiosos, deducen que su destino era
servir como capillas. Y otros ms creen que
servan para almacenar granos y productos
del campo, o como viviendas.

Notable es tambin que las bvedas y

dems construcciones sigan erguidas, y
estn habitadas. La gente y el clima deben
ser la causa principal de ello. Por un lado el
espritu conservador, Indicativo de que la
fuerza de la costumbre es difcil de romper y,
por otro, sugiere que la poblacin es
contraria al vandalismo.

de cultivos personales. Habitantes con

gusto por lo a ntig uo que conservan
costumbres de siglos pasados. En los das
de fiesta suelen aflorar tradiciones que
llegaron para quedarse: se rememora el
paso de jacas, con plata adosada a la
montura, y encima damas tocadas con
sombrero nacional o andaluz.

muy azules, tiene una atmsfera difana y

semiseca, que produce un efecto relajante
parecido al de sus aguas termales, llenando
de calma. La vida pasa a ritmo de provincia.
Los am aneceres son de tem peratura
sedante y, cuando el da desfallece, cielo y
techos de tejas compiten en tonalidades de
rojo y grana.

El gusto por las flores embelese el olfato y la

v i s t a . Las t i z a n a s de a l b a h a c a y
yerbabuena siguen preparndose a partir

Si las bvedas siguen en pie se debe

tambin a que se benefician de un clima
benigno. Tecozautla, casi siempre de cielos

Fuente:www.mexicodesconocido.com.mx

i& em a lem o m
TORREN VE. 76G02AUJIA
n una maana del ao de 1904 haba un gran alboroto en las
:alles de Tecozautla, Hgo. La gente se concentraba en el
centro de esta ciudad porque ese da comenzaba la
construccin del reloj municipal. Para todas las personas era un da
muy importante, los hacendados y la gente adinerada de este lugar
se encontraban en prim era fila, pues ellos financiaran la
construccin de esa gran torre que hoy da es smbolo de unin y
fortaleza de todos los tecozautlenses.
i

En la construccin de una de las cuatro columnas que sostienen la

torre, esta gente adinerada deposit algunas de sus joyas junto con
a- monedas de oro y plata, esperando con esto, que la construccin
^ a d o p ta ra fuerza y durara muchos aos en pie.
j*

' Cuenta la leyenda que a partir del trmino de su construccin, todas

/la s noches entre las dos y tres de la madrugada se aparece una mujer
vestida de blanco que se sienta al lado de la columna donde se
deposit aquella fortuna, inclusive, hay gente que asegura que ha
*" platicado con esta mujer, pero cuando vuelven la vista la mujer de
blanco ha desaparecido.
fS e cree que la mujer vestida de blanco custodia el tesoro que qued
sepultado debajo de la torre. As es
que cuidado!!! si pasas caminando
en la madrugada por este bello y
tradicional torren tecozautlense, y
de repente escuchas que una mujer
te llama, no te vuelvas mejor hazte
el desentendido no vaya a ser la
mujer vestida de blanco que quiera
platicar contigo.
Fuente: www

riesta con mayor tradicin de la ciudad, se celebra

anualmente ao el 25 de julio, en honor a Santiago
Apstol. Durante estas fechas se exponen diferentes
fru ta s, especialmente manzanas cultivadas en la regln.
Tambin se disfruta de grandes eventos artsticos y
^culturales, como juegos mecnicos, palenques, jaripeos,
'bailes populares, vistosos fuegos pirotcnicos, un mercado
popular con venta de antojitos y artesanas.
La Parroquia de Santiago Apstol es adornada con gran
colorido, y los devotos le llevan hasta su altar frutas que se
dan en la regin tan solo para que lo adornen y as muestran
|las delicias de la tierra de Tecozautla. Es una tradicin que
se viene celebrando desde 1934.
'Tambin son de destacar las carreras de caballos, torneos
de pesca deportiva y muestras gastronmicas cuyos
^principales platillos estarn elaborados con ricas frutas de la
. regln del Valle del Mezquital.

El Principito
n este mes de julio se conmemoran 71 aos de la
luerte del escritor Antoine de Saint-Exupry,
' creador del libro El Principito y dos aos de la
presentacin de este texto traducido a la lengua hahu,
por el profesor de lengua indgena de la UNAM
Raymundo Isidro Alavez, originario del municipio de San
Salvador, Hgo.

despus de la Biblia. Por ello resulta relevante para

Cactus la difusin de la interpretacin al hahu de un
capitulo poco conocido de este clsico que ahonda en
algunos de los puntos ms profundos de la psique
humana como la soledad y la esperanza, resonando en
millones de mentes que encuentran en la pureza de este
monarca planetario una voz que tambin se halla
adentro suyo.

Este texto es el segundo trabajo editorial ms vendido

XXIII

XXIII

Haxa Aju, bi m ra zi ts'unt'u dngand.

-HaxaAju, bi m rampa.
Ge'a n'a ra mpa dega b'ant'a'ethi xa thoki xaho ge hki ra nduthe.
Ri ts'i n'a po tat'a yotopa ne hindi tsa ra ot'a b'edi da ts'i ra dehe.
-Hanja gi pa nu'a? bi m ra zi ts'unt'u dngand.
-Ge'a n'a ra dnga ntsuni dega mapa, bi m ra mpa. Nu'a to'o pdio
xaho da ot'e nthmfeni.
Ri petsi ndenthebe ne ma hu ya t'ukat'enipa po tat'a yotopa.
-Ne te b'e'a t'ot'e ko nuya ndenthe ne ma hu ya t'ukat'enipa?
-Ri t'ot'e nu'a rihne...
"Nugi, bi m sehe ra zi ts'unt'u dngand, nub'u ga petsi ndenthebe ne
hu ya t'ukat'enipa pa ga tege, ga y'o r'am'ats'u ha n'a ra fetapothe...

-Buenos das - dijo el principito.

-Buenos das - dijo el vendedor.
Era un vendedor de pldoras perfeccionadas que calman la sed. Se toma
una porsemana y ya no se siente la necesidad de beber.
-Porqu vendes eso? - dijo el principito.
-Es un gran ahorro de tiempo - dijo el vendedor. - Los expertos han hechc
clculos. Se ahorran cincuenta y tres minutos por semana.
-Y qu se hace con esos cincuenta y tres minutos?
-Loque unoquiere...
"Yo -se dijo el principito- si tuviera cincuenta y tres minutos, caminara
lentamente hacia una fuente...
MTOHIE m SAIVMLM PfcRV

Ra zi tsunt'u dngand

Ra zi ts'unt'u dngand (El principito)

Antoine de Saint Exupry
Traduccin al hhu de Raymundo Isidro Alavez
Editores: Hmunts'a Hem'i - Centro de Documentacin y Asesora Hhu, Liceo Franco-Mexicano, Centro de
Estudios Mexicanos y Centroamericanos CEMCA
Mxico, 2012

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Me s vida y milagros de Ixmiqiiilpan:

Joaqun Fernndez Qutirrez

Valle Mezquital (PIVM), y el resto los lleva a bordo de un coche del
sitio Benito Jurez, en el centro de Ixmiquilpan.
Don Joaqun naci hace 75 aos en Cardonal, pero desde que tena
15 reside en Ixmiquilpan. Su primer trabajo en el pueblo fue en la
cantina El Atorn, en el barrio de San Antonio, donde su hermano,
quien era responsable del establecimiento, lo coloc como barman.
Despus se arrend como chofer del PIVM.
Fue como conductor de una ambulancia de esta institucin como
empez a conocer gran parte de los municipios, comunidades y
aldeas de Ixmiquilpan y del Valle del Mezquital, del Nith, el Mandh,
la Cruz Blanca y Panales, hasta Actopan, Alfajayucan, Tula.
Zimapany Huichapan.
Cuenta que su oficio es en general tranquilo, pero no ayuno de
sobresaltos debido a los ladrones. Una vez llevaba a unos seores
a Mxico y cuando llegamos a Actopan se les ocurri amagarme
con un desarmador. Pero como no conocan el pueblo, me met a
una calle que nos llev a donde estaba la polica.
n este oficio hay que ser social, saber de todo un poco,
hablar de poltica, de chismes, de ftbol, etctera, pero
tambin hay que ser discreto y saber callarse las cosas que
uno ve o le cuentan, dice don Joaqun Hernndez Gutirrez,
quien habla a Cactus de sus ms de 50 aos como trabajador del
volante.

Otro accidente desagradable le sucedi en Xigu, donde los

asaltantes lo amenazaron con una pistola y lo despojaron de su reloj
y 35 pesos. l incluso les ofreci que se llevaran el automvil a
cambio de que le respetaran la vida, pero los ladrones se
contentaron con ese escaso botn.

Satisfecho y orgulloso de su trabajo, don Joaqun revela que la

conduccin de un automvil lo involucr lo mismo en experiencias
dramticas -com o la explosin de cohetes cerca del mercado
municipal en los aos 70- que en el coqueteo de algunas damas que
en otros tiempos contrataron sus servicios.

Sin embargo, en la Unin de Trabajadores del Volante de

Ixmiquilpan (UTVI), fundada en 1959, figuran siete taxistas
asesinados de los aos 90 a la fecha, as como la incidencia
frecuente de muchos enfermos graves que fallecieron en los
automviles en el curso de un servicio de pasaje urgente.

Este no es el caso de la mayora de las usuarias -precis- pero s

hay algunas muchachas y seoras que en cuanto se suben a un
carro de sitio sienten ganas de arrimarse al volante... Quizs eso se
debe a que los coches siempre son alcahuetes para ese tipo de
cosas, comenta.

El problema ms impactante lo vivi un lunes de noviembre de 1977

-d a de tianguis en Ixmiquilpan- cuando la explosin de un tanque
de gas en el mercado municipal provoc a su vez el incendio de una
puesto de cohetes cercano, lo cual hizo que la catstrofe fuera
mayor.

Pero lo ms bonito de este oficio es que uno siempre est enterado

de la vida y milagros del pueblo; que uno siempre platica de diversos
asuntos y que para hacer esto uno se obliga a leer todos los das el
peridico para hablar de todo cuando desean hacerlo los usuarios,
aade muy entusiasta.

Todo el pueblo se cimbr, hubo muchos muertos y los heridos de

quemadura fueron ms de 40. Los restos y las ropas de las vctimas
se hallaban tirados en el suelo o colgados de los rboles. Yo vi la
pierna de un difunto entre los restos carbonizados del mercado. A
los quemados haba que tomarlos con mucho cuidado porque la piel
se les desprenda y al mnimo contacto aumentaban sus grandes
molestias, recuerda an con horror porque l, chofer an de
ambulancia, tuvo que ayudar a los paramdicos a recoger vctimas.

Del medio siglo que tiene como chofer de automviles, diez aos los
emple en la conduccin de una de las ambulancias del Hospital
General de Ixmiquilpan y del desaparecido Patrimonio Indgena del

Entre sus recuerdos ms gratos figuran las Imgenes de la primera

generacin de la UTVI: Arm ando Trejo, Raymundo Flores,
Guadalupe Ganado, Javier Cruz, Andrs Morales, Florentino
Portillo, Rosendo Meja y, entre otros, Cliserio Pea Bravo alias El
Dlar, quien deba este apodo al hecho de que haba trabajado en
Estados Unidos.
De las muchas ancdotas ultra-secretas que guarda en el archivo
de su memoria slo nos cuenta una que hoy puede revelarse
porque los actores de la misma -d e quienes adems no aporta los
nombres- ya no viven y porque se le antoja que es chispeante,
irnica o simplemente chistosa.
Una tarde de hace muchos aos me encontr a un desconocido en
la avenida Felipe ngeles, a la altura de la Biblioteca Municipal,

para que fuera a recoger a una dama que esperaba detrs de

Escuela Secundaria Justo Sierra. Una vez juntos, me pidi que
llevara a un hotel fuera del pueblo, lo cual hice, porque en e
consiste mi trabajo.
Lo extrao, raro y dramtico de aquella ancdota estuvo en que
seora involucrada en aquel concilibulo amoroso era esposa
un conocido suyo, que sta en ningn m om ento parei
reconocerlo o fingi desconocerlo y que a causa precisamente
su discrecin jams pens decirle nada a su amigo cornudo.
En este oficio ese tipo de secretos y otros muchos deb
guardarse para nunca salir del archivo, dijo don Joaqun a modo
colofn y proclama tica del oficio de los taxistas, el cual en e:
aspecto se parece al de los curas.

A ntigua imagen del Sitio Jurez

L L E G A M O S A LAS
1 4 7 P U B L IC A C IO N E S

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Por Eberhard Friedrich

El Valle del Mezquital: El deporte ecuestre femenino

A a charrera en Mxico es un deporte para hombres. No hay mujeres charras. El nico elemento femeni
i^ d e la charrera son las escaramuzas que adornan los torneos con sus bellas muchachas montada?
3 caballo. Usando sillas especiales que obligan a la muchacha a cabalgar sentada con las dos piernas
el lado izquierdo del caballo, las escaramuzas participan en los intermedios de las charreadas c
presentaciones grupales precisas y vistosas. Es un espectculo bonito en una posicin algo peligros?
incmoda para la chica. Por lo general las integrantes de las escaramuzas son hijas y, en pocos casi
esposas de charros activos, y ejercen este deporte porque les gusta o para complacer y acompaar al pa
o esposo en su deporte favorito. Mientras la charrera siga ejercindose en nuestro Valle del Mezquital (Vd
podemos disfrutar esta forma de monta femenina, pero seguir teniendo un mbito muy limitado coi
ejercicio deportivo. Igual o menos futuro noto en las disciplinas de salto o doma de caballos, actividac
ecuestres an menos practicadas en nuestra regin.
Veo mucho ms futuro para la participacin femenina en el deporte ecuestre en las cabalgatas, es decir
los paseos a caballo. Es un deporte en auge en nuestro VdM, una regin ideal para paseos a caballo por
clima, sus caminos de terracera y su paisaje. Mientras hace 40 aos casi nadie montaba a caballo p
pasear un rato, sino para moverse de un lugar a otro por necesidad, hoy en da vemos en muchos pueb
personas y grupos de cabalgantes paseando a caballo. Uno nota este gusto tambin por el auge
cabalgatas organizadas que se ofrecen. Hoy en da se puede participar casi cada fin de semana en i
cabalgata en el VdM, si se tiene tiempo, dinero y un remolque para mover sus caballos. Lo que todava
observa es la poca participacin femenina en este deporte. De 10 cabalgantes 9 son hombres mientras
mi pas de origen, Alemania, 9 de cada 10 cabalgantes son mujeres. All el deporte ecuestre se h
femenino. Por qu ser?
En mis ltimos paseos por Alemania, saliendo de las ciudades, he observado que hay muchos ranct
pequeos con caballos en las colindancias de las urbes. All se entrenan principalmente muchachas de
18 aos de edad (vea foto 1), y algunas de 4 o 5 aos ya empiezan con ponys muy pequeos (foto 2). Casi
se ven muchachos montando. Tambin los entrenadores son, en su mayora, mujeres. Enser
principalmente los elementos bsicos para montar bien y seguro. A medida que avanzan en las habilidac
de montar, pronto las nias quieren adquirir su propio caballo para seguir especializndose en salto, dom
paseos. Todo eso me cont Conny (foto 3) en su rancho al norte de Berln, donde tom estas fotos. Ella h
de su hobby una profesin. Alquil este rancho hace cinco aos, tiene ocho caballos propios para ensee
las jvenes y ofrece pensin a otros siete caballos ajenos. Cada hora de enseanza cuesta 16 Euros (ur
250 pesos) y la pensin mensual para un caballo es ms de 2500 pesos (establo y forraje). De es
entradas vive y obtiene suficiente para participar ella misma en competencias ecuestres.
Me sorprendi que los gastos para el entrenamiento y mantenimiento de un caballo no son mucho ms al
que en Mxico. La razn es que en Alemania hay mucha competencia de ranchos ecuestres, lo cual abar
los precios. Por eso ya no es slo un deporte para la clase alta, y la gente de clase media puede darse par
misma y/o para sus hijas este lujo. Cubren este gasto, y ms cuando las hijas participan en competencia
paseos. As me lo cont la mam de Aylin, quien se ve junto a su hija y su propio caballo en el mismo rani
(foto 4). Lo hace con gusto para que su hija ejerza su deporte favorito, como lo hacen tantas ot
muchachas en Alemania. Para ilustrar eso: Hay ms de 60 mil socios en la Federacin Alemana
Cabalgatas y, de ellos, alrededor de 80% son mujeres.
Regresando de este pas lejano que es Alemania, quiero hacer la siguiente reflexin para nuestro VdM
auge del deporte ecuestre depende de la participacin de las mujeres, no como acompaantes de
hombres, preparndoles su vianda y atendiendo sus convivios despus de las cabalgatas, sino cc
jinetes. Si as fuera, pronto tendramos por lo menos el doble de la cantidad de cabalgantes en nuesl
paseos. Hay inters por parte de las muchachas, pero ellas encuentran pocas posibilidades de ensean;
de entrenamiento. Quizs alguna mujer emprendedora y amante de nuestro deporte (como Conny
Alemania) inicie un rancho ecuestre cerca de Ixmiquilpan, Actopan o Huichapan y ofrezca clases de mot
para nias. Estoy seguro que tendr xito.

Tula Chico: ciudad primigenia de los toltecas

finales de la poca teotihuacana correspondiente a la fase
LXolalpan y Metepec (350-650 d.C.), el Valle de Tula sufre
) cambios demogrficos originados por abandono de diversas
ocupaciones. De forma paralela hay migraciones provenientes del
Bajo y del Norte con grupos chichimecas que penetran los valles,
ocupando las cimas de las montaas. Los arquelogos a esta
cultura que difiere en su tradicin cermica y arquitectnica la han
llamado la cultura de las Mesas que se consolidaron como sitios
autnomos- hegemnicos durante el periodo Epiclsico (650-850
d.C.); identificados por su estilo cermico llamado Coyotlatelco que
consiste en formas cermicas que tienen diseos y funciones
diferentes a las tradiciones teotihuacanas. Por ejemplo durante el
Epiclsico se introduce el uso de incensarios porttiles, vasos
pulidos, cucharones, cazuelas con asa y jarras con doble asa
pegada; en cuanto a la pintura que se le aplica a la cermica
predomina pintados en rojo sobre color natural, crema o negativo
que representan motivos geomtricos, en tablero de ajedrez,
tringulos, lneas, eses, zigzag, xicalcoliuhqui, entre otros. Este
panorama de abandono y ocupacin del rea del Valle de Tula, nos
lleva a plantear una ruptura con una ciudad hegem nica
s e c u la riz a d a que fue T eo tih u a ca n y el s u rg im ie n to de
asentamientos autnomos que son independientes. Lo que nos
lleva a plantear que los recursos naturales del valle de Tula se
encuentra centralizado y disputados por estos.

Mtro. Luis M. Gam boa Cabezas

Centro INAH Hidalgo

Juego de Pelota, Basamentos Piramidales, Plataformas de uso

habitacional, plazas y adoratorios. La orientacin de disposicin de
los edificios es de 0o. La distribucin de los edificios fueron el
prototipo de Tula Grande; es decir se repiti el mismo patrn, solo
que cambio la orientacin a 17 al NE. Los edificios de Tula Chico
estaban ornamentaos con lapidas gravadas donde se observan
cornisas con estrellas matutinas y otras con personajes recostados
en forma de Chac Mol.

La ciudad de Tula Chico se convierte en un lugar enigmtico e

importante para poder hacer investigacin en bsqueda de la
presencia de Ce Acatl Topiltizin Q uetzalcoatl; ya que las
excavaciones efectuadas por Jorge Acosta eran para indagar sobre
este personaje, pero sus excavaciones monumentales lo llevaron a
liberar varios edificios que no corresponden a este, sino a otros
gobernantes como Humac, lo que nos lleva a plantear que los
orgenes toltecas se encuentran en Tula Chico, llmese tambin
Huapalcalco.

A pesar de esto hay un sitio que se convirti en el antecedente del

Estado Tolteca. Es llamado durante la colonia como Huapalcalco,
con este nombre es sellado en algunos planos del siglo XVI al XVII.
En los inicios de su investigacin por la presencia de cermicas de
estilo teotihuacano, se consideraba que podra ser contemporneo
con el ltimo periodo de dominio de Teotihuacan (600-650 d.C.) y
que este persista hasta el surgimiento de Tula. Despus con las
excavaciones efectuadas por Matos Moctezuma en el Juego de
Pelota se pudo identificar una ocupacin pre tolteca, a la que Acosta
llamaba Tolteca Temprano. Es Matos quien le llama Tula Chico por
la dcada de los 70'.

En esos aos, Cobean reviso los materiales que se extrajeron de los

pozos, adems de los estudios de superficie, proponiendo que hay
materiales que permiten ubicarlos a diversas fases tempranas
(Prado- Corral- Corral Terminal). Si bien en los primeros aos se
crea que su posicin cronolgica corresponda con un traslape con
materiales de poca teotihuacana; los reajustes cronolgicos llevar
hacer notar que esto no existe, ya que arqueolgicamente no se han
descubierto superposiciones de ocupaciones teotihuacanas y
coyotlatelco. Por lo tanto efectivamente hay grupos provenientes
de otras regiones que penetran hacia la Cuenca de Mxico.
Tula Chico tiene otros aspectos culturales que lo difieren con otros
sitios contemporneos. Hay construcciones monumentales como

Representaciones de personajes descubiertos en Tula Chico. Hay

glifos en su cabeza que podran corresponder con su nombre.

Crnicas y Leyendas Hidalguense

Lic. Juan Manuel Menes Llaguno
Cronista del Estado de^Hdalgo.^

Calle Hidalgo, al da siguiente de la inundacin de 1949

Obsrvese la zapatera Escobedo, sitio en el que ocurr
uno de los ms cruentos relatos de aquella catstrofe,

ra viernes, el sacrosanto da en el que los estudiantes de los

ciclos bsicos concluyen el esfuerzo semanal y el resto, ve
cercana la llegada del reparador descanso dominical; era
viernes y de San Juan, onomstico o como se dice vulgarmente
santo de muchos mexicanos y por consecuencia de muchos y
muchas pachuqueas, una de ellas Mara Luisa Cano Hernndez,
trabajadora de la zapatera Escobedo, ubicada en la primera calle
de Hidalgo, esa misma que sufri los mayores estragos en la
inundacin de aquel viernes 24 de junio de 1949.

A sus 84 aos, Maguicha como la conocen sus hijos y nietos,

recuerda aquel fatdico da. Contaba con apenas 18 aos, pero la
situacin imperante en su hogar le haba obligado a buscarse un
trabajo, y lo encontr apenas mes y medio antes en aquella
zapatera, ampliamente conocida por su afable dueo, don
Guillermo Escobedo Pilling. El viernes recuerda Maguicha era da
de buenas ventas, las que regularmente ocurran por la tarde
noche, de modo que nuestro horario se ampliaba hasta las 9 de la
noche y a veces un poquito ms all, lo mismo que los sbados.
El salario que me asignaron fue 105 pesos mensuales -tre s pesos
cincuenta centavos diarios- que era prcticamente lo que ganaba
mi pap en la mina de Paricutn, como bombero, de modo que
ambos -m i padre y y o - mantenamos a mi madre y a cinco
hermanos, todos menores de edad, de all mi empeo en conservar
aquel empleo, que me alejaba de mi casa en las calles de Quintana

Roo arriba del mercado Primero de Mayo, de las 9 de la maana

las 2 de la tarde y de las 4 a las 9 de la noche.
Aquel da, que jams olvidar, dice Maguicha no me fui a comer
la casa, pues era santo de mi novio, Juan Hernndez, con el que m
cas cinco aos despus y quien falleci hace ya algunos ao
Fuimos a comer una fondita que estaba atrs del mercado primer
de mayo, pues apenas tenamos tiempo para regresar de nuevo
trabajar, yo a la zapatera Escobedo que entonces se encontraba e
la calle de Hidalgo, y l a la Sastrera Rubio, ubicada en la plaz
Independencia. Al concluir la comida nos fuimos un rato a una de la
bancas del Jardn Constitucin, donde platicamos largo rato hast
casi las 4 de la tarde.
El cielo estaba nublado, pero nada haca presagiar la catstrofe qu
viviramos en carne propia, Juan pas a dejarme a las puertas de I
zapatera que an permaneca cerrada y se fue a su trabajo; uno
minutos despus lleg mi compaera, una mujer de unos 40 ao
que solo conocamos como Estercita, era madre soltera de do
hijos, uno ya m ayor que trabajaba en el departam ento d
contabilidad de la Real del Monte, en las Cajas y, el otro estudiante
de cuarto ao -prim ero de bachillerato-, en el Instituto Cientfico
Literario, quien por cierto le acompa ese da y tras dejarla se fue
sus clases.

estrepitosamente y el agua invadi el piso de la

tienda.
La dienta dej de escoger zapatos y se levant
angustiada pues su marido a haba dejado en la
zapatera para ir a comprar dulces tpicos en una
pequea dulcera ubicada en el Portal Constitucin;
a duras penas el seor Escobedo calm a aquella
buena mujer mientras las puertas seguan crujiendo
y daba la impresin de que en algn momento
cederan al efecto que les empujaba. Fue solo cosa
de unos minutos tal ves 20 o 25 mximo. Cuando el
agua dej de entrar por los espacios de las puertas,
el dueo decidi abrirlas. El espectculo fue
impresionante yjams lo podr olvidar.
Las banquetas de ia calle haban desaparecido, ei
lodo se levantaba casi medio metro, de modo que al
abrir se precipit en la zapatera, pero ya no con la
fuerza de minutos antes, alcanc a ver un perro
muerto entre los escombros y Estercita juraba que
haba un cadver entre la puerta de la Cruz Blanca y
una cerrajera que colindaban con la Zapatera
Escobedo, mientras el lodo segua escurriendo al
interior del negocio. Poco a poco las cosas fueron
regresando a la realidad, los dueos de los otros
comercios vinieron a comentar sus daos, pero ante
todo a lamentar que haba varios muertos, sobre
todo nios que a esa hora salan de la escuela.

Lleg el dueo de la zapatera y tras regalarnos su siempre afable

sonrisa, abri los candados y quit los aldabones de las dos puertas
de madera que daban acceso al negocio. De inmediato nos dimos a
la tarea de acomodar algunas cajas y limpiar el calzado de charol, al
que se notaba de inmediato cualquier cantidad de polvo, mientras el
seor Escobedo levantaba inventario del zapato que solicitara a los
proveedores que venan de Len Guanajuato invariablemente los
das martes de cada semana.
No recuerdo, pero creo que se escucharon algunos truenos y hasta
empez a caer un poco de lluvia, pero por ah de las cinco
-pasaditas- ayudaba a Estercita a atender a una dienta, de esas
que piden y piden modelos y nmeros de zapatos, cuando un
alarmante estruendo se escuch por el rumbo del mercado Jurez
-h o y Miguel Hidalgo- el seor Escobedo se asom y de inmediato
se introdujo en la tienda sumamente asustado, cerr y ator las
puertas por dentro y eso nos salv, Dios Santo! dijo, se nos viene el
ro e n c im a y en ese m o m e n to la s p u e rta s c ru jie ro n

Muchos das se empearon para restaar las

heridas de aquella inundacin que enlut muchos
hogares. Estercita y yo ayudamos a los soldados
que vinieron a socorrer a los damnificados, pero la
verdad completa, solo la supimos hasta el lunes
siguiente, 27 de junio, cuando sali el primer nmero
de El Sol de H idalgo en el que se dieron
porm enores de aquella catstrofe y dej de
especularse sobre lo sucedido, que como ya se
sa b e , la voz p o p u la r e x a g e r y d e s fig u r
notablemente.
As nad El Sol de Hidalgo, que cumpli 66 aos de vida y se ha
convertido ya en el medio de informacin ms longevo de la historia
periodstica del estado de Hidalgo.
FE LIC ID A D E S ; a sus d ire ctivo s, reporte ros, fo t g ra fo s,
diseadores, formadores, personal de administracin y a todos los
que a lo largo de las que pronto sern siete dcadas, se han
encargado de mantener enterada de la realidad regional, nacional y
mundial a la sociedad hidalguense.
Pie de foto: Calle de Hidalgo, al da siguiente de la inundacin de
1949, obsrvese la Zapatera Escobedo, sitio en el que ocurri uno
de los ms cruentos relatos de aquella catstrofe.
www.cronistadehidalgo.com.mx
PachucaTlahuelipan, julio de 2015

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